قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين اتفضل بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم احفظ شيخنا ويرفع قدره بالدنيا. ولك لو حمدت الله يكون فيه خير ان شاء الله
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله توكل على الله. عليه الصلاة والسلام. اتفضل. قال الامام الترمذي رحمه الله في سننه من في ابواب الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا باب ما جاء في فضل من اغبرت قدماه في سبيل الله
قال رحمه الله حدثنا ابو عمار الحسين ابن حريث قال حدثنا الوليد بن مسلم عن يزيد ابن ابي مريم قال لحيطان عباية ابن رفاعة ابن رازع وانا ماشي الى الجمعة. فقال
ابشر فان خطاك هذه في سبيل الله سمعت ابا عبس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار. قال رحمه الله هذا حديث حسن صحيح وابو
اسمه عبدالرحمن بن جبر وفي الباب عن ابي بكر ورجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ويزيد ابن ابي مريم هو رجل شامي روى عنه الوليد بن مسلم ويحيى ابن حمزة وغير واحد من اهل الشام وبريد ابن ابي مريم كوفي
ابوه من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واسمه ما لك بن ربيعة وبريد بن ابي مريم سمع من انس بن مالك وروى عن عن بريد بن ابي مريم ابو اسحاق ابو اسحاق الهنداني وعطاء بن السائبي
موسى ابن ابي اسحاق وشعبة احاديثه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فجزى الله الامام الترمذي خير الجزاء على هذا البيان وذلك لانه قد يحدث اشتباه في يزيد ابن ابي مريم فيتصحف الى بريد ابن ابي مريم
طرد الامام الترمذي رحمه الله تعالى ان يبين الفارق بينهما فذكر ان هذا شامي وان الاخر كوفي وذكر ايضا اختلافا في الطبقتين. فبريد ابن ابي مريم من طبقة التابعين ويزيد ابن ابي مريم
على ما يبدو من طبقة اتباع التابعين هذا الظاهر يعني بريد ارفع درجة منه لانه يروي عن انس ويروي عنه ابو اسحاق الهمداني ابو اسحاق السبيعي الهمداني اما الاخر يزيد ابن ابي مريم
فطبقته انزل فجزى الله الترمذي خيرا على هذا البيان هنا يقول من اخبرت قدماه في سبيل الله ما ادري يقول قد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث لا بس انا بس بسأل سؤال بسأل المحقق يقول هذا
يا اخي اصبر انا ما انا واجد لاف واصح صح صدقت لان الوليد اعلى انا كاتبه بخط صغير ظننت ان السند بادئ من ابيه. نعم جزاك الله خيرا صرح الوليد بن مسلم بالتحديث عند غير الترمذي
واخرجه البخاري الحمد لله. اتفضل نعم رفاعي انار الله بصيرتك يا ابا اويس يقول لحقني عباية ابن رفاعة ابن رافع ابن رفاعة ابن رافع وانا ماشي من الجمعة قال ابشر فان خطاك هذه في سبيل الله
سمعت ابا عبس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خد التليفون من اغبرت قدماه في سبيل الله تبعنا ولا تبعكم نقفل خالص ده من عندكم انتم يا اخوان
ها؟ اللي جالس جنب المكنة هذا كما تفضلت يا ابا اويس عباية ابن رفاعة حمل الخطى الى المسجد او الخطى الى الجمعة على انها في سبيل الله فهو يشعر بذلك او سياقه للحديث في هذا المقام يشعر بذلك
لحقني عباية بن رفاعة وانا ماشي الى الجمعة فقال ابشر فان خطاك هذه في سبيل الله سمعت ابا عبس الفهم فهم عباية ممكن تصبروا علينا شوية الذي امامنا عند الترمذي
ان القائل ابشر فان خطاك هذه في سبيل الله هو عباية بن رفاعة هل في ذلك شك في رواية الترمذي طيب ماذا عندكم في رواية البخاري قال حدثنا عبيدة بن رفاعة قال ادركني ابو لحظة
اه ادركني ابو عبس وانا اذهب الى الجمعة فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول هل هو نقل الذي فهمه عن ابي عبس وان لا يمنع ان يكون ابو عبس فهم هذا الفهم
فهم ابو عبس هذا الفهم وحمله عنه عباية ابن رفاعة لا يمنع لكن يجب ان تجمع طرق الحديس رمز الترمزي. نعم الكلام مش جديد ففي هذه الرواية ان هذه القصة جرت ليزيد من عباية وفي رواية البخاري انها جرت العباية مع ابي عبس
وقد يكون كلاهما محفوظا لا نستطيع ان نجزم بشيء الا على الذي نجزم به انها ليست من قول رسول الله ليس من قول الرسول ان الذاهب الى الجمعة خطاه في سبيل الله
ليس هذا في الحديس انما هي فهم احد شخصين ابي عباية عباية وابي عبس. او فهمهما معا نار نعم وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ذكر المشي الى الجمعة انما فيه فضل المشي في سبيل الله
فادخل الراوي المشي الى الجمعة في عموم السبيل وجعله شاملا له وللجهاد والازهر في اطلاق سبيل الله الجهاد قد يؤخذ بعموم اللفظ كما اذن النبي لمن جعل بعيره في سبيل الله ان يحج عليه
بارك الله فيك نعم الوليد بن مسلم ان دلس اه مش يدلس الالفاظ الزيادة. يدرس اسقاط يسقط شيوخا لكن يقول اخوكم ان الحديث في البخاري من وجه اخر ان يزيد
لحزة اللحزة بس بدقق النزر في حاجة ان يزيد ابن ابي مريم اخبرنا عن ابن رأفة ابن خديجة اخبرني ابو عبس ذكر قول الرسول مقبرة قدم احد في سبيل الله فتمس النار لم يذكر
القصة قصة الجمعة هل البخاري اورده في باب الجمعة يا اخواني ولا لا اه؟ المشي الى الجمعة. مم لا لا لا اقصد رواية الوليد ابن مسلم باب المشي الى الجمعة. مم
جزاك الله خير بارك الله فيك طيب نعم ما فيش خلاصة هو فيه شيء ليست هناك مشكلة الا ما الذي اشكل عليك حتى نبين خلاصته فهم ذلك عباية او فهم ذلك ابو عبس
ابو عبس هذا فهمه لكن ليس فيه شيء مرفوع الا رسول الله يخص المشي الى الجمعة انه في سبيل الله اولى بارك الله فيك تفضل