1
00:00:00.450 --> 00:00:41.500
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما   والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اللهم بارك في

2
00:00:42.250 --> 00:01:00.900
والسامعين جميعا واياك. اتفضلي قال الامام الشافعي رحمه الله ورنا مسلم عن ابن جريج قال اخبرني الحسن مسلم عن طاووس  كنت مع ابن عباس. المسلم هنا هو مسلم ابن خالد الزنجي

3
00:01:02.150 --> 00:01:44.550
مسلم شيخ الشافعي او مسلم ابن خالد الزنجي وهذا الرجل ضعيف في الحديث وان كان اسر عنه الفقه يعني ينقل عنه انه فقيه ولكنه في الحديس ضعيف. اتفضل      الامام الذهبي رحمه الله يقول في مسلم ابن خالد الزنكي

4
00:01:45.350 --> 00:02:14.150
رحم الله الجميع بعض النقاد يحسن حديثه ووجدت ابن عدي ايضا يحسن حديثه. فضيلتك يعني ان ننظر في الترجمة   هذا الكلام كلام في آآ اغماض عن الذين ضاعفوه الذين ضاعفوه اكثر بكثير من الذين تكلموا فيه

5
00:02:16.050 --> 00:02:37.500
ومثله كثير كثير ما ترى عالما اطبق العلماء على تضعيفه ووسقه واحد او اثنان فلا ينبغي ان يذكر الواحد او الاثنان اللذان والسقاه ويحضر قول جمهور العلماء فيهم مسلم ابن خالد الزنجي

6
00:02:38.100 --> 00:02:57.400
ضعيف وان شئت ان تقرأ ما ذكر فيه قرأنا ما ذكر فيه لكن اهيب بك الا يتقرب مثل هذا لانه هذا مكرر منك ومن بعض اخوانك الرجل اكثر العلماء على تضعيفه

7
00:02:57.650 --> 00:03:21.400
وينقل فقط قول الموثق وهذا بلا شك يحدث اخلالا وارباكا  للاخوة اتفضل اقرأ اقرأ الترجمة وهي  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اه نقل المزير عن ابي داوود انه ضعيف وقال علي ابن المجيني ليس بشيء

8
00:03:21.500 --> 00:03:38.600
وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابو حاتم ليس بذاك القوي منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به تعرف وتنكر تعرف وتنكر. قال ابو احمد ابن عدي حسن الحديث وارجو انه لا بأس به

9
00:03:38.950 --> 00:03:57.600
وقال عبدالله بن احمد بن حنبل قلت لسهيد بن سعيد لما سمي الزنجي؟ قال كان شديد السواد ثم استطرد في الكلام عنه ونقل الحافظ الحافظ ابن حجر عن الديرمية عن ابن معين قال ثقة وقال عثمان ويقال انه ليس بذاك الحديث بذاك في الحديث

10
00:03:58.000 --> 00:04:12.600
وقال الساجي اقصدوهم كثير الغلط وكان يرى القدر وقال يعقوب بن سفيان دبرت مشائخ مشائخ مكة يقولون كان لمسلم ابن خالد حلقة ايام ابن جريج وكان يطلب ويسمع ولا يكتب

11
00:04:12.700 --> 00:04:28.150
ولا يكتب. فلما احتيج اليه وحدث كان يأخذ سماعه الذي الذي قد غاب عنه يعني فضعف حديثه لذلك وذكره ابن البرقاني في باب من نسب الى الضعف ممن يكتب حديثه وقال الدارقطني ثقة

12
00:04:28.400 --> 00:04:54.350
حكاه ابن القطان عنه على ما سمعتم فالاكثرون على تضعيف. تفضل قال اخبرنا مسلم عن ابن جريج قال اخبرني الحسن ابن عن طاووس قال كنت عند ابن عباس اذ قال له زيد ابن ثابت اتفتي ان تصدر الحائض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت

13
00:04:54.750 --> 00:05:26.100
فقال له ابن عباس اما لا فسأل فلانة الانصارية اما لا عندك اما لا اه مكتوبة هنا اه يعني اما   تفضل فمضبطاها في تفضل فسأل فلانة الانصارية هل امرها بذلك النبي صلى الله عليه وسلم؟ فرجع زيد ابن ثابت يضحك ويقول

14
00:05:26.100 --> 00:05:44.150
ما اراك الا قد صدقت قال الشافعي سمع زيد زيد النهي ان يصدر احد من الحاج حتى يكون اخر عهده بالبيت وكانت الحائض عنده من الحاج الداخلين في ذلك النهي

15
00:05:44.450 --> 00:06:05.700
فلما افتاها ابن عباس بالصدر كانت قد زارت بعد النحر انكر عليه زيد. زارت يعني طافت طواف الافاضة  كانت قد زارت بعد النحل انكر عليه زيد فلما اخبره فلما اخبره فلما

16
00:06:06.000 --> 00:06:23.500
فلما اخبره عن المرأة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرها بذلك فسألها فاخبرته فصدق المرأة ورأى عليه حقا ان يرجع عن خلاف ابن عباس وما لابن عباس حجة غير خبر المرأة

17
00:06:23.850 --> 00:06:41.600
سفيان بن عامر عن سعيد بن جبير. يعني يقصد ماذا يقصد ماذا وفي القراءة التي قرأتها انت ويقصد ان سمعوا يا اخواني يقصد ان ابن عباس اخبره اخبره بهذا الخبر

18
00:06:41.700 --> 00:07:03.900
اه فخالفه فيه فلما ذهب بصورة ادق توضح الكلام فهمنا هو هو اخبر شيخنا ان انه خالف ابن عباس في مسألة فسأل المرأة التي قالت هزا الخبر او سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم وهي فرض

19
00:07:04.200 --> 00:07:29.300
فلما اخبرته يعني اعتمد زيد ابن ثابت خبر وهم ماشي اتفضل قال سفيان بن عمرو عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس نعم قال سفيان سفيان عن عمرو عن سعيد ابن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي

20
00:07:29.450 --> 00:07:51.700
يزعم ان موسى صاحب الخضر ليس ليس موسى بني اسرائيل  يزعم ان موسى صاحب الخضر ليس موسى بني اسرائيل فقال ابن عباس كذب عدو الله اخبرني ابي ابن كعب كذب بعض العلماء يطلقها على اخطأ

21
00:07:52.950 --> 00:08:11.550
فقال ابن عباس كذب عدو الله اخبرني ابي بن كعب قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر حديث موسى والخضر حديث موسى والخضر بشيء يدل على ان موسى صاحب القدر

22
00:08:12.600 --> 00:08:32.600
فابن عباس مع فقهه وورعه يثبت خبر ابي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يكذب به امرا من المسلمين. امرأ. امرأ من المسلمين اذ حدثه ابي ابن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:08:32.600 --> 00:08:53.800
بما فيه دلالة دلالة بما فيه دلالة على ان موسى بني اسرائيل صاحب الخضر. ايوة بارك الله فيك  يعني استدل بكم دليل الان فيما قرأت الاول؟ الاول دليل ان زيد ابن ثابت اخذ بخبر واحد. نعم. والساني ان ابن عباس

24
00:08:53.800 --> 00:09:06.450
استدل بخبر النبي صلى الله عليه وسلم. خبر ابي قبر ابي بن كعب سيدنا موسى احسنت موسى بني اسرائيل جزاك الله خيرا شكر الله لك