1
00:00:00.400 --> 00:00:50.200
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين     بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم احفظ شيخنا واغفر له ولوالديه. جميعا السامعين جميعا واياك. اتفضل

2
00:00:50.200 --> 00:01:13.350
قال الامام الترمذي في سننه من كتاب باب الاطعمة باب ما جاء في كراهية ذي ناب وذي مخلب قال حدثنا احمد بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك بن انس عن ابن شهاب عن ابي ادريس القولاني عن ابي

3
00:01:13.350 --> 00:01:32.100
في ثعلبة الخشني قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع قال حدثنا سعيد بن عبدالرحمن المخزومي وغير واحد قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي ادريس

4
00:01:32.100 --> 00:01:56.650
القولاني نحوه قال هذا حديث حسن صحيح وابو ادريس الخولاني اسمه عائد عائد الله ابن عبد الله واصل قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو النضر هاشم ابن القاسم قال حدثنا عكرمة بن عمار

5
00:01:56.650 --> 00:02:16.650
عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر ابن عن جابر قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يوم غيبرة الحمر الحمر الانسية ولحوم البغال وكل

6
00:02:16.650 --> 00:02:46.650
من السباع وذي مخلب من الطير. وفي الباب عن ابي هريرة وعرباض ابن سارية وابن وابن عباس حديث جابر جابر حديث حسن غريب. فهل حدثنا قتيبة؟ قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن محمد ابن عمر عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه

7
00:02:46.650 --> 00:03:06.650
وسلم حرم كل ذي ناب من السباع. هذا حديث حسن. والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم. وهو قول عبدالله ابن المبارك والشافعي واحمد

8
00:03:06.650 --> 00:03:24.150
اسحاق جزاك الله خيرا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد هذا الحديث ينبغي ان ينضم الى تفسير قوله تعالى قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طعام يطعمه

9
00:03:24.900 --> 00:03:45.650
الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه ريكس او فسقا اهل لغير الله به هذه الاية الاخيرة ازا التزمنا زاهرها ابحنا اكل الكلاب وابحنا اكل الثعابين والحيات والعقارب

10
00:03:46.250 --> 00:04:08.750
الصقور والصقور والنسور ونحو ذلك ولكن الحديث ضم اليها تحريم اكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مقلب من الطير ومما ينبغي ان يلحظ ان الامام مالك رحمه الله تعالى

11
00:04:10.100 --> 00:04:31.400
له تحفظ على هذا الحديث او على العمل بها فانه منقول عن المالكية جواز مثل ذلك ولعله لا يخفى عليكم قول الشاعر وقد تقدم مرارا ويذكر بعض المآخذ على بعض المذاهب

12
00:04:32.450 --> 00:04:53.300
اذ يقول ان يسألوا عن مذهبي لم ابح به واكتمه كتمانه ليسلم فين حنفيا؟ قلت قالوا بانني يبيح الطلب وهو الشراب المحرم وان مالكيا قلت قالوا بانني يبيح لهم لحم الكلاب وهم هم

13
00:04:53.950 --> 00:05:12.450
وان شافعيا قلت قالوا بانني يبيح نكاح البنت والبنت تحرمه وين حنبليا؟ قلت قالوا بانني ثقيل بغيض حليلي مجسم وان قلت من اهل الحديث وحزبه قالوا تيس ليس يدري ويفهمه

14
00:05:13.150 --> 00:05:29.550
عجبت من هذا الزمان واهله فمن ذا الذي من السن الناس يسلمون؟ الشاهد منه قوله ومن مالكيا قلت قالوا بانني يبيح لهم لحم الكلاب يوم هم على اساس ان المالكية لا يرون العمل بحديث

15
00:05:30.500 --> 00:05:51.300
تحريم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلف من الطير واما يلحظ هنا ان الحديث الاول حديث ابي ثعلبة الخشني مروي من طريق ما لك بن انس   مروي من طريق ما لك ابن انس

16
00:05:51.600 --> 00:06:14.500
والذي رواه عن ابن شهاب الزهري فلا ادري كيف وجه المالكية ذلك فليراجع توجيه المالكية له هذا وقول الترمذي رحمه الله والعمل على هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي وغيرهم صلى الله عليه وسلم

17
00:06:14.900 --> 00:06:35.450
وهو قول عبدالله بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق يشير الى وجود خلاف بالمسألة والله اعلم بارك الله فيكم نعم ولفظ البغال شادي لا يصح. حديس جابر لما تكرمة ابن عمار عن يحيى ابن ابي كثير مضطربة

18
00:06:36.400 --> 00:07:08.700
ولفظة لحوم البغال شاذة او ضعيفة في الاصل ضعيفة في الاصل هي شاذة اه تدرس دراسة مقارنة لان الظاهر محمد اه عن ابي الزبير في فانتي جزاك الله خيرا  راية البغال شاذة. جزاك الله خيرا

19
00:07:11.600 --> 00:07:38.250
تمخشري مزهبه الزمخشري معتزلي معتزلي ولا نوافقه على صدر البيت اولا اصلا لانه يقول ان يسألوا عن مذهبي لم اضع فيه. ولماذا لا تبوح به ان كان حقا فاظهره اما الزمخشري معروف انه معتزل

20
00:07:38.400 --> 00:07:50.250
لكن انا ازكر فقط المسائل التي اخذت على على المذاهب مأخوذة على وعد المديح