1
00:00:00.000 --> 00:00:22.100
افيدكم انا او اننا في احد الاعمال الواقعة في شتقن احد مناطق ارامكو ويوجد عندنا عدة مساجد واحدها مسجد جمعة واكثر من يؤدي الصلاة فيها جماعة من الباكستانيين نظرا لقلة السعوديين ولكن الباكستانيين يكتفون بالدعاء بعد الصلاة ولا يسبحون. ومع ذلك يسلمون مع الامام مباشرة. وهل يجوز

2
00:00:22.100 --> 00:00:41.700
لنا نحن السعوديين ان نصلي معهم واكثر الامة منهم وخاصة واكثر الائمة منهم وخاصة امام مسجد الجمعة لم يوجد ولم يوجد امام سعودي او اي عربي يقوم باداء الصلاة وخاصة الجمعة. ارجو افادتنا جزاكم الله عنا خير الجزاء

3
00:00:42.650 --> 00:00:59.000
ليس من شرط الامامة ان يكون الامام السعودي المهم ان يكون الامام سلم العقيدة موحد صاحب عقيدة طيبة فاذا كان الامام عقيدة طيبة سواء كانت سعوديا او غير سعوديا سواء كان عربي او عجمي لكن ينطق بالعربية

4
00:00:59.100 --> 00:01:13.350
اذا كان صاحب صاحب عقيدة حسنة فانه يدعى الامام ويقتدى به. واذا صليت مع قوم وامامهم يصلي بهم وانت لا تعرفهم وهذا صلي معهم ولا تترك الصلاة صلي معهم الجمعة والجماعة

5
00:01:13.450 --> 00:01:27.050
لان آآ المسلمين شيء واحد والواجب ان من فقهاء هذه الشعائر وان يؤيد من قام بها واذا ظهر لك بعد ذلك انه لا يحصل لا يحصل لا لا يحلى ان يكون اماما فينبغي لك ان تسعى في

6
00:01:27.150 --> 00:01:47.150
في ابداله بغيره من من العقيدة الطيبة وان تتشاور مع عيال المسجد ومع عيال الجماعة حتى يوجد من هو خير منه وافضل في العقيدة والعلم. اما ان ان تلتمس سعوديا فقط لا. ليس من شرط ذلك ان يكون سعوديا. بل من توفى

7
00:01:47.150 --> 00:02:00.500
وتوافر فيه الشروط الامامة من اي جنس كان من المسلمين فانه يكون اماما ويصلي خلفه واما ما ذكرت من جهة انهم لا يذكرون بل يدعون بعد السلام هذا خلاف السنة

8
00:02:00.600 --> 00:02:20.600
السنة بعد السلام يقول استغفر الله ثلاث مرات اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. يقوله الامام والمنفرد والمأموم بعد صلاة الفريضة لا ثم ينصرف الامام للمأموم بعد ما يقول هذا هو مستقبل القبلة بعد هذا ينصرف الى المأمومين ويستقبلهم. كما جاء ذلك في حديث عائشة عند مسلم

9
00:02:20.600 --> 00:02:35.600
وجاء معنى ذلك في حديث اوبان النبي عليه السلام كان اذا سلم استفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال الصحيح  قالت عائشة رضي الله عنها ان النبي كان يمكث

10
00:02:35.650 --> 00:02:53.450
يستوردون قدر ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم ينصرف عن الناس. نعم. رواه مسلم ايضا ثم بعد ذلك يشتغل بذكر الله. كان النبي يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله

11
00:02:53.450 --> 00:03:09.100
لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

12
00:03:09.200 --> 00:03:26.550
وان دأب ذلك فلا بأس بينه وبين نفسه والافضل ان يقول بعد هذا سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثة وثلاثين مرة هكذا جاءت السنة. نعم. ويختم المئة بقول لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. كل هذا صح عن رسول الله عليه الصلاة

13
00:03:26.550 --> 00:03:40.650
من قوله وتوجيهه عليه الصلاة والسلام وكذلك جاء عنه صلى الله عليه وسلم آآ شرعية يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمسة وعشرين مرة الذكر بعد الصلاة انواع

14
00:03:40.700 --> 00:03:50.050
منها ان يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمسة وعشرين مرة الجميع مئة ومنها ان يقول سبحان الله والحمد لله والله في ثلاثة وثلاثين مرة فقط

15
00:03:50.150 --> 00:03:54.600
ولا يزد عليها تسعة وتسعين كما علمه النبي فقراء مهاجرين