1
00:00:00.000 --> 00:00:22.100
افيدكم انا او اننا في احد الاعمال الواقعة في شتقن احد مناطق ارامكو ويوجد عندنا عدة مساجد واحدها مسجد جمعة واكثر من يؤدي الصلاة فيها جماعة من الباكستانيين نظرا لقلة السعوديين ولكن الباكستانيين يكتفون بالدعاء بعد الصلاة ولا يسبحون ومع ذلك يسلمون مع الامام مباشرة وهل يجوز

2
00:00:22.100 --> 00:00:41.700
لنا نحن السعوديين ان نصلي معهم واكثر الامة منهم وخاصة واكثر الائمة منهم وخاصة امام مسجد الجمعة لم يوجد ولم يوجد امام سعودي او اي عربي يقوم باداء الصلاة وخاصة الجمعة. ارجو افادتنا جزاكم الله عنا خير الجزاء

3
00:00:42.650 --> 00:00:59.000
ليس من شرط الامامة ان يكون الامام السعودي المهم ان يكون الامام سليم العقيدة موحد صاحب عقيدة طيبة فاذا كان الامام عقيدة طيبة سواء كانت سعوديا او غير سعوديا سواء كان عربي او عجمي لكن ينطق بالعربية

4
00:00:59.100 --> 00:01:23.450
اذا كان صاحب عقيدة حسنة فانه يدعى الامام ويقتدى به. واذا صليت مع قوم وامامهم يصلي بهم وانت لا وهذا صلي معهم ولا تترك الصلاة صلي معهم الجمعة والجماعة لان آآ المسلمين شيء واحد والواجب ان تقام هذه الشعائر وان يؤيد من قام بها واذا ظهر لك بعد ذلك انه لا يحصل لا يحصل

5
00:01:23.450 --> 00:01:37.150
لا لا يكون اماما فينبغي لك ان تسعى في في ابداله بغيره من من العقيدة الطيبة وان تتشاور مع عيال المسجد ومع عيال الجماعة حتى يوجد من هو خير منه وافضل منه

6
00:01:37.150 --> 00:01:54.050
في العقيدة والعلم اما ان ان تلتمس سعوديا فقط لا ليس من شرط ذلك ان يكون سعوديا بل من توفرت وتوافر فيه الشروط الامامة من اي جنس كان من المسلمين فانه يكون اماما ويصلى خلفه

7
00:01:54.450 --> 00:02:10.600
واما ما ذكرت من جهة انهم لا يعرفون بل يدعون بعد السلام هذا خلاف السنة السنة بعد السلام يقول استغفر الله ثلاث مرات اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. يقوله الامام والمنفرد والمأموم بعد صلاة الفريضة

8
00:02:10.600 --> 00:02:31.250
لا ثم ينصرف الامام للمأموم بعد ما يقول هذا هو مستقبل القبلة بعد هذا ينصرف الى المأمومين ويستقبلهم. كما جاء ذلك في حديث عائشة عند مسلم  وجاء معنى ذلك في حديث اوبان النبي عليه السلام كان اذا سلم استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال الصحيح

9
00:02:31.250 --> 00:02:43.400
ذكرت عائشة رضي الله عنها ان النبي كان يمكث قدر ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم ينصرف الى الناس. نعم. رواه مسلم ايضا

10
00:02:43.450 --> 00:02:53.450
ثم بعد ذلك يشتغل بذكر الله. كان النبي يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله

11
00:02:53.450 --> 00:03:09.100
لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

12
00:03:09.200 --> 00:03:26.550
وان دأب ذلك فلا بأس بينه وبين نفسه والافضل ان يقول بعد هذا سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثة وثلاثين مرة هكذا جاءت السنة. نعم. ويختم المئة بقول لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. كل هذا صح عن رسول الله عليه الصلاة

13
00:03:26.550 --> 00:03:40.650
من قوله وتوجيهه عليه الصلاة والسلام وكذلك جاء عنه صلى الله عليه وسلم آآ شرعية يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمسة وعشرين مرة الذكر بعد الصلاة انواع

14
00:03:40.700 --> 00:03:50.050
منها ان يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمسة وعشرين مرة الجميع مئة ومنها ان يقول سبحان الله والحمد لله والله في ثلاثة وثلاثين مرة فقط

15
00:03:50.150 --> 00:03:54.600
ولا يزيد عليها تسعة وتسعين كما علمه النبي فقراء مهاجرين