اللهم صلي على محمد اللهم صلي على شكر الله لسماحة شيخنا على هذه الكلمة التوجيهية. نسأل الله ان ينفعنا بها نسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. ويجعلنا مما يستمعون القول فيتبعون احسنه
والان نسأل فيما تيسر من الاسئلة سماحة الشيخ حفظه الله وامد في عمره على طاعته يقول السائل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ عبدالعزيز حفظه الله تعالى هل صحيح ان من عاد الى الربا بعد تركه فانه كافر
واستدل على ذلك ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. فما رأيكم في ذلك؟ بارك الله فيكم ليس بصحيح نعم من عمل الربا فهو فاسق مع عاصي ليس بكافر
الا اذا استحل الربا اذا قال ربا كل حلال قال هم يكبروا لانها سحل ما حرمه. اذا قال الربا كله بجميع انواع الحلال هذا هو شأنه اما اذا فعل بعظ الربا وهو يعلم ان المحرم او يعتقد حلة يمنع من الربا يعتقد انه حلال فهذا ليس بكافي
ولكنه عاصي فيما فعل من الربا ومتوعد بالنار مثل ما توعد الله القاتل بالنار. توعد غيرهم من العصاة بالنار الصلاة متوعد بالنار وليسوا بكفار المراد متوعد بالنار وكمال اليتيم متوعد بالنار وغيرهم من العصاة متوعد بالنار
لكن لا يكفر الا من استحل ما حرمه الله او اسقط ما اوجبه الله او اتى نوعا من الشرك ما يكون كافر الا من اتى نوعا من الكفر بان فعل الشرك
او مستحل ما حرمه الله من الزنا ونحوه مما حرمه الله ما رماه منه معلوم من الدين بالضرورة او اعتقد عدم وجوب ما اوجب الله من صلاة او زكاة او غيرها ما هو معلوم من الدين من الضرور
اما اذا عادل الربا ويعرف انه معصية او يعتقد ان الحلال نوع منه ظن انه حلال ما يكون لا يكون كافر. لكنه متوعد بالنار مثل الزاني متوعد بالنار ومثل السارق متوعد بالنار ومثل عاق لوالديه متوعدا بالنار ولا يشعر بالكفار اذا لم يستحلوا ذلك