بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية والاربعون بعد المئتين. في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية
اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان مرسل الكلمة. مرسل الكلمة طبعا دوت معناها مجاز المرسل الكلمة هنا يعني في كلمة الكلمة يعني ايه ؟ يعني الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون
لعلي اعمل صالحا فيما تركت. كلا انها كلمة هو قائلها. سورة المؤمنون الاية مية برضو بالتناظر بالتناظر نفس او نفس المفهوم. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل يا اهل الكتاب
تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. سورة ال عمران الاية اربعة وستين كلمة كلمة دهيت مش هي دي المقصودة. مش هي دي المقصودة ده اكيد فيها مجاز مرسل. ليه؟ ليه
لان الكلمة اللي هو قالها كلا انها كلمة هو قائلها هو ايه فين الكلمة دي؟ ربي ارجعون لعلي اعمل طالحا فيما تركت. شايف الكلمة دي كلها؟ شايف دي دي كلها هي الكلمة
ياه! ده دوت اكبر اكبر دليل على ان الجزئية بتساوي يعني تساوي جزء زائد جزء زائد جزء يعني ربي ده جوز ارجعون ده جوز. لعلي ده جزء اعمله صالحا فيما
شايف الكلام؟ جزئية اجزاء بتنفصل لوحديها كل جزء حتة لوحديه زي الانسان كدهوت الوجوه ديت جوز وجوه يومئذ ناعمة زي ما خدنا في المحاضرة السابقة يبقى الجزئية لازم تتجزأ تتجزأ مش تكون زي وهن العظم مني
العظم هنا مجاز مرسل علاقته الحالية راجع الكلام اللي خدناه في المحاضرة اللي قبل اللي فاتت. آآ كلا انها كلمة هو قائلها كل دي كلمة؟ اه كل ديت يطلق عليها كلمة يعني هذا الكل يطلق عليه كلمة. الله ده الكلمة ديت ده جزء
ده جوز اه. الجزء هو المذكور. يبقى دوت مجاز مرسل علاقته عراقته الجزئية. طب استنى استنى. ليه ما يكونش مجاز مرسل عقلي؟ ليه ما يكونش عقلي؟ ما يكونش عقلي علشان دي
عشان انها كلمة كلمة هنا هوت خبر ان وعلشان قائلها قائلها معناه معناها يقولها. معناها يقول الكلمة يبقى الكلمات هنا مفعول به. وانت عارف ان المجاز المرسل العقلي بيتعلق بالفعل. يعني بيكون في الفاعل غير حقيقي مش مش
في المفعول به وما بيكونش في خبر ان لا لا لا ما ينفعش يعني كونها خبر ان مش فاعل. كل دوت معناه ليست فاعلا استناني استناني استناني. فين القرينة؟ اين القرينة؟
القرينة حلوة اوي علشان تدور على القرينة. القرينة ديت بتدل على مين ؟ تدل على المحذوف الله! طب ما هو المحذوف ايه! ده المحذوف ده المحذوف مذكور. المحذوف مذكور. ياه
يعني ده اول مرة اشوف آآ مجاز مرسل محذوفه محذوفه مذكور لا مش مسكور مش مسكور اه مش مسخور ما هي رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. المجاز المرسل المحذوف مش مزكور. ليه يا عمي؟ ما هو
اهي والله اهي اهي كلمة كلا انها يعني كل اللي قاله دهوت كلمة هو يا سيدي انها ديت بتعود على كلمة كلمة ديت. هو في حاجة اسمها يعود على الحاجة اللي جاية فيه بس آآ علشان برضو غير المتخصصين معنا
انا هقول لك ايه مش عقدها اكتر من كده. وهاقول لك كلا انها كلمة. انا هاعتبر الحالة العادية اللي يكون فيها آآ الضمير يعود على يعود على اقرب مذكور قبله. انا قصدت كلمة اقرب
علشان المشكلة بتاعة الناس اللي يقول لك ده يعود على ديت ولا على ديت لأ على اقرب مذكور. طب اقرب مذكور هنا فين فين تقدير ايه؟ التقدير الكلام اللي هو قاله دوت بيسموه مقولة
مقولة حلوة اوي. يبقى كلمة مقولة داهية بتخش فيها الكلام كله اللي اتقال. اها حامي هنا هوة المحذوف كلا انها كلمة كلا انها مقولة ده لو ايه لو التعبير حقيقي التعبير الحقيقي كلا انها مقولة
المقولة ديت تشتمل كل الكلام اللي قاله. اها يبقى المجاز المرسل مش مزكور صح؟ احنا متفقين ان مجاز المرسل سواء مجاز مرسل عادي او عقلي ده لازم يكون كلمة واحدة كلمة واحدة كلمة قصاد كلمة كلمة كلمة قصاد كلمة حتى لو الكلمة ديت تركيب اضافي برضو يبقى قصادها تركيب اضافي حسب الايه الاحوال
حسب المعاني المراد. حلو انا عاوز اعرف المقولة دي مش هي المحزوف؟ اه. ايش عرفك ايش عرفك ان المحزوف كلمة مقولة؟ كلمة قال كلمة قال داهية القرينة. ولو قلت القرينة المباشرة مش هقول لك لأ
مع انها قالت ده فعل. بس مقولة من نفس الفعل قال يقول مقولة يبقى قضية انا مباشرة وانت مغمض ما حدش يقدر يتكلم فيها خالص لان نفس الاشتقاق كلمة من قا ول قال يقول قولا مقولة يبقى القرينة المباشرة ايه؟ قالا هي القرينة الدالة على وجود المجاز
مرسل في هذه الكلمة باعتبار ان المحزوف هو كلمة مقولة عرفتها منين؟ من الفعل؟ قال اهي. قال قرينك مباشرة وهي فعل ورايا وهي فعل الفعل الدال على وجود المجاز المرسل في الاسم اللي هو الكلمة. عايز اكتبها دي الضروري قوي قوي قوي. قال
هو الفعل الدال على وجود المجاز المرسل في الاسم اللي هو كلمة كلمة. هو ده الكلام وهو ده الصح وهو ده الايه ؟ التحليل المزبوط خالص خالص. طلعنا القرينة؟ اه طلعنا القرينة. ادي القرينة اهيت والقرينة ديت
مباشرة وربنا يسهل بها انها مباشرة. بالرغم من انها ما بتساويش الكلمة بالظبط ولكن من نفس الايه؟ مادة الكلمة. ونفس الكلام ده هينطبع الاية ديت بالزبط اهي قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بين اهي قل داهيت هي القرينة المباشرة
تعالوا الى مقولة سواء ايه هي المقولة؟ خد عندك كل اللي تحت ده. الا نعبد الا الله ولا لا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. كل ديت المقولة. كل دي المقولة. سورة ال عمران اربعة وستين واحنا قلنا المقولة
معناها كل النص اللي اتقال ده شيء في منتهى الروعة ومنتهى العزمة ومنتهى الدقة ومنتهى الجمال. بعد كده انت عارف البروستجر او الخطوات بتاعة الحل في المحاضرات السابقة زي ما خدناها. التعبير الحقيقي التعبير الحقيقي يستخدم فيه المقولة. والمصرح به اللي هو المجاز المرسل اللي هي
النص القرآني اللي فيه الحتة فيه اللي فيها المجاز اللي هي كلمة كلمة. والقرينة عندك اهيت لازم الصورة العلاقة اه المقولة ديت كل وكلمة جزء يبقى المذكور هو الجزء ده المذكور يبقى مجاز مرسل علاقته الجزئية. انا عارف كويس اوي اوي اوي اوي
ان ناس من المتخصصين هييجي يقول لي انت كتبت حاجة غلط. ما هو اصل هم يعني نفسهم بقى انهم يطلعوا غلطة. لأ انت كتبت حاجة ما فيش حاجة اسمها الكل
ما فيش حاجة اسمها الكل في اللغة الكل كلمة كل لا يوضع لها الالف واللام. لازم تكون بعدها مضاف اليه. لا يوضع لها الالف واللام. ولو انت معي سلسلة البصائر من بدايتها من بدايتها هتلاقيني عامل محاضرة مخصوص علشان كله وبعض دي. في محاضرة اسمها
كل بعض انا مش هتكلم اكتر من كده ارجع للمحاضرات وبلاش كلام بغير علم ومش عاوز اقول حاجة تانية منازرة لكلمة بغير علم عاوزك تلاحز حاجة ان لا يمكن تكون ديت مجاز مرسل عقلي عقلي ليه؟ لانها آآ زي ما قلنا كلمة هنا خبر ان ودي برضو اسم مجرور اسم
مجرور وليست الفاعل. يبقى اذا ديت مقاس مرسل وليست مجازا مرسلا. عقليا. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته