بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة والاربعون بعد المئتين. في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية
طول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان مرسل الكلية مرسل اللي هو المجاز المرسل والكلية ديت اللي هي علاقته الكلية. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن. والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض. سورة الشورى اه الاية خمسة لمن في الارض يستغفرون لمن في الارض ها الملائكة هتسبح بحمد ربهم. ويستغفرون لكل اللي في الارض
المؤمنين وغير المؤمنين؟ لأ بدليل الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا سورة غافر الاية سبعة يبقى اذا لمن في الارض ديت ده ايه؟ ده الناس كلها المذكور المذكور الكل. اهو
المذكور هو الكل. النبأ الحقيقة ان اللي بيستغفروا له الذين امنوا فقط اللي هو جوز آآ اهو الجزء هو المقصود اللي هو المحذوف. والمجاز بيبقى تابع للمذكور. يبقى ده مجاز مرسل علاقته
قل لي ذكر الكل واراد الجزء. الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي. يبقى اذا تعال بقى هنحلها بالتفصيل علشان تبقى العملية هي مزبوطة استناني قبل ما نحلها بالتفصيل. فين القرينة
بين القرينة القرينة الملائكة يستغفرون. الاتنين دول الملائكة يستغفرون يعني القرينة جملة. جملة تامة دالة على وجود المجاز المرسل فيه الاسم الاسم ايه اللي هو الاسم الموصول من. من في الارض
الاسم الموصول اللي هو من واه الاسم الموصول بيحتاج جملة جملة او شبه جملة بعديه علشان اه تفسره وتبين معناه اللي هي صلة فهو الاسم الموصول دوت اللي مش عارفينه. وديت بتبين المقصود لمن في الارض يعني للناس كافة
انه قال للناس وهنا للمؤمنين برضه علشان ايه؟ الايجاز في التأويل بيبقى اظرف ذكر الناس وآآ قصد المؤمنين منهم المؤمنين منهم. يبقى اذا القرينة داهية القرينة داهية آآ غير مباشرة لانها لا تساوي لا تساوي المؤمنين
الملائكة يستغفرون لا تساوي مؤمنين ابادية قرينة غير مباشرة. يبقى طريقة الحل التعبير الحقيقي مصرح به اللي هو المجاز المرسل. المجاز المرسل هقول يستغفرون يستغفرون لمن مم في الارض الكل والتعبير الحقيقي هنا هوة يستغفرون يستغفرون للذين امنوا
اهي هو الدليل اهوت في الاية داهية مزبوط تمام جدا. يبقى ايه ذنب للذين امنوا ده جزء محذوف او غير مذكور ودهوت الكل المذكور هتروح حاطط لي القرينة داهية هنا اهو ادي القرينة خلاص غير المباشرة وبعد
كده تقول لي لازم الصورة اللي هو العلاقة. العلاقة الكلية الكلية الكلية بين الكلمتين. اللي هي من في الارض من في الارض والذين الذين الذين امنوا. ده كلام كويس خالص. الكلية ديت يعني من في ارض كل والتانية
اسمها الزين امنوا اللي هو المقصود جزء والمذكور هو الايه؟ الكل. الدليل الاستحالة ده خلاص عارفينها ديت. استحالة الة قصد المعنى الحقيقي للمجاز المرسل في الواقعة ما تيجي نعمل تشيك كده على ان المجاز مرسل مش مرسل عقلي. اه لمن في الارض هنا اللام هنا حرف جر
حرف جر يبقى اذا آآ من في الارض دوت اسم مجرور الكلمة اللي فيها المجاز اسم مجرور وليست فاعلا ادام مش فاعل ويبقى ليست مجازا مرسلا عقليا زي ما احنا اتدربنا كتير جدا جدا. يبقى نوع الصورة او الخيال
مجاز مرسل علاقته الكلية. وانت كده تبقى مطمن ان الحل مية في المية تمام تمام تمام والناس اللي قلت لهم المحاضرة اللي فاتت ارجع آآ لمحاضرة كل وبعض في البصائر
طائر محاضرة كل وبعض بتثبت ان في حاجة اسمها الكل. والبعض بالالف واللام لان بتوع البلاغة قالوا مجاز مرسل علاقته الكلية. فيه برضو الجزئية وما حدش من علماء النحو على كلمة الكلية اللي هي مأخوذة من كلمة الكل هكذا تكون دراسة اللغة العربية التي هي
فكل لا يتجزأ. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته