بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة والاربعون بعد المائتين. في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية اصول
جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان مرسل ما سيكون. اه يعني المجاز المرسل علاقته ما سيكون احنا خدنا في المحاضرة اللي فاتت اه انك ميت وانهم ميتون. سورة اه الزمر الزمر الاية
يا تلاتين وقلنا ان ده مجاز مرسل باعتبار ما سيكون. وان المفروض انك حي وانهم احياء. احياء صح آآ وقلنا ان القرينة القرينة كانت الحالية. يعني الحالة اللي اتقالت فيها حالة انسان حي. لو واحد آآ يعني بروفيشنال في النحو اوي اوي اوي
بيقول لك ان الكاف دهيت الكاف اللي هو الضمير هو القرينة. ليه لانه يستحيل خطاب الميت. صح. يستحيل خطاب الميت في الواقع واحنا اتفقنا ان في الواقع هي كلمة السر. وادام في الواقع مش هيكون موجود يعني مستحيل. يبقى هناك صورة هو ده الكلام. لو قلتها
القرينة الحالية يطلع صح؟ لو قلتها القرينة هي الكاف قرينة آآ غير مباشرة غير مباشرة. لانها ليست كلمة حي بالتحديد يبقى انت كده ربطت بين النحو والبلاغة في منتهى الجمال لانك انت بتستخدم بتستخدم الاتنين مع بعض
في وقت واحد وده شيء في منتهى الروعة آآ تعال بقى للمجاز المرسل للي عندنا هنا هوت الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. انك ان تذرهم يضلوا عبادك. ولا يلدوا
الا فاجرا كفارا سورة نوح الاية سبعة وعشرين. الاية ديت موجودة في الكتب وقلناها قبل كده في احب لغتي. طب انت بتكرر ليه ؟ ما دام قلتها في احب لغتي
قلت يعني ان هنحاول بقدر الامكان ان احنا ما نكررش الامثلة. انا ما بكررش لمجرد التكرار. ولكن باكرر لان فيه حاجات مهمة وحاجات فنية جدا هتطلع زي ايه يعني؟ زي كلمة يلدوا. اللي بيولد آآ انت مش ملاحظ ان ديت واو الجماعة؟ اه واو الجماعة؟ دي دالة على آآ الرجال؟ اه
هو الرجال بيولدوا؟ ده اللي بيولد النساء ركز بقى معي جاءت واو الجماعة جاءت واو الجماعة مكان نون النسوة لسببين نمرة واحد ان امر المرأة كله مبني على الستر اذ يستر النساء
السبب التاني ان ده مجاز مرسل علاقته السببية الرجال سبب في الولادة شفت الكلام؟ ما جاش مرسل في الضمير. هو ده الشغل التمام. هي دي البلاغة الخطيرة. دي نقطة تاني حاجة
ولا يلد الا فاجرا كفارة. هبدأ احلها. هبدأ احلها هقول آآ القرينة القرينة هو الفعل يلد صح قرينة دالة على وجود المجال المرسل في الاسم فاجرا. حلو. وكفارة ديت صفة تانية خلينا في فاجرا بس
فعل؟ اه فعل. قرينا دلة على حلوة وقرينة غير مباشرة. غير مباشرة لانها لا تساوي لا تساوي المحزوف. لانها لا تساوي المحزوق. طب امال المحزوف ده هيطلع ايه المحزوف المحذوف هيكون آآ مولودا. مولودا
او غلاما. طب وانا اعرفها منين ؟ اقدرها ازاي ؟ تقدرها من الاية دي الاية بتقول ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال ربي انا يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر سورة ال عمر
عمران الاية اربعين يبقى المحذوف هو كلمة غلام مش مولود لانه لانه مذكور في الاية اللي هي آآ ال عمران اربعين. ادي واحدة ولانه ولانه لو كان المحذوف كلمة مولود يبقى القرينة القرينة
قشرة صح؟ لان يلد والمولود يبقى هي دي قرينة مباشرة. لأ انا هاعتبرها قرينة غير مباشرة خد بالك غير مباشرة وادي الدليل بتاعنا ان العملية غلاما. طب تعال بقى نحل ادي التعبير الحقيقي. خد بالك اه ساعات تبدأ
الحل علشان يديك آآ الصح الصح. يعني ادي المصرح به وادي المجاز المرسل انا هاخد الكلمة اللي فيها المجاز المرسل آآ بالتحديد يعني. فاجرا حلوة والتعبير الحقيقي هكتب غلاما. استنى. استنى استنى استنى استنى. الله
ده غلاما ده الشخص وفاجرا ديت دي صفة لشخص. انت هتشبه شخص بصفة كيف كيف يمكن تشبيه بلاش تشبيه لان التشبيه ديت ما ينفعش لان المجاز المرسل لا تشبيه فيه. لا تشبيه فيه
كيف كيف يمكن ان تكون هناك علاقة بين شخص وصفة الغلام ده شخص العلاقة بينه وبين الصفة الصفة علاقة ما سيكون؟ لا يا سيدي ما انت مش واخد بالك. ده ده ليس صفة
الفاجرة من ديت شخص. ازاي ؟ احنا مش قلنا قبل كده ان الصفة الصفة تفضل تطلق تطلق تطلق تطلق تطلق لغاية لما تبقى هي الموصوف نفسه. واستدلينا على كده باسماء الله الحسنى. اسماء الله الحسنى
اساسا اوصاف الله الحسنى. الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن وعزيز. كل ديت اوصاف اوصاف اوصاف. ومع ذلك جت الاية ولله ايه الاسماء الحسنى؟ يعني الوصف قعد يطلق يطلق يطلق يطلق لغاية لما بقى هو الاسم الدال على الموصوف زاته
قبل كده جاء الرجل المجتهد. المجتهد صفة. اه. ممكن يتحذف الموصوف وتيجي الصفة كانوا اتباهي الشخص نفسه. شايف الكلام؟ شايف الكلام؟ يا سلام! يا سلام! يبقى كده مزبوط اوي. يبقى ما بتقوليش كيف يمكن آآ ان تكون هناك علاقة بين
شخص وصفته لا بين شخص وشخص اخر بس الصفة بتاعته غلبت قعدت تغلو بتغلو بتتقال تتقال تتقال لغاية اما بقى هو الايه قال الفاجر يا سلام على دقة القرآن وروعة القرآن لازم يكون لما تدي علاقة الرسومات مهمة جدا علشان تبقى فاهم انت بتقول ايه. لازم. يعني انك
سيد يعني انك انسان ميت والاصل انسان حي. اهو الشخص هو الشخص هو الشخص بتحط شخص مع شخص شخص وسيكون شخصا شخص وسيكون شخصا بس سيكون شخصا صفته الغالبة هي اللي ايه اللي بتدل عليه. يا سلام يا سلام
روعة! يبقى خلاص ادي القرينة على طول بقى لازم الصورة. العلاقة اعتبار ما سيكون بين الكلمتين غلام فاجر. حلو قوي. والدليل الدليل الاستحالة استحالة حالة قصد المعنى الحقيقي للمجاز المرسل في الواقع. ونوع الصورة مجاز مرسل باعتبار علاقته اعتبار ما
سيكون. الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي اوي. بس انا عاوزك تاخد بالك من نقطة مهمة اوي. ان شاء الله في المحاضرة الجاية باذن الله المحاضرة الجاية مهمة جدا للغاية
ولازم تكون قبل ما تاخد المحاضرة الجاية لازم تكون مزاكر ديت كويس وفاهم اللي انا بقوله علشان تقدر تفهم معايا محاضرة تالية باذن الله تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته