بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع
ومن نفس لا تشبع من دعاء لا يسمع اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنات الخلد اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل
ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل اللهم انصر اخواننا المجاهدين في غزة اللهم امدهم بمدد من عندك. اللهم اعنهم ولا تعن عليهم انصرهم ولا تنصر عليهم وامكر لهم ولا تمكر عليهم
انصرهم على من طغى عليهم. اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم ونعوذ بعظمتك ان يغتالوا من تحتهم اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك
يكذبون رسلك ويقاتلون اوليائك اله الحق اللهم احصهم عدده واقتلهم بدده ولا تبق منهم احدا اللهم خالص بين كلمتهم وشتت شملهم وفرق جمعهم واجعل بأسهم بينهم شديد اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك اللهم من شرورهم. اللهم عليك بيهود ومن عاونهم ومن ناصرهم
اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك في مجلس اليوم نتكلم عن اسم الله الرحمن الرحمن الرحيم سبحانه وتعالى والعلماء ذكروا ان معنى كلمة الرحمة في اللغة زي ما قال آآ ابن فارس رحمه الله
الراء والحاء والميم اصل واحد يدل على الرقة والعطف والرأفة يقال رحمه يرحمه اذا رق له. وتعطف عليه بسم الله الرحمن ورد في كتاب الله في القرآن الكريم سبع وخمسين مرة
الى قوله تبارك وتعالى يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا الى قوله تبارك وتعالى من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب كقوله تبارك وتعالى قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا
بسم الله الرحمن الرحيم ورد في كتاب الله آآ مائة واربع عشرة مرة ومنه قوله تبارك وتعالى انبأ عبادي اني انا الغفور الرحيم وقوله تبارك وتعالى وتوكل على العزيز الرحيم. وقوله تبارك وتعالى وكان بالمؤمنين رحيما. وكان بالمؤمنين رحيما
معنى اسم الله الرحمن الرحيم. يعني المعنى في حق الله سبحانه وتعالى الطبري رحمه الله قال وربنا جل ثناؤه رحمن لجميع خلقه في الدنيا والاخرة رحيم بالمؤمنين خاصة في الدنيا والاخرة
هنا بيقول ان الرحمة معنى اسم الله الرحمن ان في الرحمة العامة المؤمن والكافر لجميع الخلق في الدنيا في الدنيا والاخرة وباسم الله الرحيم خاص بالمؤمنين ورحيم بالمؤمنين خاصة في الدنيا والاخرة
قال الخطابي رحمه الله الرحمن ذو الرحمة الشاملة التي وسعت الخلق في ارزاقهم. واسباب معايشهم ومصالحهم يعني الرحمن الرحمة الشاملة الرحمة الواسعة ورحمتي وسعت كل شيء تشمل المؤمن والكافر البر والفاجر
الصالح والطالح قال وعمت المؤمنة والكافرة والصالح والطالح فده الرحمن الله الرحمة العامة تشمل يدخل فيها المؤمن والكافر الرحمة بجميع الخلق الرحيم خاص بالمؤمنين قوله تعالى وكان بالمؤمنين رحيما. والعلماء ذكروا يعني
آآ يعني فروقات بين اسم الله الرحمن بسم الله الرحيم فقالوا ان اسم الله الرحمن رحمته شاملة لجميع الخلائق في الدنيا وللمؤمنين في الاخرة يعني هي الرحمة الشاملة لجميع الخلق. المؤمن والكافر والبر والفاجر زي ما قلنا
وهي خاصة للمؤمنين في يوم القيامة واما اسم الله الرحيم فرحمته خاصة بالمؤمنين. كما قال تعالى وكان بالمؤمنين رحيمة فده فرق بعض اهل العلم ذكر قال ان اسم الله الرحمن
دال على دال على الصفة الذاتية لله سبحانه وتعالى واما اسم الله الرحيم فيدل على الصفة الفعلية لله الصفة الذاتية لله الصفة الذاتية لله يعني الصفة التي تدل على ذات الله
يعني هو سبحانه وتعالى لا يكون الا رحيم زي ما تقول مسلا كده الله سبحانه وتعالى يدل على ذات الله الرب سبحانه وتعالى الرحمن الرحمن هذا يدل على الصفة الذاتية لله
واما اسم الله الرحيم فيدل على الصفة الفعلية. اللي هي ان الله سبحانه وتعالى الرحمن صفته الرحمة ويرحم عباده. دي الصفة الفعلية. انه سبحانه وتعالى يرحم عباده وبعدين هيجي معنا دلوقتي كلام ابن القيم يعني ان شاء الله يوضح الامور شوية. قال ابن القيم رحمه الله
في مدارج السالكين قال فالرحمن الذي الرحمة وصفه والرحيم الراحم لعباده واضح المعنى دلوقتي وابن القيم رحمه الله يقول ان الرحمن يدل على ذات الله. فبيقول فالرحمن الذي الرحمة وصفه
وموصوف بالرحمة سبحانه وتعالى والرحيم الراحم لعباده الذي يرحم عباده سبحانه وتعالى ولهذا يقول الله تعالى وكان بالمؤمنين رحيمة وقال تعالى انه بهم رؤوف رحيم ولم يجئ رحمن بعباده ولم يجئ رحمن بعباده ولا رحمن بالمؤمنين
مع ما في اسم الرحمن الذي هو على وزني فعلا من سعة هذا الوصف وسبوت جميع معناه للموصوف به يعني صيغة رحمن اللي هي فعلان تدل على السعة والامتلاء سعوا الشمول
مش هما بيقولوا مثلا زي ابن القيم قاله الا ترى انهم يقولون غضبان للممتلئ غضبا يعني لو قالوا غضبان يعني فلان ده يعني ممتلئ من الغضب وندمان وحيران وسكران ولهفان
لمن ملئ بذلك فبناء فعلان للسعة والشمول فالرحمن يعني البناء ده يدل على سعة الرحمة وعلى شمولها ورحمته سبحانه وتعالى وسعت كل شيء ولهذا يقرن استواءه على العرش في هذا الاسم
كثيرا يعني ربنا سبحانه وتعالى بيقول الرحمن على العرش استوى ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبير استوى على عرشه باسمه الرحمن لان العرش محيط بالمخلوقات قد وسعها والرحمة محيطة بالخلق واسعة لهم. كما قال تعالى ورحمتي وسعت
كل شيء استوى على اوسع المخلوقات باوسع الصفات يا سلام كلام ابن القيم جميل ازاي يقول رحمه الله ان العرش ده محيط بالمخلوقات قد وسعها وان صفة الرحمة صفة واسعة وسعت
الخلق بيقول ان الله سبحانه وتعالى استوى على اوسع المخلوقات باوسع الصفات الرحمن على العرش استوى فلذلك وسعت رحمته كل شيء طيب ايه الاثار الايمانية اثار الايمان بسم الله الرحمن الرحيم
اول اثر اول اثر من اثار الايمان بسم الله الرحيم هو ان تثبت لله سبحانه وتعالى صفة الرحمة ان كل اسم من اسماء الله يتضمن ايه صفة يعني انت تقول هو الحليم وصفته
الحلم ويحلم وتعالى لا يعاجل العبد بالعقوبة هو الودود وصفته الود ويتودد الى عباده سبحانه وتعالى. هو الرحمن صفته الرحمة. فهو يرحم عباده سبحانه وتعالى فاحنا نسبت لله سبحانه وتعالى هذه الصفة
صفة الرحمة. قال تعالى كتب ربكم على نفسه الرحمة وقال تعالى ورحمتي وسعت كل شيء وقال سبحانه ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما. ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلم. ولذلك ربنا
وتعالى يأمر العبد يأمر العبد في كتابه بالنظر الى اثار رحمته يعني انت مأمور ان انت تتأمل في الكون. تتأمل في خلق الله سبحانه وتعالى. تتأمل وتبحث عن اثار رحمة الله تبارك وتعالى
شوف اثر رحمة في حياتك في خلق الانسان في خلق الكون في تسخير الشمس والقمر والمخلوقات الانسان انت محتاج ان انت تتأمل. لذلك ربنا سبحانه وتعالى امر الانسان. قال فانظر
الى اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها؟ يعني احياء الارض الميتة هي الارض الميتة بالمطر هذه اية من ايات الله هذه رحمة من رحمات الله سبحانه وتعالى هذا اثر من اثار رحمة الله سبحانه وتعالى في الخلق
ان ربنا سبحانه وتعالى يحيي الارض انظر الى اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها؟ ان ذلك يعني ان الذي احيا الارض الميتة ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير سبحانه وتعالى
رحمة الله سبحانه وتعالى واسعة واسعة قال الله عز وجل الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون الذين امنوا. شف حملة العرش الملائكة يعني عمرك انت قعدت كده تفكر ان انت قد ايه تعظم وتحب الملائكة حملة العرش
الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا يعني الملائكة حملت العرش الذين يحملون عرش الرحمن سبحانه وتعالى يستغفرون للذين امنوا يستغفرون لاهل الايمان ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما
في الملايكة يعني يعرفون ربهم سبحانه وتعالى الرحمن هم الذين يحملون العرش يقولون ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ابن القيم زكر كلام جميل جدا
ويتكلم عن صفة الرحمة في كتاب الفوائد قال رحمه الله ورحمته سابقة على غضبه غالبة له ورحمته سابقة على غضبه غالبة له وكل ما كان من صفة الرحمة وهو غالب لما كان من صفة الغضب
فانه سبحانه لا يكون الا رحيما الله اكبر! شف كلمة عظيمة جدا فانه سبحانه لا يكون الا رحيما لا يكون الا رحيما قال ورحمته من لوازم ذاته كعلمه وقدرته وحياته وسمعه وبصره واحسانه
ويستحيل ان يكون على خلاف ذلك يعني هو سبحانه وتعالى لا يكون الا عليما يعني الجهل لا يتصور يستحيل في حق الله سبحانه وتعالى الملائكة قالوا ايه؟ ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما
والله سبحانه وتعالى قد احاط بكل شيء علما الله سبحانه وتعالى علمه واسع. وسع جميع الخلق فكما كما وسع الله سبحانه وتعالى الخلق علما رحمته سبحانه وتعالى وسعت جميع الخلق
وهو سبحانه وتعالى لا يكون الا رحيما ورحمته من لوازم ذاته. كعلمه وقدرته وحياته وسمعه وبصره واحسانه. فيستحيل ان يكون على خلاف ذلك وليس كذلك الغضب ليس كذلك غضبه فانه ليس من لوازم ذاته
ولا يكون غضبان دائما غضبا لا يتصور انفكاكه بل يقول رسله واعلم الخلق به يوم القيامة ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله
الرسل واعلم الخلق بالله اثبتوا ان الله سبحانه وتعالى يغضب في يوم القيامة غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب ولن يغضب بعده مثله وهو سبحانه وتعالى يغضب على من شاء من خلقه سبحانه وتعالى
ويرحم من شاء من عباده الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى الرحمة صفة لازمة له هو سبحانه وتعالى لا يكون الا رحيما ابن القيم يقول ورحمته وسعت كل شيء وغضبه لم يسع كل شيء
وهو سبحانه كتب على نفسه الرحمة ولم يكتب على نفسه الغضب ووسع كل شيء رحمة وعلما ولم يسع كل شيء غضبا وانتقاما لم يسع كل شيء غضبا وانتقاما. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال
ان الله لما قضى الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي في لفظ قال ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي وهو مكتوب عنده فوق العرش
ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق. ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش المعنى ده ان الرحمة تسبق الغضب ولله المثل الاعلى لو في يوم من الايام آآ اب عنده آآ ولد او عنده بنت
وهي يعني صغيرة خالص ما كسرت حاجة مسكت مسلا موبايل كسرته ولا عملت يعني عملت يعني مصيبة يعني في البيت هو كان هيغضب عليها وبعدين لسه بيتعصب عليها علشان يضربها ولا يعمل فلقى البنت بتبص له كده ايه وبتبتسم وبتدي له موبايل مكسور
وبتقول له اسفة في حاجة هتغلب في مشاعر هتغلب مشاعر ايه؟ الغضب مشاعر الرحمة مشاعر الشفقة تغلب ده يعني ده في حق البشر ماشي ده في حق البشر ان ممكن يكون هيغضب على انسان وينتقم ويبطش بانسان وفي مشاعر تانية تغلب
الحلم يسبق الرحمة تسبق الله سبحانه وتعالى ولله المثل الاعلى سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي. فهو مكتوب عنده فوق العرش
كأن ده يعني ربنا سبحانه وتعالى اراد ان ان العبد يتعرف عليه سبحانه وتعالى بهذه الصفة صفة الرحمة النبي عليه الصلاة والسلام بين للصحابة سعت هذه الصفة وان الله سبحانه وتعالى ارحم بنا
من امهاتنا تفهم حتى كلام عمرو ابن ميمون رحمه الله ويقول ما يسرني ان امري يوم القيامة الى ابويه يعني ما يسرني ان حسابي في يوم القيامة الى ابويه فان هو يعلم يقينا ان الله سبحانه وتعالى ارحم به من والديه
عمر رضي الله عنه قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم اه سبي او قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي فاذا امرأة من السبي تبتغي اذا وجدت صبيا في السبي
اخذته فالصقته ببطنها وارضعته امرأة كل ما تلاقي صبي طفل رضيع تقوم واخداه وتحضنه الصقته ببطنها وارضعته وقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما النبي عليه الصلاة والسلام نظر الى هذه المرأة
ورأى هذا المشهد مشهد ايه؟ رحمة وقال صلى الله عليه وسلم اترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار افتكروا ان الام دي الام الرحيمة دي اللي هي الرحمة بتاعتها مش بس على ولدها
وسعت هذه الرحمة الاطفال. فهي ماشية كل ما تلاقي طفل تاخده تحضنه وتلصقه ببطنها وترضعه النبي عليه الصلاة والسلام يقول ترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار افتكروا ان في ام ممكن ترمي ابنها في النار
قلنا لا والله لا والله وهي تقدر على الا تطرحه يعني مستحيل ان هي تعمل كده وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله ارحم بعباده من هذه بولدها وقال صلى الله عليه وسلم لله ارحم بعبادي من هذه بولده. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحمنا
رحمة واسعة. الله ارحم بعباده من هذه بولده شف الرحمة اللي انت شايفها في الام الشقيقة دي الرحيمة دي الله سبحانه وتعالى ارحم بك من امك قال صلى الله عليه وسلم
جعل الله الرحمة مائة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه تخيل رحمة واحدة
من الرحمة المخلوقة يعني المئة رحمة دي دي رحمة مخلوقة دي غير رحمة اللي هي صفة خاصة لازمة لله سبحانه وتعالى. هو سبحانه وتعالى لا يكون الا رحيما. فيه بقى رحمة مخلوقة
ان ربنا سبحانه وتعالى خلق مائة رحمة ان لله مائة رحمة قسم منها رحمة بين جميع الخلائق يعني كل الرحمة اللي موجودة في الكون الارض من اول سيدنا ادم الى قيام الساعة
اللي مقسمة مش بس على البشر على كل الخلق في رحمة واحدة رحمة واحدة من مائة جزء من مائة رحمة خلقها الله سبحانه وتعالى الرحمة دي عظيمة قد ايه وايه ايه مقدار الرحمة
التي ادخرها الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين. في يوم القيامة وهو سبحانه وتعالى هو الرحمن الرحيم صفة الرحمة فدي الرحمة المخلوقة وقال صلى الله عليه وسلم ان لله مائة رحمة. قسم منها رحمة بين جميع الخلائق
بها يتراحمون وبها يتعاطفون وبها تعطف الوحش على اولادها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحمنا في الدنيا والاخرة
وان يشملنا برحمته سبحانه وتعالى العلماء قسموا الرحمة اقسام. قالوا فيه رحمة عامة في رحمة خاصة الرحمة العامة زي ما قلنا في بداية المجلس ليدخل فيها المؤمن والكافر والبر والفاجر
انت مؤمن الحمد لله ربنا سبحانه وتعالى يرحمك ويسخر لك اسباب الحياة انت الحمد لله تتنفس تأكل وتشرب ومسخر لك الخيل الانعام وربنا سبحانه وتعالى سخر الشمس والقمر وجعل الليل والنهار. كل دي من اياته سبحانه وتعالى من رحمته
يشترك فيها المؤمن ويشترك فيها الكافر يعني الكافر بيتنفس. الكافر عنده الرئة شغالة وعنده القلب شغال وعنده الحواس. ربنا سبحانه وتعالى انعم عليه ورزقه هو يرحم الرحمة العامة الرحمة العامة
في رحمة خاصة لاهل الايمان. فمن سور الرحمة العامة ايه كما قال تعالى ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. دي رحمة عامة انزال الكتب وارسال الرسل. دي رحمة عامة
قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ربنا سبحانه وتعالى يمتن على عباده يمتن على قريش بانزال الكتاب. ادي اعظم رحمة ان ربنا سبحانه وتعالى ارسل النبي صلى الله عليه وسلم
وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. وانزل القرآن رحم الخلق لجميع الخلق قال الله عز وجل اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم او لم يكفهم هذه الرحمة وهذه النعمة العظيمة ان الله سبحانه وتعالى انزل هذا الكتاب
يعني لو ما فيش نعمة في حياة قريش غير انزال الكتاب وارسال النبي عليه الصلاة والسلام دي كفاية او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ان في ذلك
يعني فيه انزال للكتاب وارسال النبي عليه الصلاة والسلام ان في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون. فدي الرحمة العامة شوف حتى يعني هذه الرحمة العامة رحمة شاملة واسعة لدرجة ان جبريل عليه السلام
لما سيدنا موسى كان يعبر البحر واغرق الله سبحانه وتعالى فرعون العون وهو بيموت وهو بيغرق وهو بيغرق بيقول ايه؟ قال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
لما اغرق الله فرعون قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين بدل ما يقول لا اله الا الله امنت بالله امنت برب موسى
الكبر قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين الان الان وقد عصيت قبل وقال جبريل عليه السلام يا محمد صلى الله عليه وسلم. فلو رأيتني وانا اخذ وانا اخذ من حال البحر
تدسه في فيه مخافة ان تدركه الرحمة سيدنا جبريل هو يعلم قدر رحمة الله سبحانه وتعالى ويعلم يخاف ان فرعون يتكلم بكلمة نقول يا رب ارحمني يا رب اغفر لي يا رب سامحني. انه يتكلم بكلمة
فيرحم بسببها تخيل فرعون لقائل انا ربكم الاعلى ما علمت لكم من اله غيري. اليس لي ملك مصر واللي قتل السحرة واللي ذبح الاطفال يعني آآ استحيا النساء يذبح ابنائهم ويستحي نسائهم
فرعون ده لما ربنا سبحانه وتعالى قال انه كان من المفسدين سيدنا جبريل يقول النبي عليه الصلاة والسلام لو رأيتني وانا اخذ من حال البحر من الطين طين البحر فادسه في فيه. وهو بيغرق كل ما يفتح بقه يقوم سيدنا جبريل يجيب الطين
يدسه في فيه مخافة ان تدركه الرحمة طب يبقى سيدنا جبريل يعلم يعلم من رحمة الله لما هو يخاف ان ربنا سبحانه وتعالى يرحم فرعون دي رحمة لعمة في بقى رحمة خاصة لاهل الايمان
والرحمة الخاصة دي منها صور منها اه الهداية يعني من رحمة ربنا سبحانه وتعالى بالمؤمن ان ربنا سبحانه وتعالى يفتح له ابواب الهداية ييسر له سبيل الخير يخرجهم من الظلمات الى النور
قال الله عز وجل هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور. وكان بالمؤمنين رحيما. فمن رحمته سبحانه وتعالى انه يخرجك من الظلمات الى النور الله ولي الذين امنوا يخرجهم
من الظلمات الى النور ومن رحمته سبحانه وتعالى انه يوفق عباده لطاعته قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر
ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا يعني لما انت اعمل طاعة وتزكي نفسك وتترك المعصية هذا من رحمة الله سبحانه وتعالى بك ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا
ولكن الله يزكي من يشاء ومن رحمته سبحانه وتعالى تثبيت الانسان تثبيت الانسان المؤمن وحفظ الانسان من فتنة الشيطان ومن كيده قال الله عز وجل ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليل. دي الرحمة الخاصة
الرحمة الخاصة دي في يوم القيامة الانسان يحتاج اليه ان اصلا احنا مش هندخل الجنة غير برحمة ربنا سبحانه وتعالى احنا مش هندخل اصلا الجنة وننجوا من النار الا برحمة الله سبحانه وتعالى
النبي عليه الصلاة والسلام ذكر حديث طويل وفي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله سبحانه وتعالى يقول للرسل اذهبوا او انطلقوا فمن وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردلة من ايمان فاخرجوه
يعني ده مقام الشفاعة قال ثم يقول انا الان اخرج بعلمي ورحمتي يعني بعد شفاعة الرسل وشفاعة المؤمنين الله سبحانه وتعالى يخرج بعلمه ورحمته من شاء من النار قال فيخرج اضعاف ما اخرجوا واضعافه
وتعالى في ناس بتخرج من النار برحمة الله فيكتب في رقابهم عتقاء الله ثم يدخلون الجنة فيسمون فيها الجهنميين العتقاء الرحمن سبحانه وتعالى العتقاء الرحمن اول اثر من اثار الايمان باسمه
الرحمن سبحانه وتعالى ان تثبت لله سبحانه وتعالى هذه الصفة صفة الرحمة وهذه الصفة صفة واسعة رحمة عامة تشمل المؤمن والكافر البر والفاجر ورحمة خاصة لاهل الايمان ان شاء الله في المجلس القادم نتكلم عن يعني ما تبقى من اثار الايمان باسمه الرحمن
وتعالى. نسأل الله عز وجل ان يرحمنا رحمة واسعة وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. والحمد لله رب العالمين
وجزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله