1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ما شاء الله قال باب العطف وحروف العطف عشرة وهي الواو والفاء وثم واو واو وام واما وبل ولكن وحتى في بعض المواضع فان عطف ان عطفت على مرفوع فان عطفت فان عطفت احسن الله اليك

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
فان عطفت على مرفوع رفعت او على منصوب نصبت او على مخفوض خفضت او على مجزوم جزمت تقول قام زيد وعمرو رأيت زيدا وعمران ومررت بزيد وعمر وزيد لم يقم ولم يقعد. هذا التابع الثاني من التوابع الاربعة وهو العطف

3
00:00:40.100 --> 00:01:16.050
وحده النحوي هو تابع يتوثق بينه وبين متبوعه حرف مخصوص هو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه حرف مخصوص والمراد بالحرف المخصوص احد حروف العطف العشرة  وهي الواو والفاء وثم واو وام واما وبل ولا ولكن وحتى في بعض المواضع

4
00:01:16.050 --> 00:01:46.050
واشترط في اما ان تسبق بمثلها. اشترط في اما ان تسبق بمثلها حتى تكون عاطفة نحو قوله تعالى فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما اذا والمختار انها ليست من حروف العطف. وانما العاطف هو الواو

5
00:01:46.050 --> 00:02:16.050
ان اما ليست من حروف العطف وانما العاطف هو الواو. فحينئذ تكون العطف كم؟ تسعة ومحل التبعية في الاعراب دون التعريف والتنكير ومحل التبعية في الاعراب دون التعريف والتنكير. فانه يجوز عطف نكرة على معرفة. نحو

6
00:02:16.050 --> 00:02:46.050
محمد رجل. فرجل نكرة عطفت على على معرفة. فالتبعية هنا مختصة بالاعراب فقط فمتى عطفت بواحد من الحروف السابقة على مرفوع رفعت او على منصوب نصبت او على مخفوض خبط او على مجزوم جزمت كما ذكر المصنف رحمه الله تعالى. ومثلا لاربعة فمثلا للمرفوع قام زيد وعمرو

7
00:02:46.050 --> 00:03:16.050
فزيد مرفوع. والواو حرف عطف. عطف. وعمرو. معطوف على زيد والمعطوف على المرفوع مرفوع مرفوع. ومثل المنصوب ورأيت زيدا وعمرا. فزيد ايش؟ منصوب والواو حرف عطف وعمر معطوف على زيد

8
00:03:16.050 --> 00:03:46.050
والمعطوف على المنصوب منصوب ومثل للمحفوظ مررت بزيد وعمرو فزيد مخفوظ والواو حرف عطف وعمر معطوف على زيد والمعطوف على المخفوض مخفوض ومثل للمجزوم وزيد لم يقم ولم يقعد. وزيد لم يقم ولم يقعد. وهذا المثال منتقد

9
00:03:46.050 --> 00:04:19.350
لماذا اه لا انت رحت غرت شوي نبي حنا بالظاهر ها ايش يعني ماذا يتضمن احسنت لانه يتضمن عطف جملة على جملة لا عطف مجزوم على مجزوم. لانه يتضمن عطف جملة على جملة

10
00:04:19.350 --> 00:04:49.350
لا عطف مجزوم على مجزوم. ومثال القاعدة قوله تعالى وان تؤمنوا وتتقوا وان تؤمنوا وتتقوا. فالفعل تتقوا معطوف على تؤمنوا وكلاهما فعل فعل مجزوم وما ذكره المصنف رحمه الله تعالى في هذا الباب يتعلق بعطف النسق فان العطف له نوعان

11
00:04:49.350 --> 00:05:19.350
الذي ذكره المصنف في هذا الباب يتعلق بعطف النسق. لان العطف له نوعان احدهما عطف النسق عطف النسق وتقدم حده وامثلته. والثاني عطف البيان والثاني عطف البيان وهو التابع الجامد اي غير المشتق اذا قالوا جامد يعني غير

12
00:05:19.350 --> 00:05:49.350
مشتق ليس له اصل يرجع اليه. مثل كلمة ليس جامد او مشتقة؟ جامد ليس لها اصل ترجع اليه وهو التابع الجامد الموضح لمتبوعه في المعارف الموضح لمتبوعه في المعارف خصص له في النفرات الموضح لمتبوعه في المعارف والمخصص له في النكرة. مثاله قوله تعالى من ماء

13
00:05:49.350 --> 00:06:14.400
ان صديد من ماء صديد. فصديد اسم مخفوض لانه عطف بيان اسم محفوظ لانه عطف بيان وبينه وبين البدل اشتراك. سيأتينا البدل له قريب من هذا الحكم. وبينه وبين البدل الاتي ذكره

14
00:06:14.400 --> 00:06:19.900
اشتراك بيانه في المطولات. نعم