كذلك من السنن ان يبدأ برأسه فيحفي عليه ثلاث مرات ثلاث حسنات تروي اصول شعره كذلك من السنن التثليث قال بدء برأس وتيامن وتثليث نعم التعامل مع نعم التيامن ان يبدأ بالشق الايمن ثم
اليس والتثليث ان يعم بدنه بالغسل ثلاثة مرات واضح يا شيخ كذلك من السنن ان يتفقد اماكن التثني والانعطاف واصول الشعر وهذا معنى قول تعهد الغضون كالشعث يستحب له ان يتعاهد الغضون وهي مواضع التثني والانعطاف
تصير واحد عنده مثلا ان لحم كثير ومتدني فيتعاهد هذا ماشي وتعاهد هذه المواطن من مواضع السني ولين انعطاف. وكذلك اصول الشعر وهذا قوله كالشعث. يعني المقصود بالشعث الشعث يعني كناية عن الشعب
ماشي؟ الشعاب يعني الشعر يتفقد اصول الشعر بالماء. نعم شروط الغسل كشروط الوضوء ما هو قال الناظم شروطه مثل الوضوء ها فافهمي صح ولا لا نعم ما هي شروط الوضوء سبقت معنا؟ الاسلام والعقل وطهرية الماء
فلو انه اغتسل بماء غير طهور لا يصح اسلوب ماء مستعمل مثلا وكذلك اباحة الماء يكون الماء مباحا وكذلك عدم وجود ما يمنع وصول الماء الى البشرة وكذلك النية نعم هذا ما يتعلق بالوسوس
يغسل برؤسه الى رجلي الغسل ليست ان يغسل شقه الايمن كاملة ما ادري الرأس قد غسله قبل هل يغسله مرة ثانية؟ لا ادري شق هم قالوا شق او لايمن ثم لا يسعون. من الاعلى الى
شقه كله من الاعلى الى الاسفل لكن ما هو حده يبدأ من الرأس؟ لا ادري الله اعلم ثم انتقل بعد ذلك الى ما يحرم العلامة الذي هو الغسل من وجب عليه الغسل حرم عليه اولا تلاوة القرآن
قال الناظم كل ما يلزم الغسل حرم تلاوة يعني تلاوة ايش القرآن. الثاني مما يحرم على منازل الغسل اللطف في المسجد. قال هو مسجد حرم عليه المسجد فلا تروا يحرم عليه المسجد المقصود بتحرير المسجد عليه تحريم اللكث فيه. وقولنا تحريم اللبس فيه معناه انه يجوز له المرور
لو دخل من باب ليخرج من باب اخر وهو جنب فان هذا لا يحرم عليه. واضح؟ نعم تلاوة لمسجد فلا تروا الا عبورا هذا الذي ذكرناه الاستثناء انه يجوز له العبور
ويجوز له اللبس ذاته والظوء ولهذا استثنى الناظم هاتين النسلتين من قوله الا عبورا او مع الوضوء فيجوز للجنب اذا توضأ ان يمكث في المسجد قارئ ويحرم وما يجتنب المحدث مما حرم يعني ما حرم على المحدث وهو ثلاثة اشياء الطواف والصلاة ومس المصحف
تحرم ايضا على من على من؟ عليه حدث اكبر