بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام الحافظ رحمه الله تعالى وغفر له ولشيخنا والسامعين ومن وافقت كنيته اسم ابيه او بالعكس او كنيته كنية
ومن نسب الى غير ابيه او الى امه او الى غير ما يسبق الى الفهم. ومن اتفق اسمه واسم ابيه جدي او اسم شيخي وشيخ شيخه فصاعدا. ومن اتفق اسم شيخه والراوي عنه
ومعرفة الاسماء المجردة والمفردة والكونى والالقاب والانساب وتقع الى القبائل والاوطان لبلدا او ضياعا او سككا او مجاورة. والى الصنائع والحرف ويقع فيها الاتفاق والاشتباه كالاسماء وقد تقع القاب طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
السلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين تقدم ان من المهم معرفة كل المسمين واسماء المكنين ومن اسمه كنيته ومن اختلف في كنيته ومن كثرت كناه ونعوته قال ومن وافقت كنيته
ومن وافقت كنيته اسم ابيه كنيته موافقة باسم ابيه ومثاله كابي اسحاق ابراهيم ابن اسحاق المدني كابي اسحاق ابراهيم ابن اسحاق المدني. هنا كنيته وافقت اسم ابيه الفائدة من ذلك هو نفي الغلط يعني معرفة مثل هذه المسائل
الامن من الشباه او نعمل امن للاشتباه او توهم حصول الغلط توهم حصون الغلط نعم ابي اسحاق ابراهيم ابن اسحاق المدني الى اخره نعم هنا كنيته وافقت اسم ابيه لا يصح ان تقول ابن اسحاق ويصح ان تقول ابو اسحاق
لان ابا اسحاق هي كنيته. وابن اسحاق هو ابن اسحاق. هم قال او بالعكس يا عم او بالعكس مثاله كاسحاق ابن ابي اسحاق يعني عكس هذه كنيته موافقة اسم ابي او بالعكس مثاله اسحاق ابن ابي اسحاق السديعي
اسحاق ابن ابي اسحاق السبيعي قال او كنيته كنية زوجته مثاله ابو ايوب الانصاري مع زوجته ام ايوب رضي الله تعالى عنهما قال هو بقي علينا قوله ومن كثرت كناه تكلمنا عليه
او نعوته ها من كثرت نعوته نعم تقدم لنا ان النعت موضع خلاف قيل بانه اللقب وقيل بانه اعم فيشمل النسبة الى البلد والقبيلة والصنعة ونحو ذلك مثال ذلك من كثرت نعوته
ابراهيم بن مهدي المستيصي هذا كثرت نعوته فينعت الابناوي نسبة الى الابناء وينعت بالبزاز نسبة الى بيع البز وينعت ايضا الطرسوسي نسبة الى طرصوص بلد وينعت ايضا المصيصي نسبة الى بلده
والبغدادي نسبة لاصله قال ومن نسب الى غير ابيه مثاله المقداد ابن اسود نسب الى الاسود لانه تبناه من مجتهد ابن الاسود نسب الى الاسود لانه تبناه والا فاسمه المقداد بن عمرو
نعم اسمه المقداد ابن عمر او الى امه مثاله معاذ ومعوذ ابن عفراء وابوهم اسمه الحارث لكن يقال معاذ بن عفرة معوذ بن عفرة وابوهم اسمه الحارث وبالنسبة للام او الى غير ما يسبق الى الفهم
يعني هناك عدد من الرواة نسبوا الى مكان او غزوة او قبيلة او صنعة لعارظ عدد من الرواة نسبوا الى مكان او غزوة او قبيلة او صنعة لعالم مثال ذلك ابو مسعود البدري
رضي الله تعالى عنه ما شهد بدرا لكن نسب الى بدر لماذا؟ لانه نزلها اللي يسبق للفهم ماذا انه شهد بدرا لكنه ما شاهد بدران ومن ذلك ايظا يزيد الفقير
يزيد الفقير يفهم يسبق الفهم انه فقير. وليس فقيرا. وانما اصيب في فقر ظهره ومن ذلك خالد الحذاء خالد الحد يسبق الى الفهم الى انه يشتغل بالاحذية ونحو ذلك وهو ليس كذلك وانما كان يجالس الحذائين
كان الجالس الحدائين قال ومن اتفق اسمه واسم ابيه وجده معرفة من اتفق اسمه واسم ابيه وجده مثل الحسن ابن الحسن ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه
فانت اذا جاك مثل هذا ما تتوهم ان في الاسناد خطأ ها؟ بل تعرف انه اتفق الان هنا عندك اتفق الاسم واسم الاب واسم الجد او اسم شيخه وشيخ شيخه
ها الشيخ وشيخ الشيخ اتفقوا مثاله عمران عن عمران عن عمران ابن حصين ها عمران الاول يقولون بانه عمران القصير عمران الثاني ابو رجاء العطاردي. نعم. عمران الثاني ابو رجاء العطاردي
او العطارد والثاني عمر ابن حصين وهنا اتفق الشيخ وشيخه قال ومن اتفق اسم شيخه والراوي عنه كالمثال السابق نعم شيخه من روى عن شيخه نعم قال رحمه الله ومعرفة الاسماء المجردة والمفردة
الاسماء المجردة الاسم المجرد هو الذي هو ان يعرف الشخص باسمه واسم ابيه ونسبته لكن يشتهر بلقبه نعم يشتهر بلقبه فلابد ان نعرف اسمه. هذا الاسم المجرد. ما هو الاسم المجرد؟ ها
الاسم المجرد ان يعرف اسمه واسم ابيه وتعرف نسبته لكن يشتهر باي شيء اشتهر ما بلقبه او يشتهر بكنيته الى اخره فلا بد ان نعرف هذا الاسم المجرد قال مجرد لانه ما يشاركه احد في هذا الاسم
نعم لا يشاركه. مثال ذلك نعم مثال ذلك سليمان ذي المهران الاشعري من هو هذا سليمان ابن مهران الاشعري؟ الاعمش والاعمش المشهور هو الاعمش لكن معرفة هذا الاسم الى اخره
هذا مهم ان تعرف هذا الاسم. ويكنى بابي محمد فهذا الاسم ما شاركه فيه غيرك مهم معرفة ذلك لكن قد يكون اشتهر بلقبه او اشتهر بكنيته ومن الاسماء المجردة سراقة بن مالك
رضي الله تعالى عنه لا يشاركه احد في هذا الاسم نعم ومن ذلك ايضا زر بن حبيش نعم لا يشاركه احد في هذا الاسم والمفردة نعم معرفة ايضا الاسماء المفردة
نعم قال لك المجردة والمجرد كما تقدم هو الذي لا يشاركه فيه غيره وايضا من المهم معرفة الاسماء المفردة. نعم. وقال لك والكلى والالقاب والانساب يعني الاسم المجرد كما تقدم هو الذي لا يشاركه فيه غيره
اما الاسم المفرد ضع عن ذهني المراد المؤلف رحمه الله عن ذلك قال لك ومعرفة الاسماء لعن الراجعة لكلمة المفردة قال لك والكنى والالقاب والانساب يعني يقول لك المؤلف رحمه الله
ايضا من المهم معرفة الكنى المفردة وكذلك ايضا المجردة وكذلك ايضا الالقاب والانساب الى اخره من الكنى يعني الكنى المجردة التي لا يشارك فيها الراوي غيره من امثلة ذلك ابو الحمراء
مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا لا يشاركه فيه احد وكذلك ايضا من ذلك قال لك هو الالقاب الالقاب من ذلك سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
واسمه مهران والانشاد ايضا من المهم معرفة الانساب المجردة وكذلك ايضا المفردة قال لك الانساب هذه تقع الى القبائل القرشي والاوطان بلادا الدارقطني ينسب الى دار قطن محله في بغداد
او ضياعا نعم او ضياعا من امثلة ذلك محمد بن عامر السويداء ينسب الى السويداء وهذه ضيعة في دمشق او سككا ومن ذلك عبد العزيز ابن صهيب البناني ينسب الى سكة بنانة بالبصرة
او مجاورة من امثلة ذلك اه سعيد بن منصور الخرساني المكي نسب الى مكة لكونه جاور في مكة والى الصنائع الخياط والدباب نعم كالخياط والدباب والحرف ويقع فيها يعني يقع في النسبة
الاتفاق والاشتباه كالاسمى. يعني هذه النسبة يقع فيها الاتفاق والاشتباه كالاسمى فقد يكون الشفاء بحرف وقد يكون بحرفين فمثلا العائد والعائد هنا اشتباه بحرب او بحرفين نعم او قد يكون الاشتباه بحرفين وقد تقع
القابا قد تقع القابا مثل الزنجيم مسلم ابن خالد الزنجي الزنجي ليس هذا هو نسبه وانما هو لقب له. نعم ان شاء الله نكمل او نعيد بكرة غدا ان شاء الله. الله اعلم