فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم ما هنا؟ قلنا يا رسول الله صلينا معك ثم قال ثم قلنا نجلس حتى نصلي معك العشاء. قال احسنت ما وصلتم قال فرفع رأسه الى السماء
المساعدة محمد موسى انه قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انس رضي الله تعالى عنه يحدث عن نبي سيد الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر
ولا حدثنا وحدثنا قال حدثنا عبد العزيز حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد بن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. غير انه لا يذكر في الحديث قول سعد
قال حدثنا محمد بن عباده ومحمد ابن هران الرازيم واللفظ ابن عباد قال حدثنا حاتم وامر اسماعيل عن عبد الرحمن ابن حميد عن ابراهيم ابن محمد ابن طلحة انه قال سمعت ابا اسيد رضي
الله تعالى عنه خطيبا عند ابن عتبة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الانصار دار بين النجار ودار بين عبد الاشهر ودار بني الحارث بن الخزرج ودار بني ساعد
والله لو كنت مؤثرا بها احدا لاثرت بها عشيرتي. قال حدثنا يحيى ابن احمد تميمي قال اخبرنا قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي الاخوة المغيرة ابو عبدالرحمن عن ابي الزناد قال شهد ابو سلمة فسمع ابا اسيد الانصاري يشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خير نور الانصار
ثم بنو عبدالاشري ثم بنو الحارث بن الخزرجي ثم بنو ساعدة قال ابو اسامة قال اتهم اتهم انا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت كاذبا لبدأت بقومي بني سعدة وبلغ ذلك سعد بن عبادة فوجد في نفسه وقال خلفنا فكنا اخر الاربع اسرجوني حماري اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما كلمه ابن اخيه سهل فقال تذهب لترد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم اوليس حسبك ان تكون رابعا اربعة فرجع وقال
قال الله ورسوله اعلم وامر بحماره فحل عنه. قال حدثنا عمرو بن علي بن بحر قال حدثني ابو داوود قال حدثنا حرب شداد عن يحيى ابن ابي كثير. قال حدثني ابو سلمة ان اباء سيد الانصاري رضي الله عنه حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير الانصار او خير دور الانصار بمثل حديثهم في ذكر الدور ولم يذكر قصة
ولم يذكر الناس قال حدثنا ابو كريم محمد عليه الهمداني قال حدثنا بغض عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رجل يا رسول الله من احق الناس
لسعد ابن عبادة رضي الله عنه قال وحدثني عمرو الناقد وعبد بن حميد قال حدثنا يعقوب وهو ابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح ابن شهاب انه قال قال ابو سلمة وعميد الله ابن عبدالله ابن عتبة ابن مسعود الى
وما سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس عظيم للمسلمين احدثكم بخير دور الانصار قالوا نعم يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنو عبدالله قالوا ثم من يا رسول الله؟ قال ثم بنو ثم بنو النجان قالت قالوا ثم من يا رسول الله؟ قال ثم بنو الحارث بن الخزرج
قالوا ثم من يا رسول الله؟ قال ثم بنو ساعدة. قالوا ثم من يا رسول الله؟ قال ثم في كل دور الانصار خير. فقام سعد بن عبادة مغضبا فقال ها نحن اخر الاربعة حين سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم دارهم فاراد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رجال فقال له رجال من قومه
اجلس الا ترضى ان سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم اداركم في الاربع الدول التي سمى فمن ترك فلم يسم اكثر ممن سمى فانتهى سعد بن عبادة عن كلام رسول
الله صلى الله عليه وسلم باب في حسن صحبة الانصار رحمه الله تعالى حدثنا نصرك عن الجهظمي ومحمد متناول وشأن جامي عن ابن عرعرة الجهظميا قال حدثني محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عني وسمي عبيد عن ثابت المولاني عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي في سفر فكان
يخدمني فقلت له لا تفعل فقال اني قد رأيت الانصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا اليت الا اصحب احدا منهم الا خدمته. زاد ابن المثنى في حديثهما وكان جرير اكبر من انس وقال ابن غشان اسن من انس. باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا
هداه ابو خالد قال احدثنا سليمان ابن هريرة قال حدثنا حميد ابن هلال بن عبدالله الصامت انه قال قال ابو ذر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
غثار غفر الله لها واسلموا سلمها الله. قال حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ومحمد المثنى عن ابن مدين قال قال ابن مثنى حدثني عبد الرحمن شعبة اسلم وسالمها الله وغفاره غفر الله لها. قال حدثناهم محمد قال احدثنا ابو داوود قال احدنا شعبة في هذا الاسناد. قال حدثنا محمد ابن موسى انه هو الشأن والسويد
سيدنا ابن ابي عمر قال وحده انا ابنها بثقته وعن ايوب عن محمد ابن ابي هريرة رضي الله عنه حاطانا وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي حاء قال وحدثنا محمد قال حدثنا عبد الرحمن المؤذن قال احداث
انا شعبة عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال حدثني مرقى عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال وحدثنا يحيى ابن حبي قال حدثنا
قال محدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعبده بن حميد عن ابي عاصم كلاهما عن عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال حدثنا واعين قال احدانا ما عقل عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه كلهم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اسلم سالمها الله غفر الله لها اما اني لم اقلها ولكن قال الله عز وجل قال حدثني ابو الطاهر قال احدثنا وهو من عن الليث عن عمر ابن ابي اناس
عن خفاف بن ايمان الغفاري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة اللهم اللهم العن بني لحيانا ورعلا وذكوا وعصية عصموا الله ورسوله
غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله. قال حدثنا يحيى ابن يحيى ويحيى ابن ايوب قتيبة وابن حجر قال يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل وابن جعفر عن عبد الله ابن
انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عصت الله ورسوله قال حدثنا بمثنى قال احدثنا قال حدثنا الله حاضنا وحدثنا عمرو بن سواد قال اخبرني اسامة حام
قال النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بمثله وفي حديث صالح واسامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك المنبر. وانا وحدثني حجاج قال عندنا ابو داوود الطيارسين قال احدنا حرب شداد عن يحيى قال حدثني ابو سلمة قال حدثني ابن عمر رضي الله عنه
انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكر مثل حديث هؤلاء عن ابن عمر باب من فضائل غفال واسلم وجهينة واشجع ومزينة وتميم ودوس وطيء قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا يزيد وهون هارون قال اخبرنا ابو مالك الاشجعي وعن موسى ابن طلحة عن ابي ايوب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصار
ومزينة وجهينت وظفار واشجع ومن كان من بني عبد الله مواليا دون الناس والله ورسوله ومولاهم. ولا حدثنا محمد بن عبدالله بن امين قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة سفيان وعندنا سعد ابن ابراهيم
قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا ابي قال حدثنا سفيان وعن سعد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن هرموس الأعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قريش والانصار ومزينة وجهينة اسلم وايثار واشجع بوالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله. ولا حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال احداث عن سعيد بهذا الاسلام وذكر مثله غير النفي الحديث قال سعد في بعض هذا فيما اعلم. قال حدثنا شعبة عن
ابراهيم انه قال سمعت ابا سلمة يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اسلموا غفار ومزينة ومن كان من جهينة او جهينة خير من بني تميم وبني عامر
والحليفين اسدنا رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسن حلواني وعبده ابن حميد قال عبد اخبرني وقال اخبرني حدثنا يعقوب وابراهيم ابن سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن الاعرج انه قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لغفار واسلموا زينة ومن كان من جهينة او قال جهينة ومن كان منه زينة خير عند الله يوم القيامة من اسد وطيء
مواقفا ولحدثني زهير ابن حرب قال حدثنا اسماعيل ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاسلموا وشيء من مزينته وجهينته او شيء من جهينة ومزينة خير عند الله قال احسبوه قال يوم القيامة من اسد وطفان وهوازن وتميم وانا حدثنا
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة وعن محمد ابن ابي يعقوب قال سمعت عبد الرحمن ابن ابي بكرة يحدث عن ابيه رضي الله عنه ان الاقرع بن حابس رضي الله عنه جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انما بايعك سراق الحجيج من اسلم وايثارا ومزينة واحسبوا نهينة محمد الذي شك فقال
الله صلى الله عليه وسلم ارأيت ان كان اسلم ومزينة واحسبوا جهينة خيرا من بني تميم وبني عام واسد وطفان اخاه وخسروا فقال نعم قال فوالذي نفسي بيده انهم لاخيم منهم وليس في حديث ابن ابيه شيبة محمد الذي شك
قال حدثني هارون بن وعد الله قال احدنا عن المصنف قال نحن من شعبة قال احدثني سيد بني تميم محمد بن عبدالله بن أبي يعقوب الضقيم في هذا الإسناد وذكر مثله وقال وجهينة ولم يقل أحسن
وانا حدثنا نصر حدثنا عن ابيه رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خير من بني تميم ومن بني عامر والحنيفين من بني اسد واطفال والحليفين بني اسد وطفان ولحثنا محمد المثنى وهارون ابن الله قال حدثنا عبد الصمد
قال حدثنا وكيل عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيتم ان كان جهينة اسلموا غثام خيرا من بني تميم وبني عبدالله بن غضبان وعامر بن صعصعة ومد بها
فقالوا يا رسول الله لقد خابوا وخسروا فقال فانهم خير وفي رواية ابي هرير. ارأيتم من كان جهينته اسلموا وغفار رضي الله عنه انه قال اتيتم عمر رضي الله عنه فقال لي ان اول صدقة بيضت وجه رسول الله
صلى الله عليه وسلم ووجوه اصحابه صدقة طيبة جئت بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا يحيى ابن يحيى ابن عبد الرحمن عن ابي زياد عن عرج لابي هريرة رضي الله عنه انه قال قدم طفيل واصحابه
يا رسول الله ان دوسا قد كفرت وابت فادعوا الله عليها فقيل هلك الدوس. فقال اللهم اهد دوسا وات بهم. قال حدثنا قتيبة عن ابي زرعة انه قال قال ابو هريرة لا ازال احب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
هم اشد امتي على الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا قال وكانت سبية منهم عند عائشة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق
فانها من ولد اسماعيل. قال حدثنا عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لا ازال احب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسلم يقولها بهم فذكر ومثله قال وحدثنا حميد بن عمر البكراوي وقال احدثنا علقمة المازي وامام مسجد داوود قال حدثنا داوود عن الشعبي عن ابي هريرة رضي الله انه قال ثلاث خصال سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم في تميم
لا زال احبهم بعدما ساق الحديث بهذا المعنى وايضا انه قال هم اشد الناس قتالا في الملاحم ولم يذكر الدجال. باب خيار الناس قال ضمنت ام يحيى قال اخبرنا المؤمن قال اخبرنا موسى عليه السلام قال حتى ين سعيد موسى عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تجدون الناس بعد نفخ في الجاهلية خيار في الاسلام اذا
من خير الناس في هذا الامر اكرههم له قبل ان يقع فيه وتجدون من شرار الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه وانا حدثني زهير عن ابي هريرة رضي الله عنه عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتجدون
الناس معادلة بمثل حديث الزهري غير ان في حديث ابي زرعة والاعرج تجدون من خير الناس في هذا الشأن اشدهم له كراهية حتى يقع فيه باب من فضائل سائق قريش رحمه الله تعالى حدثنا ابن ابي عمر ابن ابي هريرة رضي الله عنه قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن خير نساء ركبن الايميل قال احدهما صالح نساء قريش وقال اخر نساء قريش احناه على يتيم في صغره ولا حدثنا عمر ولا حدثنا سفيان عن ابي ازناد عن عودة ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم ابو طاووس عن نبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم مثله غير انه قال ارعاه على ولد في
قال وركبنا الابل احناه على طفل وضعه معزوم في ذات يده قال يقول ابو هريرة على اثر ذلك ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط. قال حدثني قال عبد اخبرنا عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخير نساء ركبن ثم ذكر بمثل حديث موسى انه قال وعلى واد في صغره. قال حدثني محمد رافع وعبد رافع حدثناه قال عبد اخبرنا بالرزاق قال اخبرنا عمر عن ابي طالب رضي الله عنه
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش وضعاه على تلميذات يده بمثل حديث معمر هذا سواء باب وخاة النبي صلى الله عليه وسلم بين اصحابه رضي الله تعالى عنهم قال حدثني حدثهم الشعر حدثنا حماد يعني من سلم
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ من ابي عبيدة ابن ابي طلحة حدثني قال حدثني ابو جعفر ابن محمد والصباحي قال حدثنا حفص ابن ايات ولا حدثنا عاصم
قال قيل الياس بن ما لك بلغك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حلف بالاسلام فقال انس قد حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو بكر
وان قال حدثنا عدة ام سليمان عن عاصم رضي الله عنه انه قال حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داره التي بالمدينة قال حدثنا ابو بكر عن زكريا عن ابيه عن جبير بن مطعم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وحلف كان بالجاهلية لم يزدهم الاسلام الا شدة. باب بيان ان بقاء النبي صلى الله عليه وسلم امان لاصحابه وبقاء اصحابه امان للامة. يعني لا حلف الاسلام ليس معناه عدم جواز الاحلاف. وانما المقصود لا يجوز التحالف في الاسلام على المسلمين. اما لو
فحلف بعظ المسلمين مع بعظ ظد الكفار فهذا امر جائز لا شك فيه ولا ريب. نعم. باب بيان ان بقاء النبي صلى الله عليه امان لاصحابه وبقاء اصحابه امان للامة. قال حدثنا ابو بكر واسحاق ابراهيم وعبدالله ابن عمر ابنه ابانا كل مع حسين قال ابو بكر حداثا
انا حسين ابن علي الجرفي عن مجمع ابن يحيى عن سعيد ابن برتان ابن برتان رضي الله عنه انه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قلنا له جلسنا حتى نصلي معه العشاء
وكان كثيرا مما يرفع رأسه الى السماء. فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد. وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون واصحابي امانة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما يوعدون. باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. قال رحمه الله تعالى حدثنا مخيمة
قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في اول الناس من يقال لكم فيقال لهم فيكم من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو في امر الناس فيقال لهم فيكم من رأى من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو في اموال الناس فيقال لهم هل فيكم من رأى من صحب من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم. قال حدثني اسماعيل
يحيى ابن سعيد الاموي قال حدثنا ابي قال حدثنا عن ابي الزبير عن جابر انه قال زعم ابو سعيد رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
البعض فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيهم من واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من رأى من رأى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأكل البعث الرابع فيقال انظروا
هل ترون فيهم احدا رأى من رأى احدا رأى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيفتح لهم به. قال حدثنا قال احدثنا ابو الاحوص عن عقيدة السلمانية عن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امتي القرن الذي الذين يلونه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء
قوم تسبق شهادة احد احدهم يمينه ويمينه شهادته لم يذكرها الناج من قبل في حديثه وقال قتيبة ثم يجيء اقوام قال حدثنا يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تبدروا شهادة احدهم منهم وتبدو يمينه شهادته قال ابراهيم كانوا ينهوننا ونحن المان عن العهد
والشهادات ولو حدثنا محمد قال احدثنا محمد جعفر قال احدثنا شعبة واحدثنا محمد عبد الرحمن محوصي ودليل بمعنى حديثنا وليس في حديث ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحده الحسن ابن علي الحنوني قال
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فلا يدري في الثالثة او في الرابعة قال ثم يتخلف من بعد ثم يتخلف من بعدهم خلف
تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته. قال اخبرنا مسلم قال اخبرنا ابو مسلم عن عبد الله ابن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امتي وبر الذين بعثتم فيهم ثم الذين يلونهم الله اعلم واذكر الثالث ام لا. قال ثم يخلف قوم يحبون السماء
يشهدون قبل ان يستشهدوا قال حدثنا محمد الشاهد قال حدثنا محمد جعفر وحده يا ابو بكر المنافع قال حدنا وانذروا عن شعبة عار ولو حدثني حجاج موسى قال حدثنا ولدي قال احدنا
بها الانسان وذكر مثله غير ان في حديث شعبة قال ابو هريرة قال رحمه الله تعالى حددنا اول محمد جميعا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان خيركم
ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرنه مرتين او ثلاثة ثم يكون بعدهم قوم يشهدون وليس يشهدون ويخونون
ولا يؤتمنون وينذرون ولا يؤفون ويظهر فيهم مسلما. قال حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا يحيى ابن سعيد الحاضر وحدثنا عبدالرحمن قال حدثنا بأسحة. ولو حدثني محمد كلهم عن شعبة من الاسناد وفي حديث قال لا ادري يدك بعد قرنه قرنين او ثلاثة وفي حديث شبابة قال سمعت زهدا مبنى منضرب وجاءني
وجاءني في حاجة على فصل فحدثني انه سمع عمر بن عصين رضي الله عنه في حديث يحيى ينذرون ولا ولا يكون. وفي حديث باز يوفونك كما قال ابن جعفر صلى
الله اعلم ما ذكر الثالثة ام لا بمثل حديث زهد بن عمران وزاد في حديث هشام عن قتادة ويحلفون ولا يستحلفون. قال حدثنا ابو بكر ابن شيبة وجدنا عمر مخرج
قال حدثنا حسين وهم علي الجعفي عن زائدة عن السدي عن عبد الله البهي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت النبي صلى الله عليه وسلم اي الناس خير؟ قال ذر الذي انا فيه ثم الثاني ثم الثالث. في الرواية السابقة قال
في احد الروايات ينذرون ولا يفوت. وفي حديث بهج يوفوا لان وفى يفي. هذه الاول يفون والثاني اوفى يوفي يوفون. نعم. ما من قوله صلى الله عليه وسلم لا تأتي مائة سنة وعلى الارض نفس
اليوم قال حدثنا محمد قال محمد ثم قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارأيتكم ارأيتكم ليلتكم هذه
على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الارض احد. قال ابن عمر فوهن الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك فيما قال فيما يتحدثون من هذه الاحاديث
وانما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن. قال حدثني عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال
وناموا اليابان قال اخبرنا شعيب. ورواه الليث عن عبدالرحمن بن خالد بن مسالم كلاهما عن ابراهيم اسناد. هذا ورواه الليث عن عبدالرحمن هذا الموضع التاسع من المواضع المنقطعة التي لم يوصلها الامام مسلم رحمه الله تعالى. مما ذكره ابن الصلاح
نعم. قال حدثني هارون ابن عبدالله رضي الله تعالى عنهما يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بشهر تسألوني عن الساعة وانما علمها عند الله واقسم بالله ما على الارض من نفس منفوسة تأتي عليها مائة سنة قال وحدثني محمد
الحضانة محمد ولكن الله لا يخبرنا ولم يذكر قبل موته بشهر. قال حدثني يحيى ابن حبيب ومحمد قال ابن حبيب حدثنا معتمر صهيما قال سمعت ابي قال حدثنا ابو نبرة عن جامعة الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ذلك قبل موته بشهر او نحو ذلك ما من نفس منفوثة اليوم تأتي عليها مائة سنة وهي وهي
تحية يومئذ وعن عبدالرحمن صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو بكر جميعا لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك سألوه عن الساعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تأتي مائة سنة وعلى الارض نفس منفوثة اليوم
رضي الله عنه سنة كما قال سالم تذاكرون ذلك عنده انما هي كل نفس مخلوقة يومئذ فوائد هذا الحديث انه لو جاء شخص بعد مئة وعشرين سنة مية وخمسين سنة وادعى انه صحابي في علم انه كذب. ومن هنا يعلم ان رتل الهندي الذي
دعا النبوة بعد ست مئة سنة انه كذاب. نعم. سابق صحبة نعم باب تحريم سب الصحابة رضي الله عنهم ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتسبوا اصحابي لا تسبوا اصحابي؟ والذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما ادراك مد احدهم ولا
كان لا تسبوا احدا من اصحابي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادراك مد احدهم ولا نصيفه ولا حدثنا موسى ان وابوه قريب قال احدث له نعبد الله
ذكر عبد الرحمن ابن عوف رضي الله عنه سعيد بن جرير عن ابي نظرة عن عن اسيل هنا هنا احد من القرنيين فجاء ذلك الرجل فقال عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال ان رجلا يأتيك ولم يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له
فقد كان به قد كان به فدعوا الله فذهبوا عنه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم ولحدثنا بهذا الاسلام ابي بياض فمروه فليستغفر لكم. قال حدثنا اسحاق واخبر له قال صالحا قال حدثنا معاذ
عن حتى اتى على اويس فقال انت اويس ابن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن؟ قال نعم قال فكان بك غرس فبرأت منه الا موضع درهم قال لك والدة؟ قال نعم. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم اويس بن عمد اهل اليمن. من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه
موضع درهم له والدة هو بها بر. لو اقسم على الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل. فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد؟ قال انا اكتم لك الى عاملها؟ قال اكون في غبراء الناس احب الي. قال فلما كان من العام المقبل حج رجل من اسرارهم فوافق عمر فسأله فسأله عن اويس
قال تركته رث البيت طيما المتاع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويأتي عليكم واسم عمرو ابن اليمن من مراد ثم من قرن كان به باص فبرأ منه الا موضع
فيها بر لو اقسم على الله لبرهم فان استطعت ان يستمر لك فافعل فاتى اويسا فقال استغفرني قال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال استغفر لي قال انت احدث عهدا
الصالحين قال لقيتم عمر؟ قال نعم. قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس. فانطلق على وجهه قال وكسوته ده فكان كلما رآه الناس قال من اين لاويس هذه البردة؟ باب وصية النبي صلى الله عليه وسلم باهل مصر حدثني ابو طالب
اخبرنا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط. يذكر فيها القيراط فاستوصوا بها الآخرة. فان لهم ذمة فاذا رأيتم اذنين يقتتان في موضع لبنة فاخرج منها يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمى فيها القيراط. فاذا فتحتموها فاحسنوا الهيها فان لهم ذمة ورحما. او قال ذمة وصيرا فاذا رأيت يقتصمان فيها في موضع لبنة فاخرج منها قال فرأيت عبدالرحمن ربيعة يقتسمان في موضع لبنة فخرجت منها باب فضل اهل عمر
حدثنا سعيد قال حدثنا مهدي ابن ميمون عن ابي الوازع جابر ابن عمرو الرازمي قال سمعت ابا برزة رضي الله تعالى عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل الى حي من
الاعظم فسبوه وضربوه فجاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبروه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو ان اهل عمان اتيت ما سبوك ولا ضربوك باب ذكرك
ذهب باب ذكر كذاب ثقيف ومغيرها. قال احدنا عقبته مكرم النعم واحد لا يعقوب اسحاق الحضرمي وقال قال اخبرنا الاسود مجيبا عن ابي نوفل قال رأيت عبد الله بن الزبير على عقبة المدينة قال فجعلت اميش تمر عليهم الناس حتى مر عليه عبد الله ابن عمر
فقال السلام عليك يا ابا خبير السلام عليك ابا خبيب السلام عليك ابا السلام عليك ابا خبير اما والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله لقد كنت عن هذا انا والله لقد كنت انهاك عن هذا اما والله ان كنت ما علمت صوما ان كنت ما علمت صواما قواما وصولا للرحم اما والله لامة انت
قال امة خير لامة خير ثم نفذ عبد الله ابن عمر فبلغ الحجاج موقف عبدالله وقوله فارسليه فانزل عن جذعه فالقي في قبور اليهود ثم الامية اسماء بنت ابي بكر فابت ان تأتيهم فعاد عليها الرسول لتأتيني او لابعثن اليك من يسحبك بظهورك قال فابت وقالت والله لا اتيك حتى تبعث الي من
بظنوني وافسد عليك اخرتك بلغني انك تقول له يا ابن ذات النطاقين انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن ابي بكر من الدوام واما الاخر فيطاق المرأة التي لا تستغني عنه اما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ان في ثقيف كذابا ومغيرا فما الكذاب
ومن مبين فلا فلا اخالك الا اياه. قال فقام عنها ولم يراجعها. باب فضل فارس قال حدثني محمد رافع وعبد بن عويد قال عبد عن جعفر هنا في قول آآ
اسماء آآ بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها ان في ثقيفة كذابا فاما الكذاب فرأيناه تقصد الاسوأ واد العنشي الذي ادعى النبوة. واما المبير فلا يخالك الا اياه. نعم. والمختار بن عبيد الله الثقفي
عفوا المختار ابن ابي عبيد نعم انا وش قلت انا؟ لا دعا النبوة نعم في زمن ابي بكر لا. المختار ابن ابي عبيد نعم وثقفي. اما الاسد العينسي ما هو ثقفي. من اهل اليمن. ليس ثقافيا. نعم. باب فضل فارس قال رحمه الله تعالى حدثني محمد بن رافع
طالعة او قال من ابناء فارس حتى يتناوله. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند النبي الله عليه وسلم اذا نزلت عليه سورة الجمعة قال رجل من هؤلاء يا رسول الله فلم يراجعوا النبي
وسلم حتى سأله مرة او مرتين او ثلاثة قال وفينا سلمان وفارسي قال فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله
رجال من هؤلاء باب قوله صلى الله عليه وسلم الناس كابل مئة لا تجد فيها راحلة. قال عبد عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون الناس كابن لا يجد الرجل فيها راحلة
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب البر والصيام والاداب باب بر الوالدين وانهما احق به. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد بن جميل بن طريف رضي الله عنه امك قال ثم من قال ثم امك قال ثم من قال ثم امك قال ثم من قال ثم ابوك من احق الناس بحسن صحابتي ولم يذكر الناس. من احق بحسن
الصحبة قال امك ثم امك ثم امك ثم ابوك ثم ادناك ادراك قال حدثنا امواتا قال احد لا شريك له عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال الى النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني محمد وحاتم قال حدثنا شبهات قال حدثنا محمد قال حتى حاضر وحده
قال جرير. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيل عن سفيان عن حبيب الحاضر وحدثنا محمد موسى قال احدنا يحيى عن ابن سعيد القطان عن سفيان وشعبة
عن ابي العباس عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه بالجهاد فقال احيي الوالدين قال سمعت ابا العباس قال سمعت عبدالله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما يقول جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله قال مسلم ابو العباس اسمه السائب قال حدثنا ابو
محمد الانسان يذكر مثله ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال اقبل رجل الى نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ابايعك على الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله فهل من والديك احد حي؟ قال نعم بل كلاهما قال
الاجر من الله؟ قال نعم. قال فارجع الى والديك فاحسن صحبتهما. باب تقديم بر الوالدين على التطوع بالصلاة واهلها كان جويد يتعبد في صومعة فجاءته قال حميد لنا ابو هريرة صفة ابي هريرة من صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دعت كيف جعلت كفها فوق حاجمها ثم رفعت رأسها اليه تدعو
فقالت يا جواد وانا امك كلمني فصادفته يصلي فقال اللهم امي وصلاتي فاقتنع صاده فرجعت ثم عادت الثانية فقالت ازواج انا امك فكلمني قال اللهم امي وصلاتي فاختار صلاته فقالت اللهم ان هذا وهو ابني واني كلمته فابى ان كلمني اللهم فلا تمته حتى تريهم المومسات قال ولو دعت
عليه ان يفتن لفتن قال وكان واعظا ان يأوي الى دينه. قال فخرجت امرأة من القرية فوقع عليها الراعي فعملت فوجدت غلاما فغناها ما هذا؟ قالت من فقال فجاءوا بفؤوسهم ومساحيهم فنادوه فصادفوه يصلي ثم فلم يكلموه قال فاخذوا يهدمون ديرة فلما رأى ذلك
تنزل اليهم فقالوا لهم سل هاديين فقالت فتبسم ثم مسح رأس الصبي فقال من ابوك؟ قال ابي راع الضان. فلما سمع ذلك منه قالوا نبني ما هدمنا من ديرك بالذهب والفضة
قال لا ولكن اعيدوه ترابا كما كان ثم علاه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسى ابن مريم وصاحب رجلا عابدا فاتخذ صومعة فكان فيها فاتته امه وهو يصلي فقال
فقال يا رب امي وصلاتي ما اقبل على صلاتي من صمت فلما كان من غد اتته وهو يصلي فقالت فقال يا ربي امي وصلاتي فاقبل على صلاتي فانصرفت فلما وهو يصلي
يتمثل بحسنها فقالت ان شئتم لافتيننه لكم قال فتعرضتنه فلم يلتفت اليها فاسهو عينا كان يأوي الى صومعته فامكنته من نفسها فوقع عليها فحملت فما طيب بدأوا فاستنزلوه وهدموا صومعته وجعلوا وجعلوا يضربونه فقال ما شأنكم؟ قالوا زنيت بهذه البغي فولدت منك فقال اين الصبي؟ فجاءوا به فقال دعوني
اصلي فصلى فلا من صلاة الصبي طعن في بطنه وقال يا غلام من ابوك؟ قال فلان الراعي قال فيقول ولات ان يقبلونه ويتمسحون به وقالوا نبني لك صوم من ذهب قال لا اعيد اعيدها من طين كما كانت صبي وبينها صبي يرضع من امه فمر رجل راكب على دابة فارهة
حسنة اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك الثدي واقبل اليها بالنظر اليه فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل على ثديه فجعل يرتظع قال فكأني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحكي ابتضاعه باصبعه السبابة في فمه فجعل يمصها قال مر بجانية وهم يظلمونها ويقولون زنيتي وسرقت وهي تقول حسبي الله
ونعم الوكيل. فقالت امهم اللهم لا تدع ابني مثلها فترك الرضاعة. وقال اللهم اجعلني مثلها فهناك فهناك تراجع الحديث. فهناك تراجع الحديث فقالت فقلت اللهم اجعل ابني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة
فقلت اللهم لا تجعلني فقلت اللهم لا تجعلني اللهم لا تجعل ابني ابني مثله مثلها فقلت اللهم اجعلني اثنان قال ان ذاك الرجل كان جبارا فقلت اللهم اجعلني مثله وان هذه يقولون لها ولم تزني وسرقت ولم تسرق. فقلت اللهم اجعلني مثلها. باب رغم انف من ادرك مويه او احدهما عند الكبر
ايوب حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قاتل احدكم اخاه فلا يطمن الوجه. قال حدثنا ابن علي قال عبد الرحمن ابن مدينة
فلم يدخل الجنة وهي عند الكبر احدهما وكليهما فلم يدخل الجنة قال احد الناس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول
قال حدثنا ابو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله باب فضل صلة اصدقاء الاب والام ونحوهما. قال حدثني ابو الطاهر احمد ابن عبدالله ابن ابي ايوب طريق مكة فسلم علي عبد الله وحمله على حمار كان يركبه واعطاه
امامة كانت على رأسه فقال فقلنا له اصلحك الله انه الاعراب وانهم يرضون باليسير فقال عبد الله ان ابا هذا كان ودا لعمر ابن الخطاب واني سمعت رسول الله وسلم يقول ان ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه
النبي صلى الله عليه وسلم قال ابر بنا ان يصل الرجل موسى عليه وبه اعرابي فقال الست ابن فلان ابن فلان؟ قال بلى فاعطاهم الامام وقال كم هذا والعمامة؟ قال سد بها رأسك فقال اضع مصحبي غفر الله لك اعطيت هذا الاعرابي حمارا كنت
عليه وعمامة كنت تشد بها بها رأسك. فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من ان من ان من ابر البر صلة الرجل اهل ودن ابيه بعد ان يولي وان اباه كان صديقا لعمر. باب تفسير البر والاثم قال رحمه الله تعالى حدثني محمد ابن حاتم ابن ميمون قال
عن معاوية ابن صالح عن عبد الرحمن ابن جبير عن ابيه عن النوازل سمعا الانصاري رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق واتم واحد بصدرك وكرهت
يطلع عليه الناس ما يمنعني من الهجرة الى المسألة كان احدنا اذا هاجر لم يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء قال فسألتم عن البر والاثم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم البر حسن الخلق والاثم ما حاجة فيها
نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس. باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها ومحمد ابن عباد قال حدثنا حاتمه اسماعيل عن معاوية وامر ابي مزرد مولى بني هاشم ولا حدثني عمي ابو الحباب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الله خلق الخلق حتى اذا فرغ منهم قامة رحيم فقالت هذا مقام هذا مقام العائذ بك من هذا مقام العائذ من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك
واقطع من قطعك قالت بلى قال فذلك فذاك لك. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم
يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها. قال حدثنا ابو بكر عن يزن الرحم معلقة ولا حدثني زهير ابن حرب وابن ابي عمر قال لا يدخل الجنة قاطع قال ابن ابي
يعني قاطع رحم اخبروا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع رحم. وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عن مالك رضي الله عنه انه قال قال انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره ان يبسط عليه رزقه او ينسى
فليصل رحمه انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليه ويسيئون اليه واحلم عنهم ويجهلون علي فقال ان كنت كما قلت
كأنما تسفهم الملل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك. باب تعليم التحاسن والتباغض والتدابر الله تعالى حدثني يحيى بن يحيى قال اقبلت على مالك عن ابي شهاب قال انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتباغضوا ولا تحسدوا ولا تدبروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل للمسلم ان يهجر
فوق ثلاث. رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن النبي الناقد وجميعا عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتحسدوا ولا تبغضوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله اخوانا ولا حدثني
علي بن نصر الجهضمي قال احدثنا وذكر مثله وزاد كما امركم الله باب تحريم الهدي فوق ثلاث بلا عذر شرعي يلتقيان هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. قال سبحان الله وحددنا حاج واذ قال حدثنا محمد بن حرب عن زويد قال وحدثنا اسعاف ومحمد رافع وعبده عبد الرزاق باسناد مالك ومثل حديثه
فيعرض هذا ويعرض هذا فانه فانهم جميعا قالوا في حديث غير مالك فيصد هذا ويصد هذا قال حدثنا قال حدثنا محمد ابن عثمان عن نافع عن ابي الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا قتيبة بن سعيد
وحدثنا عبد العزيز يعني الى محمد عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا هجرة بعد ثلاث باب تحريم الظن والتجسس
والتناجس ونحوها ولا تنافسوا ولا تعاسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا. قال حدثنا قتيب ابن سعيد عن ابن محمد ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تهجروا ولا تدابروا ولا تحسسوا ولا يبيع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا. قال حدثنا اسهام
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تباغموا ولا تستسموا ولا تحسسوا ولا تناجسوا وكونوا عباد الله اخوانا قال كونوا اخوانا كما امركم الله عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تباغضوا ولا
ولا تنافسوا وكونوا عباد الله اخوانا. باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقانه ودمه وعرضه وماله. قال حدثنا عبدالله بن مسلمة بن قالب قال احدثنا داود ابن قيس عن ابي سعيد المولى عن ابن قريس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعاسدوا ولا تنجسوا ولا تدابغوا ولا تباغضوا ولا تدابغوا
ولا يبيع بكم ولا بيع الدين او على بيع معهم وكونوا عباد الله اخوانا المسلم واخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يخذله التقوى ها هنا ويشير الى صدره ثلاث مرات بحسب امرء
سريا يحقن اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. انه سمع بقى سعيد المولى عبد الله ابن عامر يقول سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحو حديث داوود وزاد ونقص مما زاد فيه ان الله لا ينظر الى
الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم واشار باصابعه الى صدره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى اصواتكم واموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم باب النهي عن الشحناء والتهاجر قال حدثنا قتيب عن مالك
عن النبي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح ابواب جنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد ما يشرك بالله شيئا الا رجلا تاب بينه وبين اخيه شحناء
انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا. قال حدثني هزير قال حدثني زهير وابن حرب قال واحمد عبدة وقال قتيبة الا المهتجرين قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن المسلم عن ابي صالح انه قال انه سمعه مرة قال تعرض الاعمال في كل يوم خميس واثنين فيغفر الله عز وجل
في ذلك اليوم لكل لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا الا موئا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال اركوا هذين حتى يصطلحا اركوا هذين حتى يصطلحا قال رحمه الله تعالى حدثنا عن الطير
الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مؤمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا اوركوا هذين حتى حتى يفينا باب في فضل الحب في الله
ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يقول محمد لكن فلما اتانيه قال اين تريد؟ قال اريد اصلي في هذه القرية. قال هل لك عليه من نعمة تردها؟ قال لا غير اني احببته في الله عز وجل
رضوان فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه. قال الشيخ ابو احمد ابو بكر محمد بن زنجويت القرشي القشيري. قال حدثنا باب فضل عيادة المريض احدثنا حماد بن عيان بن زيد عن ايوب عن ابي غنامة عن ابي اسماع ثوبا رضي الله عنه قال ابو الربيع رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
والمريض في مخرفة الجنة حتى يرجع من عاد مريضا لم يزل في غرفة الجنة حتى يرجع. قال رحمه الله تعالى اسمع أبي عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع قال حدثنا زهير ابن حرب
جميعا ان يزيده لفظا حدثنا عاصم وهو ابو قلابة عن ابي الاشعر الصنعاني عن ابي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من عاد مريضا لمثل في خربة الجنة قال حدثني
وسلم ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا ربي كيف اعودك وانت رب العالمين قال فلم تعده اما علمت انك لو عدت وان وجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا ربي وكيف نطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت ان انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعني
اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك بان تسقيني قال يا ربي كي لا اسقيك وانت رب العالمين. قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك
حتى الشوكة واخبرنا وقال عثمان وحدثنا دينه انه قال قالت عائشة رضي الله عنها ما رأيت رجلا اشد عليه الوجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية عثمان ما كان الوجع وجعا
قال وحدثنا بالمؤمنين مثل حديثه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويوعكم فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله انك لا توعك وعكا شديدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجل اني اوعد كما يوعك رجلان منكم قال
رغم ذلك ان لك اجرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذى من مرض فما سمعه الا حق الله بها سيئاته
حب الشجرة وراءها وليس في حديث فمسستمه بيدي قال حدثنا ابو بكريب قال احدثنا معاوية قال قال اخبرنا ما على الارض مسلمة وهم يضحكون فقالت ما يضحككم قالوا فلان خر على طوب فسطاط فكانت عنقه او عينه ان تذهب. فقالت لا تضحكوا
اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيئة وحدنا معاوية مؤمن من شوكة فما فوقها الا رفعه الله بها درجة او حط عنه بها خطيئة. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن امين قال حدثنا محمد قال احدنا عيسى رضي الله عنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصيبوا المؤمن لا تصيبوا المؤمن شوكة فما فوقها الا قص الله بها من قضيته. قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا معاوية من مصيبة يصاب بها المسلم الا كفر بها عنه حتى الشوكة يشاكها. قال حدثنا ابو الظاهر قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني بها ما لك بن انس عن يزيد ابن قصي
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصيب المؤمن من مصيبة حتى شوكة الا قص بها بخطاياه وكفر بها من خطاياه ولا يدري يزيد
ايتهما قلعوا. قال حدثني حرملة ابن يحيى قال اخبر عن حدثنا ابن وهاذي عن ابي بكر ابن حزم الله تعالى عنها انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من شيء يصيب المؤمن حتى الشوكة تصيبه الا كتب الله له بها حسنة او حطت عنه بها
رحمه الله تعالى صلى الله عليه وسلم يقول ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه الا كفر به من سيئاته ولا احدث لا قوته
كلاهما عن بمخمامة يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بلغت بين المسلمين فقال رسول الله طالبوا وسددوا في كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى النكبة ينكبها او الشوكة يشاكها. قال مسلم هو عمر ابن عبدالرحمن ابن محيصن
من اهل مكة قال حدثنا جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على او ام المسيبين فقال ما لك يا ام السائب او يا ام
تزفزفين قالت الحمى لا بارك الله فيها فقال لا تصب الحمى فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكيم وخبث الحديد قال حدثنا عبد ابو بكر قلت بلى قال هذه المرأة السوداء اتت النبي صلى الله عليه وسلم قالت اني اصعب انيتك سوف ادعو الله لي قال ان شئت صبرت ولك الجنة وان شئت دعوت الله ان يعافيك
قالت اصبروا قالت فاني اتكسب فادعوا الله ان لا تتكسب فدعا لها باب تحريم الظلم. رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن وهران الدارمي قال اني هظنت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموه
العبسي قال قال رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عبد سنة صالحة يعمل بها بعده ثم ذاك قال حدثني عبيد الله امس تذكرت الان امس
اطعم اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا ما الا من كسوته. فاستكسوني اكسوكم يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا استغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم ان تبلغوا ظري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا
جاءت في قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو انه لكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكه شيئا. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فاسألوني فاعطيت كل اسم
مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل بالبحر. يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد اخيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. قال
قال قالوا وحدثنا مسلم وذكروا الحديث بطوله قال حتى لا يسعون كلام عبد الصمد ابن عبد قال حدثنا همام اسمع رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى اني حضنت ظلما اني حرمت على نفسي الظلم وعلى عبادي فلا تظلموا وساقا الا بنحوه
وحديث ابي ادريس الذي ذكرناه واتم من هذا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتغوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم على ان سرقوا دماءهم واستحلوا محارمهم
حدثنا اجمع المقيمين عن زولي عن سالم بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم وهو المسلم لا يظلمه ولا يظلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فاطمة
الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة. ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. قال حدثنا قلت ابن سعيد وعلي قال احدنا اسماعيل وابنه جعفر ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون ما المفلس؟ قالوا المفلس فينا من لا درهم له او متاع قال فان المفلس من امتي يأتي يوم القيامة
الصلاة بصلاة وصيام وزكاة قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسلك دم هذا وضرب هذا ويعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضى
ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة حتى يقاد الشك
لتؤدن الحقوق الى هنا يوم القيامة حتى يقاد للشاذ الجلحاء من الشاة القرناء احسن قال حدثنا محمد بن عبدالله بن قال حدثنا معاوية قال حدثنا عن ابيه عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يملي للظالم فاذا اخذه لم يفلته ثم قرأ وكذلك اخذ ربك اذا
ما اخذ القرى هي ظالمة ان اخذه اليم شديد. باب نص الاخ ظالما او مظلوما قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال اقتتل غلام يهاجر غلام الانصاري فنادى المهاجر او المهاجرون يا للمهاجرين
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما هذا دعوة اهل الجارية؟ قالوا لا يا رسول الله الا انه غلامين اقتتلا فكسع احدهما قال فلا بأس ولا ينصب ولينصر الرجل اخاه او مظلوما ان كان ظالما فلينهاه فانه له نصر. وان كان مغلوبا فلينصره. قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم وسلم ما بال دعوى الجاهلية قالوا يا رسول الله يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه المواطن فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة احسنت بارك الله فيك
باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة الاشعري قال حدثنا عبد الله ابن ادريس ابو اسامة وحدثنا محمد ابن رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد
بعضهم بعضا قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن مينا قال حدثنا ابي قال هذا لزكريا وعن الشعبي عن النعمان بن بشري رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في
اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. قال حدثنا اسحاق عن ظنه قال اخبرني المطرف عن الشابي انه مالك رضي الله تعالى عنهما عن النبي بنحوه قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيل النعمش عن الشعبي عن رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمنين كرجل واحد
ان اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمى قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن عمر ابن عبد الرحمن رضي الله تعالى عنه قال عن خيثمة النعمان رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون كرجل واحد ان اشتكى واشتكى كل من اشتكى رأسه اشتكى كل نقص قال حدثنا ابن ماين قال احمد ابن عبد الرحمن
رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه باب النهي عن السباب قال رحمه الله تعالى حدثنا قال وحدثنا اسماعيل عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فالبادي ما لم يعتد المظلوم باب استحباب العفو والتواضع
قال حدثنا يحيى ابن ايوب قال وحدثني اسماعيل رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نقص صدقة من مالهما الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله. باب تحريم الغيبة. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال وحدثنا اسماعيل رضي الله تعالى عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة؟ قال الله ورسوله اعلم. قال ذكرك اخاك بما يكره. قيل فرأيت ان كان فيها ما خلق كان فيه ما تقول بغد اغتبته. والا
لم يكن فيه فقد بهته او بشارة من ستر الله تعالى عباده في الدنيا من ستر عليه في الاخرة. قال رحمه الله تعالى حدثني امية ابن بسطام العيشي من سئل نبينا رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يستر الله على عبد في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عفان قال حدث عن ابي عن رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله
يوم القيامة يتقى فحشوقان رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا سفيان وابن عيتان ابن الزبير رضي الله سمع عروض ابن الزبير يقول حدثني عائشة رضي الله تعالى عنها ان الرجل استأذن عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال اذن له فلبئس ابن عائشة بئس رجل عائشة ولما دخل
قالت عائشة رضي الله عنها تعالى عنها فقلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له القول. قال يا عائشة ان شر الناس مثلة عند الله يوم القيامة من
ودعا وتركه الناس قال حدثني محمد ابن احمد كلاهما عن عبد الرزاق قال اخبرنا في هذا الاسناد مثل معناه غير انه قال بئس اخو القوم وابن عشيرة قال باب فضل الذي قال حدثنا محمد ابن ثنين قال حدثنا يحيى بن سعيد بن عن سفيان منصور عن تميم بن سعيد بن سلمة عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال
رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يحرم الرفق يحرم الخير. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيمة ابو سعيد محمد بن عبد الله بن من يقرأ
وحدثنا ابو سعيد من شدة قال حدثنا حفصة عن ابن غياب كل ما ينلامش وحدث نزل ابن حبل قال اذا حدثنا وقال عبد الرحمن ابن قال سمعت جرير رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يحرم الرفق يحرم الخير. قال حدثنا قال قرن عبد الواحد بن زيدان
قال سمعت رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حرم الرفق حرم الخير ومن يحرم الرفق يحرم الخير. قال حدثني عن ابن عن ابي بكر ابن حزم عن عمرة عن ابن عبد الرحمن عائشة رضي الله تعالى عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي الرفق ما لا يعطى وما لا يعطي على ما سواه. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري
المقدام ابن هانئ عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرق لا يكون في شيء الا زانه ولا ينزع من شيء الا شانه
قال حدثناه محمد بن مثنى والبشاير قال حدثنا محمد شعبان وزاد في الحديث ركبت عائشة بعيرا فكانت فيه صعوبة وجعلت تردده فقال الرسول صلى الله عليه وسلم عليك بالرفق ثم ذكر بمثل باب النهي عن الله الدواب وغيره قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر اسماعيل ابن ابراهيم
رضي الله تعالى عنهما قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوا فانها ملعونة. قال عمران فكان يرانا الان تمشي في الناس ما يعرضنا احد. قال حدثنا كتبت من سيد ابن ربيع. قال حدثنا حماد ابن زيد ابن ابي عمر الثقبي
يوم علي باسناد اسماعيل نحو حديث الله ان في حديث عباد قال ان ربك ان ينظر الي ناقة وارقى. وفي حديث ثقفي فقال خذوا معانيها واعروها فانها ملعونة. قال حدثنا بكامل
اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفني فايما من سبقته وجلدته فجاء ذلك كفارة له يوم القيامة. قال حدثني وحجاج ابن قال حديث ابن حجاج ابن محمد قال ابن جرير
فضيل ابن حسين قال حدثني عن ابن تيمية عن ابي عثمان عن ابي بردة الاسلمي قال بينما تعالى قومه فصلت بالنبي صلى الله عليه وسلم وتضايق بهم الجبل فقالت قل اللهم العنها قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تصاحبن ناقة عليها لعنة؟ قال حدثنا محمد بن عبد الله قال ابن يحيى يعني ابن
جميعا سليمان من الله او كما قال حدثنا سعيد الايدي قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا قال حدثني ابو بكر
قال حدثنا خالد بن ماخذا محمد الجابر قال حدثني سعيد بن سعيد قال اذني حفص عن زيد ابن اسماعيل ابن الملك ابن مروان بعد لام الدرداء بانجاد من عنده فلما
قام عبدالملك من الليل فدعا خادما فكأنه ابقى عليه فلعنه فلما اصبح قالت له ام الدرداء سمعتك الليلة لانت خادمتك خادمك حين دعوته فقالت سمعت رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة. هذه ام الدرداء الصغرى ليست صحابية
هي تابعية. قال حدثنا ابو بكر ابو غسان المسمعي وعاصم النظر التيمي قالوا حدثنا معتمر بن سليمان وحدثنا ساق ابراهيم قال يسمع في هذا الاسناد بمثل حديث ابن ميسرة قال حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا معاذ بن هشام عن زيد ابن عمر الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله تعالى عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول ان اللعانين لا يكونوا شهداء ولا شفعاء يوم القيامة. قال حدثنا محمد ابن عباد ابن عمر قال حدثنا مروان عن الفزاري عن يزيدهم ابن كيسان عن ابي حازم
رضي الله تعالى عنه قيل يا رسول الله ادع يعني المشركين قال اني وانما بعثت رحمة. باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لو زكاة واجرا ورحمة قال حدثنا قال عائشة رضي الله تعالى عنها قالت دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على
رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتكلم بشيء لا ادري ما هو فاغضبه فلعنهما وسبهما. فلما خرجا قلت يا رسول الله من اصاب من الخير شيء ما اصابه هذاني؟ قال وما ذاك؟ قالت قلت
ولعنتهما وسببتهما قال وما علمت ما شرطت عليه ربي. قلت اللهم انا مشرا فاي المسلمين لعنتهم سببت فجر ولو زكاة واجرا. قال حدثناه قال حدثنا بما فتحه وحدثني واسحاق ابراهيم والي ابن قسم جميع انيس ابن يونس. كلاهما قال بحديث عيسى فخله بهم فخلوا
فسبهما ولعنهما ولعنهما واخرجهما. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن ماين قال حدثنا قال حدثنا عن ابي صالح رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم اننا بشر من المسلمين سببته او لعنته وجلدته فاجعل له زكاة ورحمة. قال حدثنا عن ابن امينة قال حدثنا به قال عن ابي سفيان جابر عن النبي صلى الله
وسلم مثله الا ان في زكاة واجرا. قال حدثنا ابو بكري قال حدثنا وحدثنا قال مثل حديثه غيرنا في عيسى جعل واجره في حديث ابي هريرة وجعله رحمة وفي حديث جابر. قال حدثنا قال ابن عبد الرحمن رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
اللهم اني اتخذ عندك عدن لن تخلفني فانما انا بشر اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلنا له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة. قال حدثنا ابن ابي عمر او جلدت او جلدت. او جلدته. قال ابو الجناد او
يعني بحذف التاء. قال ابو الزناد وهي لغة ابي هريرة وانما هي جلدته. قال حدثني سليمان ابن معاذ قال حدثنا سليمان ابن حزم قال ابن ايوب ابن عبد الرحمن ابن عبد
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال اذن ليتنا عن ابي سعيد بن ابي سعيد سالم مولى مصر النصريين قال سمعت ابو هريرة رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد التفت عندك على ان تغلبني ايهما امي اذيته سببته وجلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة قال حدثني
قال اللهم فايما عبد المؤمن سببته فاجعل له ذلك له قربة اليك يوم القيامة قال حدثني قال حدثني يعقوب من ابراهيم قال احددني رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما انا بشر اشترطت على ربي عز وجل اي عبد من المسلمين سببته شتمته ان يكون ذلك له زكاة واجرا قال حدثني ابن ابي خلف قال بهذا الاسناد مثله قال حدثني زهير ابن ابو معن قال احدثنا عمر ابن
قال حدثني انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال كنت عند ام سليم يتيمة وهي ام انس فرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة فقال كانت عند ام سليم
يتيمة وهي امها نسفرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انت وقد كبرت لاكبر سنك فرجت التي مثلها مسلم تبكي وقالت مسلم ما لك يا بني؟ قالت علي نبي الله صلى الله عليه وسلم الا يكبر سني. فالان لا يكبر سني ابدا. او قالت قرني فخرجت المسلم ساجدة تلوث خمارها حتى لقيت
صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم ما لك يوم سليمان؟ فقالت يا نبي الله دعوت على يتيمتي قال وما ذاك؟ قال يا اما وما ذاك يا ام سلمين؟ قالت زعمت انك دعوت الا يكبر
وسنها ولا يكبر قرنها قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا ام المرسلين اما تعلمين ان شرطي على ربي اني اشترطت على ربي فقلت ارضى كما يرضى البشر ويغضب كما يغضب
البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها اي جلال وطهور وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة. وقال ابو مازن ابن متيمة بالتصغير في المواضع الثلاثة من الحديث قال حدثنا محمد ابن بشير قال حدثنا ابن خالد قال اذا شبعتنا بحمزة القصاب لابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال كنت انا مع
قال فجاء فحطأني حطأة وقال اذهب وادع لي معاوية قال فجئت فقلت هو يأكل قال ثم قال اذا فادعني معاوية قال فقال يشبع الله بطنه. قال ابن المثنى قلت لمن يتماحط؟ قال فقدني قال قفدني قفدة. حدثني اسحاق
ابو حمزة سمعت ابن عباس يقول كنت انا من الصبياني فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختبأت منه فذكر بمثله من فقه الامام مسلم انه اورد حديث لا اشبع الله بطنه بعد احاديث اي ما مسلم سببته. فيه دلالة على ان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له لا اشبع الله بطنه رحمة وزكاة
لمعاوية رضي الله تعالى عنه. باب ذي الوجهين وتحريم فعله قال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا قال رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه هؤلاء بوجه قال حدثنا قتيبة من سائلين قال اذن ليت الحاؤى وحدثنا محمد قال رضي الله تعالى عنه انه
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان شر الناس ذو الوجه الذي يأتي اولئك قال حدثني عن ما قال اخبرني بابي قال اخبرني قال رضي الله تعالى عنه
صلى الله عليه وسلم وحدثني زبير بن قال هذا رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه باب
تحريم الكذب وبيان المباحين قال رحمه الله تعالى حدثنا قال امه ام كلثوم بنت عقبة بن بنت عقبة بن ابي معيط كانت من مواجدات الاول اللاتي بان النبي صلى الله عليه وسلم اخبرت ان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ليس الكذاب الذي يصعب الناس ويقول خير وينوي خيرا. قال ابن الشهابل والاسماء الرخص بشيء من
ثم يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس يحدث الرجل امرأته وحدث المرأة زوجها. قال حدثني عن الناقة ابراهيم بن سعد قال اذى نبيا صالح. قال حدثنا
محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن جابر يرخص بشيء مما يقول الناس الا في ثلاث مثل بمثل ما جعله يونس من قول ابن شهاب قال وحدثنا عنهم يقال هذا من اسماعيل ابن ابراهيم قال ونام اخيرا ولم يذكر ما بعده. باب تحريم النميمة. قال حدثنا محمد مثنى وابن المشاهير قال هذا المبجان قال
عن عبد الامام بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال ان محمدا صلى الله عليه وسلم قال الا انبئكم ما العظه هي النميمة القالة بين الناس وان محمدا صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل يصدق
حتى يكتب صديقا ويكذب حتى يكتب كذابا. باب قبح الكذب وحسن الصدق وفضله. قال رحمه الله تعالى حدثنا زهير بن عثمان بن ابي شيبة اسحاق ابراهيم قال اسحاق قلنا حذر
قال اخبرنا شعبة عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه قال ان خليلي صلى الله عليه وسلم اوصاني اذا طبقت مرقا فاكثر منها ثم انظر الى بيتي من جيرانك فصبهم منا
عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهاد الى النار وان الرجل ليكتم حتى يكتب كذاب قال حدثني ابو بكر من شيبتها النادم السري قال حدثني ابو الاحوص المنصور عن ابي وائل عن البداء المشهور رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصدق بر وان البغي يد الجنة والعبد
تحرى صدقا عند الله صديقا ويكذب بفجور وان العبد ليتحرى الكذب حتى يكتب كذابا قال النبي في رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نبي قال متوكلا قال
باذن الله مشى وحددنا ابو كريم عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق مني الصدق يد للبر وان البر يد للجنة واذا رجعت حرصت حتى يكتب عند الله
صديقا واياكم والكذب فان الكذب اذ لفجور ان الفجور ايدينا النار وما ينزل الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. قال حدثنا من جانب ابن الحارث التميمي قال قال
كلاهما قال رحمه الله حدثنا اختي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تعدون فيكم؟ قال لو قالها ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم لم يقدم من ولده شيئا قال فما تعدون السرعة فيكم؟ قال قلنا الذين يصرعون الرجال. قال ليس بذلك ولكن الذي
عند الغضب قال احدثنا ابو بكر قال احدثنا ابو عبيدة بهذا الاسناد مثل معناه قال حدثنا قال كلاهما قالت رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصرعات انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب قال حدثنا قال
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الشديد بالصرع قالوا بالشديد ايهم اي ما هو؟ يا رسول الله قال الذي يملك نفسه عند الغضب وحدثناه محمد ابن رافع وعبد ابن حميد قال جمال عبد الرزاق عن عبد الرزاق قال اخبرنا مأمأ وحدثني عبد الله ابن عبد الرحمن ابن مهران قال اخبرنا ابو اليماني قال
محمد بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني احد يقول محمد ابن علي قال عن عدي ابن ثابت عن سليمان ابن سرد قال
عند النبي صلى الله عليه وسلم وتنتفخ داجه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة انه قال ذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل وان ترى به من جنون قال ابن
قال وان ترى ولم يذكر الرجل. قال حدثنا للجهرمي قال حدثنا سليمان بسرد قال رضي الله تعالى عنه قال رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لاعلم كلمة انه قال ندمان واعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فقام الى الرجل رجل ممن سمع النبي صلى الله عليه وسلم فقال اتدري ماذا
قال رسول الله ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفه؟ قال اني لاعلم كلمة او قال نذهب عنه الذي ان لذهب ذا عنه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال رجلا مجنونا تراني مجنونا
تراني وحدثني ابو بكر باب خلق الانسان خلقا لا يتمالك. قال رحمه الله تعالى حدثنا يوسف بن محمد قال عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله تعالى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما صور الله ادم في الجنة تركه ما شاء الله ان يتركه فجعل ابليس يطوف به ينظر
فلما رأوا اجوف عرف انه خلق خلقا لا يتملك. قال حدثنا ابي بكر باب النهي عن ضرب الوجه. قال حدثني عبد الله ابن مسمت ابن قال رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قاتل احدكما اخاف فليجتنب الوجه وحدثناه عن ابن ناقد ابن حرب قال حدثنا سفيان ابن معينة عن ابي زلالة
ان يقال اذا ضرب احدكم قال حدثني قال حدثنا ابو عواد رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قاتل احدكما قال اتق الوجه قال حدثنا عبيد الله بن معاذ عن بني قال
عن قتلها نبي ايوب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث ابن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قاتل احدكم يخاف فليجتني بالوجه فان الله خلق ادم على
قال حدثنا محمد بن قال حدثني عبد الصمد قال رضي الله تعالى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قاتل احدكم اخاف ان يجتنب الوجه باب الوعيد الشديد لمن عذب الناس بغير حق قال رحمه الله تعالى رضي الله تعالى عنه قال مر بالشام على اناس
مر بالشام على اناس وقد اقيموا بالشمس وصب على رؤوسهم والزيت فقال ماذا قيل يعذبون في الخراج؟ فقال من اما اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب
يعذبون في الدنيا. قال حدثنا ابو كريمة قال رضي الله تعالى عنه قد اقيموا بالشمس فقال ما شأنكم قالوا حبسوا بالجزية وقال يا هشام اشهد ان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبوا يعذبون الناس في الدنيا. وهذا الفهم من هشام ابن حكيم
يدل ان تعذيب الكافر لا يجوز. تعذيب الكافر لا يجوز من دون سبب شرعي. طبعا لاخذ الجزية ليس سبب شرعي سبب دنيوي قال حدثنا ابو كليب قال حدثنا وكيل وحدثنا ابراهيم قال اخبرني كل من شاء بهذا الاسلام وزاد في حديث جاهل قال واميرهم يومئذ عمير ابن سعد ابن
فلسطيني فدخل عليه فحدثهم فامر بهم فخلوا قال حدثني ابو الطالب قال رضي الله تعالى عنه وجد رجل وهو على حمص يشم يشمس ناسا من النبط في اداء الجزية فقال ما هذا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا باب امر من امر بسلاح في مسجد او سوق نووي
جامعة الناس ان يمسك بني صالح. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر بشيء بدأ اسحاق وابراهيم قال اسحاق. عن عمل سمع جابر رضي الله تعالى عنه يقول ما الرجل في المسجد بسام
الرسول صلى الله عليه وسلم امسك بنصالها قال حدثنا يحيى بن يحيى قال ابو الربيع حدثناه قال واللفظ اليوم؟ قال اخبرنا حماد بن زنان ابن دينار عن جابر بن عبدالله ان رجلا مر به تسع منه في المسجد قد ابى
اصولها فامر ان يأخذ بنصولها كي لا يخدش مسلما. يعني هذا السهم يمسك من الطرف المسنن حتى السكين لما تعطيه الانسان تمسك من الطرف المسنن. لا تمسك من اليده وتعطيه. قال رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة الحسين
وحدثنا محمد بن نوح قال اخبرني عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ما امر امر رجلا كان يتصدق بالنبل في المسجد الا يمر بها الاصول كان يصدق
يتصدق بالنبل. قال حدثنا قال رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم بمجلس او سوق فليأخذ بنصالها ثم ليأخذ ليأخذ بني صالح. قال فقال ابو موسى رضي الله تعالى والله ما متنا حتى سددناها بعضنا في وجوه بعض. قال حدثني عبدالله بن براد الاشعري ومحمد بن علاء بن عبدالله
قال حدثنا بموسى رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم بمسجد وهو في سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصابها بكفه ان يصيب احدا من المسلمين من ابي شيء
او قال ليقبض على نصالها باب النهي عن الاشارة بالسلاح الى مسلم. قال حدثني عمو الناقض وابن ابي عمر قال عمرو حدثنا سفيان ابن عتان رضي الله تعالى عنه يقول قال ابو القاسم
صلى الله عليه وسلم من اشار الى اخي بحديدة فان الملائكة تلعنه حتى يدعه وان كان اخاه لابيه وامه. قال حدثنا ابو بكر عن ابي هريرة رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا محمد بن رامي قال حدثني عبد الرزاق قال هذا ما حدثه الولد رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشير احدكم من اخيه بسلاف انه لا يدري احد
من ان الشيطان ينجح بيده فيقعه بعظة من النار باب فظل ازالة الاذى عن الطريق قال رحمه الله تعالى حدثنا مالك رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
انما رجل يمشي بطريق واذا غصن شوك على الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له. قال حدثني الجليل بن حنبل قال هذا الجنان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مر رجل
فقال والله لنحيين هذا غير عن المسلمين فادخل الجنة. قال حدثناه ابو بكر ابن قال هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال لقد رأيت رجلا يتقلب بالجنة بشجرة قطع من ظهر الطريق ان تؤذي الناس. قال حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا قال ثابت عن ابي رافع عن ابن عبيد رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن عبد الله ابن ابي صامد عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا طبقت مرقة فاكسر ماءها وتعال جيرانك. قال حدثني ابو بكر ابن شيبة قال ايش؟ قال اذنب ابليس
فجاء رجل فقطعها فدخل الجنة. هذا يجعل المسلم يعمل اعمال الخير لانه لا يدري اي عمله متقبل فيكون سببا في الجنة قال رحمه الله تعالى حدثني زهير بن حبل قال حدثني حبل سيدنا يباري صمعة عن قال حدثني ابن واجه قال حدثني ابو بردة ابو برزة رضي الله تعالى عنه قال قلت يا نبي الله علمني
ينتفع به قال اعزل الاذى عن طريق المسلمين. قال حدثنا قال اقبل ربك الموزع الراسبي عن ابي برزة الاسلمية رضي الله تعالى عنه قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
واني لا ادري لعسى ان تمضي وابقى بعدك فزودني شيئا ينفعني الله به فقال صلى الله عليه وسلم افعل كذا افعل كذا وبقي النسيان وامر الاذى عن الطريق باب تحريم تعذيب
بالهرة ونحوها من الحيوان الذي لا يؤذي. قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء بن عبيد للضباعي قال الجويرية يعني ابن اسماء عن نافع بن عبدالله رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه
قال عذبت امرأة بهرة حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقت ايديها حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض. قال حدثني هارون ابن عبد الله وعبدالله ابن جعفر ابن يحيى
جميعا عن معن ابن عيسى عن مالك بن انس النافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم عن حديث جويرية قال وحدثني ناصر ابن علي جاظمي قال اذنبنا قال عن عبيد الله بن عمر نافع بن عمر رضي الله تعالى عنه
كما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عذبت امرأة بهرة اوثقتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من حشاش الارض. قال حدثني نصر بن علي بن عبد الله عن بعيد الله عن سعيد المقبول
رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد قال حدثنا بالرزاق قال هذا ما حدث ابو هريرة رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ادمنا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت امرأة النار من جراء هرة لها او هر ربطتها فلن هي اطعمتها ترمرم من خشاش الارض. حتى ماتت هزلا. باب تحريم الكبر عمر ابن حفص ابن غياب اسحاق عن ابي مسلم قال انه حدثه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم العز ازاره والكبرياء ورداؤه فمن ينازعني عذبته باب النهي عن تقنيط الانسان من رحمة الله تعالى. قال حدثنا سويد بن سعد عن جد رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا رجلا وقال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالى قال من ذا الذي يتألى علي؟ الا اغفر
فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما قال باب فضل الضعفاء والخاملين قال حدثني سعيد بن سعيد قال حدثني حفص عن ابي علي رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رب شهادة مدفوع بلا باب ولو اقسم على الله لا برة. باب النية قولي هلك الناس. قال رحم الله تعالى عددا عبد الله ابن مسلمة ابن قوم لمين قال حدثنا من صالح نبي
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثني قال صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم قال
لا ادري لكم بالنصب او اهلكوا هم بالرفع. قال حدثنا قال اخبرنا يزيد زين عن رواح ابن القاسم حاء وحدث احمد ابن عثمان ابن حكيم. قال حدثنا خالد بن مخلد قال
عن سليمان ابن بلال جميعا سهيل بهذا الاسناد مثله. قال باب الوصية بالجهل والاحسان اليه. قال رحمه الله تعالى حدثنا بسينما لكتاب محمد وحدثنا عبدة وابن محمد ابن عمر ابن حزم ان عمر ان
تحدثته الناس عن عائشة رضي الله تعالى عنها تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه ليورثنه. قال حدثني عن الناقد قال ابن عبد العزيز
النبي عن عائشة رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني عبيد الله بن عمر القواردين قال محمد عن ابيه قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نزل جبريل يوصيني بالجاري حتى ظننت الناس يورده. قال حدثنا ها ابو كامل الجحدري واسحاق ابن ابراهيم اسحاق قال ابوه قال اسحاق عمر بن عبد العزيز ابن مسعود الصمد العمي. قال حدثنا ابو عمر
المعروف باب استحباب طلاقة الوجه عند اللقاء. قال حدثنا ابو عثمان المسمعين قال حدثنا عثمان ابن عمان الخراز. يعني الخزاز عن ابي عمران الجونية عن عبدالله بن صامت عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق. باب استحباب الشفاعة فيما ليس بحرام. قال حدثنا ابو بكر قال ابن مسلم
رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اطالب حديث اقبل على جلسائه فقال اشفعوا فلتؤجروا وليقضي الله عن نساء نبيه ما احب. ما هو جلس
الصالحين بداية القرناء السوء قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر عن بريد بن عبدالله عن جدي عن ابي موسى رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا محمد
رضي الله تعالى عن رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء نافخ الكرش فحامل المسك مما يحذيك واما ان تبتع من واما ان تجد منه ريحا طيبا ولا بفضلك لمن يحرق ثيابك ممن تجد ريحا خبيثة. باب فضل الاحسان الى البنات. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن
لا يملكه الزنا قال عندنا سلمة سليمان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا ما من شابر قال اذن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عروة عائشة رضي الله تعالى عنها وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن مرام وابو بكر
الظلماء قال اخبرنا باليمان قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عروة بن الزبير اخبره ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله تعالى عنها قالت جاءتني امرأة ومعها ابنتان الى فسألتني فلم ننتج
عندي شيء غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فغدتها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها شيئا ثم قامت فخرجت وبنتاها فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم اعدته حديثها فقال النبي صلى الله عليه وسلم من ابتلي
البنات بشيء فاحسن اليهن كن له سترا من النار. قال حدثنا قتيب بن عسيل قال احدنا بكر عن ابن مضرة انا زياد ابن ابي زياد ان زياد ابن ابي زياد المولى
بن مالك سمعته يحدث عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه انها قالت جاءتني مسكينة تحمل ابنتيها فاطمة افطمتها ثلاث مرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت الى فان فيها ثمرة ان تأكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تأكل بينهما فاعجبني شأنها فذكرت الذي صلاتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله اخذه
بها الجنة واعتقها من او اعتقها بها من النار. قال حدثني عن الناقد قال اذهب احمد الزبيري قال اذهب الى ابن ابي بكر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من عال جرية يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه. باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه. قال حدثني قال قالت رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الوادي فتمسه النار الا تحية القسم. قال حدثنا ابو بكر بشيبة عن قالوا وحدثني عبد ابن حيد ابن
ابن علي عبد الرزاق قال اخبر ان ما ملك الى منزل ابن مالك وبمعنى حديثه الا ان في عهد سفيان قال فيلج النار الا تحية القسم. قال حدثنا قلت ابن مسيحي قال رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال ان صوتي من الانصاري لا يموت احداكن ثلاثة من الوادي في تحت فتحتسبه اذا دخلت الجنة فقالت امرأة منهن او اثنان او اثنين يا رسول الله؟ قال له اثنين. قال حدثنا
عبدالرحمن بن اصباني عن ابي صادق عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك به تعلمنا مما
الله قال اجتمعنا يوم كذا وكذا ما اجتمعنا فاتهن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمهن مما علمهن ثم قال ما منكن من امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كانوا لا حجاب من النار
قالت امرأة واثنين واثنين واثنين فقال الرسول صلى الله عليه وسلم واثنين واثنين واثنين. قال حدثنا محمد المثنى وابن الشارب قال حدثنا محمد الجابر يحيى. وحدثنا عبد الله بن معاذ قال اذنبي قال اذن شعبة بن عبد الرحمن
وزاد جميع شعبة عبد الرحمن ابن الاصبهاني قال سمعت ابا حازم يحدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ثلاثة لم يبلغوا الحين. قال حدثنا سهيل بن سعيد محمد بن عبدالله
قال حدثنا مؤتمر عن ابي اني بالسليل عن ابي حسانة قال قلت ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قد مات لي ابنان فما انت محدث يا رسول الله بحديث طيبين انفسنا عن
موتانا قال قال نعم صغارهم دعاميص الجنة يتلقى احدهما اباه. قال ابويه فيأخذ بثوبه او قال بيده كما اخذ انا بصنف ثوبته بصنفة ثوبك فلا يتناهى او قال فلا ينتهي حتى يدخله الله اباء الجنة. وفي رواية سويدان قال عندنا مستنين يوم قال لا تثنيه وبين الله قال اذن يحيى. يعني ابن سعيد عن التيمي بهذا الاسناد
بل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء انتم طيبين انفسنا عن موتانا؟ قال نعم. قال حديث ابي بكر ابي شيبة محمد بن عبدالله بن من ام سعيد قالوا حدثنا حرصا وحدثنا عمر بن حفص
عن جده طلق ابن معاوية عن ابي عمرو بن جرير عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال اتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم بصبي لها فقال يا نبي الله ادعوا الله له فلقد دفنت ثلاثة قال
دفنتي ثلاثة؟ قالت نعم. قال لقد احتضرت بحضار شديد من النار. قال عمر من بينهم عن جده وقال الباقون عن طلق ولم يذكروا الجد. قال حدثنا قتل ابن سيد قال النبي صلى الله عليه وسلم بابن الله فقالت يا رسول الله انه يشتكي واني اخاف عليك قد دفنته
ثلاثة قال لقد احتضرت بحضار شديد من النار. قال زهير عن طلق ولم يذكر الكنية. قال باب اذا احب الله عبدا حببه الى عباده. قال حدثنا زبير ابن حامد قال
رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادى في السماء ثم ينادي في السماء فيقول
الله يحب فلانا فاحبه فيحبه اهل السماء والقبول في الارض. واذا ابغض عبدا دعا جبريل فقل اني ابغض فلان فابغضه. قال فيبغضه جبريل. ثم يناديه في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضه. قال
يبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض. طبعا المقصود هنا بالحب والبغض حب الصالحين وبغض الصالحين. اما حب عامة الناس ليس له عبرة لان حبهم بغضا مبني على الهوى والدنيا. قال رحمه الله تعالى حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن القارئ قال
محدثنا سعيد قال اخبرنا عن وحدثني قال حدثني مالك ابن انس كل من سئل بان استهدف غيره من حديث العلاء ابن مسيحي ليس فيه ذكر البعض البغض قال حدثني عن الناقد وقال اخبر عبد العزيز بن عبد الله بن سلمة بن ابي صالح قال كنا بعرفة فمر عمر بن العزيز وهو على الموت فقام الناس ينظرون اليه فقلت لابيه يا ابتي اني ارى
الله يحب عمر ابن عبد العزيز قال وماذا قلت لما له من الحب في قلوب الناس؟ فقال بابيك انت سمعته بابيك انت سمعته ابو هريرة رضي الله تعالى عنه ثم ذكر
وبمثل حديث عن سهيل باب الارواح جنود مجندة قال حدثنا قال رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اختلف قال حدثني جلال ابن حنبل جعفر عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه بحديث الدين يرفعه قال الناس معادن كمعادن الفضة والذهب خيرا من جهة
الاسلام اذا فقهوا والارواح مجندة فما ترى من التلف وما تناقل من اختلف. باب المرء مع من احب. قال حدثنا عبد الله ابن مسألة النقاب قال حدثنا مالك عن سراقة ابن عبد الله بن ابي طالب
رضي الله تعالى عنه ان اعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم متى الساعة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال ما انت مع من احببت. قال حدثنا ابو بكر
محمد بن عبدالله بن نمير وابن ابي عمر عن الزهرية عن انس رضي الله تعالى عنه قال قال رجل يا رسول الله متى الساعة؟ قال وماددت لها قال فلم يذكر كبيرها قال ولا
لكني احب الله ورسوله قال فانت مع من احببت؟ قال حدثني محمد ابن رامي عبد المحميد قال اخبرنا وقال قال اخبرنا زهير قال هذا انا اسم مالك ابن رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل غير انه قال ما اعددت لها من ما اعددت لها من كثير احمد عليه نفسي. قال حدثني ابو ربيعة لا تكيه قال انا ثابت لبناني
عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله متى الساعة؟ قال وما اعددت للساعة؟ قال حب الله ورسوله. قال فانك مع من احببت. قال يا سلفا ما ان فرحنا
بعد الاسلام فرحا اشد من قول النبي صلى الله عليه وسلم فانك مع من احببت قال انس فانا احب الله ورسوله وابو بكر وعمر فارجو ان اكون معهم وان لم اعمل باعمال
قال حدثنا محمد بن عبيد الغباري قال انا جعفر مسلما قال انا ثابت ابن ابي انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر قول الناس فانا احبهما
قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة تسحقنا ابراهيم قال اسحاق ابن وقال عثمان حدثنا الجليل المنصور عن سالم بن ابي جهاد يحفظ بن مالك قال بينما انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم خارجين من المسجد فلقينا رجلا لسجدة المسجد فقال
رسول الله متى الساعة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زدت لها؟ قال فكأن الرجل استكان. ثم قال يا رسول الله ماددت لها كبير صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله. قال فانت مع من احببت. قال
حدثني محمد ابن يحيى ابن عبد العزيز يشكره قال عبدالله ابن عثمان ابن ابي جبل شعبة عن عمر ابن مرة عن سالم ابن ابي الجدنس رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال حدثنا قتيبة قال
قال حدثنا محمد المثنى قال حددنا معاذ يعني قتل انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال واسحاق ابن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال
عن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله كيف ترى في رجل احب قوما ولما يلحق بهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب؟ قال حدثنا محمد
قال حديث ابن ابي عدي قحا وحدثني بشر بن خالد قال اخبرنا محمد الجواب قال حدثنا سليمان لم يقال من جميعنا سليمان رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال حدثنا ابو بكر عن شقيقنا ابن موسى قناة النبي صلى الله عليه وسلم
باب اذا اثني على الصالح فهي بشرى ولا تضره. قال حدثنا احمد ابن تميم وابو الربيع وبكاء الفضيل ابن حسين قال لا قال ان حدثنا عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه قال ارأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه؟ قال تلك عادلة
بشرى المؤمن قال حدثنا ابو بكر بشيبة اسحاق ابن ابراهيم عن وكيع حاء وحدثنا محمد قال حدثنا محمد بن جعفر الانحاء وحدثنا محمد بن زنى حدثنا عبد الصمد وحدثنا اسحاق قال اخبرنا الناظر كل ما
شعبة ابي عمران الجاوني باستاذ حماد ابن زيد مثل هذه غير ان في حديث من شعبة غيرهم بالصمد ويحبه الناس عليه. وفي حديث ثابت الصمد ويحمده الناس كما قال حماد نعم
احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب القدر باب كيفية خلق الادمي في بطن امه وكتابة رزقه واجله وعمله وشقاوته وسعادته وابو معاوية عن زي وهب عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قد حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصائغ المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك
ولم يقل مقصنة وغالبا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم جالسا وفي يده عود ينكث به فاضع رأسه فقال ما منكم من نفس الا وقد علم منزلها من الجنة والنار قالوا يا رسول الله فبما نعمل افلا نتكل؟ قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق
ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يغسل للملك فينفخ فينفخ فيه الروح ويؤمر باربع كلمات من كتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد هو الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمله الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسقط عن الكتاب فيعمل بعمله النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمله النار حتى ما يكون بينه وبين
الى ذراع فيسبوك الاكتئاب فيعمل بعمله في الجنة فيدخلها. قال حدثنا عثمان انس كلاهما عن جريم عبد الحميد حاضر وحدثنا اسحاق وابراهيم قال قال في حديث يجمع في بطن امه اربعين ليلة وقال في حديث معاذ عن شعبة اربعين اية اربعين يوما وقالت واما في عين جرين وعيسى اربعين يوما قال حدثنا محمد بن عبد الله بن
يبلغ بعدما تستمر في الرحم باربعين او خمسة واربعين اية فيقول يا ربي انا شقي اوصين فيكتبان فيقول اي ربي اذكر او انثى فيكتبان ويكتب عمله واثره واجله ثم تطوى الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص. قال حدثني احمد ابن قال اخبرنا ابن ابي قال عن ابي الزبير مكي عنا عامر ابن ابي واثلة
ان عامر بنوات لتحدث وانه سمع عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنهما يقول الشقي من الشيطان في بطن امه فاتى رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له حذيفة حذيفة
اسيد الغفاري فحدثه بذلك من قول ابن مسعود فقال وكيف بغير عمل فقال له رجلها تعجل من ذلك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا مر بنطفة
اذا مر بنطفة ثانية واربع ليلة بعث الله اليها ملكا لصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا ربي اذكرون موسى فيقضي ربك ما شاء ويكتم الملك ثم يقول يا ربي اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا ربي رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك. ثم يخرج الملك بالصحيفة بيده
فلا يزيد على ما امر ولا ينقص. قال حدثنا احمد بن عثمان قال اخبرنا ابو العاصي قال اخبرني ابو الزبير ان ابا الطبير اخبره انه سمع عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يقول
حديث عمرو بن الحارث قال حدثني محمد ابن احمد ابن ابي خلف قال حدثنا قال حدثنا زهير ابو خيثمة قال حدثني عبد الله ابن عطاء معي كلمة ابن خالد حدثه ان ابن قبيل حدثه انه قال دخلت على ابي سريحة حذيفة ابن انس ابن ياسين الغفاري رضي الله عنه فقال سمعت فقال سمعت رسول الله
وبأذني هذه يقول ان النطفة تقع في الرحم اربعين اية ثم يتصور عليها الملك قال زهير حسبته قال الذي يخلقها فيقول يا ربي هذا كون انثى فيجعل الله ذكرا او انثى
ثم يقول يا ربي لسوي او غير سوي فيجعل الله سويا او غير سوي ثم يقول يا ربي ما رزقهما اجلهما خلقه ثم يجعلهم الله شقيا او سعيدا قال حدثني رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع الحديث الى
صلى الله عليه وسلم ان ملكا موكلا بالرحيم اذا اراد الله ان يخلق شيئا باذن الله ببضع واربعين ليلة ثم ذكر نحو حديثهم. قال حدثني ابو كمال والحسين الجحداني قال حدثنا
حماد بن زيدان وابي بكر عن انس بن مالك رضي الله عنه وارضاه عن الحديث انه قال ان الله عز وجل قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي ربي لطفة اي ربي علقة اي ربي مضغة فاذا اراد
وان يقضي خلقا قال قال الملك اي ربي ذكر او انثى شقي او سعيد فما الرزق فمن اجله فيكتب كذلك في بطن امه؟ قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة وزهير
واخبارنا صلى الله عليه وسلم فقاعدة وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكسا فجعل ينكت بمخصرته. ثم قال ما منكم من احد مائة من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكان من الجنة والنار
والا وقد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث على كتابنا وندع العمل؟ فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الى عمي اهل السعادة. ومن كان من الشقاوة
الى عمل هذه الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة ثم فاتمنى من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى كذب بالحسنى فسنيسره للعسرى. ولا حتى تنام الشيبة حدثنا ابو الاحوص عن منصب بهذا الاسناد في معناه وقال فاخذ عودا
قال وقال الله رضي الله عنهما عن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الغلام الذي قتل وخضر طبع كافرا ولو عاز لأرهق به طغيانا وكفرا
ثم قرأ فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى الى قوله فسنيسره للعسرى قال احدثنا محمد جعفر قال احدنا شعبة عن والعشاء انه ما سمع سعد بن عبيدة يحدث عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا ابو الزبير حاول وحدثنا
عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال جاء سراقة بن مالك بجوع قال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيما العمل اليوم فيما جفت به الاغنام وجرت به المقادير ام فيما نستخدم؟ قال لا بل فيما جفت به الاقلام وجرت فيه المقادير قال ففيما العمل؟ قال زهير ثم تكلم
ويمشي الى ما فمه فسألت ما قال فقال اعمله فكل ميسر. قال اخبرنا قال اخبرني عمرو من حديث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
بهذا المعنى وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عام ميسر لعمله. قال حدثنا قال اخبرنا احمد بن زيد عن يزيد قال حدثنا مطرف ابن حصين رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله قال قيل ففيما يعمل العاملون؟ قال كل من خلقه قال احد الناس سوا
عن ابن علي كلهم من يزيد عن ان يزيد الرشق وفي هذا الاسناد بمعنى حديث حماد وفي حديث ابي هريرة قال قلت يا رسول الله قال حدثنا اسحاق وابراهيم الحنظلي قال حدثنا عثمان وعمر قال حدثنا
عزمته ثابتة عن يحيى ابن عقيل وعن يحيى ابن يعمر عن ابي الاسد الدب عن ابي الاسود انه قال قال لي عمران ابن حصين ارأيت ما يعمل الناس اليوم او
قال فقال افلا يكون ظلما؟ قال افزعت من ذلك فزعا وقلت كل شيء خلق الله وملك وملك يده فلا يسأل عما يفعل وهم يسألون فقال لي يرحمك الله الله اني لم ارد بك بما سألتك الا لاحرز الا لاحزر عقلك. ان رجلين موزيتان يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يا ريت ما
الناس اليوم يبتدعون في اشياء قضي عليهم ومضى فيهم من قدر قد سبقهم فيما يستقبلون به مما اتاهم به ابيهم وثبتت الحجة عليهم فقال بلى بل شيء قضي عليهم وتصديق ذلك بكتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قول عمران افلا يكون ظلما فكان
الجواب ابي الاسود الدؤلي آآ كل شيء خلق الله وملك يده فلا يسأل عما يفعل وهم يسألون وهذا الجواب سديد كما سدده عمران وهناك جواب اخر وهو انه لا يكون ظلما لانه سبحانه وتعالى انما كتب مقادير الخلائق
بحسب ما يعملون لا ظلما وجبرا عليه نعم ولو اراد الله ان يجبر العباد لجبرهم على الطاعة نعم قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عن العزيز عن ابن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل بعمله التي ثم
له عمله بعمل اهل النار. وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمله في النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة. وقد احدثنا بخير عن ابي حازم السعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل عملا في الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل
النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة باب باب حجة ادم وموسى عليه السلام عليهما السلام. قال حدثني محمد بن حاتم وابراهيم رضي الله عنه وابراهيم عمر واحمد ابن عابد جميعا
وسبقنا موسى يا ادم ان تامون اخيبتنا وادم. انت موسى صلوات الله بكلامه وفضلك بيده اتلومني على امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم فحج ادم موسى فحج ادم موسى وفي حديث ابن ابي عمر ابن عبدة قال احدهما خطأ وقال الاخر كتب لك التومات بيده
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحاج ادم وموسى فحج ادم موسى فقال له موسى انت ادم والذي اغويت الناس واخرجتهم الى الجنة فقال ادم
انت الذي اعطاه الله علم كل شيء واصطفاه على الناس بازالة ضلال. قال فتلومني على امر قدر علي قبل ان اخلق. قال حدثنا موسى ابن عبد الله ابن موسى ابن
عبدالله بن يزيد الانصاري قال حدثنا انس بن عياض قال حدثني الحارث بن ابي ذباب عن يزيد وهو ظهور موسى وعبد الرحمن الاعرج انهما قالا رضي الله تعالى عنه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احتج ادم موسى عليهما السلام عند ربهم فحج ادم موسى قال موسى انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخر فيك من روحه واسجد لك من
واسكنك بجنته ثم اهبطت الناس بخطيئتك الى الارض فقال ادم انت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامك واعطاك الواحد يأتي من كل شيء فبكم وجدت الله فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق؟ قال موسى ابن اربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصى ادم
ربه فغوى غلا عن قال فتنوي على ان عملت على ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج ادم
موسى احتج انه موسى فقال له موسى انت ادم الذي خلقتك الذي اخرجتك خطيئتك من جنة فقال ابن ادم وانت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه ثم تلوهم الاعلام علي قبل ان اخلف فحج انه موسى. قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير قال عليه السلام عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا الخولاني عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادر الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة قال وعرشه على الماء عمر قال
محمد باب تصريف الله تعالى القلوب كيف يشاء. رحمه الله تعالى العبودية انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعه ان اصابه الرحمن في قلب واحد يصرف
وحيث جاء ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. باب كل سهم بقدر علماء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقولون كنزهم بغير قال وسمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجز والكيس او الكيس والعجز
قال حدثنا ابو بكر قال حدثناك عن سفيان عن زياد ابن اسماعيل عن محمد ابن عباد ابن جعفر نزلت يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شيء خلقناه
باب قدر على ابن ادم حظه من من الزنا وغيره. حدثنا معهم عن عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ما رأيت شيئا اسباب اللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله كتب على ابن ادم حقا من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين
ان النظر وزن اللسان النطق والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدر ذلك ويكذبه. قال عبد في رواية ابن ابن سمعت ابن عباس قال حدثني اسحاق قال فالعينان زناهم النظر والاذنان زناهما والاستماع واللسان زنا والكلام واليد زناة البطش والرجل زناها الخطى والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج
يكذبه مدرك ذلك لا محال ليس معناه جبر من الله مدرك دامك الى محال ان يسعى لذلك لا محال لان الله علم انه يسعى. نعم. باب معنى كل مولود عن الفطرة وحكم موت اطفال الكفار واطفال المسلمين. قال حدثنا احدهم الويل قال حدثنا محمد بن عرب عن الزبيدي عن المنزل الزهري قال اخبرني سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه
كان يقول وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من وجود الا يولد على الفطرة فابواه يومئذ كما تنضج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء؟ ثم يقول
فطنة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله لاية اهو ولا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولاهددنا زهير ابن حرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا الا يولد
الا يولد على الفطر. ارأيت له ما قبل ذلك قال الله اعلم بما كانوا عاملين. قال حدثنا ابو بكر ابن قال احدثنا معاوية قال احدثنا ما من ورود يولد الا وهو على الملة الا الا على هذه الملة حتى يبين عنه لسانه
ليس بمرود الا على هذه الفطرة حتى يعبر عنه لسانه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يولد من يولد يولد على الفطرة كما كما تنتجون الابل حتى تكونوا
الله عننا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل انسان تجده امه وابواه فان كان مسلمين فمسلم فمسلم كل انسان تجده يلقظه في ضرب حضنيه الى الا مريم ربنا. ان
قال حدثنا قال اخبرنا ابو اليمان قال اخبرنا ابن عبيد الله كل ما ينزل باسناد يونس وابن ابيه وذكر مثل حديثهما ومعقل سئل عن ذراري المشركين. قال حدثنا ابن ابي عمر
عن عن فضيل بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها انها قالت توفي صبيا فقلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او لا تريد ان الله خلق لنا انت وخلق النار فخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا قال حتى
يحيى عن امته عائشة بنت عن عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها قالت دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جنازة صبي من انصاره فقلت يا رسول الله
لم يعمل السوء ولم يدركه ضالا وغير ذلك يا عائشة ان الله خلق الجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب ابائهم وخلق النار اهلا سليمان قال حدثنا ابو بكر بكر قال حدثنا عن عبدالله رضي الله عنه قال
رضي الله تعالى عنه اللهم امتعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي وبابي ابي سفيان وبأخي معاوية قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد سألت قد سألت الله لاجال قد
مضروبة وايام معدودة واوزاغ مقسومة لن يعجل شيئا قبل حله او قال عن حله ان يعيدك من عذاب او عذاب في القبر كان خيرا وافضل قال وذكرت عنده القردات وقال والخنازير من مسخ فقال ان الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا
قد كانت القردة والخنازير قبل ذلك يعني قال وذكرت عنده القردة والخنازير الصحيح ان هذا حكمه حكم مرفوع ان هذا حكمه حكم مرفوع. نعم. قال حدثنا ابو قال حدثنا ابن بشيء عن غير ان في حديثه عن ابن
جميعا من عذاب النار وعذابه في القبر. حدثنا اسحاق حدثنا عن الرزاق مرتد عن المغيث ابن عبد الله المعروف اني بنت النار وعذاب فقبها كان خيرا لك. هي مما مسخ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل لم يهلك قوما او يعذب
فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك سفيان يالسان غير انه قال واثان مبلوغة قال ابن معبد ووضعهم قبل حلمه اي نزوله. باب في الامر بالقوة وترك العدل والاستعانة بالله وتفويض المقادير لله
حدثنا عبد الله ابن عثمان عن محمد ابن يحن ابن حبان عن الاعرج رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير ما احب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل الخير
ما ينفعك نستعمل لين ولا تعجز وان اصابك شيء فلا تقل اني فعلت كذا كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل بسم الله الرحمن الرحيم كتاب العلم باب نهي عن اتباع متشابه القرآن والتهليل متبعيه والنهي عن الاختلاف في القرآن
الدستوري وعن عبدالله بن ابي هريرة عن القاسم محمد عن عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هم ان ام الكتاب واخر متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زي فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة
ابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله. والراسخون في العلم يقولون امنا كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب. قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الذين
ما تشابه منه فاولئك الذين سمى الله فاحذروهم. قال حدثنا ابو كامل فضيل ابن حسين الجحدلي قال احدنا ابو عمران الجوني كتب اليه رضي الله عنهما قال هجرت الى الى رسول الله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قال
اختلفا الجندب ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فيه فقوموا قال حدث اسحاق الاخبار
يعني بالعبد الله رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا قال حدثني احمد قال لنا جند ونحن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب في الالد الخصم. رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر والشيخ عن ابن ابي ملك عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الله
صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبرا بشبر وذرا حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن قال عدة من اصحابنا عن سعيد هذا هو الموضع العاشر من المنقطعات التي
عمل بها بعد ما كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شيء رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم بحثنا عن الصدقة بمعنى حديث جرير
اوردها الحافظ ابن الصلاح رحمه الله. وهو موصول بالسند الذي بعده وانما اورده على وجه المتابعة نعم هنا ايضا اكتب عليه ان ابا اسحاق روى هذا الحديث من غير الطريق الامام مسلم لانه قال حدثنا محمد ابن اليحي ابو اسحاق
راوية صحيح مسلم. نعم. باب هلك المتنطعون رحمه الله تعالى رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلك المتوقعون قال باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في اخر الزمان
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اساط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويصعب الخمر ويظهر الزنا قال الا احدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم احد بعدي سمعه منه
ان من صراط الساعة يطعم ويظهر الجهل ويفشو الزنا ويشرب الخمر ويذهب الرجال وتبقى النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد قال حددنا واو اسامة. كل مع سعيد بن يعروبة عن قتادة عن ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفي حديث ابن
احد بعدي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكر بمثله؟ قال حدثنا محمد بن عبد الله بن ويل قال حدثنا الاعمى سبحان الله وحده ابو سيد عن ابيه
وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج والقتل. قال حتى ابو بكر قال حدثنا ابو بكر ابن النضر ابن ابي النضر. قال حدثنا قال عن ابي هريرة عن عبدالله وابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنهما انه قال زائدة عن سليمان عن سليمان انه قال
انا كنت جاهز من عبد الله وموسى وهما يتحددان فقال قال رسول الله موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله اثنين تظهر الفتن ويلغى الشح ويكثر ويكثر الهرج. قالوا وما الهرج؟ قال القتل. قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدنيمي قال اخبرنا قال
عبيد بن عبد الرحمن الزهني وان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتضارب الزمان ويقبض العلم ثم ذكر مثله قال حدثنا ابو بكر
يعني عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الزمان وينقص العلم ثم ذكر مثل حديثهما عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال غير انهم لم يذكروا ويلقى الشح. يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يغضب العلم بقبض العلماء حتى اذا لم حتى اذا لم يترك عالما اتخذ الناس غوسا جهالا
فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. قال حدثنا ابو ربيع يحيى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حدثنا محمد جعفر
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث هشام ابن عروة قال حدثني ابو سفيان ان ابا الاسد حدثه عن عمرة بن زهير انه قال
عائشة يا ابن اختي بلغني ان عبد الله ابن عمرو مار من اهل الحج. فالقوه رسائل. فانه قد حمى عن النبي صلى الله عليه وسلم علما كثيرا فساءته على اشياء يذكرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعوة فكان فيما ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا ينزل علما من الناس انتزاعا ولكن يقبض
العلماء في رفع العلم معهم ويبقي في الناس رؤوسا جهالا يفتونهم بغير علم فيضلون ويضلون فلما احدثت عائشة بذلك اعظمت حدثك انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا قال عمر حتى اذا كان قابل قالت له ان ابن عمر ان ابن عمر قد قدم ان ابن عمر هذا
القول بانه ابن عمرو ظاهر انه خطأ الظاهر انه ابن عمر. نعم حتى تسأله عن الحديث الذي ذكره لك بالعلم قال فلقيته فسألته فذكروني نحو ما حدثني به في المرة الاولى قال اعرجت فلما اخبرتها بذلك قالت ما احسبه الا قد صار
اراه لم يزد فيه شيئا ولم ينقص. باب من سن سنته. صواب ابن عم. صواب ابن عمرو مكتوب ابن عمرو حتى في نسخة العامرية نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من سن سنة حسنة او سيئة ومن دعا الى هدى
رحمه الله اسمها حريم وقد اصابتهم حاجة فحث الناس على الصدقة فابطئوا عنهم حتى رؤيا ذلك بوجهه. قال ثمانين بصرة من ورق ثم جاء اخر. ثم بوجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن ابن الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها ولا ينقص من اجورهم شيء ومن سن في الاسلام سنة سيئة
ذكرنا ان في حديث ان ابراهيم عليه السلام اختتن بالقدوم صح؟ ايش قلنا اه قلنا اسم منطقة اه بالتشديد اسم منطقة. اما بالتخفيف اختتن بالقدوم فهي الة النجارة. نعم المنشار
نعم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث اين هدى كان له من الاجر مثل مثل وجود من تبعه لا ينقصه ذلك من وجودهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه مثل الاثم مثلها لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا بسم الله
الرحمن الرحيم اكتار الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب الحث على ذكر الله تعالى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله وسلم يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني ان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير في ملأ
ان هم خير منهم وان تقرب مني سوى ان تقرب الي ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت الي منه باعا وان اتاني يمشي وان اتاني يمشي اتيته غرولة قال حدثنا مظلم بشيء من
قال صلى الله عليه وسلم اذا ذكر احدا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال اذا تلقاه باسرع قال حدثنا امير المصطفى رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في ضيق مكة
فمر على جبل وقال له الله تعالى وفضله من احصاها. قال حدثنا عن ابي زياد عن عجيب ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي انه قال الا تسعة وتسعون لله تسعة وتسعون اسما من حفظها دخل الجنة وان الله وتر يحب الوتر وفي رواية لابي عمر من احصاها
انه قال ان لله تسعة وتسعين اسما من مائة الا واحدة ان احصاها دخل الجنة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وتر يحب الوتر. باب العزم بالدعاء ولا يقول ان شئت
عن عبدالعزيز بن صهيب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا احدكم فليعزم في الدعاء ولا يقول اللهم ان شئت فاعطني فان الله لا قال اذا المسألة ويعظم الرغبة فان الله لا يجعلنا اسحاق موسى
رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبغن احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت ليعزم ليعزم في الدعاء فان الله صانع ما شاء لا مكره له باب كراهة
يضر نزل به. قال حدثنا زهير بن حرب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الموتى يضر الناس به فان كان لابد اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي خلف قال
كلاهما نضرب يزنس لولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتمنين لا يتمنين احدكم الموت لتمنيته من يسأل عن اسماعيل ابن ابي خالد ابن ابي حاتم انه قال دخلنا على خباب رضي الله عنه قد اكتوى سبع كيات في بطنه فقال
اخبرنا ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث منها وقال الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنى احدكم الموت ولا يدعو به من قبل ان يأتيه انه اذا مات احدكم انقطع عمله وانه لا يزيد المؤمن عمره الا
خيرا باب احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله رضاه رضي الله عنه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
انه قال سمعت انس بن مالك يحدث عن رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن عبد الله الرزيق وحدثنا واعدانا سعيد قتادة عن الزواج عن سعيد هشام عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب رضا الله احب الله لقاءه لقاء الله كره الله لقاءه فقلت
يبقى كلنا نكره الموتى فقال اليس كذلك؟ ولكن المؤمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافرون بشر عذاب الله وسخطه كره لقاء الله
رضي الله وكره الله رضاه قال حدثنا محمد ابن مسعود قال حدثنا محمد بن بكر قال احدنا ابو بكر رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله. قال اخبرنا عيسى ابن نور
موسى فرحنا ازقنا عائشة رضي الله عنها واخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بمثله قال حدثنا سعيد ابن الاشعري قال اخبرنا عبد الله عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب رضاء الله احب الله رضاه الله لقاءه قال فأتيت عائشة فقلت يا ام المؤمنين سمعت يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان كان كذلك يبغى هلكنا فقالت ان الهالك من هلك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله
وليس منا احد الا وهو يكره الموتى فقالت قد قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بالذي تذهب اليه ولكن اذا شخص البصر وحشرج الصدر وتشنجت الاعصاب الاصابع فان ذلك من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله رضاه وذكر نحو حديث عثر
قال حدثنا ابو بكر الاشعري وابو ابراهيم قال وحدثنا اسامة عن ابي وردة عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من احب لقاء
الله يحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. احسنت بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر ان شاء الله نكمل بعد صلاة المغرب سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب