1
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذا هو المجلس الخامس من مجالس قراءتنا لسنن الامام ابي داود السجستاني رحمه الله عصر الاربعاء

2
00:00:40.350 --> 00:01:00.350
الثاني من شهر الله المحرم عام اربعين بعد الاربعمئة والالف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. ونبدأ على بركة الله توقفنا في اول كتاب الملاحم نسأل الله جل وعلا ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. والقراءة مع الشيخ يوسف

3
00:01:00.350 --> 00:01:20.350
العلاج. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا لمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي داود سليمان ابن الاشعث الاسديس

4
00:01:20.350 --> 00:01:40.350
قال في كتاب السنن بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الملاحم باب ما يذكر في قرن المئة قال حدثنا سليمان قال حدثنا قال اخبرني سعيد ابن ايوب عن سواحل ابن يزيد المعافني عن ابي علقمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه فيما اعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل

5
00:01:40.350 --> 00:02:00.350
يبعثوا لهذه الامة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها وابو داوود رواه عبد الرحمن ابن شريح الاسكندراني لم يجز لم يجز به شراء لم يجز للزراعية. والمقصود به من يجدد لها دينها تجديد اما ان يكون في الحديث واما ان يكون في

6
00:02:00.350 --> 00:02:20.350
الفقه واما ان يكون في الرئاسة في الدنيا او في الدين واما ان يكون كليا واما ان يكون جزئيا لكن على رأس كل مئة سنة لابد ان ليكون هناك من يجدد لها دينها. وانا لا اشك ان من المجددين في رأس هذه المئة التي انقرضت

7
00:02:20.350 --> 00:02:50.350
العلامة المحدث الالباني رحمه الله ومفتي الانام الشيخ ابن باز رحمه الله. والفقيه الزمان الشيخ محمد بن صالح عثيمين رحمهم الله جميعا. نعم وابن ابي زكريا خادم عذاب وملت معهم فحدثنا عن جبير ابن نفيل عن الهدنة قال قال مخبر او

8
00:02:50.350 --> 00:03:00.350
الشك من ابي داوود رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فاتيناه فسأله جبير عن الهدنة. فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروما صلحا امنا

9
00:03:00.350 --> 00:03:20.350
تغزون انتم وهم عدو يرائكم فتنصون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول في رفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدبه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة. قال حدثنا المؤمنون قال احدثنا روئين المسلمين قال احدثنا وعمرو

10
00:03:20.350 --> 00:03:40.350
انا حاسس ان ابن عطية بهذا الحديث وزاد به ويثور المسلم الى اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة الا انه اذا جعل الحديث عن جبير عن ابن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال باب في امارات

11
00:03:40.350 --> 00:04:10.350
قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران بيت المقدسي خراب يثربها خراب يثربها خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح القسطنطينية الدجال ثم ضرب يده على فخذه الذي حدثه او منكبه ثم قال ان هذا لحق كما انك ها هنا او كما انك قاعد يعني معاذ ابن جبل باب في

12
00:04:10.350 --> 00:04:40.350
للملاحم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية الدجال في سبعة اشهر عن قائل عن ابن ابي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة. قال ابو داوود وهذا اصح من

13
00:04:40.350 --> 00:05:00.350
باب تهداع الاسلام ابو عبد السلام رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى وسلم يوشك الامم وان تدعى عليكم كما تداعى الاكلة الى قصعتها فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ قال بل انتم يومئذ كثيرون ولكنكم

14
00:05:00.350 --> 00:05:20.350
ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قائلون يا رسول الله وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت هذا الحديث اشبه ما يكون على زماننا اليوم. كما هو الواقع نسأل الله عز وجل ان ينزع من قلوبنا الوهن

15
00:05:20.350 --> 00:05:48.750
وان يلقي في قلوب اعدائنا المهابة. حقيقة يعني الواقع يشهد بمصداق هذا الحديث نعم عن ابي الدرداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداهر الشام قال ابو داود حدثت عن ابن

16
00:05:48.750 --> 00:06:18.750
يوشك المسلمون ان يحاصروا الى المدينة حتى ابعد مصالحهم حصار الحصار قد يكون اولا لاهل العراق. ثم يكون لاهل الشام. ثم يكون لاهل مصر ثم يكون اخر شيء لاهل المدينة

17
00:06:18.750 --> 00:06:48.750
هذي اربعة انواع من الحصار لا تقوم الساعة الا بعدها. حصار لاهل العراق حصار لاهل الشام حصار لاهل مصر ثم حصار اهل المدينة وابعد مسالحهم سلاح. نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يتبع الله

18
00:06:48.750 --> 00:07:08.750
وعلى هذه الامة سيفين سيفا منها وسيف من عدوها باب في النهي عن تهيج الترك والحبشة من المحررين الرجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم باب في قتال الترك قال

19
00:07:08.750 --> 00:07:58.750
يعقوب مجال للمطلقات يلبسون الشعر رضي الله تعالى عنه رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم وكأن وجوههم قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه دينكم قوم صغار الاعين يعني الترك. قال تسوقونهم ثلاث مراع حتى حتى تلحقوهم بالزيرة العرب. فاما في السناية الاولى فينجو من هرب منهم ومن

20
00:07:58.750 --> 00:08:28.750
يجب ان ينجو بعض ويهلك بعض. قال واما للثالثة فيصطلمون او كما قال باب في ذكر البصرة. وحدنا محمد ابن فارس يسمونه البصرة عند نهر يقامه دجلة. يكون عليه نسر يكثر منها وتكون من انصار المهاجرين

21
00:08:28.750 --> 00:08:48.750
المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بلو امطورا عراض الوجوه صغار الاعين حتى ينزلوا على شط النهر فيتفرقوا عنه ثلاث فرق فرقة يأخذون ادنان البغي والبرية وهلكوا وفرقة يأخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذا وديهم خلف ظهري ويقاتلونهم وهم الشهداء. قال حدثنا عبد الله

22
00:08:48.750 --> 00:08:58.750
قال احدنا موسى لا اعلمه الا الا ذكره عن موسى ابن انس. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا انس ان الناس يبصرون

23
00:08:58.750 --> 00:09:18.750
امصارا وان مصرا منها يقال له البصرة او البصيرة. فاذا انتبهت بها او دخلتها فاياك وسباقها وكلاها وسوقها وبابها وعليك بضواحي فانه يكون بها خصم وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير. قال حدثنا محمد المثنى قال قال

24
00:09:18.750 --> 00:09:48.750
يقول ركعتين او اربع ويقولوا هذه لابي هريرة سمعت خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يبعث من مسجد عشان قوم يوم القيامة شهداءنا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال ابو داوود هذا المسجد مما يلي النهر باب النهي عن تهيج الحبشة واحد ينقاسم احمد البغدادي قال احدث

25
00:09:48.750 --> 00:10:08.750
ابو عامر قال احد الناس غير محمد عن موسى بن جبير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج الكعبة الا ذو السويدتين الا ذو السويقتين من الحبشة باب امارات الساعة

26
00:10:08.750 --> 00:10:28.750
قال عبد الله رضي الله عنه لم يقل شيئا سمعته رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه اول الايات خروج الضلوع طلوع الشمس من مغربها او الدابة على الناس ضوحا فايت فايتهما كانت قبل صاحبتها فالاخرى على اثرها. قال عبدالله وكان يقرأ الكتب

27
00:10:28.750 --> 00:10:48.750
كن اولهما خروجا طلوع الشمس من مغربها ولا حدنا مسند مهند من معنى قال مسند حدثنا ابو الاحرص قال حدثنا ابن القزاز عن عامر عن ابي الطفيل عن حذيفة ابن ابن اسيد الغفاري رضي الله عنه قال كنا قعودا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:10:48.750 --> 00:11:08.750
حتى يكون قبلها عشر ايات. طلوع الشمس من مغربها واخرج الدابة واخرجوا يأجوجها ومأجوج والدجال والدخان وثلاثة خسوف. وخسف بجزيرة واخر ذلك تخرج نار من اليمن من قعر عدن تسوق الناس الى المحشر. قال حدثنا احمد وابي شعيب الحيوان الحراني قال حدنا محمد الفضيل عن عمر

29
00:11:08.750 --> 00:11:18.750
النبي سرعة ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت ورأى الناس امن من عليها فداك حين لا ينفع

30
00:11:18.750 --> 00:11:48.750
نفس ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. باب حسن فرج عن كزب من ذهب. قال عقبة فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا. قال حدثنا عبد الله بن سعيد حدثني عقبة قال حدثني عويد الله عن ابي الزناد عن عرج ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وذكرني

31
00:11:48.750 --> 00:12:08.750
الا انه طال يحسن عن جبل اذا باب خروج الدجال انه قال حذيفة الدجان اعلم منه ان معه بحر من ماء ونهرا من ماء. ان معه بحر من ماء ونهرا من نار. فالذي فالذي ترون انه انا للماء والذي

32
00:12:08.750 --> 00:12:28.750
انه ماء نار فما ادراك ذلك منكم فاراد الماء فليشرب من الذي يرى انه نار فانه يستجدهما. قال ابن مسعود بدري وهكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنهما يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما بعث نبي الا قد انذر امته الدجال الاعور الكذاب

33
00:12:28.750 --> 00:12:48.750
الا وانه اعوض وان ربكم ليس باعور وان بين عينيه مكتوبا كافر. قال حدثنا محمدا ما في هذا الحديث عن محمد ابن جعفر عن شعوبك كفر كفر ولا حدثنا مسدود ولا حدثنا عن الوارث عن شعيب ابن حبحب عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال يقرأه كل مسلم

34
00:12:48.750 --> 00:13:08.750
يعني موجود على جبينه حرف الكاف اولا ثم الفاء ثم الراء. هذا على التهجي كاف فاء راء. يعني غير متصل الحروف نعم ظاهرة لكل احد. يقرأه كل مسلم قارئ او غير قارئ. نعم. قال احدنا

35
00:13:08.750 --> 00:13:28.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحسب انه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات. مما يبعث به من الشبهات او لما يبعث به من الشبهات هكذا قال

36
00:13:28.750 --> 00:13:58.750
اخذني قال اني قد حدث اني قد حدثتكم عند حتى خشيت الا تعقلوا. ان المسيح الدجال رجل بصير افحد جعد اعور مطموس العين. ليس بنا ليس بنا بذات ولا ولا جحرا فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس من اعظم. ولا احدنا حفص قال احدنا صفوان وصاحب المسلم والمؤذن

37
00:13:58.750 --> 00:14:18.750
قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج انا فيكم فانا حديثه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرؤ حديث نفسه. فامرء حجيج نفسي والله خليفة على كل مسلم. فمن ادركه منكم فليقرأ

38
00:14:18.750 --> 00:14:38.750
سورة الكهف انها فانها جواركم من فتنته. قلنا وما لكم في الارض؟ قال اربعون يوما يوما كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر ايام وقلنا يا رسول الله هذا اليوم الذي كسنة فيه صلاة يوم وليلة ثم ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق فيدركه عندما

39
00:14:38.750 --> 00:14:48.750
يرد فيقتله. قال حدثنا عيسى ابن محمد قال حدثنا ضمرة ال سليمان عن عمر ابن عبد الله عن ابي وهات رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل معناه. قال حدثنا انس بن عمر قال احدنا

40
00:14:48.750 --> 00:15:08.750
عن حديث ابي الدرداء رضي الله عنه يرويه عن نبي الله صلى الله عليه وسلم انه قال من حفظ عشرا يأتي من اول سؤال الكهف فتنة عصم من فتنة الدجال. قال ابو داوود قال هشام الدساوي عنها قال عن قتادة الا انه قال من حفظ من خواتيم سورة الكهف وقال شعبة عن قتادة من

41
00:15:08.750 --> 00:15:18.750
الكهف. قال احدنا قال احدنا ابن ادم. عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس بيني وبينه نبي يعني عيسى وانه نازل بين

42
00:15:18.750 --> 00:15:38.750
رجل مربوع الى الحمرة والبياض بين وكأن رأسهم يقطن وان لم يصبه بلل. فيقاتل الناس على الاسلام فيدق الصليب وهو يقتل الخنزير ويقتل الخنزير ويضع الجزية. ويهلك الله في زمنه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال. فيمكث في الارض اربعين سنة

43
00:15:38.750 --> 00:15:58.750
ثم يتوفى فيصلني عليه المسلمون. قال باب في خابر جساسة. عن ابي سلمة عن ابن غيث رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر العشاء الاخر ثم خرج فقال انه حبسني حديث كان كان يحدثني كان

44
00:15:58.750 --> 00:16:28.750
تميم يجر شعره سلسبا في الغلال ينزل فيهما بين السماء والارض وكتبا انتقالا الدجال خرج نبي الاميين بعد قلت نعم. قال طاعوا فسنظلوا بل طاعوه قال ذاك خير لهم. قال حدثنا ابي الصمد قال حدثنا ابي قال سمعت حسينا قال سمعت حسينا المعلم. قال

45
00:16:28.750 --> 00:16:48.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي يعني الصلاة وخرجت فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس منبره وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لما جمعتكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال

46
00:16:48.750 --> 00:16:58.750
واني ما جمعتكم لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم انت ان نتني من الدارين كان رجل نصرانيا فجاءك بائع مسلم وحدثني حديثا وافق الذي حدثتكم عن الدجال حدثني انه ركب في سفير بحديث

47
00:16:58.750 --> 00:17:18.750
الذين رجلا من من لخم وجذام فلعب بهم وجه سهرا في البحر وارفأه الى جزيرة وارفأ الى جزيرة حين مغرب الشمس وفجلسوا في اقرب السفينة اذا دخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثيرة الشعر. قالوا ويلك ما انت قالت ان هذا الرجل في هذا الدير

48
00:17:18.750 --> 00:17:38.750
فانه اذا خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجل فرغنا منه منها ان تكون شيطانة. وانطلقنا سوى حتى اذا دخلنا الدين فاذا فيه اعظم انسان رأيته رأيناه قط خلقا واشدوه اثاقا مجموعة يداه الى عنقه ولذلك

49
00:17:38.750 --> 00:17:48.750
انه يوشك ان يؤذن لي بالخلود. قال النبي صلى الله عليه وسلم وانه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو مرتين او او ما بيده قبل المشرق

50
00:17:48.750 --> 00:18:08.750
هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وساغوا الحديث ما في هذا الحديث فاذا فيه اعظم انسان رأيناه قط خلقا ومر معنا في حديث اربعة الاف وثلاث مئة وعشرين انه انه صلى الله عليه وسلم قال قصير افحج جعد قصير افحج

51
00:18:08.750 --> 00:18:38.600
جعت اعور مطموس العين. قال العلماء هذه الاعراض تظهر عند بعثه وعند ادعائه انه اله وليس هذا ظاهر فيه في اول الشيء. نعم. قال حدثنا قال احدنا قال ان النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:18:38.600 --> 00:19:08.600
قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل انه بينما اناس يسيرون ورفعت لهم جزيئة البقاء ويريدون القمر فلقيتهم قال امرأة تجر شعر جلدها ورأسها قالت في هذا القصير فذكرنا الحديث وسأل عن اخي ميسا فقال

53
00:19:08.600 --> 00:19:28.600
في هذا الحديث شيئا ما حفظته. قال شهد جابر انه هو ابن صياد قلت فانه قد مات. قال وان مات قوت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه وقد دخل المدينة دخل المدينة باب في قبر ابن صاعد رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:19:28.600 --> 00:19:48.600
في نفر من اصحابه فيه عمر بن الخطاب وهو يلعب مع الغلمان عند فلم يشعر حتى ضرب رسول الله ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليهم صنادا فقال اشهد انك رسول الاميين. ثم قال ابن صياد للنبي صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله يبغى له النبي صلى الله عليه وسلم امنت بالله وبرسله. ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:19:48.600 --> 00:19:58.600
يأتيك ما يأتيك الله يأتيني الصابرون الكاذبون فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وخلط عليك الامر. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد خبأت لك خبيئة وخبانة. يوم

56
00:19:58.600 --> 00:20:18.600
السماء بدخان مبين. قال صيامه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخسأ فلن تعدوه قدرك. فقال عمر يا رسول الله ائذن لي ان ائذن لي اضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكن هو فلم تسلط عليه يعني الدجال والا يكن هو فلا وان لم يكن هو فلا خير في قتله قال احد نقص

57
00:20:18.600 --> 00:20:28.600
يقوم يعني عبدالرحمن عن المسلم عقبة عنا فانه قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول والله لا اشق الدجال ابن صياح ان المسيح الدجال ابن صياد وانا حدثنا بالمعذب ولا حدثنا ابي قال

58
00:20:28.600 --> 00:20:48.600
اذن يحلف بالله فقال اني سمعت عمر يحلف على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلى الله عليه وسلم. رضي الله تعالى عنه انه قال فقد ابن صياد يوم الحرة

59
00:20:48.600 --> 00:21:08.600
قال احد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون ثلاثون دجالون كلهم انه رسول الله ونحن نعبد الله قال احدنا قال حدثنا محمد بن علي بن عمر عن النبي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى

60
00:21:08.600 --> 00:21:28.600
كذاب الدجال كلهم يكذبوا على الله وعلى رسوله عن ابراهيم انه قال قال عبير السلماني فقلت له ازور هذا منهم يعني يعني المختار فقال الامام ابو داوود في باب ما جاء في ابن صياد بحديث

61
00:21:28.600 --> 00:21:58.600
ابي هريرة لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالون. في اشارة الى ان ابن صياد من الدجالين. ولا يعني هذا انه عينه الدجالة نعم ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص وانا بني اسرائيل كان الرجل يقول يلقى الرجل فيقول ان هذا اتق الله ودع ماذا تصنع؟ فانه لا يحل لك ثم يلقاه

62
00:21:58.600 --> 00:22:16.850
الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون هكيلا وسليما وقاعدا وبل ما بعد ذلك ضرب الله على قلوبهما. ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم الى قوله فاسق

63
00:22:16.850 --> 00:22:46.850
ثم قال جل والله لتأمرن بالمعروف وتنهون عن المنكر وان تأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق اطرا عن النبي ثم ليلعننكم كما لعنهم. قال ابو داوود رواه عن العنان الافطس عن ابي عبيدة عن عبدالله

64
00:22:46.850 --> 00:22:56.850
ورواه خالد بن طحان عن عمر ابن رضى عن ابيه عبيدة قال حدثنا وابن غيث قال عن خالد قال وحدثنا عمرو بن قال اخبره شيء بمعناه عن اسماعيل قيس انه قال قال بعد ان

65
00:22:56.850 --> 00:23:26.850
يا ايها الناس اذا اهتديتم قال عن خالد وانا سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه وقال ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون على ان يغيروه ثم لا يغيروا الا يوشكوا ان يعمهم الله

66
00:23:26.850 --> 00:23:56.850
الله منه بعقاب كما قال خالد ابو مسلمة وجماعة فيه ما من قوم ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر مما قال المعاصي يقدرون على ان يغيروا عليه فلا يغيروا الا اصابهم الله بعذاب من قبل ان يموتوا. قال حدثنا محمد وعلى ايها الناس

67
00:23:56.850 --> 00:24:36.850
عن اسماعيل ما يقول من رأى منكرا فاستطاعه بيده وقضى النار من بقية الحديث ومر فيه من على فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه والحديث الشعباني وقال سألت ابا ثعلب الخشمي رضي الله تعالى عنه وقلت ان ابا ثعابة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم

68
00:24:36.850 --> 00:24:56.850
خبيرا. سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى اذا رأيت شحا وضعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة واعجاب كل ذراع بريء بعدك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من وراء فان من ورائكم ايام الصبر. الصبر فيه مثل قبض على الجمر للعامل فيهم مثل

69
00:24:56.850 --> 00:25:16.850
واجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم قال حدثنا الغنمي ان عبد العزيز بن ابي حازم عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جئ بكم في سماء يغربل الناس فيه غربلة تبقى

70
00:25:16.850 --> 00:25:36.850
حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وامنتهم واختلفوا فكانوا هكذا وسبك به اصابعهم فقالوا كيف بنا يا رسول الله؟ قال تأخذون ما تعرفون قال تأخذون ما تنبون وتذرون ما تنكرون وتقبلون على ابن خاصتكم وتذرون امر عامتكم ولو هكذا روي عن عبد الله بن عمر

71
00:25:36.850 --> 00:25:56.850
النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه انه قال بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ ذكر الفتنة فقال واذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت

72
00:25:56.850 --> 00:26:16.850
فكانوا هكذا وسبك من اصابعه قال فقمت اليه فقلت كيف افعل وعند ذلك جعلني الله بذاك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرفه ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامة. قال حدثنا محمد وعبادة واصلين اسرائيل وحدثنا محمد جحدا عن عطية

73
00:26:16.850 --> 00:26:26.850
فيها عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر او امير جائر. قال حدثنا محمد

74
00:26:26.850 --> 00:26:46.850
ما افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر او امير جائر. وليس من ورائه. فان الكلام ورايا السلاطين امر محرم. وانما السلاطين يؤمرون وينصحون سرا. واذا فعلوا المعاصي في جمع وكان في جمع

75
00:26:46.850 --> 00:27:06.850
من يعرف ان هذا منكر فينصحه سرا ان استطاع والا فانه اذا لم يخشى على المسلمين فعليه ان ينكر ولو جهرا لكن عنده بهذا الشر عند سلطان جاهر. نعم. قال حدثنا محمد قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا مغيرة

76
00:27:06.850 --> 00:27:26.850
لموصله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا عملت الخطيئة في الارض وقال مرة كمن كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها احمد موسى

77
00:27:26.850 --> 00:27:46.850
النبي صلى الله عليه وسلم قال من شهد فكره كان كمن غاب عنها عن ابي الوقتري قال اخواني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وقال اسم الامام وحدثني رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لن يهلك الناس حتى يعذروا

78
00:27:46.850 --> 00:28:16.850
او يعذروا من انفسهم باب قيام الساعة ما قال. صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته. فلما سلم قام فقال ارأيتم هذه فان على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الارض احد. قال ابن قال ابن عمر فوهل الناس بمقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك فيما

79
00:28:16.850 --> 00:28:26.850
يتحدثون عن هذه الاحاديث عن مئة سنة وانما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الارض يريد ان ينخرم ذلك القرن. وهذه قيام الساعة

80
00:28:26.850 --> 00:28:46.850
الصغرى وهي قيامة كل انسان عند انتهاء اجله. نعم. قال حدثنا موسى الحسيني قال حدثنا حجاج وابراهيم قال احدنا قال احدثني معاوية ابن صالح عن عبد الرحمن ابن جبير رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يعجز الله هذه الامة بنصف

81
00:28:46.850 --> 00:29:06.850
نصف يوم ولهددنا عمره عثمان قال عن ابي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني لارجو الا تعجز امتي عند ربها ايها خير نصف يوم قيل لسعد وكم نصف ذلك اليوم؟ قال خمسمائة سنة. بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الحدود. باب الحكم فيما يرتد

82
00:29:06.850 --> 00:29:26.850
محمد ابن حنبل قال حدثنا اسماعيل ان عليا الاسلام وبلغ ذلك ابن عباس رضي الله عنهما فقال لم اكن ليحرقهم من نار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله يوم كنت قاتلهم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

83
00:29:26.850 --> 00:29:56.850
فقال ويح ام ابن عباس قال حدثنا عمر ابن عمر رضي الله عنه انه قال صلى الله عليه وسلم روضة من عند لزم مضينا او عبيد يومئذ عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا بذاته رجل زنا بعد

84
00:29:56.850 --> 00:30:46.850
قال قال والنبي على ما في انفسنا عبد الله بن قيس فبعثه عن اليمين ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقى عليه وسادة واذا رجل عنده موسى قال

85
00:30:46.850 --> 00:31:16.850
ماذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم رجع دينه الى قال لا اجلس حتى يقتل. قضاء الله ورسوله قال اجلس نعم قال لا حتى يقضي القضاء والله وانام وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي. قال حدثنا قال حدثنا يعني عبد الحميد ابن عبد الرحمن. عن ابي

86
00:31:16.850 --> 00:31:26.850
عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قدم علي معاذ وانا باليمين رجل كان يهوديا فاسلم وارتدنا عليه السلام فلما قدم وعد قال لا انزل عن دابتي حتى يقتل

87
00:31:26.850 --> 00:31:46.850
قال احدهما وكان قد استتيب قبل ذلك. قال فاوتي بي ابو موسى برجل قد ارتد عن الاسلام يدا او قريبا منها فجاء معاذ فدعاه فابى فضرب عنقه. قال حدثنا قال قال ابو داوود ورواه عبد المالك ابن روير عن ابي

88
00:31:46.850 --> 00:31:56.850
رواه ابن مضين عن شيباني عن سعيد ابن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسى لم يذكر فيه الاستتابة. قال احدنا ابو معاذ قال حدثنا ابي قال احدنا مسعودي وعن القاسم قال فلم ينزل

89
00:31:56.850 --> 00:32:16.850
لضرب عنقه وما استدا حتى ضرب عنقه ومس تابه. قال حدثنا عن والحسين قال حدثنا احمد بن محمد المرزي قال حدثنا عن ابن عثيمين ابن واظب عن ابيه عن يزيد النحوي عن عجل ابن عباس رضي الله عنه انه قال جاءنا عبد الله بن سعد بن ابي الزهراء يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاذله الشيطان فلاحق

90
00:32:16.850 --> 00:32:26.850
ذلك امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح فاستدار له عثمان وعفان فجاره رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عثمان بن يوسف قال حدثنا احمد

91
00:32:26.850 --> 00:32:46.850
قال عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله اذا رفع رأسه فنظر اليه ثلاثة. كل ذلك كل ذلك يأبى فما يعوم بعد ثلاثة مما اقبل على اصحابه فقال اما كان فيكم

92
00:32:46.850 --> 00:33:16.850
انا او مات الينا بعينك قال نبينا تكون خائنة الاعين. النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا فقد حل دمه قال باب الحكم لمن سب النبي صلى الله عليه وسلم

93
00:33:16.850 --> 00:33:36.850
عن عثمان ابن عن عثمان عن عثمان الشحام عن ابن عباس ان اعمى قالت له ام واد تشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتقع فيه وينهاها جعلت تقع في النبي صلى الله عليه وسلم وتشتمه

94
00:33:36.850 --> 00:33:56.850
فوقع بين رجليها طفل فنفخت ما هناك بالدم. فلما اصبحت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمع الناس فقال انشدوا الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق الاقامة ويتزلزل حتى قعد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع في كفنها

95
00:33:56.850 --> 00:34:36.850
ولي منها في بطنها واتجهت عليها حتى قتلتها. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان يهودية كانت تسلم نبيه صلى الله عليه وسلم حتى ماتت. دمها كان النبي صلى الله عليه وسلم عن يوسف

96
00:34:36.850 --> 00:35:06.850
فاشتد عليه اضرب اضرب عنقه قال فاذهب قال ابت كريمتي قلت ائذن لي اضرب عنقه امرتك؟ قلت نعم. قال لا والله ما كان في بشر بعد محمد صلى الله عليه وسلم. قال ابو داوود هذا لفظ نزيد

97
00:35:06.850 --> 00:35:16.850
في احدى الثلاث التي قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر من ايمان او زنا بعد احصاء او قدر نفس ما لنفس وكان للنبي صلى الله عليه وسلم ان يقتل. باب ما

98
00:35:16.850 --> 00:35:26.850
جاء في المحاربة قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن ايوب عن ابي رضي الله عنه ان قوم عقر او قام من عرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم

99
00:35:26.850 --> 00:35:36.850
امر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والوانها فانطلقوا فما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم والسام واسلام النعم فبلغ ذلك

100
00:35:36.850 --> 00:35:46.850
النبي صلى الله عليه وسلم وخيرهم من اول النهار. فبلغ فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم خبره من اول النهار. فارسل النبي صلى الله عليه وسلم في اثره وارتفع النهار

101
00:35:46.850 --> 00:36:16.850
امر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون. قال موقنا وتفاؤلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله ما حسمهم قال حدثنا محمد الصباح بن سفيان قال احد قال اخبرنا وحدثنا قال وحدثنا عمرو بن عثمان قال

102
00:36:16.850 --> 00:36:36.850
بغلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال فيه فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاوتي بهم قالت انزل الله عز وجل في ذلك انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا للاية وان حدثنا موسى بن اسماعيل

103
00:36:36.850 --> 00:37:16.850
وقتالة رضي الله عنه انزلناه للمسكين عن ذلك جميعا خلاف. ولم اجد في حديث احد قطع ايديهم وارجلهم من خلاف الا في حديث حماد بن سلمة. ولا حدثنا عن حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عون عن سيدنا ابي هلال عن ابي زياد عبدالله بن عبيد انه قال احمد هو عبيد الله بن عمر بن الخطاب عن ابن عمر رضي الله عنهما اننا سنغار على

104
00:37:16.850 --> 00:37:36.850
ابن النبي صلى الله عليه وسلم فاستاقوها وارتدوا عن وارتدوا عن الاسلام واقتنوا راعيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنا فبعث مئات فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم واستمع اعينهم في ماية المحاربة وهم الذين اخبر عنهم انس ابن مالك الحجاج حين سأله. قال حدثنا احمد

105
00:37:36.850 --> 00:38:06.850
قال اخبرنا الوهبي قال عاتبه الله عز وجل في ذلك فانزل الله انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الاية قال اخبرنا قال وحددنا مسلم اسماعيل قال حدثنا همام عن قنتان قال كان هذا قول ان تنزل الحدود يعني حديث انس

106
00:38:06.850 --> 00:38:26.850
عن اي كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قالبون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا او تقطع ايديهم وارجلهم من خياب نومهم فوق من الارض. ان قولي غفور رحيم. نزلت هذه الايات من المسكين فمن تاب منهم قبل ان قبل ان يقدر عليهم

107
00:38:26.850 --> 00:38:46.850
لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصابه. باب في الحد يشفع فيه. قال حدثني قال وحدثنا قطيع موسى ابن واحد عن عائشة رضي الله عنها التي سرقت فظنوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم

108
00:38:46.850 --> 00:38:56.850
اسامة بن زيد حبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اسامة وتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختاطها فقال انما اهلك الذين من

109
00:38:56.850 --> 00:39:26.850
انهم كانوا اذا سرق في المسلم وتركوه واذا سرق بهم الضعيف اقاموا عليه الحد  خير المتاع وتتحاده فمن صلى الله عليه وسلم بقطع يدها وقص نحو حديث الذي قال فقطع النبي صلى الله عليه وسلم يدها. قال رواه ابن ابي طالب

110
00:39:26.850 --> 00:39:46.850
قال لي ان موادا سرقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح وطيفة من سرقت قطيفة من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه ابو زبير ان امرأة سرقت فعادت في زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق نحوه

111
00:39:46.850 --> 00:40:06.850
جعفر نسبه جعفر ابن زيد ابن عمرو ابن نفيل عن محمد ابي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم الا

112
00:40:06.850 --> 00:40:26.850
حدود قال باب العفو عن الحدود ما لم تبلغ السلطان. قال سمعتم من جريج يحدث عن عمرو ابن عن عبدالله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب باب في الستر على اهل الحدود

113
00:40:26.850 --> 00:40:56.850
واحد هنا مسلم قال احدنا يحيى سفيان عن زيد بن سلمان عن يزيد أبي وعلي بن ابيه انما عثمة النبي صلى الله عليه وسلم كان خيرا لك باب في صاحب الحد يجيء فينقر. قال حدثنا محمد قال حدثنا في اليابي قال حقنا احدنا سماكم الحرب

114
00:40:56.850 --> 00:41:06.850
نبغى ان خرجت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم تريد الصنادق فتلقاها رجل فتجللها فقضى حاجته منها فصاحت البرداقة فمر عليها رجل فقالت ان ذلك فعل به كذا وكذا ومرت عصابة

115
00:41:06.850 --> 00:41:46.850
فقالت فلما امر به قام صاحبه الذي وضع عيناه فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال فقد غفر الله لك وقال الرجل قول حسن قال ابو داوود ايضا موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بلص

116
00:41:46.850 --> 00:41:56.850
اعترض اعتراضه ولم يوجد منهم معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اقالك سرقت؟ قال بلغ فاعاد عليه مرتين او ثلاثة فامرني بقطع وجه ابيه فقال استغفر الله

117
00:41:56.850 --> 00:42:16.850
وتب اليه وقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا. قال ابو داوود رواه عمرو بن العاص عن اسحاق ابن عبدالله قال عن ابي امية مصانع النبي صلى الله عليه وسلم باب لرجل يعترف بحد ولا يسميه. عمر ابن وهين الاوزهير قال احدهم وعمار قال حدثني يوم

118
00:42:16.850 --> 00:42:26.850
رضي الله عنه ان رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني صرت احدا فاقيموا علي قال من توضأت؟ قال نعم. قال هل صليت معنا حين صلينا؟ قال نعم. قال اذهب

119
00:42:26.850 --> 00:42:46.850
فان الله تعالى قد عفا عنك باب في الامتحان بالضرب وان قوما منهم متاع فتهموا ناس من الحاجة فاتوا النعمان رضي الله عنه صاحب النبي صلى الله عليه وسلم فحبسهم اياما حتى ثم خلى سبيلهم

120
00:42:46.850 --> 00:43:16.850
وهذا حكمك فقال هذا حكم الله عز وجل وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم قال ابو داوود انما اغلبهم بهذا القول اي لا يجب الضرب الا بعد الاعتراف قال باب ما يقطع فيه السارق قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا سفيان قال سمعته منه وعن عمرو

121
00:43:16.850 --> 00:43:36.850
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقع في ربع دينار فصعدا العروة وعورة عن عائشة رضي الله تعالى عنها النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تقطع من السائق في ربع دين في ربع دينار فصاعدا ونحن نقطع

122
00:43:36.850 --> 00:44:06.850
بوضع دينار فصاعدا مالك عن نافع عن ابي عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قطع في ثمنه ثلاثة دراهم قال النبي صلى الله عليه وسلم قضى قطع يد رجل صرف ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم

123
00:44:06.850 --> 00:44:36.850
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم دينار او عشرة دراهم. قال ابو داوود رواه محمد وسعدان. قال حدثنا عن ابراهيم المالكي بانس عن ابي سعيد ابن محمد ابن يحيى ابن حبان ابن عبد الصرق وديا من حائط رجل فغرسه بحائط سيده. فقال للصائم الذي يلتئس هدية

124
00:44:36.850 --> 00:44:56.850
وجده بس اعداء على العبد على العبد مروان ولا حكم. وهو امير المدينة يومئذ فسجد مروان العبد واراد قطع يده الغسيل رضي الله عنه عن ذلك واخبره انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا قطع فيه ثمن ولا كثر. فقال الرجل ان مروان اخذ غلامه وهو يريد قطع يده وانا احب ان تمشي معي

125
00:44:56.850 --> 00:45:16.850
اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى معه رابع حتى اتى رابع الحكم وقال له رابع سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ومروان بن عبد فارسل وابو داوود

126
00:45:16.850 --> 00:45:36.850
وظلنا سبيلا عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصابني فيه من ذي حاجة غير متخذ متخذ خبنة. والعقوبة ومن سرق

127
00:45:36.850 --> 00:46:06.850
بعد ان يؤويه الجنين الميتاء والقرية الجامعة وساق الحديث قال ابو داوود الجنين الجوخان الجوخان كلمة فارسية ومعناها المكان الذي يجمع فيه الثمر. نعم. قال باب القطع في الخلسة والخيانة

128
00:46:06.850 --> 00:46:46.850
رضي الله عنهما النبي لم يسمعهما ابن جريج ابن ابي زبير وبلغني عن احمد ابن حنبل انه قال انما سمعهم ياسين الزيات. قال وقد رواه ابو هريرة ومسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم باب من سرق باب من سرق من حرز قال حدثنا محمد ابن فاسد قال حدثنا عن محمد ابن طلحة

129
00:46:46.850 --> 00:47:06.850
رضي الله عنه مني ما اخذ رجل فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم فاوتي به النبي صلى الله عليه وسلم فامر به ان يقطع قال فديته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما ان ابيعه وانسي

130
00:47:06.850 --> 00:47:36.850
وزمنها قال هذا فهلا كان هذا قبل ان ان تأتيني به وجاء قال فنام في المسجد وتوسل يداه فجاء سارق فاخذيناه واخذ السارق ما جاء به الى النبي صلى الله عليه وسلم قال باب في القطع في

131
00:47:36.850 --> 00:48:06.850
اذا جحدت عبد الجحاد رضي الله عنه فقال هل من امرأة تائبة الى الله عز وجل ورسوله ثلاث مرات تلك سائدة فلم تقم ولم تتكلم؟ قال ورواه محمد ابن عبد الرحمن

132
00:48:06.850 --> 00:48:26.850
اما في عنصرية بنت ابي عبيد قال فيه فشهد عليها قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا موسى قال عن الليث العمر قال حدث يونس قال عائشة رضي الله عنها قالت النبي صلى الله عليه وسلم

133
00:48:26.850 --> 00:48:56.850
بيدها وهي التي سمع فيها عن عائشة رضي الله عنها انها قالت احدهم فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها وقص نحو حديث قتيل الميزان اي الذي النبي صلى الله عليه وسلم يدها

134
00:48:56.850 --> 00:49:26.850
ابراهيم قال اودي عمر بمجموعة قد زنت. فاستشار فيها اناسا فامر بها عموما فمر بها علي رضي الله عنه. وقال قالوا مجنونة مجنونة بني فلان زانت. فامر بها عمر ان ترجم قال ثم اتاهم فقال يا امير المؤمنين اما علمت ان القلم قد رفع ثلاثة

135
00:49:26.850 --> 00:50:06.850
قال وقال ايضا حتى يعقل واحد اتذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عند المغلوب عن عقله حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحترم قال صدقت قال

136
00:50:06.850 --> 00:50:26.850
صلى عنه. قال حدثنا عن ابي الاحوص قال وحدثنا عن شيء قال اوتي عمر بامرأة قد فاجرت فامر برجمها فمر علي فاخذها فاخذ لها سبيلها واخبر عمر فقال ادعوني عليها فجاء عليم فقال يا امير المؤمنين لقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رفع

137
00:50:26.850 --> 00:50:46.850
حتى يبرأ وان هذه معتوات بني فلان لعل الله لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلائها عمر لابيه فقال علي وانا لا ادري. النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رفع القلم على ثلاثين

138
00:50:46.850 --> 00:51:06.850
حتى يحترموا عين المجنون حتى يعقل عن النبي صلى الله عليه وسلم زاد فيه والخريف باب في الغلام الحد. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا صيام قال اخبرنا عبد الملك بن عبيد قال عطية قال كنت من سبع قريطة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر

139
00:51:06.850 --> 00:51:26.850
قتيل ومن لم يمت لم يقتل فكنت في من لم ينبت. قال فكسبوا لم تنبت فجعلوني عن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم ابن اربع عشرة فلم يعجزه

140
00:51:26.850 --> 00:52:06.850
وعرض يوم الخدر وهو ابن خمسة عشرة اجازة قال ان هذا الحد ان هذا الحد بين الصغير والكبير باب الرجل يسرق في غزوة ان يقطع عن قد سرق بختي. فقال قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقطعوا الايدي في السفر. ولولا ذلك لقطعته باب في قطع

141
00:52:06.850 --> 00:52:36.850
النباس يا بعد ان قلت لبيك يا رسول الله فقال كيف انت اذا صلى الناس موت يكن البيت فيه بوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر. قال ابو داوود قال احمد ابن سليمان يقطع النباس. لانه دخل على الميت ميته. قال باب في

142
00:52:36.850 --> 00:53:36.850
يسرق مرارا رضي الله عنه قالت فقطعت ثم جيء به الثالثة فقال اقتلوه قال جاهل فانطلقنا به لغة فلقيناه في بئر ورمينا عليه الحجارة باو في تعليق في عنقه ثم امر بها فعلقت في عنقه

143
00:53:36.850 --> 00:53:46.850
سيدنا موسى ابن اسماعيل ابو عواد عن عمر ابن سلبة عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سرغن الوقوف بعه ولو بنش قال ابو داوود

144
00:53:46.850 --> 00:54:16.850
نصف اوقية من ذلك عشرون درهما. باب في الرجم عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعة فان شئتم فامسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا. وذكر

145
00:54:16.850 --> 00:54:46.850
بعد المرأة ثم جمعهما اثقال واللذان يأتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما فنسخ ذلك بآية الجد فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما قال حدثنا احمد ومحمد ابن ثابت قال حدثنا موسى

146
00:54:46.850 --> 00:55:36.850
قال حدثنا مسندنا يحيى عن سعيد ابن يعروبة عن قتادة الحسنين خذوا عني خذوا عني قد جعل الله له حجارة اين النبي صلى الله عليه وسلم قد نزلت الحدود ولو انك وجدت بعضك رجلا كيف كنت صانعا؟ قال كنت ضاربهما بالسيف حتى يسكتا

147
00:55:36.850 --> 00:55:56.850
بين ذلك قد قضى الحاجة فإلى ذلك قد قضى الحاجة فاجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لا لا اخاف ان والغيران اول هذا الحديث عن فضل ابن درهم اي الحسن

148
00:55:56.850 --> 00:56:19.250
عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما هذا اسناد حديث محبب ان رجلا من ليس بالحافظ كان قصابا واسد يعني هذا حكم شرعي لماذا اذا رأى الرجل المكروه على اهله عياذا بالله؟ لا يجوز له ان يقتل لان لو

149
00:56:19.250 --> 00:56:39.250
اعجاز الشرع قتلها بهذه الصورة لكان كل انسان يريد ان يقتل انسانا او انسانة يدعي انه والله دخل عليه في بيته لما كان يمكن ان ينتهي الناس عن القتل. لذلك جاء الاسلام بغلق هذا الباب. اما ان تلعن

150
00:56:39.250 --> 00:56:59.250
الرجل بالملاعنة واما ان تطلقها وتسكت. نعم. قال حدثنا عبد الله بن عبد الله عتبة عن عبدالله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان الله عز وجل بعثه معمدا بالحق وانزل عليه الكتاب

151
00:56:59.250 --> 00:57:19.250
من بعده على من زنى من الرجال والنساء اذا كان محصنا اذا قامت البينتهم كان حمل او اعتراف وامر الله. لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله عز وجل لكتبت

152
00:57:19.250 --> 00:57:49.250
ابن مالك قال حدثنا محمد سليمان حدثنا وكيل عن قال كان في حجر ابيات من حي فقال له ابي لك وانما يريد بذلك رجاء كنا له مخرجا فقال يا رسول الله اني زيدت فاطم عليه كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقب عليه كتاب الله فاعرض عنه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقب علي كتاب الله

153
00:57:49.250 --> 00:58:09.250
حتى قالها اربع مرارا. قال صلى الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن؟ قال قال بفلانة. فقال هل ضاجعتها قال نعم. قال هل باشرتنا؟ قال نعم. قال نعم

154
00:58:09.250 --> 00:58:29.250
فلقيه عبدالله بن اويس وقد عجز اصحابه فنزع لهم بغض في بعير فرماه به فقتله ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقالتموه لعله يتوب يتوب الله عز وجل عليه

155
00:58:29.250 --> 00:58:39.250
حدثني حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا تركته من شيء من شئت من رجال اسلم ممن لا

156
00:58:39.250 --> 00:58:59.250
قال انا تركتموه وما اعرفوا الحديث قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث. كنت في من رجم الرجل وانا لما خرجنا به فغضبنا فوجئنا مس الحجر صرخ بنا يا قوم. ردوني

157
00:58:59.250 --> 00:59:09.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قومي قتلوني وغروني من نفسي. واخبروني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير قاتله فلم ننزع عنه حتى قتلناه. فلما رجعنا الى نصر الله صلى الله عليه وسلم

158
00:59:09.250 --> 00:59:49.250
واخبرناه فقال فهلا ايه؟ ليستثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاما لترك حد فلا. قال فعرفت وجه الحديث  صاحب العون عون المعبود والتحقيق انه صلى الله عليه وسلم صلى عليه

159
00:59:49.250 --> 01:00:19.250
قال له عمر وتصلي عليه وقد فعل كذا وكذا. فقال نعم لقد تاب توبة لو تابها صاحب موكس لتاب الله عليه. نعم قال حدثنا مسلم ولا حدثنا معاونة على نفسه اضاع من راز انه قد زنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلك قبلتها قال له والله انه قد زنا الاخير. قالت انا كلما

160
01:00:19.250 --> 01:00:39.250
ما نفرنا في سبيل الله خلف احدهم اخلف احدهم له نبيب خلف احدهم له نبيب كاذب بالتيس يمنح احداهن الكثبة اما ان الله عز ان يمكنني من احد منهم الا نكلته عنهن. قال حدثنا محمد عن محمد ابن جعفر عن شعبة عن سماك انه قال سمعت انه قال سمعت جاره

161
01:00:39.250 --> 01:01:19.250
رضي الله عنه بهذا الحديث والاول وتم قال فرده مرتين قال سيماكم فحدثت به سعيد ابن الجوبين فقال انه رده اربع مرات عبد الرحمن رسول الله اذا اربع سداد فامر به فرجم. عن ابن عباس رضي الله عنه انه

162
01:01:19.250 --> 01:01:29.250
قال جاء معز بن مالك الى النبي صلى الله عليه وسلم فطرده ثم جاء فاعترف بالزنا مرتين فقال شهدت على نفسك اربع مرات اذهبوا به وارجموه قال موسى اسماعيل قال

163
01:01:29.250 --> 01:01:49.250
النبي صلى الله عليه وسلم قال وعقبة بن مكرم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا لا قال نعم قال فعند ذلك امر

164
01:01:49.250 --> 01:02:09.250
برجمه ولم يذكر موسى ابن عباس ابن عم ابي اخبره انه سمع ابو هريرة رضي الله تعالى عنه يقول نبي الله صلى الله عليه وسلم جاء الاسلمي نبي الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه انه صام امرأة حراما اربع مرات كله

165
01:02:09.250 --> 01:02:29.250
يعرض عنه فاقوله الخامسة فقال ان اجتهد؟ قال نعم. قال حتى غاب ذلك منك في ذلك منها. قال نعم. قال في المكحولة والرجاء في البئر. قال نعم. قال نعم اتيت منها حراما. ما يأتي الرجل من امرأته حلالا. قال فما تريد في هذا القوم؟ قال اريد ان تطهرني

166
01:02:29.250 --> 01:02:39.250
امر به فسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول واحد من صاحبه انظر الى هذا الذي ستر الله عليه فابتدعه نفسه فلم ابتدعه نفسه حتى الكلب فسكت

167
01:02:39.250 --> 01:03:19.250
حتى من هذا قال الذي يتوب توبة صادقة كيف يكون مآله؟ نسأل الله عز وجل ان يتوب علينا وعليكم من جميع الذنوب نعم. قال حدثنا حسن بن معين قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرني الزبير عن ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه

168
01:03:19.250 --> 01:03:39.250
قال فقال بعضهم ربط الى سيرة وقال بعضهم موقف قال عددنا محمد متوكل اسقينه والحسن قال اخبرنا معمر ان رجلا من اسلم جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتى شهد نفسه وقال له النبي صلى الله عليه وسلم

169
01:03:39.250 --> 01:03:49.250
نعم قال ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجع في المصلى فلما القتهم حجارته فر فأذن حتى مات فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيرا ولم يصلي عليه. قال حدثنا موسى

170
01:03:49.250 --> 01:04:09.250
عن يحيى ابن زكريا رضي الله تعالى عنه انه قال لما امر النبي صلى الله عليه وسلم فوالله ما وثقنا ولا حفظنا له ولكنه قام لنا قال ابوك قال خلفه حتى اتى عرض الحر

171
01:04:09.250 --> 01:04:29.250
ينتصر لنا فرميناه بتلاميذ فرميناه بتلاميذ الحرة حتى سكت قال فما استغفر لهم ولا سبه؟ في الحديث السابق رواه البخاري في الحدود باب الرجم بالمصلى. وفي اخره قال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيرا وصلى علي

172
01:04:29.450 --> 01:05:29.450
وهذا هو المحفوظ نعم قال ذهبوا يستغفرون لهم فنهاهم قال هو ورجل بل حسيبه الله استنكى قال الغامدية عبده بن عبدالله ومحمد ابن داوود ابن صبيح. قال عباس اخبرنا حرامي بن حفص قال حدثنا محمد بن عبدالله بن عولاة. قال حدثنا عبد العزيز

173
01:05:29.450 --> 01:05:49.450
ابن عمر رضي الله عنه واخبره انه كان قاعدا يعتمر في السوق فمرت فمرت امرأة تحمل صبيا فدار الناس معها وزرت فيمن ثار وانتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول من ابو هذا معك فسكتت؟ فقال شر حدواء انا ابوه يا رسول الله

174
01:05:49.450 --> 01:05:59.450
قال من ابو هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بعض من حوله يسألهم عنه وقالوا ما علمنا الا خيرا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم احسنت قال

175
01:05:59.450 --> 01:06:19.450
فامر به وفروجهم قال فخرجنا به فاحضرنا له حتى امكننا ثم رميناه حجارة حتى هدى فجاء رجل يسأل عن المرجو مما انطلقنا به الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

176
01:06:19.450 --> 01:06:59.450
قال والصلاة عليه امنا وهذا حديث عبدة وهو اتم. قال وحدنا ابن عاصم جميعا الى جانبه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ببعض هذا الحديث مر عنده بعد النبي صلى الله عليه وسلم الماضي فسأل عن ذلك. فانكرت ان تكون قد ان تكون فجلده الحد وتركها

177
01:06:59.450 --> 01:07:29.450
قال النبي صلى الله عليه وسلم وجد الى الحج ثم اخبر انه محصن فامر به فمجيب. قال ابو داوود لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال ان رجلا زنا فلم يعلم باحصاره فجلد ثم علم بحصانه فوجب. قال حدثنا محمد بن ابي رحمه يحيى البزاد وقال اخبر ابو عاصم

178
01:07:29.450 --> 01:07:39.450
الزبير الجابر رضي الله عنه ان رجل انزل في رجل فلم يعلم باحصانه فجند ثم علم احصانه برجم باب المرأة التي امر النبي صلى الله عليه وسلم بركبها من جهينة

179
01:07:39.450 --> 01:08:09.450
اي فاتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت انها زادت وهي حولة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليا لها. فلما ان وضعت جاء بها فمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها برجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله صلي عليها قال والذي نفسي بيده لقد تاب التوبة

180
01:08:09.450 --> 01:08:29.450
قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوزعتم وهل وجدت افضل من ان جادت في نفسها قال حدثنا محمد ابن زينة قال فشبكت عليه هذه الهوى يعني فشدت. قال حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا عيسى عيسى ابن يونس

181
01:08:29.450 --> 01:08:49.450
ان امرأة يعني من غامض اجر النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني قد فجرت فقال ارجعي ورجعت فقال ما كان غدوته فقالت لعلك ان لعلك ان ترددني كما رددت معزة ابن مالك. اللهم اني لحضنك قال ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال ارجعي حتى تلدي. فرجعت

182
01:08:49.450 --> 01:09:09.450
لما ولدت اتت بصري فقالت هذا قد ولدته فقال لها ارجعي فارجعي حتى تفطري. فجاءت به شيء يأكله فامر بالصفيبة وامر بها فهجر لها وامر بها فعجبت وكان خالد فيما يرجوها. فوقعت قطرة من دمها على ودنته. فسبها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

183
01:09:09.450 --> 01:09:39.450
مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له. وامر بها فصلي عليها ودفن قال مرادا فعمر لها الى قال ابو داود يعني قول قوله ابن ابي بكرة افهمني رجل عن عثمان

184
01:09:39.450 --> 01:10:19.450
قال ابو داوود قال والغسان جهينة وغامد وبارغ واحد. قال ابو داوود حدثت عن عبد الصمد قال حدثنا زكريا ثم الوجه وقام بالتوبة نحو حديث بريدة. عن ابي هريرة رضي الله عنهما انهما اخبرهن رجل اختصما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احدهما بكتاب الله

185
01:10:19.450 --> 01:10:49.450
قال ان ابني كان عسيفا على هذا ثماني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكما وكتاب الله عز وجل اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد وجلد ابنك وجلد ابناه مئة

186
01:10:49.450 --> 01:11:09.450
امرأة الاخر فهي فان اعترفت رجلها فاعترفت فرجمها يعني فيه دلالة على ان المرأة لو لم تعترف لما رجمها ولا ولا يجوز اتهامها اصلا ويعتبر اذا اتهمت يعتبر ذلك من القذف. نعم

187
01:11:09.450 --> 01:11:19.450
قال باب في رجم اليهوديين. قال حدثنا قال فرأت على مائت من الناس عن نافعين ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم

188
01:11:19.450 --> 01:11:39.450
له ان رجلا منهم امرأة زنايا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تدرون بالتوتر في شأن الزنا؟ فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله نساء من كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتواة يا محمد

189
01:11:39.450 --> 01:12:09.450
الرجم فامر فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة قال قال فاحانوا على منهم فنشده النبي صلى الله عليه وسلم ما حدثاني في كتابكم؟ فقال الرجل ولكن ظهر الزنا في اشرافنا فكرهنا ان يترك السريب ويقام على من دونه ووضعنا

190
01:12:09.450 --> 01:12:29.450
اهذا عنا فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اللهم اني اول من احيا ما ماتوا من كتابك قال حدثنا محمد بن علي قال احدنا رضي الله عنه انه قال نعم

191
01:12:29.450 --> 01:12:49.450
حدثني بكتابهم فقال اللهم لا ولولا انك نشدني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني بكتاب من الرجم ولكنه كثر في اسرافنا فكنا وتركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنستوي على شيء نقيمه على سريره فاستمعنا على التحميم والجهل وتركنا الرجم فقال

192
01:12:49.450 --> 01:13:09.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماته وامر به بالرجل فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول كالذين يسارعون بالكفر الى قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تؤتوا فاحذروه. الى كونه ومن لم

193
01:13:09.450 --> 01:13:29.450
كن بما انزل الله فؤلائك هم الكافرون. في اليهود الى ظهره ومن لم يحكم بما انزل الله فؤلائك هم الظالمون في اليهود الى قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فولاه

194
01:13:29.450 --> 01:13:59.450
هم الفاسقون. وعليه بالكفار كلها يعني هذه الاية. قال حدثنا اهل ابن سيد الهنداني قال احد الابواب قال احدنا هشام رضي الله عنهما قال يا ابا القاسم احكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسادة فجلس عليها ثم قال ائتوني بالتوراة واوتي بها فنزع الوساة من تحتي ووضعت وضع التمرات عليها ثم قال امنت

195
01:13:59.450 --> 01:14:19.450
وبك وبمن انزلك ثم قالت بمعلمكم فاوتي بفتن شاب ثم ذكر نصف الرجم نحو علي بن مالك عن نافع يعني اوتي بالتوراة فنزع الوسادة من تحته صلى الله عليه وسلم فوضع التوراة عليه. مع يقيننا بانها محرفة. والان نجد من المسلمين من يمد رجله الى المصحف

196
01:14:19.450 --> 01:14:39.450
يا سبحان الله هذا من الامور العجيبة والغريبة عند الناس. اي كتاب فيه اسم الله ولو كان محرف لا يجوز ان ان يهن. يجب ان يكره. نعم. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال اخبرنا مع عمر

197
01:14:39.450 --> 01:14:59.450
حدثنا رجل ابن مزينة قال احدثنا يونس قال قال محمد ابن مسلم سمعت رجلا ممن يتبع العلم ويعيه ثم اتفقا ونحن عند سعيد ابن مسعود فعددنا عن ابي هريرة رضي الله عنه وهذا حديث معهم وهو اتم قال اذهبوا بنا الى هذا النبي فانه نبي بعث بالتخويف

198
01:14:59.450 --> 01:15:19.450
واحتجزنا بها عند الله نبي من انبيائك قال فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم المسجد في اصحابه وقالوا يا ابا القاسم ما ترى في الرجل وامرأة في رجل المرأة منهم زنايا فلم يكلمهم كلمة حتى اتى

199
01:15:19.450 --> 01:15:49.450
فقال الزانية وتقابل اقفنتهما ويطاف بهما. النبي صلى الله عليه وسلم سكت فقال اللهم اذ نجدتنا فانني تبت غازي الرجم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله

200
01:15:49.450 --> 01:16:19.450
فاصطنحه على هذه العقوبة منهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاني احكم بباب التوراة. فامر بهما ان هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا كان النبي صلى الله عليه وسلم

201
01:16:19.450 --> 01:16:39.450
منهم انه قال سمعت رجلا يحدث سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال زنا رجل وامرأة من يهود وقد احصينا حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وقد كان رجل مكتوب عليه بالتوبة وتركوه واخذوا بالتجبيد

202
01:16:39.450 --> 01:16:59.450
يضرب مائة بحبل مطلي بقار ويحمل على حمام وجهه مما يلي دبر الحمار فاجتمع صلى الله عليه وسلم فقالوا سنوه عن حد الزاني وسرعه فقال فيه قال ولم يكونوا من اهل دينه فيحكم بينهم فخير بذلك قال

203
01:16:59.450 --> 01:17:29.450
فاحكم بينهم او اعرض عنهم. اخبر الاعنام فقال قال من اجدهما فيزيدان امر هذين في التوراة. قال نجد نجد في التوراة اذا سجد اربعة لانهم رؤوا اذا رأوه في فرجها مثل الميم في المكحلة. رجما قال فما

204
01:17:29.450 --> 01:17:49.450
يمنعكم ان تطلبوهما قال ذهب ذهب سلطاننا فكرهنا القتل. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشهود فجاءه اربعة فشهدوا انهم رأوا ذكر فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عمر ابن القيم عن مغيرة عن ابراهيم والشعبي عن النبي

205
01:17:49.450 --> 01:18:19.450
وهو لم يذكر فدعا بالشهود فشهدوا. قال حدثنا ابراهيم انه قال باب في رجل يزيد من حريمه واهله حديث اربعة الاف واربع مئة اثنين وخمسين انه جاء بالشهود فشهدوا انهم رأوا

206
01:18:19.450 --> 01:18:41.700
ذكره في فرجه. هذه الصورة غير ممكنة اصلا وهذا الحديث ضعيف واللفظ منكر. ولم يثبت في تاريخ الاسلام الرجم بهذه الطريقة وانما الذي ثبت هو الرجم بالاعتراف او الحبل. نعم. قال رحمه الله تعالى باب في رجل يزني بحريمه قال حدثنا مسند قال احدنا قال

207
01:18:41.700 --> 01:19:21.700
رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم اذ اتاه قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسألت عنه فذكروا انه اعرس بامراة ابيه عن زيد فقلت واين تهين؟ قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم باب في رجل ينزل بجارية امرأته قال

208
01:19:21.700 --> 01:19:41.700
سيدنا موسى بن اسماعيل واحد من اباءنا وقال احد من اقواله فقال نقضي ان فيك بقضية رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كانت ان كانت احلتها لك جلدتك مياه. وان لم تكن احلتها لك

209
01:19:41.700 --> 01:20:11.700
خدمتك بالحجارة وجنوب نحلتها له فجلده مياه قال قتال كتبت محمد يعفر عن شعبة مرحبا احلتها له وان لم تكن احلتها له رجمته. قال حدثنا احد الصالحين قال حدثنا قال اخبرنا عن قتلة. عن حسن قميص

210
01:20:11.700 --> 01:20:51.700
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه زيادها مثلها لم يذكر يونس عن سيدنا باب في من عمل عمل قوم لوط محمد ابن علي النفيلي قال

211
01:20:51.700 --> 01:21:11.700
وتعليم ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عملا قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به. قال ابو داوود عن عمرو بن ابي عمرو وذكر مثله. رواه ابن رويد عن ابراهيم عن داوود ابن حصين عكرمة عن ابن

212
01:21:11.700 --> 01:21:41.700
رابعة عن ابن عباس في البكر قال ابو نويلة حديث عاصم يضعف حديث عمرو ابن ابي عمرو باب فيما اتى بهيمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى بهيمة المقتول

213
01:21:41.700 --> 01:22:01.700
وقال ذلك الا انه كره ان كان لحمها وقد عمي بها ذلك العمل. ولو داود ليس هذا بقوله. والحديث ان شريكا وابا الحصن وابا بكر بلا عين ناس حدثوهم عن العاصمة العالمية الرزين عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ليس على الذي يأتي البهيمة احد قال الحكم

214
01:22:01.700 --> 01:22:31.700
وهو بنزلة الزاني قال ابو داوود حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو قال باب اذا باب اذا باب اذا قال الرجل بالزنا المرأة انه من اتاه فقر عنده وانه انزل من بعد سماها له. فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت فزاد الحد فجلده الحد وانتهى

215
01:22:31.700 --> 01:23:01.700
قال حدثنا موسى ابن المسيب عن ابن رضي الله عنه ان رجلا من بكر ابن ليث اتى النبي صلى الله عليه وسلم والله فجرده حد الفرية ثمانين. باب في الرجل يصيبه من المرأة دون الجماع فيتوب قبل ان يأخذه الامام

216
01:23:01.700 --> 01:23:21.700
ابو الاحوص عن ابراهيم بس انا بقى انا هذا فاقم علي ما شئت. فقال عمر قد استرت على نفسك. فلم يرد عليه نبي صلوات فاتبعه النبي صلى الله عليه وسلم

217
01:23:21.700 --> 01:23:41.700
واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل الى اخر الاية. وقال رجل من قوم يا رسول الله اله خاصة بالناس عامة؟ فقال بل للناس كافة باب في الامة تزني ولم تحصن. عتبة عن ابي هريرة رضي الله عنهما ان

218
01:23:41.700 --> 01:24:01.700
الله والامسية والنادي بالثالث يوم الرابعة والضفير اي الحبل. واحدثنا مسلم قال احدنا يحيى عن ابن الله قال حدثني سعيد ابن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي

219
01:24:01.700 --> 01:24:31.700
صلى الله عليه وسلم انه قال اذا زنت امة احدكم لا يجدها ولا ولا يعيرها ثلاث مران فان عادت في الرابعة فليفردها وليبعها قال ولا يثرب عليها وقال في الرابعة فان عانت فلنضربها كتاب الله ثم قال في كل مرة يضربها كتاب الله ولا يسلم عليها وقال في الرابعة فان عادت فليضربها كتابا

220
01:24:31.700 --> 01:25:01.700
ثم يبيعها ولو بحبل من شعر. قال باب في اقامة الحد على المريض. قال حدثنا اهل انه اخبره بعض اصحاب النبي بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولبعض انفاس لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال فلما دخل عليه رجال قومه يعودون اصبعهم بذلك وقال استفتوني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني قد

221
01:25:01.700 --> 01:25:11.700
فاني قد وقعت انا دانيتي فادخلت دخلت عليه فذكره ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا ما رأينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسقت عظامه

222
01:25:11.700 --> 01:25:31.700
ما هو الا جيل على فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ له مائة ويضربوه بها ضربة واحدة. قال حدثنا قال اخبرني اسرائيل وقال احدنا عن ابي رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا علي انطلق فاطمة علينا الحدث

223
01:25:31.700 --> 01:26:01.700
فقلت فقال فيه ولا حدثنا قتيبة ابن سعيد الثقفي ومالك ابن عبد الوهاب اسماعيل وهذا حديث ان ابن ابي عدي حدثهم عن محمد ابن اسحاق عن عبد الله ابن ابي بكر

224
01:26:01.700 --> 01:26:21.700
انها قالت لما نزل عذري قام النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يذكر عائشة قال فامر برجلين وامرأة لممن تكلم بفاحشة حسان ابن حسان ابن ثابت ومسطاح ابن اثاثة قال النفيري

225
01:26:21.700 --> 01:26:41.700
ويقولون المرأة حملة بنت جحش باب الحد في الخمر ابن علي ابن مكانة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقف في الخمر حدا

226
01:26:41.700 --> 01:27:01.700
يمينه في في الفجر فانطلق به الى النبي صلى الله عليه وسلم دار العباس انفلت فدخل على العباس فالتزمه وذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم باي باي يا ما قال افعلها ولم ولم يأمر فيه بشيء. قال ابو داوود هذا الحديث حديث الحسن ابن علي هذا

227
01:27:01.700 --> 01:27:51.700
قال اخزاك قال حدثنا عن ابن الهادي ثم قال رسول الله صلى واصحابه اللهم ارحمه وبعضهم يزيد الكيبة ونحوها. قال حدثنا مسلم إبراهيم قال حدثنا هشام قال وحدثنا مسدد وقال احدنا يحيى عن هشام

228
01:27:51.700 --> 01:28:01.700
المعنى عن قتالة عن رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس في القبر بالجليد والنعال وجلده فلما ولي عمر ودعا الناس فقال لهم انما اسغى الدم من الريف قال

229
01:28:01.700 --> 01:28:31.700
قال ابو داوود قال ابو داوود عن قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه جلد بالجريد والنعال اربعين وهو رواه شعبة النبي صلى الله عليه وسلم قال قال حدثنا مسدد وموسى واسماعيل المعنى قال احدنا عبد العزيز قال حدثني

230
01:28:31.700 --> 01:28:51.700
قال شهدت عثمان ابن عفان فشهد عليه حمران ورجل اخر فشهد احدهم انه رآه يشرب الخمر وشرب الآخر انه رأى ويتقيأها. فقال عثمان انه لم يتقيأها حتى شربها. فقال يعني ان اقم عليهن حتى

231
01:28:51.700 --> 01:29:11.700
قال علي للحسن اقم علي حتى قال الحسن واللحى من تولى قارها. فقال علي لعبدالله بن جعفر اقم عليه الحد قال فلما بلغ اربعين قال حسبك. جلد النبي صلى الله عليه وسلم اربعين احسبوه قال وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل وكل سنة وهذا احب اليك

232
01:29:11.700 --> 01:29:51.700
قال ابو داوود وقال الاصمعي قال ابو داوود وهذا كان سيد قومه مسلم وكملها عمر ثمانين وكل سنة. باب اذا تدايع في شرب الخمر. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال احدنا بانه عن العاصمة عن معاوية

233
01:29:51.700 --> 01:30:31.700
فاقتلوهم ان شربها فاقتلوه. عن ابي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان عاد الرابعة فاقتلوه. قال ابو داوود وكذا حديث عمر ابن ابي عن ابيه ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم الى شيء فان على الرابعة فاقتلوه

234
01:30:31.700 --> 01:30:51.700
اقتلوهم ان شربوا الرابعة فاقتلوهم وكذا حديث ابن ابي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم وفي حديث معاوية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فان عاد في الثالثة والرابعة فاقتلوه

235
01:30:51.700 --> 01:31:31.700
النبي صلى الله عليه وسلم قال في عرض القتل ورفع القتل وكانت رخصة. قال سفيان بهذا الحديث من اقمت عليه حدا الى شارب الا شارب الخمر فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم لم يسن فيه شيئا انما هو شيء

236
01:31:31.700 --> 01:31:51.700
نحن سن النبي صلى الله عليه وسلم فيه الجلد كما في الاحاديث السابقة. وكون علي رضي الله عنه لم يسن في شيء يعني قصده لم يقف يعني يوقت فيه حدا معينا. اربعين فصاعدا هذا مقصود. والحديث في الرابعة فاقتلوه هذا من باب التعزير وليس من

237
01:31:51.700 --> 01:32:11.700
باب الحد. فللحاكم ان يقتل المدمن في الرابعة. لان المدمن اذا امعن الادمان مرة مرتين ثلاثة خلاص ما له طب يفسد اهله يفسد جماعته يفسد جيرانه ما له طب الا هذا. فان رأى ولي الامر ان يقتل يخطئ

238
01:32:11.700 --> 01:32:31.700
تصوروا معي الان ثمانين الف مدمن. ما لهم مكان حتى اماكن العلاج ما لهم مكان. وين نحطه؟ لكن لو قتل منهم اثنين ثلاثة اربعة لانزجر الناس عن الادمان. نعم. قال حدثنا احمد قال حدثنا

239
01:32:31.700 --> 01:33:01.700
ابن اخي انا وهو في الضحانية فبينما هو كذلك اذ اوتي برجل قد شرب الخمر فقال الناس اضربوه فمنهم من ضربوا بالنعال ومنهم ضربوا بالعصا ومنهم ضربه بالميت اذ قال المؤمن الجريدة رطبة ثم اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمى به في وجهه قال حدثنا في الصحيح قال وجدت في كتاب خان ابي رحمة

240
01:33:01.700 --> 01:33:41.700
ان النبي اصحابه ثم جاء ابو بكر في القبر اربعين ثم ثم اثبت معاوية ابو عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا غلام يتخلل الناس يسأل عن منزل

241
01:33:41.700 --> 01:34:02.250
فاوت بشارب فامرهم وضربوه بما في ايديهم فمنهم من ضربوا بالسوط ومنهم بعصا ومنهم ضربوا بنعله وحث رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب فلما كان ابو بكر اوتي من شهر فسألهم عن ضرب النبي صلى الله عليه وسلم الذي ضربه اربعين فضربه وكان اربعين. فلما كان عمر كتب اليه خادم الوليد ان الناس قد انهم

242
01:34:02.250 --> 01:34:22.250
وتحاقروا الحد الحد والعقوبة. قال هم عندك فسلهم وعندهم المهاجرون الاولون فسألهم فاجمعوا على ان يضرب ثمانين. قال وقال عليهم ان الرجل اذا شرب فارى ان تجعله كحد الفريان. قال ابو داوود ادخل عقيل ابن خالد بين الزهري وبين ابن ازهري في هذا الحديث لعبدالله ابن ابن عبد الرحمن الازرق

243
01:34:22.250 --> 01:34:42.250
ابن الازهر عن ابيه باب فيه اقامة الحج في المسجد. قال حدثنا هشام ابن عمار قال ابن خالد. عن حكيم عيسى رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان تنشد في الاشعار وان تنشد في الاشعار وان تقام فيه الحدود باب للتعزير ويحدد له

244
01:34:42.250 --> 01:35:12.250
عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول قال حدثنا احمد وسمع الانصاري رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر معناه قال ابو داود اسمه هانئ قال باب الرضا بالوجه بالحج قال حدثنا

245
01:35:12.250 --> 01:35:32.250
معاونة عن عمر يعني ابن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب قال حدثنا محمد قال حدثنا عبيد الله يعني ابن موسى

246
01:35:32.250 --> 01:35:42.250
عن ابن صالح علي ابن صالح عن سماك ابن حرب من كلمتان عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان قريظة والنظير وكان نظير اسرى ابن قريظة فكان اذا قتل رجل

247
01:35:42.250 --> 01:35:52.250
رجلا من نظيره قوتهن به واذا قتل رجل من النظير رجل فودي بمئة بمائة وسم من تمر فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم قتل رجل من رجل من قريظة

248
01:35:52.250 --> 01:36:12.250
فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي بدأوا فنزلت. وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط. والقسط النفس بالنفس ثم نزلت حكم الجاهلية يبغون؟ قال ابو داوود والنظير جميعا بولد هارون النبي عليه السلام

249
01:36:12.250 --> 01:36:32.250
لا يؤخذ احد بجريرة احد قال لي ابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد بالله اشهد به قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وضاحك من ثبت من ثبت شبهي في ابيه ومن ومن حال

250
01:36:32.250 --> 01:37:00.150
ابي علي ثم قال اما انه لا يثني عليك ولا تثني عليك باب الامام يأمر بالعفو بالدم. قال حدثنا موسى اسماعيل قال اخبر محمد بن اسحاق عن سفيان بن ابي العودة عن ابي شويح الخزاعي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اصيب بقتل من خبل فانه يختار احدى ثلاث اما ان يقتص اما ان يعفو

251
01:37:00.150 --> 01:37:20.150
واما يأخذ الدية فإن اراد الرابعة فخذه عن ايديه ومن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم مالك رضي الله عنه انه قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع اليه شيء فيه قصاص الا امر فيه بالعفو قال حدثنا قال احدنا

252
01:37:20.150 --> 01:37:30.150
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قتل رجل على عهد عهد النبي صلى الله عليه وسلم فرفع ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم دفعه الى ولي مقتول فقال القاتل يا رسول الله والله ما اردت قتله قال

253
01:37:30.150 --> 01:37:50.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اما انه ان كان صادقا ثم قتلته دخلت النار. قال وكان مكتوفا بنسعة فخرج يضر لسعته وسمي ذا النسعة. قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا عويد الله ابن عمر بميسرة الجشمي قال حدثنا عن عوف

254
01:37:50.150 --> 01:38:10.150
قال حدثنا حمزة وابو عمر ابن وائل ولا حدثني وائل ابن حجر رضي الله عنه قال كنت عند نبيه صلى الله عليه وسلم جيء برجل قاتل في عنق النساء قال فدعا ولي المقتول وقال اتعفو قال افتاخذ الدية؟ قال قال افتقتل؟ قال نعم. قال فلما ولى قال اتحكم؟ قال لا قال

255
01:38:10.150 --> 01:38:40.150
قال افتقتل؟ قال نعم. قال اسعى قال حدثنا قال حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميس رضي الله عنه قال احدنا جامع ابن مطرح معنى ولحدثنا محمد بن عوف عن سماكنا رضي الله عنه قال جاء رجل

256
01:38:40.150 --> 01:39:00.150
فقال ان هذا قتل مع اخيه قال كيف قتلته؟ قال ضربت رأسه بالفأس ولم اذ قتله. قال هل لك مال تؤدي ديته؟ قال تسأل الناس تجمع نيته؟ قال لا قال لك اخواني كي يعطونك ديته؟ قال لا. قال ان الرجل خذه فخرج به ليقتله. فقال رسول

257
01:39:00.150 --> 01:39:10.150
صلى الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله فبلغ به الرجل حيث يسمع قوله فقال هو ذا فمر فيهم فمر فيه ما شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

258
01:39:10.150 --> 01:39:20.150
وقال مرة دعوه يا ابو مؤمن لصاحبه واثمه فيكون من اصحاب النار قال فارسله. ولحدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن ابي امامة

259
01:39:20.150 --> 01:39:40.150
ابن سهل قال كنا مع عثمان وهو معصوم في الدار. مدخل من من دخله سبع كلام من على البلاط. فدخله عثمان فخرج متغير فقال انهم يتواعدونني قال قلنا يكفيكهم الله يا امير المؤمنين قال ولم يقتلونني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل دوم

260
01:39:40.150 --> 01:40:00.150
من مسلم الا باحدى ثلاث. رجل كفر بعد اسلام او زنا بعد حصان او قتل نفسا بغير نفس. فوالله ما زنيت في جاهلية ولا في اسلام قط ولا احببت ان لي بديني بدلا منذ هداني الله ولا قتلت نفسا فبما يقتلونني؟ قال ابو داود وعثمان وابو بكر

261
01:40:00.150 --> 01:40:10.150
رضي الله عنهما ترك الخمر في الجاهلية قال حدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا احمد قال حدثنا محمد بن عيسى فقد حدثني محمد ابن جعفر ابن الزبير قال سمعت زياد بن ابي هريرة الطمري؟ قال

262
01:40:10.150 --> 01:40:40.150
وحدتنا وابويا واهل الموسعين الامداني قال احدنا حدثنا ابو الوهب قال اخبرني عبد الرحمن عن عبد الرحمن ابن الحارث عن محمد ابن جعفر انه سمع زيادة السلمية ان محمد بن جثامة اول غير رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم

263
01:40:40.150 --> 01:41:00.150
وتكلم فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة صلى الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبلين؟ فقال عوينتنا والله حتى ادخل على نسائهم من الحرب والحزن ما اتقن على النساء قال ثم ارتفعت

264
01:41:00.150 --> 01:41:20.150
الاصوات والكثرة والخصومات واللغو. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه شدة وفي يده ذرقة فقال يا رسول الله اني لم اجد فقال يا رسول الله اني لم اجد دماء فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا الا غنما وردت

265
01:41:20.150 --> 01:41:40.150
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسون في كوننا هذا وخمسون اذا رجعنا الى المدينة وذلك في بعض رجل مضطر ادم ادم وهو في طرف الناس فلم ينزله حتى تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيناه تدمعان فقال يا رسول الله اني قد فعلت الذي بلغك

266
01:41:40.150 --> 01:42:00.150
وان نيتهم الى الله عز وجل فاستغفر الله لي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام. اللهم لا تغفر معلم بصوت عالي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفر له

267
01:42:00.150 --> 01:42:20.150
قال حديث اربعة الاف خمس مئة واثنين قال الحافظ المجزي رحمه الله هذا من رواية ابن داس وليس موجودا في رواية اللؤلؤي. حديث اربعة الاف خمس مئة واثنين. قال الحافظ المزي هذا

268
01:42:20.150 --> 01:42:50.150
من رواية ابن داسه وغيره وليس من رواية اللؤلؤي. نعم. قال باب ولي العهد يرضى بالدين. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحرس قال سمعت ابا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انكم معشر الخزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعدما قال في هذه قتيل فاهله بين خير

269
01:42:50.150 --> 01:43:10.150
بين ان يكون عقله يقتل واحدا عباس ابن ابن مزيد قال الاصباني ابي قال حدثنا الاوزعي قال حدثني يحيى حقا وحدثنا احمد ابراهيم بعض الاحيان من اليهود او يبغى احد منا حرب بن شداد قال احد منا يحب المؤمنين قال حدثنا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من قتل له قتيل

270
01:43:10.150 --> 01:43:20.150
فهو بغير الناظرين مما يؤدى واما يقال فقام رجل من اهل اليمن يقال هو موسى فقال يا رسول الله اكتب لي فقال العباس اكتبوا ايه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واكتبوا

271
01:43:20.150 --> 01:43:40.150
بجاه احمد سليمان عند الدين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقتل مؤمن بكافر ومن قتل مؤمنا متعمدا دفع الى اولياء المقتول فان شاء قتلهم وان شاء اخذوا الدية

272
01:43:40.150 --> 01:44:00.150
باب ان يقتلوا بعد اخذ الدية الحسن عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذ الدنيا باب في من سقى رجلا سما او اطعمه فمات يقاد منه. قال حدثنا عربي قال حدثنا

273
01:44:00.150 --> 01:44:20.150
رضي الله عنه ان امرأة يهودية اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما كان الله عز وجل يسلطك على ذلك او قال علي قال الا نقتلها؟ قال لا. قال فما زلت اعرفها في لهوات

274
01:44:20.150 --> 01:45:00.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه اخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلى الله عليه وسلم وانها اودية من اهل خيبر سمت شاة مصنية ثم اهدت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الذراع ما اكل منها واكل رأت من اصعبهما ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

275
01:45:00.150 --> 01:45:20.150
ارفعوا ايديكم وارسل نصر الله صلى الله عليه وسلم الى اليهودية بلعانا فقالت اليهودية من اخبرك نعم قال فما اردتي الى ذلك؟ وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين

276
01:45:20.150 --> 01:46:00.150
واحتاجم رسول الله صلى الله عليه وسلم على فحجمه ابو هند بالقرن وهو مولى لبني بياضة من الانصار  ما حملك واحد رواه ابن المغيث عن خالد عن محمد بن عمر عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة

277
01:46:00.150 --> 01:46:30.150
قال منها واكل القوم فقال ارفعوا ايديكم فانها اخبرت انها مسوءة فمات بسر من البراء من معول فاصل يهودية ما حملك على الذي صنعت قالت ان كنت نبيا لم يضرك الذي صنعت وان كنت ملكا اوحت الناس منك. فامر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت ثم قال في وجهه الذي مات به

278
01:46:30.150 --> 01:46:50.150
ما زلت ارد من الاكلة التي اكلت من خيبر فهذا او ان قطعت ابهري. قال حدثنا مخرج البخاري قال حدثنا عبد الرزاق عن ابن كعب ابن مالك عن ابيها عن ام مبشر انا قالت قلت للنبي انا قالت النبي صلى الله عليه وسلم في المرض الذي مات فيه

279
01:46:50.150 --> 01:47:10.150
تتهم بك يا رسول الله فاني لا اتهم بابني شيئا الا شهادة المسمومات التي اكل معك بخير. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وانا لا اتهم بنفسي لا داعي كما هذا او انقطع ابهاري. قال ابن داود وربما حدث عبدالرزاق بهذا الحديث. النبي صلى الله عليه وسلم

280
01:47:10.150 --> 01:47:30.150
مالك وذكر عبد الرزاق ان معمرا كان يحدثهم بالحديث مرة مرسلا فيكتبونه فيكتبونه وكل وكل عندنا قال ابن حذيفة لما قدم ابن مبارك عن معبد اسند له معه احاديث كان يوقفها

281
01:47:30.150 --> 01:47:40.150
عبد الرحمن ابن عبد الله ابن كعب ابن ماجة عن امه ام يوسف رضي الله عنها انها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم على حديث مخلد ابنه خالد قال ابن

282
01:47:40.150 --> 01:48:10.150
ابو سعيد ابن الاعرابي كما قال عن امه وصواب عن ابيه عن امه مبشر باب من قتل عبده والثاني ان يقاد به اسماعيل قال حدثنا احمد من قتل عبده نقل احدنا معاذ بن هشام قال احدني مع قتادة باسناده مثله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خصم عبده ثم ذكر مثل حديث شعبة

283
01:48:10.150 --> 01:48:50.150
محمد قال ابو داوود ورواه ابو داوود ابو داوود ابو داوود الطيارسي عن هشام وذكر مثل حديث معاذ ابن عمر عروبة قال رضي الله عنه قال جاء رجل مستصفيق الى النبي صلى الله عليه وسلم قال جارية فقال ويحك مالك قال سر

284
01:48:50.150 --> 01:49:00.150
من ابصر لسيده جارية او بغار فجب مذاكينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي برجل فضربت فلم يقض عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فانتحر فقال يا رسول

285
01:49:00.150 --> 01:49:20.150
على من علام النصرة؟ قال على كل مؤمن او قال كل مسلم عن ابو داوود الذي عتقك اسمه روح ابن دينار قال ابو داوود الذي قال باب الغد بالغسام بالقسامة قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة قال احد ومحمد المعنى قال

286
01:49:20.150 --> 01:50:00.150
فتفرغ النبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيدفع برمته قالوا وامر لم نشهد كيف نحلف؟ قال فتبرأكم يهود خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فهداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبله دخلتم اربد لهم يوما فركضوا فركض فركضتني ناقة من تلك الابل ركضة

287
01:50:00.150 --> 01:50:20.150
رجليها قال حماد هذا ونحوه عن ابي داوود رواه مسلم فضله ومالك والذين تعلمون خمسين يمينا وتستحقون ادب صاحبهم اوقات اوقاتكم ولم يذكر بسر وقال عدة وقال عدة للاحياء كما قال حماد. بخمسين يمينا يحلفون ولم يذكر ولم

288
01:50:20.150 --> 01:50:40.150
اذكر الاستحقاق وهذا وهم من ابن عيينة. قال حدثنا احمد بن ابي موسى ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن سهل رضي الله عنه انه اخبره وهو رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سلمان من جهد اصابهم واوتي محيصة واخبر ان عبد الله بن سليم قد قتل وطني

289
01:50:40.150 --> 01:51:00.150
في فقير او عين فاتى يومنا فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم ذلك ثم قال هو هو واخوه اكبر منه وعبد الرحمن المسير مذهب محيس يتكلم هو الذي كان بخير فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن والكلام حيث قال رسول الله

290
01:51:00.150 --> 01:51:20.150
قال صلى الله عليه وسلم اما ان اما ان يدوا صاحبكم واما ان يؤذنوا بحق فكتب اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فكتبوا والله ما قتلنا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن اتعلمون وتستحقون دم صاحبكم؟ قالوا لا. قالوا ليس

291
01:51:20.150 --> 01:51:50.150
وودعه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم مئة ناقة حتى ادخلت عليهم الدار قال قد ركوتني منها ناقة حمراء ان قال احد لنا قال على شق نية على شط نية البحرة. فقال القاتل والمقتول منهم هذا اللفظ ببحرة اقامه وحده على

292
01:51:50.150 --> 01:52:01.132
احسنت بارك الله فيك. نكتفي بهذا القدر ان شاء الله نكمل بعد صلاة المغرب. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب اليك