اتفضل يا زياد. انا احيانا بكون ماشي في الشارع واشوف مسلا راجل نازل من عربيته بيعمل حمام في جنب. ده صح ولا غلط؟ شف يا زياد من اجمل الحاجات اللي ربنا سبحانه وتعالى دلنا عليها اثناء الاحكام التشريعية
آآ مسألة مراعاة الادب فتلاقي كل الكتب الفقهية بتتكلم دايما عن اداب كذا اداب كذا اداب دخول المسجد اداب الصيام اداب الصلاة اداب كذا وكل ما الانسان منا بيتعلم احكام ربنا
سبحانه وتعالى والشريعة بتاعة ربنا بيزداد ادبا ومن ضمن الاداب اللي ربنا سبحانه وتعالى علمها لنا وعلمها لنا النبي صلى الله عليه وسلم هي الاداب المتعلقة بقضاء الحاجة وهي اداب كتيرة جدا ولكن طبعا من اهمها ما اجيبك به على هذا السؤال. هو ينفع حد يقف في الشارع ويعمل كده
شف يا زياد اولا ده غلط غلط من اوجه كتيرة جدا. الوجه الاول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يقضي حاجته انطلق حتى لا يراه احد فكم من طبعه صلى الله عليه وسلم انه يبعد اوي عن اعين الناس
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه كان اذا اراد البراز ابعد. ابعد جدا عن عيون الناس. مش كده وبس يا زياد رغم انه بعد قوي عن اعين الناس كان النبي صلى الله عليه وسلم كمان بيحب انه يستتر فوق حاجة تحميه من اعين الناس كمان
فلقد ثبت في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن جعفر ان احب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستتر به هدف ارض عالية كده او حائش نخل يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعد تماما عن عيون الناس ويدور على حاجة كمان يستتر كمان وراها
كل ده له علشان تفضل العورات محفوظة عن اعين الناس. لان ممكن يا زياد الموقف اللي انت اتحطيت فيه انا اتحط فيه معي زوجتي ومعي بناتي ازاي يشوفوا منزر زي ده
فشرعنا اولا قال لنا لازم ان الانسان منا يكون بعيد ومستتر عن اعين الناس. الامر التاني وده امر كتير من الناس ما ما تاخدش بالها منه ان ورد نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عيد شديد على الناس اللي بتؤذي الناس في طرقهم. المكان اللي تبول فيه بيمشي فيه الناس
ولما بيمشي فيه الناس بتتنجس هدومهم وثيابهم بسبب اللي عمله. وفيه ناس بتتأذى من الانسان ده عمله. وشرعينا نهانا ان احنا نؤذي حد. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول في الحديث اتقوا الملاعن الثلاث. اي الاشياء التي تجلب لصاحبها اللعنة
ومن بينها البراز او البول في طريق الناس. او في ظلهم او في موارد المياه. فالنبي نهى ان الانسان يتبول في اماكن زي دي ليه؟ علشان ما يأذيش حد بهذه النجاسة
وبالتالي اللي انت عملته ده او اللي انت شفته ده فعل غلط تماما ما ينفعش صاحبه اصلا ان هو يعمله. بل الاصل انه يبتعد ويستتر عن اعين الناس ولا يؤذي الناس ابدا في طرقهم
وده اللي دايما بنقول عليه. لو الناس اتعلمت الفقه وتابعت معنا الكبسولات الفقهية من وقت للتاني. كل يوم هيتعلموا معلومة جديدة يصححوا بها اخطائهم. ويصححوا بها افعالهم علشان الانسان منا ما يقعش في حرج او يقع في خطأ. وبالتالي
يقع عليه وزر او اثم امام الله سبحانه وتعالى. او يقع في يوم من الايام في فعل من الافعال يؤذي به الناس. فتكون النتيجة ان الانسان ده يعاقب عند الله سبحانه وتعالى. العفو يا زياد