ابن معدي الكريم عن ابيه عند الدين عن خالد انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل اكل لحوم الخيل والبغال والحمي حفظ الله كثير ابن عبيد قال
عن ابيه عن جده صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل نحو الخيل والبغال امير وكل ذي نار من السباع. عن سفيان عن طه عن جابر قال كنا نأكل لحوم الخير قلت البغال؟ قال لا
ابي بكر وعمر اخبر قال اخبرنا موسى عن موسى ابن ابي عائشة قال سألت يحيى من الجزار عن هذه الايات واعلموا انما غنمتم شيئا فان للرسول قال قلت كم كان للنبي صلى الله عليه وسلم قال خمس الخمس
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن ولاه وبعد فهذا هو المجلس السابع والعشرون من مجالس قراءتنا لسنن الامام النسائي ونحن في عصر الاربعاء الخامس والعشرون من شهر صفر
عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على كتاب قسم الفي ونبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم
العلم النافع والعمل الصالح وعن القراءة مع اخينا عبد السلام ابن سعيد الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد فغفر الله لشيخنا
تناول الحاضرين. امين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبدالرحمن النسائي، رحمه الله تعالى، قال واول كتاب قسم الفني اخبر نهار عبد الله الحمال قال حدثنا عثمان ابن عمر عن يونس ابن يزيد عن الزهري عن يزيد ابن هرموز ان نجدة
حرورية حين خرج في فتنة ابن الزبير ارسل الى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى لمن تراه قال هو لنا لقربى من رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم وقد كان عمر عرض علينا شيئا رأيناه دون حقنا
فبين ان نقبله وكان الذي عرض عليهم ان ان يعين نكحهم ويقضي عن غارمهم ويقضي عن غارمهم ويعطي فقيرهم وابى ان يزيدهم على ذلك. اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد وهو ابن هارون قال اخبرنا محمد اسحاق عن الزهرية
ومحمد ابن علي ان يزيد ابنه الرمز قال كانت نجدة كتب نجدة الى ابن عباس يسأل عن سامية القربى لمن هو؟ قال يزيد ابن هرمز وانا كتبت كتابا ابن عباس الا نجدتك كتبت اليه كتبت
كتبت تسألني عن سهم ذي القربى لمن هو لنا اهل البيت وقد كان عمر دعانا الى ان ينكح منه ايمنا في منه عائلنا ويقضي منه عن غارمنا فابينا الا ان يسلمه لنا
وابى ذلك فادركناه عليه. فالعبد او يحيى قال حدثنا محبوب عليه. يعني ابن موسى قال اخبرنا اسحاق وهو الفزاري عن الاوزاعي. قال كتب عمر الى كتب عمر بن عبدالعزيز الى عمر بن الوليد كتابا فيه وقسم ابيك لك الخمس كله وانما سام ابيه كسام رجل
المسلمين وفيه حق الله وحق الرسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل فما كان فما فما اكثر خصماء ابيك يوم القيامة يوم القيامة فكيف ينجو من كثرت خصماؤه واظهارك المعازف والمزمار بدعة في الاسلام قد هممت ولقد هممت ان ابعث اليك من يجز
ثمة كجمة السوء اخبرنا عمر ابن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عبد الحكيم قال حديث الاشعيب ابن يحيى نافع ابن زيد عن يونس ابن زيد عن ابن هشام قال اخبرني سعيد ابن سيب ان
حدث وانه جاء هو وعثمان ابن عفان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمانه فيما قسم من خمس حنين بين بني هاشم وبني المطلب بن عبد مناف فقالا يا رسول الله قسمت لاخواننا بني بني المطلب بن عبد مناف ولم تعطنا شيئا وقرابتنا
مثل قرابتهم فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم انما ارى هاشما والوطاني شيئا واحدا قال قال جبير مطعم ولم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل
ولم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عند شمس ولا يجد بني نوفل من ذلك الخبز شيئا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب بني هاشم بن عبد مناف
والمطلب بن عبد مناف ونوفل بن عبد مناف وعبدشمس بن عبد مناف فابوهم واحد فلما قسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني هاشم بني المطلب تعجب جبير وهو من بني نوفل
وعثمان وهو من بني عبد الشمس لماذا لا يعطينا ونحن والمطلب منه على سواء هذا وجه الاشكال. فبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الحلف الذي كان بين هاشم والمطلب
قال الله وجلسناه واعلموا انما غلبت من شيء فان لله خبثه للرسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل وقوله عز وجل لله ابتداء كلام ان الاشياء كلها لله عز وجل
هاشم بن عبدمناف والمطلب بن عبد مناف جعلهما وسيرهما شيئا واحدا قبل الاسلام وبعد الاسلام. نعم اخبرنا محمد بن سلمان قال حدثنا يجلي هارون قال اخبرنا محمد بن اسحاق عن الزهري سعيد بنسيبة عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذي القربى بين بني هاشم
المطلب اتيته انا وعثمان ابن عفان فقلنا يا رسول الله هؤلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك بمكانك الذي جعلك الله به منه ما رأيت بني المطلب اعطيت ومنعتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد وشبك بين اصابعه يخبل عمره يحيى ابن الحارث قال حدثنا محبوب عن ابن موسى واخبرنا ابو اسحاق
فهو الفزاري عن عبدالرحمن العياشي عن سليمان بن موسى عن مكحول عن ابي اسم الله ابي عن ابي سلام عن ابي امامة الباهلي عن عبادة من الصامت قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين
وبركة من جنب بعير. فقال يا ايها الناس انه لا يحل لي مما فاء الله عليكم قدر هذه الخمس والخمس مردود عليه طالب عبد الرحمن اسمو بأبي اسلاما طور هو حبشي واسم ابي امامة صدي بن عدلان. اخبرنا عمرو يزيد قال حدثنا ابن
قال عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بعير فاخذ من سنامه وبرك بين اصبعه بين اصبعيه ثم قال انه ليس لي من الفه شيء ولا هذه الا الخمس والخمس مردود فيكم. عبيد الله بن سعيد قال احدنا سفيان عن ابن
يعني بلا دينار عن الزهرية عن مالك ابن اوس ابن ابن الحدثان عن عمر قال كان ثمان بني النضير مما افاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخير ولا ركاب
فكان ينفق على نفسه منها قوت سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة عدة في سبيل الله. ابن الحارث قال حدثنا محبوب يعني ابن موسى. قال اخبرنا اسحاق وهو الفزاري
عيش ينابه حمزة عن الزهري عن عروة ابن الزبير عن عائشة ان فاطمة ارسلت الى ابي بكر تسألهم رأسها من النبي صلى الله عليه وسلم من صدقته ومما ترك من خمس خيبر قال ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورك. اخبرنا عمرو اويحيى قال احدنا محبو قال اخونا ابو اسحاق عن زائد
عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء قوله قوله عز وجل واعلموا ان ما رأيت من شيء فان لله خبثه للرسول وذي القربى قال خمس الله و رسوله واحد انما رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل منه ويعطي منه ويضعه حيث شاء ويصنع به ما شاء. اخبرنا عن رويحة بن الحارثي قال حدثنا
ويعني ابن موسى قال اخبرنا يقول فزاري عن سفيان عن قيس ابن مسلم قال سألت الحسن ابن محمد عن قول الله عز وجل واعلموا انما قال هذه مفاتيح كلام الله الدنيا والاخرة لله قال اختلفوا في هذين السنين بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهم الرسول وسهم ذي القربى فقال قائل سهم رسوله صلى الله عليه وسلم الخليفة من بعده وقال قائل الاسلام ذو القربى لقرابة رسوله صلى الله عليه وسلم وقال قائل فاهم ذي القربى لقرابة الخليفة اجتمع رأيهم على ان جعلوا هذين السهمين في الخير والعدة في سبيل الله. فكان في ذلك خلافا
فرن عمرو ابن يحيى ابن الحارث قال حدثنا رحمه الله واسحاق عن المطلق قال سئل الشعبي عن اسام النبي صلى الله عليه وسلم فقال اما سهم النبي الله عليه وسلم فكسا فكسهم رجل من المسلمين
واما سهم الصفي فغرة يختار من اي شيء شاء الله عمرو يحيى قال حدثنا بكم قال اخبرنا واسحاق عن سعيد ابن جرير عن يزيد قال بين انا مع مطلق ابن المغبد
بالمربد اذ دخل رجل معه قطعة اذن قال كتب لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل احد منكم يقرأ؟ قال قلت انا اقرأ فاذا فيها بمحمد نبي صلى الله عليه وسلم لبني زهير ابن
احسن الله اليك ببني زهير بن عقيش انهم ان شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وفارغ المشركين واقروا بالخمس بالخمس بغنائم سهم النبي وصفيه انهم امنون بامان الله ورسوله. اخبرنا عن ابو يحيى بن حارث قال اخبرنا محبوقا قال اخبرنا مسحق عشوائي عن شريك الفصيل
من المجاهد قال الخمس الخمس الذي لله وللرسول كان النبي صلى الله عليه وسلم وقرابته لا يأكلون من الصدقة شيئا فكان النبي صلى الله عليه عليه وسلم خمس ولذي قرابتي خمس الخمس واليتام مثل ذلك والمساكين مثل ذلك ولابن السبيل مثل ذلك. قال ابو عبد الرحمن
ولعله انما استفتح الكلام في الفئ والخمس بذكر نشين انها اشرف الكسب ولم ينسب الصدقة الى نفسه عز وجل لانها اوساخ الناس الله اعلم. وقد قيل يؤخذ من الغنيمة شيء فيجعل في الكعبة الذي لله عز وجل. وسهم النبي صلى الله عليه وسلم
الامام يشتري القراع منه والسلاح ويعطي منه من رأى ممن فيه غناء ونافعة للاسلام ومن اهل الحديث والعلم والفقه والقرآن وسهم لذي القربى وهم بنو هاشم وبنو المطلب بينهم الغني وبينهم الغني منهم والفقير وقد قيل انه للفقير منهم دون الغني كاليتامى
في سبيله وهو اشبه القولين بالصواب عندي والله اعلم والصغير والكبير والذكر والانثى سواء لان الله عز وجل قال لان الله عز وجل جعل ذلك لهم وقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم وليس في الحديث انه فضل بعضهم على بعض ولا خلافا على موبيل العلماء في رجل لو اوصى
بجلوسه لبني فلان انه بينهم وان الذكر والانثى فيه سواء اذا كانوا يحصون فهكذا كل شيء سير لبني فلان انه بينهم الا ان يبين ذلك ليبين ذلك الامر به والله ولي التوفيق
وسهم لليتامى من المسلمين وسهم للمساكين والمسلمين وسهم لابن السبيل من المسلمين ولا يعطى احد منهم سهم مسكين وسهم بلا سبيل وقيل له خذ اي ايهما شئت والاربعة اخماس يقسمها يقسمها الامام بين من حضر القتال من المسلمين البالغين
اخبرنا قال العباس اقض بيني وبين هذا فقال الناس افصل بينهما فقال عمر لا افصل بينهما وقد علم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا انورس ما تركنا صدقة
قال فقال الزهري وليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ منها قوت اهله وجعل سائرا في له سبيل المال. ثم وليها ابو بكر بعده ثم وليتها بعد ابي بكر فصنعت فيها الذي كان يصنع
ثم اتياني فسألاني ان ادفعها اليهما على ان يليها بالذي ونيها به رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي وليها به والذي وليتها به فدفعتها اليهما واخذت على ذلك عهودهما ثم اتاني يقول هذا اقسم لي بنصيبي من
لاخي ويقول هذا اقسم لي بنصيبي من امرأتي وان شاء ان ادفع اليهما على ان وان شاء ندفعها اليهما على ان يليها بالذي وليها به رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي وليها به ابو بكر والذي
وليتها به دفعتها اليهما وان ابيا كفي ذلك ثم قال واعلموا ان ما غلبتم شيئا فان لله خمسا وللرسول وذي القربى واليتامى والمساكين هذا لهؤلاء انما صدقات الفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله. هذه لهؤلاء ما افاء
على رسوله منهم فما اوجبتم عليهم من خير ولا قالت زهدي هذه لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة قرى عربية فدك فدك كذا وكذا فما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول وذي القربى واليتامى والمساكين والاسبيل
وللفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا من بعدهم فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الاله في هذا المال حق لو قال حظ الا بعض من تملكون من ارقائكم
ان عشت ان شاء الله ليأتين على كل مسلم حقه او قال حظه كتاب البيعة من البيعة على السمع والطاعة يخبر الامام عبدالرحمن النسائي من لفظه قال اخبرنا قتيبة ابن زيد قال احدنا الليث عن يحيى ابن سعيد عن عبادة ابن الوليد
ابن عبادة ابن الصامت عن عبادة ابن الصامت قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في اليسر والعسر والمنشط والمكره والا ننازع الامر اهله ان نقوم بالحق حيث كنا لا نخاف في الله لومة لائم اخبر عيسى ابن حماد قال اخبرنا عيسى عن يحيى بن سعيد عن عبادة بن الوليد بن عبادة والصابت عن ابيه ان عبادة
من الصامت قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر وذكر مثله يعني هذا قوله من لفظه فيه دلالة ان النسائي بنفسه قرأ بنفسه قرأ
وان ابن السني سمع بخلاف ما سبق فانه انما كان يقرأ غيره والنسائي ساكت نعم باب البيعة على الا ننازع الامر اهله واخبره محمد سلمة وحال المسكين قراءة عليه وانا اسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن يحيى ابن سعيد قال اخبرني عبادة ابن الوليد ابن عبادة قال
من يبيع نبات ابن الصامت؟ قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة. في العسر واليسر والمنشط والمكره والا ننازع الامر اهله وان نقول او نقوم حيثما كنا لا نخاف لا نخاف لومة لائم
باب البيعة على القول بالحق اخبرنا محمد ابن يحيى ابن ايوب قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن ابي اسحاق ويحيى ابن سعيد عبادة ابن الوليد عن ابن عبادة ابن
عن ابيه عن جده قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة بالعسر واليسر والمنشط والمكره والاثرة علينا والا ننازع الامر اهله وعلى ان نقول بالحق حيث كنا
وعلى ان نقول بالحق حيث كنا البيعة على القول والعلم الاخبراني هارون ابن عبد الله اسامة قال حدثني الوليد ابن كثير قال حدثني عبادة ابن الوليد اذا حدث عن جد عبادته والصامت قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا وكارهنا وعلى ان
ان نراجع الامر اهله على ان نقول بالعدل اين كنا لك نخاف في الله لومة لائم البيعة على الاثرة فقال عن ابيه عن جده قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومن شرنا ومكرهنا واثرة علينا والا ننازع الامر اهله وان نقول
ما كنا لا نخاف الا لومة لائم. قال شعبة سيار لم يذكر هذا الحرف حيثما كنا وذكره يحيى قال شعبة ان كنت زدت في شيئا فهو نوع يحيى اخبرنا عتيبة قال حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليك بالطاعة في منشطك وما
وعسرك ويسرك واثرة عليك البيعة على النصح لكل مسلم اخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد قال احدث سفيان عن زياد ابن علاقة عن جرير قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النصح لكل مسلم
اخبرنا يقول ابراهيم قال حدثنا ابن علي كان يونس عن عمرو بن سعيد ابن ابي زرعة عن ابن عمرو ابن جرير قال جرير بايعت النبي صلى الله عليه وسلم السمع والطاعة وانا انصح لكل
البيعة على ان لا نفر اخبر اغتيم قال حدثنا عن ابي الزبير سمع جابر يقول لم نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت انما بايعناه على الا نفر
البيعة عن الموت يا اخوان على اي شيء بايعتم النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية قال على الموت البيعة عن الجهاد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عن ابن ان عمرو ابن عبد الرحمن ابن امية ابن اخي
اعلمني ومن يتحدث قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي امية فقلت يا رسول الله بايع ابي على الهجرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابايعه على الجهاد وقد انقطعت الهجرة
فالنهي عن ثمن الكلب عن ابي بكر وعبد الرحمن بن حارث بن هشام من انه سمع ابا مسعود عقبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن
اخبرنا عبيد الله قال حدثنا عمي قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني او اجلس الخولاني وان عبادة الصامت قال ان رسول الله الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه
تبايعوني على ان لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تدنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تأتوا بوهتان تفترون بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفى فاجره على الله
من اصاب منكم شيء يفعل في ابيه فهو له كفارة ولا اصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله. فامره الى الله شاء اعفى عنه وان شاء عاقبه قال فهو احمد ابن سعيد واخبرني احمد الشهيد قال حدثنا يعقوب قال مات من
صامتا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا تبايعوني على ما بايع عليه النساء الا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترون بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف قلنا بلى يا رسول الله فبايعناه على ذلك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك شيئا فنالته عقوبتهم فهو كفارة. ومن لم تنله عقوبته فامره الى الله شاء غفر له وان شاء عاقبه البيعة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني جئتك ابايعك على الهجرة والغد
حاتم وكان لنا جارا ودخيلا وربيطا بالنهرين. انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ارسلك كلبي فاجد مع كلب كلبا قد اخذ قال لا لا ادري ايهما اخذ قال لا تأكل فانما سميت على كلبك ولم تسم على غيرك
تركت ابوي يبكيان قال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما. شأن الهجرة اخوان الحسين يحرج قال حدثنا الوالد مسلم قال احدنا الاوزاعي عن جهري يزيد الليثي عن ابي سعيد لان اعرابي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شاء الهجرة ان شأن الهجرة شديد
وهل لك من ابن؟ قال نعم. قال فهل تؤدي صدرتها؟ قال نعم. قال فاعمل من وراء البحار فان الله عز وجل لن فان الله عز وجل لن يترك من عملك شيئا
هجرة البادية اخبرها محمد عبد الله بن حكم قال احدنا محمد جعفر قال احدنا شعبة عن عمر ابن مرثة عن عبد الله ابن حارث عن ابن كثير عن عبد الله ابن عمر قال قال رجل يا رسول الله اي الهجرة
افضل قال ان تهجر ما كاره ربك عز وجل. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هجرة هجرتان هجرته للحاضر وهجرة البادية فاما البادئ فيجيب اذا دعي ويطيع اذا امر واما الحاضر فهو اعظمهما بلية واعظمهما اجرا
تفسير الهجرة والحسين المبشر بن عبدالله قال هذا سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم عن جابر بن زيدان قال قال ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وابى ابن عمر كانوا من المهاجرين. لانهم هاجروا المشركين وكان من الانصار مهاجرون لان المدينة كانت دار شرك فجاءوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة الحث على الهجرة اخونا هارون محمد البكاري ابن بلال قال محمد وهو ابن عيسى ابن سميع قال عن كثير ابن مرة ان ابا فاطمة يعني حدث انه قال
يا رسول الله يحدثني بعمل استقيم عليه واعمله قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالهجرة فانه لا مثل له ذكر الاختلاف في انقطاع هجرة اخوان عبدالملك بن شعيب الليثي عن ابيه عن جده قال حدثني عطين عن ابن شهاب عن عمر ابن عبد الرحمن ابن امية ان اباه يعلى قال جئت رسول الى رسول الله
صلى الله عليه وسلم بابي جئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي يوم الفتح فقلت يا رسول الله بايع ابي على الهجرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بايعه على الجهاد وقد انقطعت الاجرة فاخبرني محمد وام داود قال
معلم ابن خالد عن عبدالله ابن طاوس عن ابيه عصبان ابن امية قال قلت يا رسول الله انهم يقولون ان الجنة لا يدخلها الا مهاجر هجرته بعد فتح مكة ولكن جهاد ونية فاذا استغفرتم فافروا. اخبرنا اسحاق ابن مسعود قال حدثنا يحي ابن سعيد عن سفيان قال حدثني منصور عن مجاهد عن طاووس
ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح لا هجرة ولكن جهاد ونية فان استنفرتم فانفروا اخبرنا عمرو بن علي قال عبدالرحمن قال حدثنا شعبة عن يحيى بن هاني عن نعيم ابن دجاجة قال سمعت عمر بن الخطاب يقول الهجرة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبعث موسى قال حدثنا الوليد عن عبدالله بن علاء بن الزبر بن عبد عبيد الله عن ابيه ادريس الخولاني عن عبد الله ابن ودان السعدي قال وفدنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلنا يطلب حاجة وكنت اخرهم دخولا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت يا رسول الله اني تركت من خلفي وهم يزعمون اني تركت من خلفي وهم يزعمون ان الهجرة قد انقطعت قالوا لا تنقطع لا تنقطع الهجرة فقوت الكفار ابن زبر قال حدثني بشر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن حسان بن عبدالله الضمري عن عبدالله بن السعدي قال وفدنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فده خلاص قضى حاجتهم وكنت اخرهم دخولا فقال حاجتك فقلت يا رسول الله متى تنقطع الهجرة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنقطع الهجرة ما قوتب الكفار. معنى لا هجرة بعد الفتح
يعني من مكة للمدينة واما نفس الهجرة فانها لا تنقطع ما قتل الكفار نعم البيعة فيما احب وكره قرية قدامة عن جرير عن المغيرة عن ابي واله والشعبي قال قال جرير اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له ابايعك على السمع والطاعة
بما احببت وفيما كرهت. قال النبي صلى الله عليه وسلم او تستطيع ذلك جرير او تطيق ذلك؟ قال قل فيما استطعت فبايعني والنصح لكل مسلم البيعة على فراغ المشرك غدر عن شعبة عن سليمان عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم على فراقه
قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه اخبرنا محمد القدامى قال عن ابي نخيلة البجلي قال قال الجليل اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبايع فقلت يا رسول الله ابسط يديك حتى ابايعك حتى ابايعك
علي فانت اعلم قال ابايعك على ان تعبد الله وتقيم الصلاة تؤدي الزكاة وتناصح المسلمين وتفارق المشركين حدثنا يعقوب إبراهيم قال حدثنا عن ابي ادريس الخولاني قال سمعت الصامت قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكما الان لا تفركوا
ولا هي فين ولا تصبغوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تتوبوا تاني تفترون وبين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفى منكم فاجره على الله ومن ذلك ومن ستره الله فذاك الى الله شاء عذبه وان شاء
بيعة النساء قلت يا رسول الله ان امرأة تكليف الجاهلية فاذهب فاسعدها. ثم ثم اجيئك فابايعك الذهبي قال اذهبي فاسعديها يعني قالت فذهبت فساعدت فساعدتها ثم جئت فبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. اخبرنا الحسن ابن احمد قال حدثنا بالربيع قال اخبر احمد قال حدثنا ايوب عن محمد عن
معطيتك قالت اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة على الا ننوح اخبرنا محمد بشري قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن محمد بن كدر عن اميمة بنت رقيقة انها قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة من انصار النبايع
فقلنا يا رسول الله نبايعك على الا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزي ولا متوتا نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك بمعروف قال في مسقطة قالت قلنا الله ورسوله ارحم بنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا اصافح
انما قوله مائة امرأة كقول لامرأة واحدة او مثل قولي لامرأة واحدة بيعة مم به عاهة اخبرنا زيادنا يقال حدثناه عن ابن عطاء قال رجل من اهل الشريد يقال له عمرو من ابيه قال كان في وفد ثقيف
مجدوم فارسل اليه النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فقد بايعتك بيعة الغلام قال اخبرنا عمر ابن عمر وابن يونس عن عكرمة ابن عمار عن ابن زياد قال مددت يدي الى النبي صلى الله عليه وسلم وانا غلام ليبارعني فلم
يبايعني بيعة المبادئ قال احدنا ليس عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولا يشعر النبي صلى الله عليه وسلم انه عبد
سيده يريده فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعني فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا حتى يسأله اعبد هو بطالة بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاسلام فاصاب الاعرابي
من يوعك معكم بالمدينة فجأة الاعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابى ثم جاءوا فقال اقلني بيعتي فابى فخرج الاعرابي فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم انما المدينة كالكيرة في خبثها وتنصع طيبها وتنصع طيبها المرتد اعرابيا بعد الهجرة اخبرنا قتيبة قال حدثنا حاتم اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيد انه دخل على الحجاج فقال يا ابن الاكوع ارتددت على
عاقبيك وذكر كلمة معناها وبدوت قال لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن لي في البدو اذن لي في البدو. البيعة في بما يستطيع الانسان واخبرنا سفيان عن عبدالله اسماعيل عن ابن عمر قال كنا نبى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمع والطاعة ثم
ويقول فيما استطعت وقال علي فيما استطعتم. اخبرنا حسن محمد قال حدثنا حداد عن ابن جريج قال اخبرني موسى ابن عقبة عن ابن عبد الله دينار عن ابن عمر قال كنا حين نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم
اخبرنا يعقوب إبراهيم قال حدثناه شيء قال حدثنا سيرعا شفيعا جرير ابن عبد الله قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة فلا والنصح لكل قال احدنا سفيان وعن محمد بن كدر رقيقة. قالت بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة فقالوا لنا فيما استطعتن واطقتن ذكر ما
على من بايع الامام واعطاه صفقة يده وثمرة قلبه اخبرنا كان بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر اذا اذ نزلنا منزلا فمنا من يضرب خماءه ومنا من ينتظر ومنا من هو في دش
دشرة اذ نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة واجتمعن فقام النبي صلى الله عليه وسلم فخطبنا فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم عما ينذرهم ما يعلمه شرا له
قال حدثنا بهزو قال احدنا شعبة قال حدثنا عبد الله بن ابي السفري عن عمل الشعبي عن علي ابن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت اوصل كلبي قال اذا ارسلت
وان امتكم هذه جعلت عافيتها في اولها وان اخرها سيصيبهم بلاء وامور ينكرونها تجيء فتن فيدقق بعضها لبعض فتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف ثم تجيء فيقول هذه مهلكتي ثم تنكشف. فمن احب منكم ان يزحزح عن النار
قال الجنة بل تدرك موتته وهو مؤمن بالله واليوم الاخر وليأتي الى الناس ما يحب ان يؤتى اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فان جاء احد ينازعه فاضربوا رقبة الاخر فاضربوا رقبة الاخر فدنوت منه فقلت سمعت رسول الله
صلى الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا؟ قال نعم وذكروا الحديث متصل الحض على طاعة الامام قال سمعت جدتي تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع ولو
واستعمل عليكم عبد الحبشي يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له واطيعوه الترغيب في طاعة الامام اخبرنا يوسف بن سعيد قال الحجاج عن ابن جريج ان زياد ابن سعد اخبره ان ابن شهاب اخبره ان اخبرهن سمع الناس ابا هريرة يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن اطاع اميني فقد اطاعني ومن عصى اميري فقد عصاني. قوله تعالى وولي الامر منك
وما حزن محمد قال حدثنا الحجاج قال احد ابن قال ابن جريج اخبرني عن ابن مسلم عن سيد الجبير عن ابن عباس يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول قال نزلت على عبد
نزلت فيه عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية. التجديد في عصيان الامام اخبر عمرو عثمان بن سعيد قال احدنا بقية
بحرية معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغى وجه الله والامام وانفق الكلمة واجتنب الفساد فان نومه ونبهته اجر كله واما من غزا رياء وسمعة وعصى الامام وافسد في الارض فانه
لا يرجع بالكفاف ذكر ما يجب للامام وما يجب ان يحضر عمرو بن عمران بن بكان قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا الاشعيب قال حدثنا ابو الزناد ما حدث
عبدالرحمن الاعرجي مما ذكر انه سمع ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما الامام جنة يقاتل من ورائه ويتقى بهم فان امر بتقوى الله وعدل فان له بذلك اجرا وان امر بغيره
ان عليه وزرا فالنصيحة للامام سفيان قال سألت سهيل بن ابي صالح قال قلت حدثنا عمرو عن القعقاع عن ابيك قال انا سمعت الذي حدث به حدثه رجل من اهل الشام قال عطاء بن يزيد
عن تميم الدارين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله؟ قال لله وللكتاب ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. حدثنا يعقوب التابع لرسوله والايام مثل المسلمين وعامتي عن ابن عدلان عن زيد بن اسلم عن ابن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله؟ قال لله والكتاب والرسول ولائمة المسلمين وعامتهم اخبر
عبدالقدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحباء بن الحبحاب. قال حدثنا محمد بن جهضم قال حدثنا اسماعيل عن جانب ابن جعفر قال قال ابن حكيم عن وسمي وعن ابي
وعن سمية وعن سمي وعن عبيد الله بن يمي قوس سمعنا عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله؟ قال
والكتاب ولا رسوله ولا ائمة المسلمين وعامتهم بطانة الامام اخبرنا محمد ابن يحيى ابن عبد الله قال احدثنا معمر ابن يعمر عن ابن يعمر قال احدثني الزهري قال حدثني ابو سلمة
فابن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من وال الا وله بطانتان بطانة تمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وبطانة لا تألوا خبالا فمن وقي شرها فقد وقي وهو من التي وهو من التي تغول وهو من التي تغلب عليه
منهما اخبرني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي ولا استخلف خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالخير وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله عز وجل اخبرنا محمد بن عبدالله بن حمدان حكم عن شعيب عن الله ابن ابي جعفر عن صفوان عن ابي ثبت عن ابي ايوب انه قال سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول ما بعث من نبي ولا كان بعده من خليفة الا وله بطانتان بطانة تأمر بالمعروف وتنهاه عن المنكر بطانة لا تألوه خبالة فمن اوقي مطان بطانة السوء فقد وقي. وزير الامام اخبر ان عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال احدثنا ابن المبارك عن ابن ابي الحسين عن عن ابن ابي حسين
محمد قال سمعت عمتي تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولي منكم عملا فاراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا ان نسي ذكره وان ذكر اعانه
قال جزاء من امر بمعصية فاطاع اخبر قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن الزبير يا مي. عن سعيد بن عبيدة عبد الرحمن عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد نارا فقال ادخلوها فاراد ناس يدخلوها وقال الاخرون انما فررنا منها
ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو دخلتموها ما لم تزالوا فيها الى يوم القيامة وقالوا الاخرين خير وقال موسى بحديثه قولا حسنا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف. اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن عبيد
ابي جعفر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره الا ان يأمر بمعصية فاذا امر وصيتي فلا سمع ولا طاعة فلا سمع ولا طاعة في المعصية
وليس المقصود نزع طاعتي مطلقا نعم ذكر الوعيد لمن عانى اميرا على الظلم اخبرنا عمرو ابن علي قال احدثنا يحيى عن سفيان عن ابي حصين عن شعبي عن عاصم العدوي عن قال اخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونحن تسعة فقال انه ستكون بعدي امراؤه من صدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمه فليس مني ولست منه وليس بوارد عليه الحوض ومن لم يصدقهم بهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وانا منهم وهو والد علي عن الحوض. من لم يعن اميرا على الظلم اخبرنا قال حدثنا محمد
يعني بن عبد الوهاب قال حدثنا عن ابي حصين نزل بحصين عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كامل عجرته قال خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة خمسة واربعة احد العددين من العرب
من العجم فقال اسمعوا هل سمعتم ان تكونوا بعدي امراء من دخل عليه فصدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس يرد اي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض. فضل من تكلم
بالحق عند امام دار الاخضر قال حدثنا عبد الرحمن بن سفيان عن علقمة بن امير مرفد عن طارق بن شهاب ان الرجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم له في الغرز اي الجهاد افضل؟ قال كلمة حق عند سلطان جائر. عند سلطان جائر وليس من ورائه
كما يفعل بعض الناس نعم. ثواب من وفى بما بايع علي قال حدثنا سفيان عن الزهري عن ادريس الخولاني عن عبادة ابن الصامت قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس
قال بايعوني على الا تشركوا بالله شيئا ولا تسرفوا ولا تزنوا. وقرأ عليهم الاية فمن وفى منكم فاجروا على الله. ومن اصاب من ذلك شيئا فستر الله عليه فهو الى الله عز وجل ان شاء عذبه وان شاء غفر له ما يكره من الحرص على الامارة يا اخوان محمد ابن ادم اسمه مبارك عن ابيه عن ابن ابي ذئب عن
سعيد المقبوري عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون على الامارة وانها ستكون ندامة وحسرة فنعم المرضعة وبئست الفاطمة. احسنت. بارك الله فيك. شكر الله لك
مع خينا اسلام بابن فؤاد لا حقيقة يعني بعض الناس يحرص على المسؤوليات يحب انه يكون مدير يحبني لكن الاصل ان الانسان يعني اه لا يحرص على الامارة والمسؤوليات فانها ندامة
يوم القيامة. نعم باب العقيق احسن الله اليكم وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال كتاب العقيقة قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا داوود ابن قيس عن عمر ابن شعيب عن ابيه عن جده قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال
لا يحب الله عز وجل العقوق وكأنه كره الاسم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم انما نسألك احدنا يولد له قال من احب ان ينسوك عن ولده فلينسك عنه عن الغلام شاتان مكافأتان
عن الجارية شاة قال داود سألت زيد بن اسلم عن مكافأتان قال الشاتان المشبهتان تذبحان جميعا اخبرنا الحسين بحريث قال حدثنا الفضل عن الحسين ابن واقي عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين العقيقة عن الغلام. اخبرنا محمد بن مثنى قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ايوب وحبيب ويونس وقتادة. عن محمد ابن سيرين عن سلمان ابن عامر الضبي ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال في الغلام عقيقة فاهريق عنه دما واميت عنه الاذى. اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد عن قيس ابن سعد عن عطاء وطاووس ومجاهد عن ام كرز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الغلام شاتان مكافأتان وفي الجارية شاة
العقيقة عن الجارية. قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا سفيان قال قال عمرو عن عطاء عن حبيبة عن حبيبة بنت ميسرة عن ام كرز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة كم
يعق عن الجارية قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن عبيد الله وهو ابن ابي يزيد عن سباع ابن ثابت عن ام كرز قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية اسأله عن لحوم الهدي فسمعته يقول على الغلام شاتان وعلى الجارية شاة لا يضركم
كنا او اناثا. اخبر عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا بريج. قال حدثني عبيد الله ابن ابي يزيد عن سباع ابن ثابت عن ام قرز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كنا او اناثا. اخبرنا احمد
المحفص بن عبدالله قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم هو ابن طهمان هو ابن طهمان عن الحجاج ابن الحجاج عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين بكبشين كبشين. فيه دلالة على جواز ان يعق غير الاب
عن الاولاد لان عليا لم يعق وانما عق النبي صلى الله عليه وسلم وهو جد نعم متى يعاق اخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن عبدالاعلى؟ قال حدثنا يزيد وهو ابن زريع
عن سعيد قال اخبرنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل غلام رهين بعقيقته عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى. اخبرنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا قريش بن انس عن حبيب ابن
قال لي محمد ابن سيرين سل الحسن ممن سمع حديثه في العقيقة. فسألته عن ذلك فقال سمعته من سمرة كتاب الفرع والعتيرة. اخبرنا اسحاق ابنه ابراهيم قال حدثنا سفيان عن زهير عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فرع ولا
قال اخبرنا محمد المثنى قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة قال حدثت ابا اسحاق عن معمري وسفيان عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة قال احدهما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرع والعتيرة وقال الاخر لا فرع ولا عتيرة
قال اخبر عمرو بن زرارة قال حدثنا معاذ وهو ابن معاذ قال حدثنا ابن عون قال حدثنا ابو رملة قال اخبرنا مخنف مخنف ابن سليم قال بينا نحن وقوف مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال يا ايها الناس ان على اهل بيت في كل عام اضحى
وعتيرة. قال معاذ كان ابن عون يعتر ابصرته ابصرته عيني عيني في رجب. اذا ثبت هذا اللفظ اضحاة وعتيرة فيكون كلمة وعتيرة المقصود بها اتيرة الاضحية وان من باب العطف والبيان اي انها غنية
اما العتيرة الرجبية فهذا ثبت في الحديث السابق انه لا عتيرة وهي في اليوم العاشر من رجب يذبحون نعم اخبرنا ابراهيم يعقوب ابن اسحاق قال حدثنا عبيد الله ابن عبد المجيد ابو علي الحنفي
قال حدثنا داوود ابن قيس قال سمعت عمر ابن شعيب ابن ابن محمد ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه عن عن ابيه وزيد ابن اسلم قالوا يا رسول الله الفرع قال حق فان تركته حتى يكون بكرا وتحمل عليه في سبيل الله
او تعطيه ارملة خير من ان تذبحه فيلصق لحمه بوبره فتكفئ ان اناءك وتوله ناقتك. قالوا يا رسول الله فالعتيرة قال العتيرة حق. قال ابو عبدالرحمن ابو علي الحنفي هم اربعة هم اربعة اخوة احدهم ابو بكر وبشر وشريك واخر. قال اخبرنا
قال اخبرنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يحيى وهو ابن زرارة ابن ابن كريم ابن الحارث ابن عمر الباهلي قال سمعت ابي يذكر انه سمع جده الحارث بن عمرو يحدث انه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. وهو على ناقته العضباء
اتيته من احد شقيه فقلت يا رسول الله بابي بابي انت وامي استغفر لي فقال غفر الله لكم ثم اتيته من الشق الاول اخر ارجو ان يخصني دونهم. فقلت يا رسول الله استغفر لي. فقال بيده غفر الله لكم. فقال رجل من الناس يا رسول الله العتائر
والفرائع قال من شاء عثر ومن شاء لم يعتل. ومن شاء فرع ومن شاء لم ولم يفرع لم يفرع في الغنم اضحيتها وقبض اصابعه الا واحدة. اخبرني هارون ابن عبدالله قال حدثنا عفان قال حدثنا يحيى بن زرارة السامي قال
حدثني ابي عن جده الحارث بن عمرو واخبرنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا هشام ابن عبد الملك قال حدثني يحيى بن زرارة السهمي قال حدثني ابي عن جده الحارث ابن عمي انه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فقلت بابي انت يا رسول الله وامي استغفر لي فقال غفرت
والله لكم وهو على ناقته العطباء ثم ثم استدرت من الشق الاخر وساق الحديث. تفسير الاعتيرا اخبرنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون قال حدثنا جميل عن ابي المليح عن ابيشة قال ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم قال كنا نعترف في الجاهلية قال اذبح
لله عز وجل في اي شهر ما كان. وبروا لله عز وجل واطعموا. اخبر عمرو بن علي قال الرواية معنى لا عتيرة اي لا تخصوها بالذبح اذا اردتم التقرب الى الله فتقربوا الى الله
باي وقت واطعموا الفقراء والمساكين اللحم نعم اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا بشرها ابن المفضل عن خالد وربما قال عن ابي المليح وربما ذكر ابا انقلابة عن نبيشة قال نادى
فقال يا رسول الله انا كنا نعتل عتيرة في الجاهلية في رجب فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال اذبحوا في اي شهر ما كان وبعد الله عز وجل واطعموا. قال انا كنا نفرع فرعا فما تأمرنا؟ قال في كل سائمة فرع تغو
تغذوا تغزوه ماشيتك تغزوه ماشيتك حتى اذا استحمل ذبحته وتصدقت بلحمه. اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا غندر عن شعبة عن خالد قال عن ابي قلابة عن ابي المليح. واحسبني قد سمعته من ابي المليح. عن نبيشة رجل من هذيل
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اني كنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث كما كي ما تسعكم. فقد جاء الله عز وجل خير فكونوا وتصدقوا وادخروا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل. وذكر الله عز وجل. فقال رجل انا كنا
عتيرة في الجاهلية في رجب. فما تأمرنا؟ قال اذبحوا لله عز وجل في اي شهر ما كان. وبروا لله عز وجل واطعموا. فقال ربوا يا رسول رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تأمرنا؟ قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل سائمة من الغنم فرع تغزوه غنم
صنمك حتى اذا استحمل ذبحته وتصدقت بلحمه على ابن السبيل فان ذلك هو خير تفسير الفرع اخبرنا ابو الوشاد احمد بن المقدام قال حدثنا يزيد ابن زرير قال اخبر خالد عن ابي المليح عن ابيشة قال نادى ان
النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال انا كنا نعترعتيرة يعني في الجاهلية في رجب فماذا تأمرنا؟ فقال اذبحوها في اي شهر كان وبر الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية. قال في كل سائمة فرع حتى اذا استحمل ذبحتموه ذبحته
تصدقت بلحمه فان ذلك هو خير. اخبر يعقوب عن ابن علية عن خالد قال حدثني ابو خلابة عن ابي المليح فلقيت ابا المليح فسألته تحدثني عن مباشرة الغزالي قال قال رجل يا رسول الله انا كنا نعتل عتيرة في الجاهلية فماذا تأمرنا؟ قال اذبحوا لله عز وجل في اي
مما كان وبر ولله عز وجل واطعموا. اخبر عمرو بن علي قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا معاونة عنه يعلى ابن عطاء عن وكيع ابن عدس عن عمه ابي رزين لقيط ابن لقيط ابن عامر لقيط ابن عامر العقيلي قال قلت يا رسول الله
والله انا كنا نذبح ذبائح في الجاهلية في رجب فنأكل ونطعم من جاءنا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأس به. قال وكيع ابن عدس لا ادع وكيع بن عدس فلا ادع
جلود الميتة قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على شاة ميتة ملقاة
فقال لمن هذه؟ فقالوا لميمونة فقال ما عليها لو انتفعت بابها. قالوا انها ميتة فقال انما حرم الله عز وجل اكلها. اخبره محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قرأت عليه وانا اسمع اللفظ له. عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن ابن شهاب
عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة ميتة بشاة ميتة كان اعطاها مولاة لميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلا انتفعتم بجلدها فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما حرم اكلها. اخبر
الليث ابن سعد قال حدثني ابي عن جدي عن ابن ابي حبيب يعني يزيد. عن حفص بن الوليد عن محمد بن مسلم عن عبيد الله بن انه حدثه ان ابن عباس حدثه قال ابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم نشأة ميتة لمولاة لميمونة وكانت
من الصدقة فقال لو نزعوا جلدها فانتفعوا به قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها. اخبرني عبدالرحمن بن خالد الرقي قال حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبر يعبر ابن دينار قال اخبرني عطاء مذحين عن ابن عباس
ميمونة ان شاة ماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا دبأ الا دبغتم ايهابها فاستمتعتم به. اخبرني محمد ابن منصور سفيان عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بشاة لميمونة ميتة فقال الا
ما اخذتم اهابها فدبغتم فانتفعتم به يجوز الا بالتخفيف الا للتنبيه وان لا مدغما الا نعم احسن الله اليكم قال اخبر محمد بن قدامة عن جرير عن مغيرة عن الشعبي قال قال ابن عباس مر النبي صلى الله عليه وسلم على شاة ميتة قال الم انتفعت
بايهابها. اخبر محمد بن عبدالعزيز بن ابي رزمة قال اخبر من فضل موسى عن اسماعيل ابن ابي خالد عن شعبي عن عكرمة عن ابن عباس عن سودة زوج النبي صلى الله
وسلم قالت ماتت شاة لنا فدبغنا مسكها فدبغنا مسكها فما زلنا ننبز فيها حتى اخبرنا قتيبية علي ابن حجر عن سفيان عن زيد ابن اسلم عن ابي وعلة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما ايهاب دبر
وافق الطهر قال اخبرني الربيع ابن سلمان ابن داوود قال حدثنا اسحاق ابن بكر وهو ابن مضر قال حدثني ابي عن جعفر عن جعفر ابن ربيعة انه سمع ابا عن ابن وعلة انه سمع سأل ابن عباس فقال انا نغزو هذه المغرب ولو انهم اهل وثن ولو
ولهم قرب يكون فيها اللبن والماء. فقال ابن عباس الدماغ طهور. قال ابن وعلة عن رأيك او شيء سمعته رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثنا ابي عن قتادة
عن الحزن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحدق بن المحبق ان نبي الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك دعا من عند امرأة قالت ما عندي الا الا في قربة لي ميتة. قال اليس قد دبغتها؟ قالت
قال فان دماغها زكاتها. اخبرني حسين ابن منصور ابن جعفر النيسابوري قال حدثنا الحسين نوحا. قال حدثنا شريف. عن الاعمش عن عمارة بن عمير ان الاسود عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن جنود الميتة فقال دماغها طهورها
اخبرنا بن سعد بن ابراهيم بن سعد قال حدثنا عني قال حدثنا شريك عن الاعمش عن ابراهيم على اسود. عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى وسلم عن جنود الميتة فقال دماغها زكاتها. اخبرنا يعقوب بن محمد الوزان قال حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا شريك. عن الاعمش عن ابراهيم عليه
عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال زكاة الميتة ذباغها. اخبرنا ابراهيم بن يعقوب قال حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا اسرائيل. عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن
عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الميتة دماغها ما يدبغ به جلود الميت اخبر رسول الله داوود عليه ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث والليث
عن كثير ابن ابن فرقد ان عبد الله ابن مالك ابن حذافة حدثه عن العالية ابن بنت ان ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها انه مر برسول الله صلى الله عليه وسلم رجال من من قريش يجرون شاة لهم
شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اخذتم ايهابها قالوا انها ميتة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهرها والقرظ قال اخبرني اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل قال حدثنا شعبة عن الحاكم عن عن ابن ابي ليلى عن عبدالله ابن عكيم قال قرأ علينا
اخبرنا احمد عبد الله ابن الحكم قال حدثنا محمد قال احدنا شعبة عن الحكم قال حدثنا عن الشعبي عن عدي عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك اخبر سليمان عبيد الله بن عمرو الغيلاني
كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا غلام شام. الا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب. اخبره محمد بن قدامة قال حدثنا جابر عن المنصور عن الحكم عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن عن عبدالله بن عكيم قال كتب الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تستمتعوا من الميتة بإيهاب ولا اعصاب. اخبرنا علي ابن
حدثنا شريف عن هلال الوزاغ عن عبدالله بن عكيم قال كنت عن كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جهينة الا تنتفع من الميتة بايهاب ولا عصب. قال ابو عبدالرحمن او صاحب ما في هذا الباب في جلود الميتة اذا دبرت. حديث الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن ميمونة والله اعلم. الرخصة
ماتت اذا دبرت قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا بشر ابن بشر ابن عمر قال حدثنا مالك والحارث ابن مسكين قرأت عليه وانا اسمع عن ابن قاسمي قال حدثني مالك عن يزيد عن ابن عبد الله ابن قصي عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان عن امه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبرت انه عن الالتفات بجلود السباع. اخبرني ابن سعيد عن يحيى عن ابي عن ابن ابي في عروبة عن قتادة عن ابي المليح عن ابي ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود الصبا اخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن
عن خالد بن معدن عن المقدام بمعدي كريب بن معدي كرب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير والذهب ومياسره النمور عن المقدام ابن معد كلب او عن المقدام ابن معدي يكرب
يجوز النطقان نعم احسن الله اليكم قال اخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن بحير عن خالد قال وفد المقدام بمعدي كرب على معاوية مو معدي مو ثلة معدي
يا معدي او معديك يك كيفك احسن الله اليكم قال وفد المقدار بن معدي كذبا نعم. على معاوية قاف قال فقال له انشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبوس جلود السباع
الركوب عليها؟ قال نعم النهي عن الانتفاع بشحوم الميتة. اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن عطاء اني ابي رباح عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح وهو بمكة يقول ان الله عز وجل ورسوله حرم بيع الخمر
والميتة والخنزير والاصنام. فقيل يا رسول الله ارأيت شحوم الميتة فانه يتلى بها السفن ويدهن بها الجلود. ويستصبح ويستصبح بها الناس. فقال لا هو حرام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود. ان الله عز وجل لما حرم
عليهم الشحوم جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه. النهي عن الالتفات بما حرم الله عز وجل. اخبرنا اسحاق قال اخبرنا سفيان عن عمرو عن عن ابن عباس قال ابلغ عمر ان سمرة باع خمرا
قال قاتل الله سمرة الم يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها. قال سفيان يعني اذابوها ثمرة للخمر كان لاهل الكتاب لاهل الذمة
لكن مع هذا لا يجوز باب الفأرة تقع في السمع. اخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزور عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عن ميمونة ان ثغرة وقعت في سمن فماتت فسئل النبي صلى الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه. اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي. ومحمد ابن يحيى عن
الله النيسابوري عن عبد الرحمن عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن نيمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة
وقد في زمن جامد فقال خذوها وما حولها فالخذوها وما حولها فالقوه. اخبرنا خشيش ابن اصرم قال دفن عبد الرزاق قال اخبرني عبدالرحمن ابن بوذويه ابو زويا على طريقة المحدثين بوذوية
راهوية لا تنسى فاحسن الله اليكم قال اخبرني عبدالرحمن بن بوذوية ان معمرا ذكره ذكره عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل عن الفقرات تقع في السم فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان مائعا فلا
اقربوه قال اخبرنا سلمات بن احمد بن سليم بن عثمان الفوزي قال حدثنا جدي الخطاب قال حدثنا محمد بن حمير قال حدثنا ثابت ابن عجلان قال سمعت سعيد ابن جبير يقول سمعت ابن عباس رواهما يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بعنز ميتة فقال
ما كان على اهل هذه الشاة لو انتفعوا باهانها. الذباب يقع في الاناء اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن وابي ذئب قال حدثني سعيد بن خالد عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليم
فلينقله فلينقله بل ينقله اي بمعنى اما انه يدخله يغمسه يعني بمعنى يغمسه بارك الله فيك شكر الله لك راه مع خينا عبد السلام بن سعيد يعني هذا كله مما ذكر
يدل على ان لجلود ميتة المذبوح المطعوم اكله يختلف حكمه عن النمور والسباع فالمأكول المذبوح اذا مات حتف انفها صح الانتفاع بجلدها بالدبغ بخلاف السباع نعم قال رحمه الله تعالى كتاب الصيد والذبائح الامر بالتسميت عند الصيد اخبرنا الامام عبدالرحمن النسائي مصر قراءة عليه وانا اسمع عن زويد بنص قال اخبر عبد الله بن مبارك
كان عاصم عن الشعبي عن ابيه ابن حاتم انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان ادركته ولم يقتل فاذبح واذكر اسم الله عليه وان ادركته
قد قتل ولم يأكل فكل فقد امسكه عليك. فان وجدته قد اكل منه فلا تطع منه شيئا. فان ان ما امسك على نفسه وان خالطك كالكلاب فقتلن فلم يأكلن فلا تأكل منه شيئا فانك لا تدري ايها قتل
النهي عن النكر ما لم يذكر اسم الله يعني اخوانه الشاهدون صغار حديث عبد الله ابن نزع زكريا عن الشعبي عن نبيه من حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراج
فقال ما اصبت حده فكل. وما اصبت بعرضه فهو وقيز وسألته عن الكلب فقال اذا ارسلت كلبك فاخذ ولم كل فكل فان اخذه فان فان اخذه زكاته. وان كان مع كلبك كلب اخر فخشيت ان يكون اخذا
فقتل فلا تأكل فانك انما سميت على كلبك ولم تسم على غيره وليد الكلب المعلم يخبر اسماعيل ابن مسعود قال حديثنا ابو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد قال حدثنا منصور عن إبراهيم عن همام ابن الحارث عن عدي ابن حاتم انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ارسل الكلب المعلم فيأخذ فقال اذا ارسلت كلب المعلم وذكرت اسم الله عليه فاخذ فكل قلت وان قتل قال وان قتل قلت وارمي بالمعراج. قال اذا اصاب حده فكله اذا اصاب بعرضه فلا تأكل. صيد الكلب الذي ليس بمعلم اخبره احمد عن عبيد ابن محمد
يكون في محاربي يقال اخ حدثنا عبد الله بن مبارك عني حي وتبني شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد يقول اخبرنا ابو ادريس قال سمعت ابا ثعلبة القش يقول قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوس واصيد بكلب معلم وبكلبي الذي ليس بمعلم. فقال
ما وصلت بقوسك فاذكر اسم الله وكلوا ما اصبت بكلبك المعلم فاذكروا اسم الله وكلوا ما اصبت بكلبك الذي ليس من معلم فادركت فادركت ذكاته فكل ابو ثعلب الخشني واسمه جرثوم ابن ناشر
رضي الله عنه واحاديث الصيد والذبايح جلها من رواية هذين الصحابيين عدي وابو ثعلبة. نعم اذا قتل الكلب واخبرنا محمود الزنبوري انه صالح المكي وقال حدثنا فضيل بن عياض عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن ابيه ابن حاتم قال قلت يا رسول الله ارسلك الكلاب
المعلمة من يمسكن علي فاكل قال اذا ارسلت كلابك المعلمة فامسكنا عليك فقل قلت فان قتلنا. قال وان قتلن. قال ما لم ما لم يشركهن كلب من سواهن قلت ارمي بالمعراج فيخزق قال ان خزق فكل وان اصاب بعرضه فلا تأكل
اذا وجد مع كلبه كلبا لم يسمى عليه اخبر عمره او يحيى ابن الحارث قال احدنا احمد ابن ابي شعيب قال احدثنا موسى ابن اعين عن معمر عن عاصم سليمان عن امر الشعبي عن ندي ابن حاتم
ان النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال اذا ارسلت كلبك فخالطته اكلب لم يسمى عليها فلا تأكل فانك لا تدري ايها قتلة. اذا وجد مع كلبه كلبا اي كلبا غيب
يراه افضل من عمر بن عيان قال احدنا يحيى قال احدنا زكريا هو ابن ابي ابن ابي زائد فقال حدثنا عامر عن ابي حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلب فقال اذا ارسلت كلبك فسميت فكل
وان وجدت كلبا اخر مع حلمك فلا تأكل فانما سميت على كلبك ولم تجتمع على غيرك احمد بن عبدالله بن علي الحكم قال احدنا محمد وابن جعفر قال احدنا عن شعبة عن سعيد مسرور قال
قلبك فسميت فقل وان اكل منه فلا تأكل فانما امسك على نفسه واذا ارسلت كلبك فوجدت معه غيره فلا تأكل. فانما فانك انما على كلبك ولم تسمي على غيري. اخبرنا عمرو بن علي قال احدنا ابو داوود عن شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي وعن الحكم عن الشعبي وعن سعيد مسروق عن الشعبي عن الدين بن حاتم
قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ارسل كلبي فاجد مع كلبي كلبا اخر لا ادري ايهما اخذ قال لا تأكل فانما على كلبك ولم تسم على غيرك
الكلب يأكل من الصيد. يقول احمد بن سليمان قال حديثنا يزيدهم نهارنا يخبرنا زكريا وعصم عن شمع نديم حاتم. قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصعيد المعراج فقال ما
وبحده فكلما اصاب بعرضه فهو وقيد قال وسألته عن كلب الصيد فقال اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل. قلت وان قتل قال وان قتل فان اكل منه فلا تأكل وان وجدت معه كلبا غير كلبك وقد قتله فلا تأكل فانك انما ذكرت اسم الله عز وجل على كلبك ولا
على ولم تذكر على غيره اخبرنا عمرو ابن يحيى بن الحارث قال حدثنا احمد بن ابي شعيب قال حدثنا موسى ابن اعين عن معبر عن عاصم ابن سليمان عن الشعبي عن ابي ابن حاتم الطائي انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
فقال اذا ارسلت كلبا كما ذكرت اسم الله عليه فقتل ولم يأكل فكل. وان اكل منه فلا تأكل فانما امسكه عليه فانما امسكه عليه ولم يمسك عليك. الامر بقتلك اذا باخبرنا كثير ابن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني ابن السباق. قال
ميمونة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له جبرائيل عليه السلام لكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ فامر بقتل الكلاب حتى انه لا يأمر بقتل الكلب الصغير
افضل ما قلت يا بن سعيد عن مالك عن نافع عن ابي عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب غير ما استثنى منها اخبرنا وهم ابن بيان قال حدثنا ابن وهب قال اخبر
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم رافعا صوته يأمر بقتل الكلاب فكانت كلاب تقتل والا كالبصيلة وماشية قال حدثنا احمد عن عمر عن ابن عمر قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب ماشيا
صفة الكلاب التي امر بقتلها خذ نعم وعمران ابن موسى قال احدنا يزيد وزراعين قال احدثنا يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان الكلاب
ام لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم وايما قوم اتخذوا كلبا ليس بكلب حطم او بصيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراط
امتناع الملائكة من دخول بيت ذيك المن اخبرنا محمد البشير قال حدثنا محمد ابن سعيد قال اخبرنا شعبة عن علي ومدركا عن ابي زرع زرع عن عبد الله ابن نجيم
نبيه عن علي بن ابي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنوب اخبرنا قتيبة اسحاق المصانع عن سفيان عن الجهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ابي طلحة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيت في بيت فيه كلب او صورة
ولا صورة حديث محفوظ بدون ذكر الجنب نعم اخبرنا محمد خالد ابن خليل قال حدثنا بشر بن شعيب عن ابيه عن الزهري قال اخبرني ابن السباق عن ابن عباس قال اخبرتني
النبي صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبح يوما واجما فقالت له ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيأتك منذ اليوم فقال ان جبرائيل عليه السلام كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني قال فظل يومه كذلك ثم وقع في نفسه جر كلب
انا ضاد لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه فلما امسى لقيه جبرائيل عليه السلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة. قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة. قال فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك اليوم فامر بقتل الكلاب
الرخصة بامساك الكلب الماشية قال اخبرنا عبد الله مؤمن المبارك عن حنظلة قال سمعت سالما يحدث عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا نقص من اجره كل يوم قيراطان الا ضاريا او صاحب ماشيا. اخبرنا علي بن حجاب
مش مش ابن مشمرا. مشمر يدبح الصلاة ابن شمرج ابن خالد السعدي عن اسماعيل وابن جعفر عن يزيد وهو ابن قصي فتى قال يزيد انه وفد عليه سفيان ابن وابي زهير الشنائي
وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضراعا نقص من عمله كل يوم قيراط قلت يا سفيان انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه
قال نعم وربي هذا المسجد باب الرخصة في امساك الكلب للصيد يا اخوان اخوتي قال حدثنا ليس عناخ عن ابن عمر انه سمع سمعه يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من امسك كلبا الا كلب كلب ضال
او كلب ماشية نقص من اجره كل يوم قيراطان. اخبرنا عبد الجبار بن علاء عن سفيان عن قال احدنا الزهري عن سالم عن نبيه ان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
ما يكلمني الا كلب صيد ومشيئة نقص من اجري كل يوم قيراطان. الرخصة بامساك الكلب الحرث اخبرنا محمد البشار قال احدنا يحيى وابن ابي عدي ابن جعفر عن عوف الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب صيد او ماشية او زرع نقص من اجره كل يوم قيراط
قال اخبرنا عبد الرزاق قال احدثنا مع مر عن زهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب صيد او زرع او ماشية نقص من عمله كل يوم قيراط
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فان انه ينقص من اجره قيراطان كل يوم. افضل عن ابن جعفر قال حدثنا محمد ابن ابي حرملة عن سعد ابن عبد الله عن ابيه. قال قال رسول الله صلى الله عليه
اليس لمن اقتنى كلبا الا كلب ماشية او كلب صيد نقص من عمله كل يوم قيراط نقص من عمري كل يوم قيراطا قال عبد الله وقال ابو هريرة او كلب حرف
اخبرنا يونس بن عبدالاعلى قال اخبرنا معروف ابن سويد الجذامي وان ان علي ابن رباح اللخم حدثنا سمع ابا هريرة فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي. اخبر شعيب يونس ابن يحيى عن محمد يوسف عن ابن يزيد عراف ابن خديجة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشظ الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام. وكسب الحجام. الرخصة بثمن الكذب الصيد ابراهيم ابن الحسن المقصمي قال احدنا الحجاج محمد عن حماد ابن سلمة عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن نهى عن ثمن السن
النور والكلب الا كالبصير. قال ابو عبدالرحمن حديث حجاج عن حماد ابن سلمة ليس هو بصحيح. اخبرنا عمرو بن علي قال احدثنا ابن السواء سعيد عن ابي مالك عن عبد ابن شعيب عن نبي عن جده ان رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلمة فافتني فيها قال اما امسك
عليه كلاب كقل قلت وان قتلنا قال وان قتلنا قال قال افتني في قوسي. قال ما رد عليك سهمك فقل قال وان تغيب علي قال وان تغيب عليك ما لم تجد فيه اثر سهم سهم غير سهمك
او تجده قد او تجده قد صلى يعني قد انتن هو وابو ثعلب الخشري جده نعم قال ابن سواء وسمعته من ابي ما لك عبيد الله ابن الاخنسي عن عمرو مشعل عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم
احمد سليمان قال حدثنا حسين ابن علي عن زائدة عن السعيد ابن مسروق عن عباية ابن نيران في فاعة ابن رافع ابن خديجة قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله
وعليه السلام في ذي الحليفة منه تهامة فاصابوا ابلا وغنما ورسول الله صلى الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجل اولهم فذبحوا ونصبوا القدور فدفع اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفئت ثم قسم بينهم فعدل عشرا من الشاي بالبعير فبينهم كذلك
اذ ندب بعير وليس بالقوم الا خير يسيرة فطلبوه فاعياهم. فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال ان رسول الله صلى الله عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لهذه البهائم اوبادا اواب بدعة سلام عليكم
ان لهذه البهائم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا في الذي يرمي الصيد فيقع في الماء يخبر احمد بن مانع قال حدثنا عبد الله بن مبارك قال اخبرني عاصم ابن الاحول عن الشعبي عن الدين حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال
اذا رويت اسلامك فاذكر اسم الله عز وجل فان وجدته قد قتل فكلوا الا ان تجده قد وقع في ماء ولا تدري الماء قتله او سهمه اخبرنا عمرو يحيى بن الحارث قال حدثنا محمد بن ابي شعيب قال حدثنا موسى بن اعين عن معبر عن عاصم بن سليمان عن عامر الشعبي عن عدي بن حاتم انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
للصيد فقال اذا ارسلتك اذا ارسلت سهمك وكلبك وذكرت اسم الله فقتل سهمك فكل قال فان بات عني ليلة يا رسول الله قال ان وجدت ابتسامك ولن تجد فيه اثر شيء غيره. ولن تجد فيه اي شيء اثر شيء غيره فكل وان وقع في الماء فلا تأكل
في الذي يرمي الصيد فيغيب عنه اخبر زياد ان يقال حدثناه شيء قال اخبرنا ابو بكر سعيد ابن جبير على الدين حاتم قال قلت يا رسول الله ان اهل الصيد وانا
هذا ما يرمي الصيد فيغيب عنه الليلة والليلتين فيبتغي الاثر فيجد ميتا وسهمه فيه قال اذا وجدت السبب ولم تجد فيه اثرا سبع وعلمت ان سمك قتله فكل اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى واسماعيل واسمعني قال احدثنا خالد عن شعبة عن مبشرين عن ابي سعيد عن سعيد الجبري عن سعيد بن جبير العدي بن حاتم ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال اذا رأيت سهمك فيه ولم تر فيه اثرا غيره وعلمت انه قتله فكل. اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى قال احدنا قال عن سعيد فاطلب اثره بعد ليلة قال اذا وجدت فيه سهمك ولم يأكل
منه سبع فكل. الصيد اذا امتن اخبر احمد بن خالد الخلال قال حدثنا معن قال حدثنا معاوية وابن صالح قال ابن عبد الرحمن ابن جبير عن ابيه عن ابي ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فليأكله الا ان ينتن. اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى قال احدنا خالد
فلما ينظر اخبر ابو داوود قال حين يعقوب ابن ابراهيم قال احدثنا ابي عن صالح اما مات ابن سال. عن ابن عباس انه اخبر ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل
سماك قال سمعتمو الريا قط قطرية عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارسل كلبي فاقول صيد ولا اجد ما ازكيهم به فاذكيه بالمروة والعصا قال اهرق الدم بما شئت واذكر اسم الله عز وجل. صيد المعروض اخبرنا محمد القدامى عن جريع المنصور عن ابراهيم عنها ما من عن عدي بحاتم قال قلت يا رسول الله
اني ارسل الكلاب المعلمة فتمسك علي فاكل منه قال اذا ارسلت الكلاب يعني المعلمة وذكرت اسم الله فامسكنا عليك فكل قلت وان قتلنا قال وان قتلنا ما لم يشركها كلب ليس منها قلت واني اغمي الصيد بالمعراج فاصيب فاكل قال اذا رميت بالمعراج وسميت
فخزق فكل. واذا اصاب بعرضه فلا تأكل يعني المعراج هو عصى بطرف حديدة مثقل عصا مثقل فاذا رماه الصايد فاصابه هكذا انه يحل اما اذا اصابه هكذا على رأسه فمات من الثقل فهو كالميتة
نعم ما اصاب بعرض من صيد المعراج. يا اخوانا عمرو بن عمر قال حدثنا محمد الجعفري قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الله ابن ابي السفري عن الشعبي قال سمعت عدي بن حاتم
قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراج فقال اذا اصاب حدي فكل واذا اصاب عرضه فقتل فانه وقيد فلا تأكل ما اصاب بحد من صيد المعراب الحسين وابن محمد ابن راعي حدثنا ابو محصن ابو محصنين قال احدنا حصين وعن الشابي عن ابي بن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال اذا اصاب من حده فكلوا اذا اصاب بعرضه فلا تأكل. اخبرني ابن حزير قال اخبرنا عيسى ابن يونس وغيره عن زكريا عن الشعبي عن دين حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن سيد المعروض فقال ما اصبت بحده فكلما اصاب عرضه فهو قير. اتباع الصيد اخبرنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابن موسى واخبرنا محمد بن سلمان
عن عبد الرحمن عنيف قال احدنا سفيان عن ابي موسى عن وهب منبه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفى ومن اتبعوا الصيد غفل ومن اتبع السلطان افتتن واللفظ لابن المثنى. الارنب اخبرنا محمد بن معمرين البحراني قال حدثنا حبان وهم
هلال يعقل احدثنا ابو عوانتنا الملك ابن عمير عن موسى ابن طلحة عن ابي هريرة. قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم بارنب قد شواه فوضع بين فامسك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأكل فهو امر القوم ان يأكلوه
وامسك الاعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يمنعك ان تفعل؟ قال اني اصوم ثلاثة ايام من كل شهر قال ان كنت صائما فصم الغر. اخبرنا سفيان حكيم جبير عن وعمرو بن عثمان ومحمد بن عبد الرحمن عن موسى بن طلحة عن ابي حوتكية قال قال عمر رضي الله تعالى عنه من حاضر
من حاضرنا يوم القاحة؟ قال قال ابو ذر انا اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بارنب فقال الرجل الذي جاء بها اني تدمى فكان النبي صلى الله عليه فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل ثم انه قال كلوا فقال رجل اني صائم قال وما صومك؟ قال من كل شهر ثلاثة ايام. قال فاين انت عن البيض الغر ثلاث عشرة
واربع عشرة وخمس عشرة فاخبر اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد عن شعبة عن هشام وهو ابن زيد قال سمعت انسا يقول ان فجأنا اذنبا بمر الظهران فاخذتها فجئت بها الى ابي طلحة
حتى ما ذبحنا فبعثني بفخذيها ومر ووركيها الى النبي صلى الله عليه وسلم فقبله. عاصم وداوود عن ابن صفوان قال اصبت ارنبين فلم اجد ما ازكيهما به فزكيتهما بمروة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فامرني باكلهما
الضب اخبرنا قتيبة قال اخبر مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر سئل عن الضب فقال لا اكله ولا احرمه
عن ابن عمر ان رجلا قال يا رسول الله ما ترى في الضب؟ قال لست باكله ولا محرمه اخونا كثير ابن عبيد عن محمد ابن حرب الزبيدي قال اخبرنا الزهري عن ابي امامة ابن سهل عن عبد الله ابن عباس عن خالد ابن الوليد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
طب مشوي فقرب اليه فاهوى اليه بيده ليأكل منه. قال له من حضر يا رسول الله انه لحم ضب فرفع يده عنه قال فقال خلوه خالد الوليد يا رسول الله احرام الضب؟ قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه. فهو خارج الى الضب فاكل منه رسول الله صلى الله عليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة بنت الحارث وهي خالته فقدم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو ضب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل شيئا حتى يعلم ما هو فقال بعض النسوة الا تخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل فاخبرته انه لحم ضب فتركه قال
ابن سعود رسول الله صلى الله عليه وسلم احرام وقال لا ولكنه طعام ليس في ارض قومي فاجدني اعافه. قال خالد جئت زرة فاجتروته الي فاكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر وحدثه ابن الاصم عن ميمونة وكان في حجرها
اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال احدهما خالد وقال احدهما شعبة عن ابي بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال اهدت خالتي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضب
فاكل من الاقط والسمن وترك الاضب تقذرا واكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولو كان مما اكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا امر باكلهم اخبرنا قال حدثناه الشيخ قال اخبرنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه سئل عن اكل الضباب
قال اهلت ام حفيد اهدتهم وحفيد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فاكل من السمن والاقد وترك الضبابة تقذرا لهن فلو كان حراما ما اكل على
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا امر باكلهم فاخبرنا سليمان المنصور قال حدثنا ابو الاحرص عن حصين عن زيد بن وهمي عن عن ثابت بن يزيد الانصاري قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فاصاب الناس ضبابا فاخذت ضبا فشويته ثم اتيت به النبي صلى الله عليه وسلم
فاخذ عودا يعد به اصابعه. ثم قال ان امة من بني اسرائيل مسخت الدواب في الارض واني لا ادري اي الدواب به قلت يا رسول الله ان الناس قد اكلوا منها قال فما امر باكلها ولا نهى
اخبرنا عمرو ليزيد قال حدثنا مسجد بن عيسى قال احدنا شعبة قال حدثنا عدي ثابتة قال سمعت زيد ابن وهمي يحدث عن ثابت ابن وديعة قال جاء رجل الى رسول الله صلى
الله عليه وسلم بضمه فجعل ينظر اليه ويقلبه وقال ان امة مسخت لا يدرى ما فعلت واني لا ادري لعل هذا منها اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال عندنا شعبة عن الحاكم عن زيد بن وهب عن البراء بن عاز عن ثابت بن وديعة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال ان امة مسخت والله اعلم الضبع اخبرنا محمود حدثني ابن جريج عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير ان عن ابن ابي عمار قال سألت جابر بن عبدالله عن الضبع
كيف امرني باكلها؟ قلت اصيد هي؟ قال نعم. قلت اسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم باب تحريم اكل السباع اخبرنا اسحاق منصور قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا ما لك عن اسماعيل ابن ابي حكيم عن ابي عبيدة ابن سفيان عن ابي هريرة عن النبي
الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع فاكله حرام. اخبرنا اسحاق منصور محمد بن مسنى عن سفيان الزهري عن ابي ثابت الخشني ان النبي صلى الله عليه سلمناها عن اكل كل ذي ناب من السباع اخبرنا عمرو بن عثمان قال احدنا بقية عن بحير عن خالد عن جبير عن ابي ثعلبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تحل النهب ولا يحل من السباع كل ذي ناب ولا تحل المجثمة. الاذن في اكل لحوم الخيل اخبر غتيبة وابن احمد عبدا فقال احد هو ابن دينار عن محمد ابن علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم
قل واذن في الخير اخبرنا عن جابر قال اطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر اخبرنا الحسين يعني الحسيني هو ابن واقد. عن ابي الزبير عن جابر وعمرو بن دينار عن جابر وعن ابي نجي او عن ابن ابي نجيح عن الطائف عن جابر. قال اطعمنا رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر. اخبرنا عن علي بن حزن قال حدثنا عبيد الله وابن عمر قال احدنا عبد الكريم عن
الجابر قال كنا نأكل لحم صيني على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم تهريب تحريم اكل لحوم الخيل يخبرها اسحاق ابراهيم قال اخبرنا البقية ابن الوليد قال حدثني ثور ابن يزيد عن صالح ابن يحيى ابن المقدام عن ابن معدي
تحريم عبدالله عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر اخبر قال حدثنا عبد الله ابن قال اخبرني يونس
اعمالكم اسامة امير شهاب عن الحسن ابن عبد الله ابن ابي محمد عن ابيهما عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم اخيبرة عن لحوم الحمر الانسية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحوض الاهلية يوم خير الارض اخبرنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا محمد ابن عبيد قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يقل خير اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى قال احدنا عبد الرزاق
قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الانسية نضيجا ونيئا اخبرنا محمد عبد الله بن يزيد المقري قال احدنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني عن عبد الله ابن ابي اوفى قال اصبنا يوم خير حمرا خارجا من القرية فطبخناها
النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرم لحوم الحمر فيكفئه القدور بما فيها فاكفأناها. اخبرنا محمدا ابن يزيد قال عن ايوب عن محمد على نفسه قال صبح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فخرجوا الينا ومعهم المساحي فلما رأونا قالوا محمد والخبيث
ورجعوا الى الحصن يسعون فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح اصبنا فيها حمرا فطبخناها فندمنا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان الله عز وجل ورسوله ينهاكم عن لحوم الحمر فانها رجف
اخبرنا عمرو بن عثمان قال اخبرنا بقية عن بحير عن خالد بن عدان عن جبير بن نفيل عن النبي صلى الله عليه وسلم الخشاني الخشاني انهم انه حدثهما انهم رجعوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى خيبر الناس جياعا فوجدوا فيها حمرا من حمر الانس فذبح الناس منها فحدث بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فامر عبد الرحمن بن عوف
فاذن في الناس الا ان لحوم الحمر تحل لمن يشهد اني رسول الله. والله عمرهم عثمان عن بقية قال الزبيدي عن الزهري عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل كل ذي ناب من السباع واللحوم الحمر الاهلية. باب اباحة
اباحة اكل لحوم حمر الوحشة اخبرنا قتيبة قال حدثنا المفضل عنه ابن فضالة عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال كما يوم خير مرحوم الخيل والوحش ونهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمار
اخبرنا قتيبة قال حدثنا ابا بكر وهو ابن مضرع هادئ عن محمد ابراهيم عن عيسى ابن طلحة عن عمير ابن سلمة الضمري قال بينا نحن نسير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعطي اسايا الروحاء وهم حرم الى حمار وحش معقول. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فيوشك صاحبه وان يأتي فجاء رجل من بهز هو الذي اعطى الحمار فقال يا رسول الله شأنكم هذا الحمار؟ فما رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر يقسم
بين الناس. اخبرنا محمد قال حدثنا محمد بن سلمان قال حدثني ابو عبد الرحيم. قال حدثني زيد ابن ابي انيسة عن ابي حازم عن عن ابن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة قال اصاب حمارا وحشيا فاتى به اصحابه وهم محرمون وهو حلال فاكلنا منه. فقال بعضنا لبعضنا رسول الله صلى الله عليه
عنه فسألناه فقال قد احسنتم فقال لنا هل معكم منه شيء؟ قلنا نعم. قال فاهدوا لنا فاتيناه منه فاكل منه ومحرم باب اباحة اكل لحم الدجاء الدجاج اخبرنا قال حدثنا سفيان قال احداث ايوب عن ابي قلابة عزة دم ان ابا موسى اوتيهم
اذا تنحى رجل من القوم قال ما شأنك؟ فقال اني رأيتها تأكل شيئا قذرت فحلفت الا اكله فقال موسى ادن فقل فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل وامره ان يكفر عن يمينه. اخبرنا قال اسماعيل عن
عن غاسم التميمي عن جهد ابن الجردمي الجرمي قال كنا عند ابي موسى فقدم طعا فقدم طعامه وقدم في طعامه لحم دجاج وفي قوم رجل من بني تيم الله احمر
وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولى فلم يدنو فقال له موسى ادن فاني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل من مسعود عن بشر قال حدثنا سعيد عن علي بن الحكم عن المأمون بن ابي هران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله
عليه وسلم نهى يوم خيبر عن اكل كل ذي بخلب من الطير وعن اكل كل ذي ناب من السباع اباحة اكل العصابيين صلى الله عليه وسلم قال ما من انسان قتل عصفورا فما فوق
وبغير حقها الا سأله الله عز وجل عنها. قيل يا رسول الله وما حقها؟ قال يذبحها فيأكلها ولا يقطع رأسها يرمي بها. باب ميتة في البحر ياخدون يسحبوا عبدالرحمن قال عندنا مالك بن سليم عن سعيد بن سلمة عن المغيرة بن ابي وردة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
عن النبي صلى الله عليه وسلم في ماء البحر والطهور ماؤه الحل ميتا والحل ميتته. اخبرنا محمد وحدثنا عن هشام عن عن عبدالله بن عبد الله قال بعثنا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن ثلاثمئة نحمل زادنا على رقابنا ففي زادنا
آآ فنية هي زادنا. وفن يزادنا حتى كان يكون للرجل منا كل يوم تمرة فقيل له يا ابا عبد الله واين تقع التمرة من الرجل؟ قال ولقد وجدنا فقدها حين فقدناها. فاتينا البحر فاذا هو بحوت قذفاه البحر فاكلنا منه ثمانية عشر يوما
اخبرنا محمد وصدق عن سفيان عن عمرو قال سمعت جابرا يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مئة راكب اميرنا ابو عبيدة ابن الجراح نرو الصود عيعير قريش فاقمنا بالساحل فاصاب اصابنا الجوع شديد حتى اكلنا الخبط
قال فالقى البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر ودهنا من ودكه فثابت اجسامنا. واخذ ابو عبيدة ضلع من اضلاعه فنظر الى اطول جمل واطول رجل في الجيش فمر تحته ثم جاعوا فنحى رجل ثلاث
فجزائر ثم جاعوا فنحى رجل ثلاث جزائر ثم جاعوا فنحى رجل ثلاث جزائر ثم نهاه ابو عبيدة قال ابو طالب والزبير عن جابر فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل معكم منه شيء؟ قال فاخرجنا من عينيه كذا وكذا قلة من ودك
ما زال في حجة ونزل في حجاج عينه اربعة نفر. وكان مع ابي عبيدة الجراب وفيه تمر فكان يعطينا القبضة ثم صار الى التمرة فلما قد نهاها وجدنا فقدها اخبرنا سيدنا ايوب قال احدثنا بشيء قال احدثنا ابو الزبير عند امره قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي عبيدة في سرية فنفد زادنا فمررنا بحوت قد قذف به البحر
وفرضنا ان نأكل منه فنان ابو عديس ثم قال نحن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي سبيل الله كلوا فاكلنا منه اياما. فلما قدم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا فقال ان كان بقي معكم شيء فابعثوا بي الينا. اخبرنا محمد ابن عمر ابن علي ابن مقدم
مقدم قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عنب الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي عبيدة ونحن ثلاث مئة عشر وزودنا جراب من تمر فاعطانا قبضة قبضة فلما انجزناه اعطانا تمرة تمرة حتى ان كنا
لانهم لنمصها كما ينص الصبي. ونشرب عليها الماء فلما فقدناها وجدنا فقدها حتى ان كنا لنخرج الخبط بقسينا ونسفه ثم نشرب عليه من الماء حتى سمينا جيش الخبط ثم اجزنا الساحل فاذا دابة مثل الكثير يقال لها العنبر فقال ابو عبيدة
ميتة لا تأكله ثم قال جيش رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي سبيل الله عز وجل ونحن مضطرون كلوا باسم الله فاكلنا منه وجعلنا منه رفيقة وقد جلس في موضعه ثلاثة عشر رجلا قال فاخذ ابو عبيدة الضلع من الضعيف رحل به اجسم بعير من اباعر القوم فاجاز تحته فلما
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما ما حبسكم؟ قلنا كنا نتبع عيرات قريش وذكرنا لهم من امر الدابة قال ذاك رزق رزقك رزقكموه الله عز وجل معكم منه شيء؟ قال قلنا نعم. العنبر نوع من انواع الحيتان
العرب تفرق بين انواع الحيتان وهو نوع ضخم لعله يكون الحوت الازرق الذي يسميه الناس اليوم نعم الضيف دعوة اخبرنا قال حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذئب عن سعيد ابن خالد عن سعيد المسيب عن عبد الرحمن ابن عثمان ان طبيبا ذكر ضفدع
ان طبيبا ذكر ضفدعا في دواء عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتله الجراد اخبرنا حميد بن سعد بن سفيان وهو ابن حبيب عن شعبة عن ابي يعقوب سمع عبد الله بن باوفى قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات
انا نأكل الجراد اخبرنا ابن تيمية عن سفيان وهو ابن عيينة قال سألت عبد الله ابن ابي اوفى عن قتل الجراد فقال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات نأكل الجراد
قتل النمل يا اخوان قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن هشام عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نملة قرصت
من الانبياء فامر بقضية النمل فاحرقت فاوحى الله عز وجل ان قال الله عز وجل اليه ان قد قرصتك نملة اهلك اهلكت امة من الامم تسبح ابراهيم قال اخبر المظلوم ابن الشومين قال
قال ربنا يشعث عن الحسن نزل نبي الله نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر ببيتهن فحرق على ما فيها فاوحى الله واليه فان لا نملة واحدة. وقال الاشعث عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد فانهن يسبح ابراهيم قال حدثنا معاذ ابن هشام قال
فحدثني ابي عن قتالات عن الحسن عن ابي هريرة نحوه ولم يرفعه كتاب الضحايا اسباب اخبر سليمان البلخي قال اخبرنا شعبة عن ما لك بن انس عن ابن مسلم عن سيد المسيب عن ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى هلالا ذي الحجة فاراد ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من اظفاره حتى يضحي
اخبرنا محمد عبد الله بن عبد الحكيم عن شعيب قال اخبرنا ايش قال حدثنا خالد ابن يزيد عن ابن ابي هلال عن عمر ابن مسلم انه قال اخبرني ابن المسيب ان ام
فلما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اراد ان يضحي فلن يظلم من ابصاره ولا يحلق شيئا من شعره في عشر الاول من
ذي الحجة اخبرنا علي قال اخبر شريك عن عثمان الاحلافي عن سعيد بن قال من اراد ان يضحي فدخلت فدخلت ايام العشر فلا يأخذ شيء ولا من ابصار ما ذكرته لعكرمة فقال الا يعتدل النساء والطيب
اخبر عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال هدانا سفيان وقال حدثني عبد الرحمن عن ابن حميد ابن عبد الرحمن ابن عوف عن سعيد المسيب عن ام سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل
فاراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئا. باب من لم يجد الاضحية يوسف عبد الاعلى قال احدى ابواب قال اخبرني سعيد ابن ابي ايوب وذكر اخرين عن عياش ابن عباس القتى القتبان عن عيسى ابن هلال الصدفي عن عبدالله بن عمرو بن العاص
قال لرجل امرت بيوم الاضحى عيدا جعله الله عز وجل لهذه الامة. فقال الرجل ارأيت ان لم اجد الا منيحة انثى اوضحي بها قال لا ولكن تأخذ من شعرك وتقلم اظافرك وتقص شاربك وتحلق وتحلق عانتك
ذلك تمام اضحيتك عند الله عز وجل. ذبح الامام اضحيته بالمصلى اخبر ام محمد ابن عبد الله ابن الحكم ابن عبد الحكم عن شعيب عن الليث عن كثير من الفرقة عن
ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء ولا عوراء. اخبره محمد ابن عبد الاعلى قال
عند الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يذبح او ينحر بالمصلى اخونا علي بن عثمان النفيري سعيد بن عيسى قال احدنا المفضل فضالة فقال عبد الله ابن سليمان قال حدثني نافعون عن عبد الله بن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر يوم الاضحى بالمدينة. قال وقد كان اذا لم ينحر يذبح بالمصلى
اه ذبح الناس في المصلى اخبرها عن ابي الاحوص عن الاسود بن قيس عن جد سفيان قال شهدت اضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فلما قضى الصلاة رأى
فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح شهادة مكانها احسنت بارك الله فيك قراءة مع اخينا اسلام ابن فؤاد ذكر الله لك يتم الحديث شيخنا بس كمل الحلال طيب قال فليذبح شاة مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح على اسم الله عز وجل. احسنت
حديث من سلمة في كون الانسان يمسك وانكار عكرمة لا وجه له لانه مر معنا ان الانسان لا يكون مثل المحرم من جميع الاوجه لكن يمسك عن شعره واظفاره فقط
مرة في حديث عائشة انه كان يرسل اضحيته ولا ويقرب اهله نعم احسن الله اليكم وبأسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال ما نهي عنه من الاضاحي العورات. قال اخبرني اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد عن شعبة عن سليمان ابن عبد الرحمن مولى مولى بني
عن ابي الضحاك عبيد ابن فيروز مولى بني شيبان قال قلت للبراء حدثني عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاضاحي قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويدي اقصر من يده فقال اربع لا لا يجزين العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها. والعرجاء ويبين ظلعها والكسيرة التي لا تلقي قلت اني اكره ان يكون في القرن نقص. وان يكون في السن نقص. قال ما كرهته فدعه ولا
تحرمه على احد العرجاء. قال اخبر محمد بن بشار قال احدثه محمد بن جعفر وابو داوود. ويحيى وعبدالرحمن وابن ابي عدي وابو الوليد قالوا اخبرنا شعبة قال سمعت سليمان بن عبدالرحمن قال سمعت عبيد بن فيروز قال
قلت للبراء ابن عازب حدثني ما كره او نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاضاحي. قال فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هكذا بيده ويدي اقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اربعة لا يجزين في الاضاحي العوراء البين عورها. والمريضة البين
مرضها والعرجاء البين ضلعها والكسيرة التي لا تنقي. قال فاني اكره ان يكون نقص في القرن والاذن. قال فما كرهت منه فدعه ولا تحرم على واحد قال عجز قال اخبرنا سليمان وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث والليث ابن سعد وذكر اخر وقدمه
ان سليمان بن عبدالرحمن حدثهم عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم واشار باصابعه واصابعه واصابعي اقصر من اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير باصبعه
قال لا يجوز من الضحايا العوراء البين عورها والعرجاء البين عرجها. والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تلقي مقابلة وهي ما قطع طرف اذنها وهي من قطع طرف اذنها اذنها. اخبرني محمد ابن ادم عن عبد الرحيم وهو ابن سليمان عن زكريا ابن ابي زائدة عن
اصحاب عن شريح بن النعمان عن علي رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن والا نضحي مقابلة ولا مدابرة ولا بتراء ولا خرقاء. المدابرات وهي ما قطع مؤخر اذنها
اخبرنا ابو داوود اذنها وهي ما قطع مؤخر اذنها قال اخبرنا ابو داوود قال حدثنا الحسن ابن محمد ابن اعين قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق قال شريح بن النعمان قال ابو اسحاق وكان رجل صدق عن علي رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين
نؤذن والا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدامرة ولا شرقاء ولا خرقا. الخرقاء هي التي تخرق اخبرنا احمد بن ناصح قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن شريح بن النعمان عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال نهى رسول
قول الله صلى الله عليه وسلم ان يضحى بمقابلة او مدابرة او شرقاء او خرقاء او جدعاء الشرقاء وهي مشقوقة الاذن. قال حدثنا هارون ابن عبدالله قال حدثنا شجاع بن الوليد. قال حدثني زياد بن خيثمة. قال حدثنا مسحقا شريح بن نعمان
حدثنا خالد قال حدثنا شعبة ان سلمة وهو ابن كهيل اخبره قال سمعت حجية ابن عدي يقول سمعت علي يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن العضباء. اخبرنا حميد بن مسعدة عن سفيان وابن حبيب عن
شعبة عن قتادة عن جري بن كليب قال سمعت عليا يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يضحى باغضب القرن باعضب القرن. فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فقال نعم الا الا عضبا نص النصف
واكثر من ذلك. المسنة والجدعة. قال اخبرنا ابو داوود سليمان بن سيف قال حدثنا الحسن وهو ابن اعين وابو جعفر يعني النفيلي قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة
الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن. اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر ان رسول الله لما اعطاه غنما غنما يقسمها على صحابته فبقي عتود. فذكره لرسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال ضحي به انت. اخبرنا يحيى ابن دروس فقال حدثنا ابو اسماعيل وهو القناد. قال حدثنا يحيى قال حدثني بعجة ابن عبدالله عن عقبة ابن عامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم بين اصحابه ضحايا فصارت لي جذعة فقلت يا
رسول الله صارت لي جذعة فقال ضحي بها. اخبر اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا شيء عن يحيى ابن ابي الكثير عن بعجة ابن عبد الله الجهني عن عقبة
قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اصحابه ضحايا ضحايا اضاحي فاصابني جذعة فقلت يا رسول الله اصابتني جذعة فقال ضحي بها. اخبر عن ابن وهب قال اخبرني عمرو بن عن بكير ابن الاشد عن معاذ بن عبدالله بن خبيب
عن عقوبة ابن عامر قال ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بجذع من الضأن. قال اخبرنا ابن سري في حديثه عن الاب الاحوص عن عاصم ابن كليب عن ابي
قال كنا في سفر فحضر الاضحى فجعل الرجل منا يشتري المسنة بالجذعتين والثلاثة فقال لنا رجل من مزينة كنا مع رسول الله وسلم في سفر فحضر هذا اليوم فجعل الرجل يطلب المسنة بالجذعتين والثلاثة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الجدع
الوفي مما يوفي منه الثني. اخبرنا محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عاصم ابن كليب. قال سمعت ابي يحدث عن رجل قال كنا مع النبي صلى الله
قبل الاضحى بيومين نعطى نعطي الجذعتين بالثنية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الجذعة تجزئ مما تجزء منه الثنية الكبش. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل ابن عبد العزيز. وابن صائب عن انس بن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يضحي بك بشيء قال انس
ساضحي بك بشيء قال اخبر محمد ابن المثنى قال عن خالد قال حدثنا حمي عن ثابتا عن انس قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بك بشيء املحين. اخبرنا قتيبة قال حدثنا ابو عوانا قال حدثنا قتادة عن انس قال
النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين اذا ذبحهما بيده وسمى وكبر. ووضع رجله على صفاحهما اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا حاتم بن وردان عن ايوب عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم اضحى وان كان
فاليك بشيء املحين فذبحهما مختصر. اخبرنا احمد بن مسعدة في حديثه عن يزيد ابن زرين عن ابن عون عن محمد عن عبدالرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال ثم ثم انصرف كانه يعني النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر الى كبشين املحين فذبحهما
والى جزيعة من الغنم فقسمها بيننا. اخبرنا عبد الله بن سعيد ابو سعيد الاشج قال حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن ابي سعيد قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبش اقرن فحيل يمشي في سواد
ويأكل في سواد وينظر فيه سواد. باب ما تجزئ عنه البدنة من الضحايا. اخبرنا احمد بن عبد الله بن عبدالحكيم. قال حدثنا جعفر قال حدثنا شعبة شعبة؟ قال حدثنا سفيان الثوري عن ابيه عن عباية بن رفاعة بن رافع عن جده رافع بن
لخديجة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجعل في قسم الغنائم عشرا من الشائب بعير. قال شعبة واكبر علمي اني سمعته من سعيد بن مسروق وحدثني به سفيان عنه
قال اخبر محمد ابن عبد العزيز ابن غزوان قال حدثنا فضل ابن موسى عن حسين يعني ابن واقد عن علبة ابن احمر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فحضر النحر فاشتركنا في البعير عن عشرة والبقرة عن سبعة
ما تجزئ عنه البقرة في الضحايا. اخبره محمد ابن المثنى عن يحيى عن عبدالملك عن عطاء عن جابر اذ قال كنا نتمتع مع النبي صلى الله عليه وسلم فنذبح البقرة
عن سبعة ونشترك فيها ذبح الضحية قبل الامام. اخبرها الناد ابن سري عن ابي عن ابن ابي زائدة قال اخبرنا ابي عن فراس عن عامر عن المنبر ابن عازحة واخبرنا داوود ابن ابي هند عن الشعبي عن البراء فذكر احدهما ما لم يذكر الاخر قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يوم الاضحى فقال من وجه قبلتنا وصلى صلاتنا ونسك نسكنا فلا يذبح حتى يصلي. فقام خالي فقال يا رسول الله اني عجلت نسك لاطعم اهلي واهل واهل داري او اهلي وجيراني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعد ذبحا اخر. قال فان عندي
هي احب الي من شئتي لحم. قال اذبحا فانها خير نسيكتك ولا تقضي فانها خير نسيكتيك ولا تقضي جزعة عن احد بعدك قال حدثنا ابو الاحصى منصور عن الشعبي عن البراء بن عازم قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة ثم قال من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد
النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم. فقال ابو بردة يا رسول الله ولقد والله لقد مسكت قبل ان اخرج الى الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان عندي
عناقا جذعة خير من شاتي لحم. فهل تجزئ عني؟ قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك. اخبره يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا ايوب عن محمد عن الناس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد. فقام رجل فقال يا رسول الله هذا يوم يشتى فيه اللحم
من جيرانه كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقه قال عندي جذعة هي احب الي من شئتي لحم. فرخص له فلا ادري اذ له رخصته من سواه ام لا؟ ثم انكفى لك بشيء فذبحه ما اخبره عن سعيد ابن سعيد. قال حدثنا يحيى عن يحيى واخبر
ابن علي قال حدثنا يحيى عن يحيى ابن سعيد عن بشير ابن يسار عن ابي بردة ابن نيار انه ذبح قبل النبي صلى الله عليه وسلم فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يعيد قال
جذعة هي احب الي مني سنتين. قال اذبحها في حديث عبيد الله فقال اني لا اجد الا جدعة فامره ان يذبح حددنا القذيبي قال حدثنا بعضنا عن عن الاسود بن قيس عن جند ابن سفيان قال ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اضحى ذات يوم فاذا الناس قد
ذبحوا ضحايا قبل الصلاة. فلما انصرف رآهم النبي صلى الله عليه وسلم انهم ذبحوا قبل الصلاة فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخرى. ومن كان لم يذبح حتى صلى
اين فليتبع على اسم الله عز وجل. بارك الله فيك. نكتفي بهذا القدر نكمل ان شاء الله بعد الصلاة نسأل الله عز وجل ان يبارك لنا في اوقاتنا بعلمنا وعملنا