1
00:00:00.300 --> 00:00:22.450
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب اداب المشي الى الصلاة للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله شرح سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. الدرس الخامس والعشرون

2
00:00:22.650 --> 00:00:42.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس في كتاب اداب المشي الى الصلاة. ضيف هذا اللقاء

3
00:00:42.650 --> 00:01:02.500
سماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بالسماحة ونشكر له تفضله بشرح هذا الكتاب المفيد. اهلا ومرحبا الشيخ صالح. حياكم

4
00:01:02.500 --> 00:01:26.600
اللهم بارك فيكم اه ما زلنا نقرأ في متن ما جاء في باب التطوع. قال المؤلف رحمه الله تعالى والسنن الراتبة عشر وفعلها في البيت افضل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد

5
00:01:27.350 --> 00:01:59.650
وعلى اله واصحابه اجمعين السنن الرواتب هي السنن التي تفعل مع الفرائض اما قبلها واما بعدها وهي عشر ركعات ركعتان بعد الظهر وركعتان بعد المغرب وركعتان قبل الفجر واما العصر فليس لها راتبة لا قبلها

6
00:02:00.000 --> 00:02:24.200
ولا بعدها وفي رواية اثنتا عشرة ركعة ركعتان قبل الظهر وركعتان بعد الظهر فيكون المجموع اثنتي عشرة ركعة وافضلها راتبة الفجر لان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يدعها

7
00:02:24.400 --> 00:02:44.850
لحضرا ولا سفرا. اما الرواتب الاخرى كان صلى الله عليه وسلم لا يصليها اذا قصر الصلاة قال ابن عمر رضي الله عنهما لو كنت مسبحا لاتممت يعني لو كنت مصليا السبحة وهي

8
00:02:45.150 --> 00:03:06.100
الراتبة لاتممت الصلاة نعم ورد حديث الشيخ صالح رحم الله امرءا صلى قبل العصر اربعا نعم ولكن هذا ليس راتبة انما هو من السنن المطلقة. نعم ويخفف ركعتي الفجر ويقرأ فيهما

9
00:03:06.150 --> 00:03:28.750
بسورة الكافرون والاخلاص يخفف راتبة الفجر ركعتي الفجر يعني راتبة الفجر تقول عائشة رضي الله عنها تصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم براتبة الفجر تقول لا ادري هل قرأ

10
00:03:28.900 --> 00:03:51.200
فيها اولى وذلك من تخفيفه لها صلى الله عليه وسلم نعم او يقرأ في الاولى بقوله تعالى قولوا امنا بالله وما انزل الينا اما ما يقرأ في راتبة الفجر فهي سورة

11
00:03:51.450 --> 00:04:13.800
قل يا ايها الكافرون هذا في الاولى قل هو الله احد في الركعة الثانية او يقرأ في الاولى قولوا امنا بالله وما انزل الينا من سورة البقرة وفي الثانية قل يا اهل الكتاب تعالوا

12
00:04:13.850 --> 00:04:34.650
الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا في الركعة الاولى يقرأ فيها ما كان في توحيد الربوبية في الركعة الثانية يقرأ فيها ما كان في توحيد الالوهية

13
00:04:34.850 --> 00:04:58.150
من سورة قل يا ايها الكافرون هذا في توحيد العبادة قل هو الله احد هذه في توحيد الربوبية وفي قوله قولوا امنا بالله لتوحيد الربوبية قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة هذه في توحيد الالوهية

14
00:04:58.200 --> 00:05:15.950
نعم بعظ الناس يا شيخ صالح يقول انا ساحافظ على اه الصلوات والفروض في اوقاتها وادع هذه السنن. هذا مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم فانه ما كان يدعها

15
00:05:16.600 --> 00:05:39.950
وانما كان يحافظ عليها وقد حث صلى الله عليه وسلم على السنن الرواتب بل على صلاة التطوع مطلقا وقال انه تكمل به الفرائظ يوم القيامة اذا لم يكن اتمها. نعم. ولا سنة للجمعة قبلها

16
00:05:40.350 --> 00:06:02.100
اما صلاة الجمعة فليس لها سنة قبلها ولكن اذا جاء الى المسجد الجامع لينتظر الصلاة صلاة الجمعة فانه يصلي ما تيسر له ولو على الاقل يصلي تحية المسجد ثم يجلس ينتظر الامام

17
00:06:02.350 --> 00:06:21.600
وان كان مبكرا زاد من الصلوات ما تيسر له حتى يحضر الامام ولو استمر يصلي من دخوله الى ان يحضر الامام لكان افضل. نعم. وايهما افضل يا شيخ بركعات او قراءة القرآن

18
00:06:21.750 --> 00:06:41.800
الصلاة تجمع بين الصلاة وقراءة القرآن فهذا افضل نعم قال ولا سنة للجمعة قبلها وبعدها ركعتان او اربع اما سنة الجمعة فهي بعدها فان صلاها في المسجد فانه يصلي ركعتين

19
00:06:42.000 --> 00:07:03.650
فقط وان صلاها في بيته فانه يزيد على الركعتين تكون اربع ركعات او ست ركعات اقلها ركعتان واكثرها ست. نعم. وتجزئ السنة عن تحية المسجد اي نعم تجزئ السنة الراتبة اذا صلاها عند دخوله

20
00:07:03.900 --> 00:07:27.000
عن تحية المسجد نعم لانه صلى ركعتين نعم ويسن له الفصل بين الفرض والسنة بكلام او قيام نعم لابد ان يفصل بين النافلة بين صلاة النافلة وصلاة الفريضة اما بكلام يتكلم

21
00:07:27.050 --> 00:07:50.200
آآ مع من بجانبه او بانتقال من مكانه الى مكان اخر لان لا يظن ان هذا من الفريضة. نعم. لحديث معاوية لحديث معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم

22
00:07:50.400 --> 00:08:17.250
نهى ان تشبه بالفريضة. نعم. ومن فاته شيء منه استحب له قضاؤه ومن فاته شيء من السنن الرواتب استحب له قظاؤه لانها سنة مؤكدة فينبغي المحافظة عليها. نعم. ويستحب ان يتنفل بين الاذان والاقامة

23
00:08:17.650 --> 00:08:46.700
يستحب ان يتنفل بين الاذان والاقامة ما تيسر له زائدا عن تحية المسجد. نعم. والتراويح سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن النوافل صلاة النافلة صلاة تراويح وهي بعد صلاة الكسوف افضل النوافل

24
00:08:47.100 --> 00:09:17.150
صلاة الكسوف ثم صلاة التراويح لانها تفعل جماعة في المساجد في شهر رمضان. نعم. وفعلها جماعة افضل فعل صلاة التراويح جماعة افضل اي مع الجماعة وان صلاها في بيته جاز له ذلك. نعم. ويجهر الامام بالقراءة لنقل الخلف

25
00:09:17.150 --> 00:09:45.000
عن السلف يجهر الامام في صلاة التراويح بالقراءة فما نقله الخلف من الامة عن السلف انهم كانوا يصلون في المساجد مع امام واحد ويجهر بالقراءة حتى يسمع من خلفه. نعم. ويسلم من كل ركعتين

26
00:09:45.100 --> 00:10:10.600
في صلاة النافلة وصلاة التراويح تصليها مثنى مثنى صليها مثنى مثنى يسلم من كل ركعتين ولا يسردها سردا كما يفعل بالوتر. نعم. لحديث صلاة الليل مثنى مثنى نعم لما جاء في الاحاديث

27
00:10:10.700 --> 00:10:36.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى يعني ركعتين ركعتين. ولا يسردها نعم. ووقتها بعد العشاء وقت صلاة التراويح بعد العشاء بعد صلاة العشاء براتبتها اي نعم وهذا افظل ان تكون في اول الليل

28
00:10:36.550 --> 00:10:59.700
نعم فان كان له تهجد جعل الوتر بعده لقوله صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا نعم اذا كان له تهجد في اخر الليل في رمضان فانه يصلي الوتر بعد التراويح

29
00:10:59.950 --> 00:11:15.800
واذا قام من اخر الليل فانه يصلي ما تيسر له ولا يكرر الوتر في اخر الليل يكفي الوتر من اول الليل لقوله صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة

30
00:11:15.850 --> 00:11:34.500
نعم فان احب من له تهجد متابعة الامام قام اذا سلم الامام فجاء بركعة اذا احب من له تهجد في اخر الليل لمن احب ان يتابع الامام في صلاة التراويح

31
00:11:34.900 --> 00:11:57.550
فانه اذا سلم الامام من صلاة التراويح سلم من الوتر يقوم ويأتي بركعة ليشفع الوتر الذي صلاه ويجعل الوتر في اخر الليل. نعم لقوله صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف

32
00:11:57.600 --> 00:12:23.850
كتب له قيام ليلة صححه الترمذي. اي نعم الذي له تهجد من اخر الليل لا ينصرف حتى ينصرف الامام فيصلي مع الوتر في اول الليل فاذا قام من اخر الليل فانه يصلي ما تيسر له من التهجد ولا يأتي بالوتر مرة ثانية يكفي الذي

33
00:12:23.850 --> 00:12:46.600
صلاه مع الامام في اول الليل. نعم. شكر الله لكم يا شيخ صالح على ما بينتم وشرحتم في هذا المتن من كتاب اداب المشي الى الصلاة جعل الله ذلك في ميزان حسناتكم وبارك في آآ اوقاتكم. شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات على تفضلكم

34
00:12:46.600 --> 00:13:05.647
بمتابعة هذه الشروح المفيدة من كتاب الاداب المشي الى الصلاة. اشكر الزملاء في اذاعة القرآن الكريم عبدالله المواش من الاذاعة الخارجية الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته