1
00:00:00.250 --> 00:00:26.700
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله ادى الخامس والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:26.700 --> 00:00:48.950
مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس شرح كتاب التوحيد للامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:00:48.950 --> 00:01:10.100
اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم قال المؤلف رحمه الله تعالى باب من الشرك النذر لغير الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد

4
00:01:10.650 --> 00:01:36.300
وعلى اله واصحابه اجمعين التوحيد هو افراد الله جل وعلا بالعبادة  والعبادة انواع كثيرة كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله العبادة اسم جامع بكل ما يحبه الله ويرضاه من الاعمال والاقوال الظاهرة والباطنة

5
00:01:37.000 --> 00:02:01.400
ثم ذكر امثلة لذلك ومن انواع العبادة النذر لغير الله فمن نذر لغير الله فقد اشرك بالله لانه اشرك معه في نوع من انواع العبادة التي يجب اخلاصها لله عز وجل

6
00:02:01.850 --> 00:02:30.750
والنذر هو التزام الشيء هذا في اللغة واما في الشرع بل نذره والتزام طاعة لله لا تجب باصل الشرع يلزم بها العبد نفسه يريد بذلك الاجر والثواب والنذر قبل الدخول فيه

7
00:02:31.450 --> 00:03:02.350
يكره الدخول فيه لانه يحرج الانسان فقد ينذر شيئا ويصعب عليه فعله وهو في عافية وعنده الامر واسع نكون في سعة ان شاء فعل الطاعة وان شاء تركها هذه الطاعة التي نذرها قبل ان ينظرها هو في سعة

8
00:03:02.400 --> 00:03:27.250
لكن اذا نذرها الزم نفسه بها ووجبت عليه لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فالنذر الدخول فيه غير مرغب فيه شرعا

9
00:03:27.500 --> 00:03:53.250
لكنه اذا التزم به ودخل فيه وهو نذر طاعة وجب عليه الوفاء به قوله تعالى بوصف الابرار يؤفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا. قال تعالى وليوفوا نذورهم قال تعالى وما انفقتم من نفقة

10
00:03:53.750 --> 00:04:16.250
او نذرتم من نذر فان الله يعلمه فقرن النذر مع النفقة في سبيل الله دل على انه طاعة وعبادة فاذا نذر الانسان نذرا فيه عبادة لله وجب عليه الوفاء به

11
00:04:17.100 --> 00:04:46.300
فالشيخ رحمه الله جعل من انواع الشرك في العبادة ان ينذر لغير الله كالذين ينظرون للقبور وللاولياء والصالحين غير ذلك فهذا شرك بالله عز وجل لانه عبدهم بهذا النذر واشركهم مع الله سبحانه وتعالى

12
00:04:46.650 --> 00:05:12.100
فهذا وجه عقد هذا الباب في كتاب التوحيد نعم قال الله تبارك وتعالى يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا نعم مدح الله الابرار وقال يوفون بالنذر فمن صفاتهم انهم

13
00:05:12.150 --> 00:05:36.000
يوفون بالنذر اذا كان طاعة لله سبحانه وتعالى  فدل على انه عبادة وانه ايجب الوفاء به نعم وقال تعالى وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه

14
00:05:36.300 --> 00:05:56.900
كذلك في سورة البقرة قال جل وعلا وما انفقتم من نفقة يعني في سبيل الله وفي طاعة الله او نذرتم من نذر فقرنه مع النفقة اه الواجبة او المستحبة دل على انه عبادة

15
00:05:57.700 --> 00:06:23.800
فان الله يعلم يعني فيثيبكم عليه فان الله يعلمه فيثيبكم عليه فهذا فيه الترغيب بالوفاء بالنذر نعم وفي الصحيح عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

16
00:06:23.900 --> 00:06:44.550
من نذر ان يطيع الله فليطعه. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه. نعم هذا دليل من السنة والدليل من القرآن على الوفاء بالنذر وهذا دليل من السنة وهو قوله صلى الله عليه وسلم

17
00:06:44.650 --> 00:07:11.300
من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فنذر الطاعة يجب الوفاء به لامره صلى الله عليه وسلم بذلك بقوله فليطعه يعني فليوفي بنذره اذا التزم لله عز وجل بشيء

18
00:07:11.700 --> 00:07:37.250
فانه يجب عليه ان يوفي به وله في ذلك الاجر من الله ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه فلا يجوز الوفاء بنذر المعصية بان ينذر ان يأخذ مال فلان او يقتل فلانا او

19
00:07:37.550 --> 00:08:00.250
ما اشبه ذلك واشد من ذلك نذر للقبور والاضرحة فان هذا شرك بالله عز وجل ولا يجوز الوفاء به نعم المؤلف رحمه الله قال فيه مسائل الاولى وجوب الوفاء بالنذر

20
00:08:00.700 --> 00:08:24.200
نعم في هذه الادلة الاية والحديث وجوب الوفاء بالنذر لامره صلى الله عليه وسلم بذلك فليطعه من نذر ان يطيع الله فليطعه والامر للوجوب دل على ان الوفاء بنذر الطاعة

21
00:08:24.750 --> 00:08:50.350
واجب والواجب ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه نذر ان يطيع الله فليطعه هذا وجه ما ذكره الشيخ رحمه الله نعم الثانية من المسائل اذا ثبت كونه عبادة لله وصرفه الى غير الله شرك

22
00:08:50.750 --> 00:09:13.500
نعم وهذا هو الشاهد للترجمة باب من الشرك النذر لغير الله فاذا كان نذر الطاعة عبادة ويجب الوفاء به فان النذر لغير الله شرك بالله عز وجل لان العبادة اذا صرفت

23
00:09:14.250 --> 00:09:46.550
لغير الله صارت شركا اكبر فالذين ينذرون للاضرحة والقبور ويجعلون صناديق للنذور وعليها سدنة هذا كله من احياء الجاهلية ومن اقامة الشرك بالله عز وجل علانية في بلاد الاسلام فيجب على ولاة امور المسلمين

24
00:09:47.050 --> 00:10:11.500
ان يزيلوا هذه الاضرحة هذه القبور ولا تكون مصيدة بعقائد الناس ولاموالهم ان الذين يقيمونها او يقومون عليها انما هدفهم في الدرجة الثانية هدفهم بالدرجة الاولى احياء الشرك بالله عز وجل

25
00:10:12.300 --> 00:10:39.150
بتسويل من الشيطان ومن شياطين الانس والجن والدرجة الثانية انه اكل للمال بالباطل وبغير حق نعم الثالثة من المسائل ان نذر المعصية لا يجوز الوفاء به لقوله صلى الله عليه وسلم ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه

26
00:10:39.550 --> 00:11:02.000
ايا كان هذا النذر ما دام انه نذر معصية سواء كان شركا او معصية دون الشرك فانه لا يجوز الوفاء به نعم الشيخ صالح الجمع بين ثناء الله على الموفينة بالنذر وكون الرسول صلى الله عليه وسلم ينهى عن النذر

27
00:11:02.450 --> 00:11:22.450
ينهى عن الدخول فيه ابتداء. نعم. واما اذا نذره وهو نذر طاعة وجب الوفاء به للاية والحديث اللذين مرة في هذا الباب ولغيرهما نعم من قال الشيخ صالح بتحريم النذر ما حجته

28
00:11:23.250 --> 00:11:42.300
تحريم الدخول في النذر لانه جاء في بعظ الروايات النهي. نعم قال صلى الله عليه وسلم ان النذر لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل في رواية فلا تنذروا هذا نهي

29
00:11:42.700 --> 00:11:58.900
والنهي يقتضي التحريم هذا هو الاصل نعم طيب يا شيخ متى يعني يسقط الوفاة بالنذر اذا كان نذر معصية اذا كان نذر معصية اما اذا كان نذر طاعة فلا يسقط

30
00:11:59.050 --> 00:12:22.050
ان كان قادرا على تنفيذه وجب عليه ذلك وان لم يكن قادرا فانه يبقى في ذمته دينا لله عز وجل متى ما قدر فانه يوفي به نعم اه نريد ان نختم هذا اللقاء بكلمة منكم في هذا الباب صالح قبل ان ننتقل الى الدرس الثاني

31
00:12:22.800 --> 00:12:46.400
كما ذكرنا في مجمل هذا الباب ان هذه الاضرحة وهذه القبور وهذه المتعبدات الشركية لا يجوز النذر لها وصرف الاموال لها لان هذا النذر معصية لله عز وجل قد قال صلى الله عليه وسلم

32
00:12:46.650 --> 00:13:07.600
ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والشرك هو اعظم المعاصي اعظم الذنوب هو الشرك بالله عز وجل. فالنذر لغير الله شرك اكبر يخرج من الملة فعلى علماء المسلمين ان ينبهوا

33
00:13:08.250 --> 00:13:28.450
على ذلك في بلدانهم يحذر من ذلك ولا يسكت على هذا الامر كما هو الواقع المؤلم الان في كثير من البلاد الاسلامية انها تعج بالشرك بالله عز وجل من نذور وغيرها

34
00:13:28.650 --> 00:13:46.200
والذبح لغير الله والدعاء غير الله والعلما فيها ساكتون عن ذلك قد قال الله جل وعلا ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب

35
00:13:46.600 --> 00:14:11.950
اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا قال سبحانه وان اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه انا بذوه وراء ظهورهم اشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما

36
00:14:12.450 --> 00:14:36.950
يشترون وفي الحديث من كتم علما الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة الواجب على علماء المسلمين ان يهبوا لتطهير البلاد الاسلامية تطهير عقائد المسلمين من هذه الوثنيات الموروثة عن الجاهلية

37
00:14:37.650 --> 00:14:59.700
وان ينفضوا عنهم غبار الكسل واما من تركها موافقا عليها ويرى انها لا بأس بها فهذا ردة عن دين الاسلام انه اجاز الشرك بالله عز وجل ووافق عليه نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء فضيلة الشيخ صالح

38
00:14:59.850 --> 00:15:14.700
ابن فوزان الفوزان على شرحكم لهذه الاحاديث المباركة من كتاب التوحيد. اشكر زميلي عبدالله السلولي مهندس الصوت الذي سجل هذا الدرس والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته