1
00:00:00.000 --> 00:00:39.800
اما ان تكمل اضواء وان يكون فيها فان فعلوا اقامة الدين فهذا الخروج وهذا الاجتماع وهذا والقوة المرفوعة لو كان الاجتماعات على غير شرع الله عز وجل يقول لا الا

2
00:00:39.800 --> 00:01:02.600
ان تكون في مدينة طول فله ما تركوا عليه. فان فرض القيام على الطريق يوم عيدهم هو من اخراج داؤون  واذا جعل الله فيها ما لم يرفعوا اصواتهم في صلاتهم وصلاتهم

3
00:01:02.600 --> 00:01:43.250
والفرق بينها وبين الوقت الذي يلتبسون فيه على الاجتماع ثم نقرأ كلامك عن اعيان الفقهاء الائمة الاربعة الحنفية والمالكية والشافعية والقنابلة  ممن كان القبل وهو الله وذكر عن ائمة الاسلام من سائر المذاهب وهم ائمة الكبار ذكر المنع من

4
00:01:43.450 --> 00:02:21.050
اعيادهم في بلاد المسلمين والمسألة متفق عليها والمسألة لا تقبل في سلطان. نحن نقول النصارى في بلادنا اه  ولا يمكن ان تكون له اه هذا الخروج الذي اخذ العهد والا يبتعدوا والا يجتمعوا وان ارادوا

5
00:02:21.250 --> 00:03:19.950
بينما يكون هذا التسلل دائما اخواني  قد يكون فيها قلة يضعون الصليب   يعني بلا يكون فيها النصارى الا يضعون شجرة المسلمين اليوم في احتفالاتهم الهلال  شعار اصبحنا للاسف في وضع الهلال لرمضان اصبحنا وكاننا وكاننا قبلة

6
00:03:20.300 --> 00:04:23.850
ونحمد الله والحمد لله وان جعلنا من ابويه والحمد لله      ان هذا الاحتفال حرام وان ليس هو بلاد عيسى عليه السلام على في هذا الشهر مريم والمرأة   ثم الامر الاخر ان يهدي بيتي

7
00:04:24.000 --> 00:05:05.550
مش ممكن او من كرامة الله عز وجل في مريم انها عند ولادتها جعل تحت قدميها جدول ما حتى تقرأ  عذاب عذاب شدة عقوبة يستفيد ان يكون عليه السلام في

8
00:05:05.550 --> 00:06:07.100
في مثل هذا الوقت البالغ وننتظر المشروعات العالمية وكثير من المحققين في تاريخ مجالات ينكرون بقوة وبشدة ان تكون هذه الاوقات       اه زعم ان هذه الاوقات هي يعني واه    ولا

9
00:06:07.200 --> 00:06:48.850
اقول انا ائمة الدين ينكرون ان يكون هذا ان يكون هذا عيد لك عيدا لك ان يكون هذا عيد لك وهكذا   هل يكون العصر جزاكم الله خيرا اما الجو في المطار فهو وضع دوري وليس برضه شخصي

10
00:06:49.450 --> 00:07:25.000
فلا يلزم ان تصل المشقة من كل مصل الجماعة لم يجمع لم يقطع الجماعة لا فاكهة فله ان يجمع    تأملوا معي الاعضاء التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم لتعلم تدقيقا شديدا

11
00:07:25.500 --> 00:08:08.900
الاعضاء جمعنا به من غير خوف. جمعنا به بغير مطر   جاء هكذا جمعنا به المقام. جمعنا به السفر. جمعنا به الخوف ولا   حتى يقول السؤال طموحك حسنا من رحمة الله بنا

12
00:08:09.700 --> 00:09:13.800
لا ينفع بها غيرها بعض الناس للاسف    تعدي على قول النبي صلى الله عليه وسلم   قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول     ولابد للجمع من عذر حتى لا يكون الانسان من فضله

13
00:09:14.650 --> 00:09:54.300
الثالثة مهمة من اجلها صدق الكلام المتأمل في الاعضاء الثلاثة     قطعة نوعية واجب عذرا بين الشخص وبين الموت وهو قوم الذي لا يستطيع ان يصلي الصلاة في وقتها وله ان يصلي الصلاتين والثلاثة مجموعات. والاربع مجموعات

14
00:09:54.550 --> 00:10:33.200
صلاة العصر مع المغرب   وهذه تجوز فيها للطائف ان يجب عليه الصلوات حتى لو كان الصلوات خوف شديد خمس صلوات معا فهذا عذر شرعي حصل مع النبي صلى الله عليه وسلم في غاية المجموعتين عارفة. لان المجموعتين عارفة الظهر والعصر فيها وضرب الاسلام فيها. اما في

15
00:10:33.200 --> 00:11:17.300
وقد جمع النبي   الامل عضو  اما تجمع بين الصلاتين واما ان يترك الصلاة ماذا نقول له؟ اجمعوا القاطعة لا تتخذ ذلك عالما النبي صلى الله عليه وسلم برحمته  رحمه الله

16
00:11:17.550 --> 00:12:08.700
معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم   الامام     وقال ابن راعي جمعت بين الظهر والعصر بين المغرب والفتاء دعوة الطلاق. قال اجمعوا لنا  يا الله نعلم اولا   لكن لابد ان يكون هنالك عضو

17
00:12:09.500 --> 00:12:42.100
وعلى مذهب جماعة من حقيقي الخارجية والخارجية والقنابلة وهم الذين يؤمنون الجامعة والله تعالى العباءة  عند الامام احمد  ان النبي صلى الله عليه وسلم احفظه العباءة على كتفيه. وكان يرفع يده يديه

18
00:12:42.150 --> 00:13:37.050
قبل دخولي وبعد ركوعي من تحت العلامات  ولك متوقع ثم تقوم ولا حرج في ذلك البتة ان شاء الله تعالى   المحطة والعلاقة العامة والعمالة هي امانة لانها تمر اصلا وكان هناك قطاع في العمامة وابن القيم

19
00:13:37.100 --> 00:14:18.700
ولا سيما النبي صلى الله عليه وسلم ويلقي لو ابديتها بين الكتفين وكان يريده خلف ظهره هذا نوع هو امانة ولا حرف في هذا. ومن الرجال    على العمالة والحب بينه وبين زميله

20
00:14:18.800 --> 00:15:16.450
ولا سيما في خارج المسجد او خارج البيت. هل من حرام؟ لا حرج الامام البخاري عن انس فاذا سجدنا مددنا الثوب بين ايدينا  يقولون ممنوع تسجد عليه الحلقة  من حقه الشمس

21
00:15:16.750 --> 00:16:07.450
لو انك سجدت على بعض الاباء ان شاء الله تعالى  اشكال كثيرة وموجودة في المعلومات والمشروعات في العالم وبعض الاخوة صور منها فهذه ان يرتديها الاستاذ يقوم ان يظهرها والحسد بين طلبة العلم بارك الله فيكم. طالب العلم يبدأ يزكي نفسه وينبغي ان يترفع عن ثبات الامور

22
00:16:07.750 --> 00:16:49.000
الحسد الرئاسة واخر ما يدخل رؤوس الكبار واولياء الله كما يقول بعض الصالحين  عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال ان تنافس العلماء فيما بينهم   ولد دائما اقول لاخواني من طلب العلم كما كان في العمل

23
00:16:49.250 --> 00:17:55.500
يقول  وعلى طالب العلم بالمراوغة. وطالب العلم بالمباهاة من يطلب العلم بالعمل اذا قيل لبعضهم   من ان اتفوق من عيوبي والذي يبحث عن عيوبه       من يفضحه ومن يبحث عن عيوبي

24
00:17:55.600 --> 00:18:45.450
وبنترصد له. هذه الفتنة اللي كانت تتحلل لا يمكن ان هذه السنة لله عز وجل   دائما يعبد   احفظ من ان ينزل الله به القرآن الى يوم القيامة وكل     مطالب العلم من تتبع وجوب غيره

25
00:18:45.800 --> 00:19:19.050
اول ما يجري على كما قلت مثلا عندما تجني على نفسها برامج له من تتبع عيوبه من يرفعه  ابحث عن علم نفسك يا طالب العلم اطلب العلمية وحتى تتواضع يقول ينبغي للعالم ان يضع السكن على رأسه

26
00:19:19.050 --> 00:20:00.150
لله عز وجل. وعلمنا بعض مشايخنا وقال اذا خبر الناس عندك فاعلم ان في قبورهم  منهم علي واعلم ان في قبورهم فضلا منهم عليك   هذه الامور ولا يجوز له ان يغفل عنها. حكم لبس اللون الاحمر للرجال. وهذه الكرامة

27
00:20:02.150 --> 00:21:32.150
اللون الاحمر النبي صلى الله عليه وسلم         عادات وتخضع الغربان وهذه المسائل يلتزم للعبد ان يتجنب ما يعاد    لكن تمشي في الطريق   يعني عيبا يعد خادما للمروءة في العدالة   العدالة اولا

28
00:21:32.700 --> 00:23:09.700
يتجدد كما    شيء متعارف عليه في المجتمع والقوات كثرة الفساد للاسف    انا      وقلت علامات الفتاة فقالت كيف لا ابكي واهلي      وتصرفاتهم  ان تبقى متماسكا على معالم الامور الحسنة فهذا امر حسن يحبه الله ويرضاه. والله تعالى اعلم

29
00:23:12.500 --> 00:23:57.450
بشكل شخصي  واستخدام الذي لا قيمة له وله الثناء سامحونا به مرحبا بكم لم تكتب كلمة او وطن عالم تعمل  اول شيء يسير الذي له عقلاء فلا قيمة له ولا سيما تقرب هذا العمل فمع الاستئناف

30
00:23:57.450 --> 00:25:17.250
والله تعالى ما المطلوب منك وما الممنوع منك  هل يجوز استخدام بشحن الهاتف    فسألت واخبرتكم   للمسلمين   اذا كان تمتنع والله تعالى اعلم  بارك الله فيك هل يستغيث؟ صلاة الجنازة طيب لو الان نريد من خلال اسئلة كثيرة

31
00:25:17.650 --> 00:26:43.500
مبتدأ التكبير محتمل التسليم. الصلاة  وشروط بعض شروط الصلاة  وكل ما يشترط في الصلاة زيادة    والاستفتاح بصلاة الجنازة  لان دعاء الاستفتاح قوم معين     في شركة جوجل بما له موقعه ويكون

32
00:26:43.950 --> 00:27:32.250
هو بمثابة واضحة بين معلن   اذا كنت ان تقوم ببساطة وبالبخار اولا مباحة بالعديد الذي تتعامل معه وعلى المجلس الطالب عقد اخر. للعقود   بشيء اخر وعقد اخر  يعني مثلا واحد طالبة

33
00:27:33.150 --> 00:28:32.500
انا وكيل البيئة لا يجوز استنشاق   بين وبين   انا وكيل ولي كذا وكذا انا لازم اتعطل نفسي لكن لازم انا اعرف انك وكيل السلطان انصاف العادة  ولا ننتبه المشتري كما لو قيل انه هو وكيل البيت

34
00:28:33.600 --> 00:29:57.550
فلا يجوز مغادر الناس          لانه صاحبك لا قدر الله بشجرة  وليس لك ان تعود فيه للامانة  وامرأة تعمل في هذا الميدان   فهي ليست وامنتها فلو اتلفت من غير ارادتها وسرقت هذه السلعة من غير الارادة من غير تقصير منها

35
00:29:57.550 --> 00:30:43.300
يعني يلا وهكذا والله تعالى اعلم  امور محرمة اه وفي الغابة احيانا يكون فيها امور محرمة. ولا يمكن ضبطها  ومحتاج التحرير لا يسمح بها اذا كان الخير يستخدم في حلال وحرام

36
00:30:43.300 --> 00:32:00.350
في حقوق الشيء المستحضر في حلال وحرام انه يبيع  مخالفة واضحة كيلو لحمة يجب على سلام عليكم وليس لان غير الخبز له اراء. الواجب علينا   اول مسال يعني تدخل تحتها اختلاف ادوار والاصل

37
00:32:00.500 --> 00:33:35.400
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس من سأل عن مسألته وحرمت من اجل مسألته  انا رأيت ظاهر يعني      على مسلم  لله الحمد والمنة  بخلاف  كما قلت عامة  هو سؤال مهم

38
00:33:35.450 --> 00:34:35.900
يأتي العذر وقال  بعدم بحثهم عن الحق اه في البخاري رجل اوصى من ما     وبالقصة كما ذكرت في صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم عما قبلنا الله جل في علاه يبعثه يوم القيامة

39
00:34:36.350 --> 00:35:48.200
قال رب حتى لن اقدر عليه    الله لا يقدر  اياك ان يونس ربما لا نقدر عليه  اللهم  القدرة تحتمل   هذا الله عز وجل يقول النبي صلى الله عليه وسلم  الله عز وجل

40
00:35:48.250 --> 00:36:51.350
ان العذر بالجعل   بين العراق اليوم     بعض الناس وفي العراق بين العذر والجهل الكفر والعراق  اذا اجتهد الانسان وبذل اقصى ما عنده من جهل  فلم يوفق الصواب والله يعلم الحق

41
00:36:51.700 --> 00:37:45.700
وضعنا محمد صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم. ويعرف العقيدة الصحيحة وردت عن  وما تحقق قلبه لله من حق  الكفار  يجمع ويحفز لقواه. ويتجه للقواه. الله جل في علاه لا يضيعه

42
00:37:45.700 --> 00:39:28.550
فاذا سؤال اخونا في موضوع الاذن بالفعل  والا فهنا يأتي كفر العراق والله تعالى     نقول فيهم اموال ممن يتكفلون بهم         بالاستفادة من الوقت    شرفاء شديدا فالواجب عليه ان يتقي الله في وقته. والواجب عليه

43
00:39:28.600 --> 00:40:54.350
من وجد في نفسه نباهة  مساء اليوم يوم التحقق    يرفع ضيع وقته على تضييق الوقت مفسدة في القلب   والعلم مثلث     اعطيته كله اعطاك ما اعطاه  واعلم اربع خمس ست سنوات تواصلات خير من اربعين سنة

44
00:40:54.900 --> 00:41:41.200
على الطلاق اتق الله في اختك واتق الله عز وجل. اولا في القيام وكان يتقي الله حتى نستطيع   الطريقة الغالبة اليوم اصلاح حقيقي واعلم انه لا يمكن  وكل علم مكتوب دون العلم هذا

45
00:41:41.250 --> 00:43:50.350
الخطيب بغزال هم ثلاثة واربعين    فيها مؤلفات خاصة وبأعلى واكثر من  ابن الحجاج طه وذكر ذلك عن الخليل في كتاب الارشاد      المقطوعة  تبارك عن بدعية وتراجع واشتهر عن الامام احمد

46
00:43:50.500 --> 00:44:54.900
القوم بالبدية  وقد اكثر البدعية الامام القدامى في كتابه العظيم المؤمن لا يعرف  وثبت طبيبها العباس صلى الله عليه وسلم حسن      يقول اخينا بارك الله فيك في حال ثبوتها ان تصلى جماعة قد صلى جماعة

47
00:44:54.900 --> 00:47:01.850
الله اكبر يقين الموظفين       الف دينار    الجمعية رجل عمل جمعية  والزكاة تجب في المال        وحينئذ ازكيها  واذا حان الحوت   يوجد عندنا قواعد للزكاة ونجعل هذه الجمعيات محكومة ليه ومن اهم القواعد اتوا الزكاة

48
00:47:02.300 --> 00:48:12.950
يعني انا الان اخدت الف دينار     والاخ واحد اخذ خمسة الاف     زكيته مرة  قواعد تضرب مسائل زي الاخر. القواعد حينئذ كل واحد على  تخص كل طريق ويفرق بين مدة ومبلغ وبقي عليه

49
00:48:12.950 --> 00:48:35.000
العفو شيخنا احيانا الذي يشترك امثال هذه الجمعيات يكون قد دفع ما يوازي النصاب ولما يقبض المال بعد. يعني يكون مدة جمعية طويلة فيكون المبلغ الذي دفعه قد بلغ النصاب وهو لا يزال يتداول بين قواعد الدين

50
00:48:35.650 --> 00:50:30.500
اذا الجمعية والله اعلم   فيه طالب العلم   سليم صدقة والاحسن ان يكون في الاشكال المهانة الزائدة وحقوق البطالة العامة  فلا حرج    اخونا حمزة احبكم في الله احبك الله    وماذا بعد

51
00:50:31.000 --> 00:52:09.350
لا تقبل دعواها على الوثائق    وهي في العدة  مع الزواج نعم   السؤال الاخ هو طلق  وعلى اكبر الحالات المرأة ماتت وهي في العدة   الا ان تكون   ولا نعم  من سبيل الله

52
00:52:09.450 --> 00:53:13.850
نستقيم الذي لا يستطيع ان يقود تجاهه  ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل الحج في سبيل الله  هل يجب اعادة      كل ما وقعت تحسين الظن بالله فان شاء الله

53
00:53:13.950 --> 00:54:11.700
ان يحسن انواع الحج افضل  لا يراه يريد اي نوع من انواع التمدد. الا للحاجات الاضطراب نعم  ولو خرجوا باجمل حل فانهم يحرمون من ادنى الحلم   عرفة خرج الى عرفة فمن عرفة يجوز له

54
00:54:12.000 --> 00:55:47.150
من جهة اخرى    اذا كان الانسان يعلم وما كان لا يعلم هو مشكلة   اللي بجيب المريض القادم من اليمن القادم القادم من    بالنسبة للصيدلية الله اكبر  بعض الاطباء      وهذه المهنة الشريفة وعظيمة. والواجب على الطبيب ان يحتسب

55
00:55:47.250 --> 00:56:38.400
والاكتساب لا يمنع الاكتساب لكافة النصيحة وكلمة طيبة. معاملة حسنة. والدلالة والارشاد الطبيب ده الطريق على احسن   الا ان شاع وذاع واصلح له معروف اموال اشياء تتنوع والكلام ده الطبيب الذي يتقي الله

56
00:56:38.650 --> 00:58:09.050
بما يراه اليه علمه  يعني يعني   اذا بدأ وائل طاهر اصبح فلا شيء عليهما اليوم جماعة ايش؟ بالابتداء  وهكذا فالاخوة الجماع في ما فيه الابتلاء   ما تفعلون عليها        وعليكم السلام

57
00:58:09.750 --> 00:59:54.150
عليها الذبح  واذا كانت تستطيع العون تتوجه اليها العون          تحتاج الى معلومات زائدة حتى نلقي الجواب الذي اصابه المسلمين اليوم   السيد كلمة في التي اختتم بها هل تعلم انه لا يقع بلاء كفة الا بمبلغ

58
00:59:55.300 --> 01:00:39.550
عجلتنا وعدم استراحتها وخيرتها ومن تأثرنا بالاعلام هو الذي ساق الى هذا الامر وفضلا عاش   من اصاب بعض الناس  ان تعرف اسبابه ودون ان تعد لهم مدة واجبة التي بينها الله جل في علاه

59
01:00:40.450 --> 01:01:45.600
وهذه المؤامرة الكبيرة  يختارون فاصبح العلي       اراد ان يقفز عن سنن الله في لا ادري كيف يقوى الاعلام على نفس قول الله  ايه الظروف الصعبة يا جماعة يا مسلمين   وما لم يتقوها

60
01:01:45.750 --> 01:02:36.650
بسبب   يا ايها الاب قد كان يقول ان الله لن ينصر محمدا صلى الله عليه وسلم ولينا الدنيا  بسبب اي حد الى السماء الى السقف    عن ربي سيسألك يوم القيامة انك في زمن وقع فيه اصبعين ام لا

61
01:02:37.050 --> 01:03:00.550
المهم ان تتفقد نفسك. انت في الطريق ولا خارج الطريق  المهندس قال لك يوم القيامة من مات قبل الاسلام. من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. لن يسأله ربي عن

62
01:03:00.550 --> 01:03:42.300
الواجب علينا فقط علينا ان نتعجل   في القرآن كله في هذا الباب يعني انا اقول تجاوزا صحيح  والسنة النبوية جاء بتصحيح السلوك ولما تصحح المفاهيم بتاعة يصبح الانسان تماسحا قويا

63
01:03:43.050 --> 01:04:24.350
قوة نوعية معدلة للكتاب القوة العملية مقوى للكتنة يكون الانسان للاسف   يعني هل تفضل احد لقوله تعالى الا تنصروه فقد كفره الله   اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا

64
01:04:24.800 --> 01:04:59.650
عقول المسلمين اليوم ممكن تفهم كل واحد واخر والكفار اولا وهو يقول الا المطلوب في غار مطلوب دخل قلوبنا وعقولنا هل تعلم ان ثباتك عن الحق في وقت اليوم  هل تعلم

65
01:04:59.900 --> 01:05:54.300
لمقدمات النصر وان لم يقع النصر فانه نصر الله قال للنبي صلى الله عليه وسلم    هو في الله والكفار   في الوقت وقت الشدة   الف مبروك  ان تطلب العلم وان تتصل بتقريرات

66
01:05:54.700 --> 01:06:46.850
سنة الله  الا يستقل عدوهما وعد الله نبيكم  العدل يأخذ جزء منا يعني ينفرد ببعض البلاد. اما ان يستحب الوطن وان يعمل على فلا  واهل السنة اللاهوية فيها بعض البلاد

67
01:06:46.900 --> 01:07:25.550
مؤخرا فينا يعني نصر الله تعالى لن لن يتعطل عنه   وهو الذي دائما قول الله تعالى اياك نعبد واياك نستعين بالله من يعبد الله ومن يستعيذ بالله ونحن  هذا امر بعيد عنه

68
01:07:26.200 --> 01:07:58.250
الله تعالى ولله الحمد والمنة قال والله يعني يذهب  ويرى وكيف انه يعني من اسرار تجار العنف في الامة وان كان اسباب التي تقول دون قبول العامة عام الكفار في الاسلام

69
01:08:00.150 --> 01:09:17.750
فتحنا لك فتحا مبينا. اقرأ كل التفاسير   اكبر تجمع للمسلمين طيب ولا فيها ميتين مليون اسرة    عن الدنيا فتحوا انفسهم   هؤلاء بين الكفار وبين الاسلام  الا انهم يسيئون من حيث لا يشعرون

70
01:09:18.500 --> 01:09:50.100
نحن بحاجة شو التتبع قانون المدافعة قانون المدافع لابد ان يوصل الناس الى دين الله عز وجل  الا بدين الله عز وجل ان نفهم هذه الكلية نفهم ان الناس بحاجة ماسة لدين الله عز وجل

71
01:09:50.100 --> 01:10:21.200
بدعوته وان تقدم كل واحد منا ما يستطيع ونشر سنة نبيك صلى الله عليه وسلم. نسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم من مفاتيح الخير نبينا محمدا