بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله. وخليله وامينه على وحيه وصفوته من خلقه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى به
هداه الى يوم الدين. اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما ظن به من هذا اللقاء من اخوتي في الله واخواتي في الله للتواصي بالحق والتناصح. والتعاون على البر
تقوى عملا بقول الله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله يريد العقاب وعملا بقوله سبحانه والاصل ان الانسان لفي خصلة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
وعملا بقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام الدين والنصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة لمن يا رسول الله؟ قال لله وبكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم قوله صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعل
قوله صلى الله عليه وسلم ايضا لعلي رضي الله عنه لما بعثه الى اليهود في خيبر لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حور النعم المعنى خير لكن الدنيا كلها
وهذا المخيم في ضاحية مكة فيه خير كثير وفوائد جمة ومنافع عظيمة لما فيه من التذكير بالله والدعوة الى سبيله وبيانا ما اعلى الله وما حرم الله وارشاد الى اسباب النجاة
والتحذير من اسباب الهلاك وهذا هو طريق اهل العلم والايمان وهو سبيلهم تناصح تعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والله جل وعلا يقول في كتابه العظيم ادعوا الى سبيل ربك
بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ويقول سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ويقول جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله
وعمل صالحا وقال انني من المحسنين ولا احد احسن القول ممن دعا الى الله ووجه الناس الى الخير بشرط ان يكون على علم على بصيرة يجب ان يتولى ذلك اهل العلم والبصائر
حتى يرشدوا الناس الى ما يجب عليهم وحتى يحذروهم مما حرم الله عليهم ويبين الادلة في ذلك من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وهذا عام لكل ما عنده علم من الرجال والنساء
هذا التناصح والتواصي نعم فالرجل في اهل بيته وفي جيرانه وفي جلسائه وفي زملائه ينصح ويوصي ويعلم ويرشد حسب علمه وطاقته وهكذا المرأة مع اهل بيتها وجيرانها واخوانها وزميلاتها وغير ذلك تنصح وتوصي
حسن ما نال بها من العلم والبصيرة كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم في سورة التوبة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله
اولئك سيرحمهم الله ان الله عليم حكيم. هكذا وصف المؤمنين والمؤمنات الرجال والنساء هذا وصفهم والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يعني اول واحد بينهم يتحابون في الله ويتناصحون ويوصي بعضهم بعضا بالخير وينهاه عن الشر
ومن ذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر واجب المحبة والولاية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يداهن قريبا او صديقا او جارا لا بل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلم الناس الخير
هذا طريق النجاة هذا سبيل السعادة تواصي بالحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد بين الله سبحانه في كل في سورة العصر ان الرابحين هم اهل الايمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي
هم الرابحون هم السعداء هم الناجون ومن سواه خاسر من الناس من رجال ونساء من جن وانس خاسر والرابحون من الجن والانس من الرجال والنساء هم الذين امنوا بالله ورسوله
قالوا بها الله ربهم ومعبودهم الحق. وانه سبحانه مستحق لان يعبد وانه رب العالمين وانه الخلاق العليم وانه كامل في ذاته واسمائه وصفاته وافعاله لا شريك له ولا شبيه له ولا مثال له
وامنوا بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبجميع المرسلين وصدقوا الله فيما اخبر به من امر الاخرة والجنة والنار والحساب والجزاء. وصدقوا الرسول فيما اخبر به عليه الصلاة والسلام ثم عملوا
امنوا وعملوا فالدخول الى الله من الصلاة وغيرها و تجنبوا محارم الله من سائر المعاصي من العقوق الوالدين او احدهما من الزنا من الربا من السرقة من الغيبة من النميمة من قول الزور الى غير هذا مما حرم الله
هكذا المؤمن والمؤمنة يؤمنون بالله ورسوله ويعملون الصالحات فيؤدوا فرائض الله ويدعون محارم الله. يرجون ثواب الله ويخشون عقاب الله عن علم وعن بصيرة وعن اخلاص لله ومحبة ويتواصون بالحق هذا امر ثاني لابد منه التواصي بالحق والتناصح
بينهم وبين اقاربهم وجيرانهم وغيرهم اينما كانوا في داخل البلد في خارج البلد للمسجد المدرسة بمخيم في طائرة في سيارة في باخرة في قطار اينما كانوا يتناصحون ويوصي بعضهم بعضا بالحق ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هكذا المؤمنين
هكذا المؤمنات وقد احسن وزارة الشؤون الإسلامية في هذا المخيم الذي فيه الدعوة الى الله والتوجيه الى الخير والتعاون والتقوى ودعوة اهل العلم الى القاء المحاضرات والاجابة عن الاسئلة هذا مما
يسر كل مؤمن وهذا من اسباب بصيرة الناس وفهمهم لدينهم وتفقههم في دينهم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله خلق الخلق ليعبدوه
كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس ليعبدون الرجل والمرأة والجن كلهم مخلوق ليعبدوا الله جميع الرجال والنساء من عهد ادم الى يومنا والى يوم القيامة مخلوقون ليعبدوا الله جنهم وانسهم
وعبادة الله هي توحيده وطاعته واتباع شريعته وهي الايمان بالله ورسوله وهي التقوى وهي الهدى وهي البر وقد امر الله بذلك في قوله يا ايها الناس اعبدوا ربكم وبعث الرسل بذلك عليه الصلاة وعليه الصلاة والسلام. فقال جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
ووجب على الجميع ان يعرفوا هذه العبادة. ما هي هذه العبادة يجب على المرأة والرجل على المسلم والمسلمة ان يعرفوا هذه العبادة ما هي وانتم مخلوقون لها لابد ان تعرفها وهي طاعة الله ورسوله
واصلها توحيد الله واخلاص الله وترك الاشراك به وكمال ذلك اداء فرائضه وترك المحائض طلوعه عند عوده هذه العبادة ان تعبد الله وحده بصلاتك وصومك ودعائك وخوفك ورجائك وغير ذلك من العبادة
عن بصيرة وعن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم وصدقه في ذلك وتؤدبها رضي الله عنهم صلاة وزكاة وصوم رمضان وحج البيت. بر الوالدين صلة الرحم تؤدي هذا واجب عليك
وعليك ان تجتنب محارم الله الرجال والنساء اعظمت اعظم المحرمات واشدها الشرك بالله هو اعظم الذنوب كما قال الله جل وعلا انه يشرك بالله فقد حرم الله عليه النار قال سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون
قال سبحانه ولقد اوحي اليك يعني محمد صلى الله عليه وسلم والا الذين قبلك لئن اشركت ليحبطن ليحبطن عملك ولتهونن من الخاسرين قال جل وعلا انه المشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وما رواه النار وما للظالمين من انصار
قال سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويهروا ما دون ذلك من يشاء من مات على شرك فهو مؤبد العذاب في النار لا يغفر له ما فعل الشرك بالله
الشرك الاكبر هو مخلد في النار اعوام الله واما الممات على الذنوب والمعاصي فهو تحت مشيئة الله. اذا لم يتب ان شاء الله عذب على غد معاصيه ثم بعد ما يطهر في النار ويمحص يخرجه الله من النار الى الجنة
اسباب توحيده وايمانه واسلامه وان شاء ربنا عفا عنه باعماله الصالحة وصدقه في ايمانه او لحسنات كثيرة قدمها والمقصود ان الواجب على الرجال والنساء وعلى جن والانس ان يعرفوا هذه العبادة التي خلقوا لها وان يتفقهوا فيها. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وهي الاسلام والايمان والهدى
اذا شاة الا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان حج البيت بر الوالدين صلة الرحم اكرام ابو الجار انا وهو بالمعروف والنهي عن المنكر الدعوة الى الله صدق الحديث
الى غير هذا مما شرع الله ثم مع ذلك تركه ما حرم الله ترك ما نهى الله عنه من سائر المعاصي. هذه التقوى وهذه العبادة التي خلقنا لها فالواجب على كل مسلم ومسلمة التوقف في ذلك والتبصر في ذلك ولا نجاة الا بالله ثم بهذا
كما قال جل وعلا ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعين والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرة كثيرا والذاكرون اعد الله له المغفرة واذن عظيم
يا جنان طيبة وهكذا قوله والمؤمنون والمؤمنات يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويؤتون الله ورسوله لهذا يستحق الرحمة والجنة لا في انسابهم اشرار من اهل البيت
او ملوك او اغنياء لا ما ينفع ما ينفعهم الا توحيد الله وطاعته اشرافا من بني هاشم او كانوا ملوكا او كانوا اغنياء او كانوا فقراء او كانوا ضمالين المهم طاعة الله ورسوله
قال تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم اولها يقول سبحانه يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل ثم يقول سبحانه ان اكرمكم عند الله اتقاكم واكرم الناس اتقاهم وان كان عبدا حبشيا وان كان مجددا على طغاة
اذا اتقى الله واستقام على دين الله والتوسع صبر على الحق فهو اتقى الناس فهو اقرب الناس ومن ضيع دينه وتابع الهوى فقد هلك. وان كان من بني هاشم النبي صلى الله عليه وسلم
وان كان من اغنى الناس هارون كان من اغنى الناس الاموال عنده العظيمة ولما طغى وبغى خسف الله به بداره الارض وما اعلنت عنه اموال ولا اصحابه شيئا وفرعون كان من اعظم ظروف الدنيا
حتى طغى وبقى وقال ان ربكم الاعلى فأهلكه الله وجنوده في البحر في ساعة واحدة غرقوا عن اخرهم وهكذا قوم نوح وقوم هود وقوم صالح وقوم شعيب وقوم لوط اهلكوا بالعذاب الاليم لما كفروا وعصوا
قال لك الله قوم لهم بالغرق الريح العقيم وهو مطالب بالصلحة والرجفة مقاومة بالخسف حسب الله بهم بلادهم وقلبها عليهم وقام شو اجت وعيب من الرفد والعذاب النار الذي نزل عليهم
وهكذا غيرهم من كفر بالله وعصاه وتابع الهوى فالواجب عليكم ايها الاخوة والاخوات الواجب على الجميع وعلى كل مسلم في الدنيا بان يرضي الله شرقا وغربا وجنوبا وشمالا الواجب على الجميع التفقه في دين الله
والتمستر والتعلم والعمل باداء بطاعة الله وترك معصيته اما ما يتعلق بالاجازة كيف تقضى الاجازة واين تقضى الاجازة ترضى الرجالة في طاعة الله في دراسة القرآن في دراسة العلم بحفظ القرآن الكريم
بمراجعات الدروس في الدعوة الى الله لك من اهل العلم الدعوة الى الله وتعليم الناس للخير بحاجة اطرافها واسعة في حاجة الى الدعوة الى الله والتعليم والارشاد وانت بحاجة الى ان تزداد علما
هذه الاجازة التي يسرها الله لك ينبغي ان تقضيها فيما ينفعك من طاعة الله واتباع شريعته والتفقه في الدين في حفظ القرآن والاكثار من تلاوته فيجعله من اهل العلم بالمواعظ والتفكير اذا كنت من اهل العلم
واذا كنت من عظمة الناس فاشتغل بذكر الله في قراءة القرآن التسبيح والتهليل كثرة الصلاة كثرة الصلاة الصلاة والتعبد صدقها الفقراء الدعوة الى الله لا بالمعروف والنهي عن المنكر هذا المنكر والخير. في بلادك
في المحل الذي ترى انه انسب وانفع ولو في نفس بلدك مع مكتبتك ومع زملائك في تعلم العلم والمذاكرة وحفظ القرآن الكريم وحفظ كتب السنة العقيدة من كتاب التوحيد ثلاثة اصول
العقيدة الوصلية الحموية التدميرية الطحاوية كتب مفيدة الاعتقاد ما تيسر منها مع مراجعة شروحها والاستفادة من ذلك فان الزملاء فيما بينهم او يقرؤها طالب العلم العالم ويفسرها للحاضرين ويدعوهم الى ما تضمنتهم الى العلوم النافعة
ثم اين تؤمر البلد تراها مناسبة محتاجة الى كنت من اهل العلم تذهب اليها الدعوة تنمو البلاد شر الميلاد شمالها المملكة واسعة اما الذهاب الى بلاد الكفر لا ما يجوز هذا
اوروبا ولا امريكا ولا الروس ولا غير ذلك. الا من كان من اهل العلم انه العلم والبصيرة يذهب للدعوة بمواظع التي لا خطر عليه فيها ترى ان المواضع مناسبة ويدعو الى الله ويعلم الناس هذا لا بأس
كما ذهب الصحابة وغيرهم اما عامة الناس لا في العلم الذين ليس عندهم الكفاية من العلم لا لا يخرجون في بلادهم وبين اهليهم وبين زملائهم وبين علمائهم يتعلمون ويتفقهون ويراجعون دروسهم محفوظاتهم
والذين حفظوا القرآن يجتهد في حفظه من قراءته ومطالعة المسائل التي فيها اشكال اهل العلم الى غير هذا من وجوه الخير ننشغل بوجوه خير في بلاده وفي محله والحذر الحذر الحذر من الذهاب الى بلاد الكفرة. لان خطرها عظيم
اذا كثرة من الدعوة يطوفني بالله وشاهد المعاصي والشرور الا من كان عنده علم وبصيرة يستطيع ان يدعو الى الله ويعلم الناس الخير مع التحفظ والحذر والله المشروب باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يرزقنا الاستقامة
على دينه والثبات عليه وان يعيننا وجميع المسلمين من مضلات الفتن ونزوات الشيطان كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوالهم في كل مكان وان يمنحهم الفقه بالدين
ويولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم. كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد لكل خير وان يعينهم على كل خير ويجعلهم من هداة مهتدين وان يصلح لهم البطانة ويعيذهم من
طاعة الهوى والشيطان ومن ومن البطانة السيئة وان يجعلهم دائما هداة مهتدين. نسأل الله ان يجعلهم هداة مهتدين صالحين مصلحين انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم واثابكم الله ونستسمح فضيلتكم وسماحتكم في عرض بعض الاسئلة نعم هذا سائل يقول ما حكم تقليد شباب الغرب في قصات الشعب يقول النبي صلى الله عليه وسلم من شبه بقوم فهو منهم
ويذم الله من شابه اعداءه قد خفتم كالذي خاضوا والنبي صلى الله عليه وسلم خالفوا المجوس قصوا الشوارب وارخوا اللحى قالوا هم المشركين قصوا الشوارب ووفروا اللحى. نحن مأمورون بمخالفة هذا الشرك
وعدم التزين في كل شيء في اللباس ولا في غيره واجب على مؤمن ان يتجاوز زي الايمان. وان يكون في بلاده في بلاده لا يلبس ثوب الشهرة. ولا يأتي مشوارها في بلاد
مع اخوانك مع جماعتي لبسهم يلبسوا لبسهم وزنيهم ولا يتعاطى ما يكون في شهرة له يلفت الانظار قبل تزين زي في شعور او ملابس او غير ذلك لا نسأل الله السلامة. نعم
جزاكم الله خيرا. هذا السائل يقول سماحة الشيخ هل من كلمة توجهونها للحاضرين حول اجتناب البدع والتصوف لا سيما انها انتشرت الاونة الاخيرة يجب على المسلمين جميعا وعلى اهل العلم
ان يرشد الناس الى توحيد الله وطاعة الله واتباع الشريعة وان الواجب على جميع الناس اتباع الكتاب والسنة والحذر من كل طريقة تخالف كتاب الله لا صوفية ولا غير صوفية
يجب على جميع المسلمين التمسكوا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في كل شيء وذم الله من حاد عن هذا فقال ام لهم شركاء؟ شرعوا لهم من الدين من امن الله
قال سبحانه ثم جعل لك على شريعة فاتبعها وقال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه ما هو رد ما دليل على البدع يجب الحذر منها والتحذر منها الفيجانية والمعتزلة ومؤول الصفات. وغيرهم من اهل البدع. ومن احدث في الدين
فيما لم يأذن به الله وغيرها من ما احدثه الناس الناس كذلك التصوف اه مشايخه لا عن الكتاب والسنة او يقول بعضهم حدثني في قلبي عن ربه هذا باطل منكر
يجب ان تكون عن كلام الله ورسوله يجب على جميع العلماء ان تكون ان يكون مرجعهم الكتاب والسنة اما تقليد الاشياء فيما يأتون من افعال واقوال بدون دليل هذا لا يجوز. هذا عمل اليهود والنصارى اتخاذوا احبارهم من دون الله
فما يسمى بالصوم او غير الصوم من تقليد الاعمى لا يجوز يجب على كل مسلم ان يسأل عن عن دين الله وعن شرع الله وان يتعلم ذلك وان يعمل بذلك
كما قال الله جل وعلا اتبعوا ربكم. قال تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما علينا حملوا وعليكم من حملتم وان تطيعوه تهتدوا قال جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من اطاعني كل امة يدخل الجنة الا من ابى. اذا من يأبى؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى الله يقول في كتابه العظيم فان تنازعتم ابشركم
وش بانه ما اختلفوا منين من شيء الحكم من الله هو سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه ونعفو عنه انت ويقول سبحانه فالذين امنوا به وعذروه ونصروه واتباع النور لله ان غيره مو مفلح المفلح هؤلاء
نعم جزاكم الله خيرا يقول السائل كثير من الناس يقرأون القرآن على ارواح الموتى وبعض الناس يقولون ان هذا بدعة فما قولكم حفظكم الله. ماذا اصوم؟ امرأة للموتى ما لها اصول انما يقرأ لنفسه
الاجر من الله واذا دعا لميته المغفرة والرحمة طيب الدعاء الا عند الميت لانه احتضر عند محتضر لا بأس. ورد في حديث عارفين لا بأس يقع عند الميت يذكره حتى
نجدد توبة عمل صالح طيب انت المحتضر اثابكم الله اثابكم الله سائل يقول كثير من الناس يذهبون الى الكهان اذا مرض لهم مريض حتى ممن ينتسب الى العلم ويسمون هؤلاء سادة
فما توجيهه ما يجوز الذهاب الى القرآن والمشعوذين والعرافين والسحرة لا يشعلون ولا يصدقون انما يسأل اهل العلم المعروف بالسنة والكتاب المعروف باهل السنة والجماعة او العارفين في البرار من الاطباء
لو قلنا النبي صلى الله عليه وسلم البنات لا عراف لم تقل له صلاة اربعين ليلة والعراف هو بطرق الشيطانية وما اتى كاهنا فصدقهم يقول فقد كفر محمد صلى الله عليه وسلم
وقاطع الرحم ومصدقا للشهرة فلا يجوز اتيان الشعر ولا المنجمين ولا المشعوذين ولا سؤالهم ولا تصيغهم فلما سئل عن النصرة قال هي منع الشيطان. النفرة عند الجاهلية الذهاب الى الكلام ونحوهم
سماها من امل الشيطان هي من امل الشيطان وانما تكون الرقية بقرآن والسنة والدعوات الطيبة من اهل العلم والبصيرة والقرآن المعروفين اما المشعوذون والمنجمون سؤالهم ولا الذهاب اليهم بل تصديقه في علم الغيب كفر كفر
نسأل الله العافية. نعم اثابكم الله سائل يقول استعمال مساحيق للنساء للتجميل احيانا تكون طبقة على البشرة. فهل هذا يمنع وصول الماء الوضوء الى البشرة؟ المساحيق لا بأس اذا كان لجمع مثل الصابون سواء
لكن اذا كان الجسم يمنع المال يزال عن الغرور اما اذا كان مثل الدهن نجحت ما لا يضر اما اذا كان المشاغل لها جسم تبقى على وجه او تبقى في اليد او تزال عندهم وعند الغسل من الجنابة
نعم اثابكم الله. سائل يقول فضيلة الشيخ الوالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما شاء الله. رأت والدتي في المنام انها ذهبت بتعمل شاي وعندما رفعت جذع نخلة فاذا تحته بئر
وكان بها نار. ايه. بئر واذا بهيئة امرأة وسط النار تقول لوالدتي لماذا لا تأخذين لماذا تأخذين حطبي فتركت الجذع ثم نامت فاحسست بشيء كواها في في ذراعها الايمن اثنتان واحدة في ذراعها الايسر وواحدة في ذراعها الايسر
وعلى هذا هذه الرؤيا سنتين عديدة وهي تلح علي الان ان اعرضه على سماحتكم مع علمي بان آآ السنة في الرؤيا اذا اذا كان فيها شر فلا يخبر بها احد
النبي صلى الله عليه وسلم حصل الموضوع وارشد الى طريق السوي فقال صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة من الله والحرور من الشيطان اين راح لما يسره فليحمد الله ويحدث بها من شاء بلفظ من احب
واذا رأى ما يكره فليستعن بالله من الشيطان ومن شرها ولينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ينقل الى جنبه الاخر ولا يخبر بها احدا فانها لا تفرط هذه الرؤيا رؤيا مكروهة
انا اذا رأى نار دخلها او يكوى بها او افزعته او رأى اشياء مكروهة له هذه من الشيطان او سمع كلامه يسوءه هذه من الشيطان اذا استيقظ ينفث عن يساره ثلاث مرات يتفل عن يساره ثلاث مرات ويقول اعوذ بالله من الشيطان ومن شر
ثلاث مرات ثم ينزلون على جنبه الاخر ولا يخبل بها احد ينبغي ان نفهمها ايها المستمعون مرة رؤية طيبة يحمد الله من احب لا بأس وانه دخل الجنة رأى انه يصلي رأى انه يصوم وانه يصحب الاخيار او ما اشبه ذلك هذه رؤيا طيبة
يحدث بها من شاء. اما اذا رأى انه يضرب او يتوعد بالقتل او في محل قميح او او ما اشبه ذلك من الاشياء التي يكرهها فانه اذا استيقظ يتفل عن يساره
ينفث ضيق عن يساره ثلاث مرات يقول اعوذ بالله من الشيطان ومن جر مرة ايه ثلاث مرات عن يساره ثم ينقلب على جنب الاخر اللي مب عليه في الجنب الثاني
كان على ايمان يركب على اليسار وان كان عليه فليقبل على الامام ولا يخبئ بها احدا فانها لا تضره هكذا قال صلى الله عليه وسلم وفق الله الجميع اثابكم الله. هذا السائل يقول نحن قوم نشاهد المباريات في مكان فيه مكان اعد للصلاة
وعندما نسمع الاذان نقوم نصلي في هذا المكان الذي قد اعد للصلاة. فهل تصح الصلاة فيها ام لا بد من الذهاب الى المسجد ونحن نستمع الى الاذان من المساجد. اعيدونا واجورين
اذا كان المساجد قريبة وجب الذهاب اليها لان الرسول قال من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عمر المراسل مع النداء العادي غير المكبر يعني المكبر قديش ما من بعيد لو راح لو راح بعد الاذان
فاذا كان قريب الاوضاع يصلهم يصلي معهم يلزمه ولا يصلي في محل مبارك. اما اذا كان في محل بعيد يصلي الجماعات في محله الله سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله
ما هو رأي فضيلتكم في الانتحار وخاصة ما يقوم به اخواننا في فلسطين لا يجوز الانتحار هذا لا يجوز. الله جل وعلا يقول ولا تقتلوا انفسكم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بشيء يؤذن به يوم القيامة
تنحر نفسك بقنبلة او غيرها هذا لا يجوز جهادكم بغير هذا يكون بالدعوة الى الله التوفيق والارشاد لحمل السلاح ومقابلة الاقران بالاقران ليه لا لا ولا هو اصلا في الشعر
ويخشى عليه من من النار بهذا العمل السيء ان شاء الله هذا مهو مهو طيب الواجب في مثل هذا ان يسلكوا المشاكل التي تسبب خلاص من اليهود من دون اذى
لان هذا اذا قتلوا واحد قتلوا منهم امم وسجنوا امم وضر الاخرين قد يضر اناس ما ما فعلوا شيء الذي ما يفعله يحاصرونهم ويأخذون مئات الناس ويعلمون مئات الناس بسبب واحد جنى
ليس هذا من الحكمة وليس هذا من الجهاد الشرعي النبي صلى الله عليه وسلم مكى في مكة ثابتة عشر سنة قد خرج المشركون المهاجرين اخرجوهم الى بلاد الحبشة اخذوا بلادهم نورهم اموالهم ومع هذا
ما حاربهم ما يستطيع يحاربهم بمكة ما عنده الا الدعوة الى الله ومن عجز ثم هاجر هو بنفسه لما هموا بقتله فاذن الله له في الخروج وخرج هو والمصيبون الى المدينة
تركوا بلادهم واوطانهم كما قال جل وعلا للفقراء ليخرجوا من ديارهم واموالهم فضلا من الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصابرون الم يقاتلوهم من مكة ولن يحملوا السلاح من مكة
ولم يغتالوا احد لانهم يعرفوا ان الرسول يعرف الصحابة ان هذا لو فعلوه ضرهم الكفار لانهم اقوى منهم مغدر والاخلاق عند الكعبة كبيرة ولم يتعرض لها النبي صلى الله عليه وسلم انما يدعو الى الله فقط
فاليهود الان اقوى منهم عندهم السلاح عندهم القوة فالواجب الدعوة الى الله والارشاد والتعليم والصبر حتى يرتاح الله وان يتصالحوا معهم على ترك الحوض حتى يقودهم الله حتى يستطيعوا قتالهم. حتى يسلموا من هذا الاذى والقتال فلا بأس. قد كتبنا بهذا كتابا
شو الله ينفع بها الجميع. نعم. اثابكم الله سائل يقول نشاهد بعض النساء يؤخرن الصلاة بعد الاذان كثيرا بسبب انشغالها بالمنزل فما حكم ذلك ماذا بالوقت؟ لا حرج اول وقت افضل ولكن ساعة في الظهر العصر العشاء لا بأس
اما ضارب وقته ضيق فلولاها تعجيل الحرص على ولو اخرته ربع ساعة نصف ساعة ما يرضى المهم فعلا في الوقت في اول الوقت افضل واذا صلى الصلاة في اخر وقتها او في وسط وقتها فهذا حرام
نعم اثابكم الله يختلف العلماء في تحديد الصلاة في الحرم. فمنهم من قال ان الصلاة في الحرم داخل المسجد الحرام. وان التوسعة من جهة الغزة ليست من الحرم. ومنهم من قال جميع حدود الحرم اي الاعلام على اختلاف يعني الافضلية. فما حكم ذلك؟ وما هو
العرب كل الحرم. ما دخلت الحدود كله حرام. الصلاة. والاعمال الصالحة لكن ما حول الكعبة يكون افضل من كثرة الجمع والمعلمون عليه والا مساجد اخرى في مكة كلها فيها فظل
يعم الهضم. نعم لانها احسن من وجه الهوى صلوا على المسجد الحرام يعني عن الحرام عن الحرام نعم اثابكم الله سائل يقول ما هو الاسلم للشباب الملتزمين الانشغال بالعلم والدعوة الى الله او المسرحيات والاناشيد. ليش
او المسرحيات عن ما هو الاسلم للشباب الملتزمين؟ الانشغال بالعلم والدعوة الى الله او مسرحيات واناشيد الاصلح لهم للاسف العناية بالدعوة الى الله تعلم واتفاقه في الدين مجالسة العلماء حفظ المتون حفظ القرآن مراجعة التفسير
حتى يزداد علما هذا الذي ينبغي له وهذا هو الافضل له جزاهم الله خيرا فضيلة الشيخ عبد العزيز حفظه الله بمناسبة قرب قدوم شهر رمضان المبارك. فما هي نصيحتك للصائمين والقائمين والمعتكفين
جزاكم الله خيرا. رمضان من نعم الله العظيمة صومه نعمة كبرى من اسباب تكفير الذنوب وحط الخطايا وهكذا قيامه من اسباب تكفير الذنوب وغفرانها وهكذا قيام ليلة القدر كلها من نعم الله العظيمة
قد فرض الله على المسلمين صوم رمضان وجعله احد اركان الاسلام رحمة من العباد واحسان اليهم لما في ذلك من الخير العظيم لهم. تبكيرهم بنعم الله وصبرهم على طاعة الله
هذا اللي والتقوى ولهذا قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام فما كتب على الذين قبلكم لعلكم تقوم فجعل كتابك من اسباب التقوى. فانه اذا صام تذكر نعم الله. وذكر حادثة الفقراء
وذكر نعمة الله عليه ان الله اباح لها الفطر في احدى عشر شهر فيزداد تقوى وايمانا ومحبة لله وطاعة له. ولو شاء لجعلها تصوم شهرين او ثلاثة او اكثر لكن الله رحم عباده فجعله شهرا واحدا وخفف عليه
جزاكم الله خير وجعل قيامه ايضا سنة يقول صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتجاجه غفر له ما تقدم من ذنبه المشروع للمسلمين يتقبلوا هذا الشهر ويستقبلوه بالفرح والسرور والاستنشاق والعزم الصادق على طاعة الله ورسوله وعلى صيامه واتقان صيامه وحفظه
وعلى قيامه ايضا والحذر من كل ما ينقص الصيام من المعاصي والغيبة والنميمة وسائل المعاصي المؤمن يصوم صومه يصومه يحفظه عما حرم الله كما قال صلى الله عليه وسلم الصيام منا يعني سترة من النار
فاذا كان يوم صوم من احدكم فلا يرفث ولا يسخر فإن شابه احد او او قافلة فليقل ان هو صالح الصيام جنة جنة ما لم يفرقها نفرقها قال بكلم رهيب
قال رسول الله بخلال رمضان فتحت ابواب الجنة غلقت ابواب النار وسجنت الشياطين وكانوا يبشروا اصحابه برمضان شهر رمضان شهر مبارك ليحثهم على تقوى الله فيك والاستقامة درساكم الله فيه فلننزل الرحمة ويحط خطاياه ويستجيب الدعاء
فينبغي للمؤمن ان يفرح بهذا الشهر ويستبشر به وان يكرس الجهود في طاعة الله ورسوله وان يفرح مش باغتنام الفرصة بكل عمل صالح وليحذر جميع المعاصي في هذا الشهر العظيم هي محرمة دائمة ولكن في رمضان يكون اشد
ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ينظر فليس للاي حاجة في ان يدع طعامه شرابا ويقول جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنه
يوم صوم احدهم فلا يربط ولا يفجر ويسرق ولا يكذب ولا ولا ولا بل ينبغي لها ان يعرف مدى صيامك هذا يشوه يوم الصيام بيوم الفطر قال هي يمكن المحارم
يجتهد في الاعمال الصالحات ويقف عند الحدود ويشتكي من الخيرات. اغتنى من الزمان. حرصا على حفظ الوقت ومن ذلك الاكثار من القرآن من قراءة القرآن. فانه شهر القرآن فيرفع من اهل الايمان للرجال والنساء اكثار من قراءة القرآن نظرا وحفظا
من المصحف او على الصدر عن ظهر القلب مع الاكثار من التسبيح والتهليل والتكبير واستغفار ودعاء والصدقات الى غير هذا الوجوه الخير. نعم جزاكم الله خيرا سائل يقول ما حكم ملابس الاطفال التي يكثر فيها صور الحيوانات وغيرها
ينبغي الا يشترى لهم الا منابك ما فيها صور لانها تعلق طه وان كانوا قد يبتهلونها لكن قد تعلق لانهم لا يلمسون الا بين وقت واخر الواجب الا يشتروا من هذه الملابس ويشترون الملابس ما فيها صور
نعم سائل يقول هل يجوز ان تلبس المرأة لبس البنطلون عند خروجها في المناسبات الملابس التي للنساء اذا كان من ملابس النساء ساتر ليس فيه فتنة وليس من ملابس الكفرة والملابس النساء العادي لا بأس والا فعليها ان تلبس لبس جماعتها العادي لا تلبس ثوب وشرب واذا كانت
طيب او صغير او في تشبه اللباس الكفرة يمنع لا يجوز اثابكم الله. سائل يقول ان بعض الناس هداهم الله يقول ان التمسك بالدين هو سبب تأخر المسلمين وتخلفهم. فما توجيهكم
هذا ضلال بعيد هذا شر عظيم اعوذ بالله من قال ان تمسكوا بالدين وسبب التأخر فهو كافر ضال مضل نسأل الله العافية الدين سبب النصر وسبب العز مو سبب التأخر التأخر بسبب المعاصي والشرور
يقول الله جل وعلا ولقد صبغت كلمة من الايمان فانهم لهم منصورون وان جندنا لهم ظالمون ان الله من ينصره ان الله لقول عسير الذين ان مكناهم اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر
ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم فمن قال انما شفاء التمسك بالدين والدعوة الى الله والاستقامة بسبب التأخر وان الكفر والمعاصي سيضر الرفعة هذا ظالم مؤمن
مصادم لقول الله وقول الرسول فالكافر نسأل الله العافية عليه توبة جزاك الله خير. سائل يقول يا شيخ حفظك الله ورعاك سائلة تقول انا سائلة اسألك كيف يا شيخ اعرف ان الله راض عني وانه يتقبل اعمالي
اذا صدقت في طاعة الله ورسوله واستقمت على دين الله وحصل لك التوفيق وهذي من علامات الرضا نعمة الرضا انشرح الصدر بطاعة الله. ومسارعة اليها. هذه من اعلانات الرضا عن رضا الله لا عنك
هو يوفقك للطاعة تجتهد به الخيرات. واذا كنت من الكسل والضياع هذه علامة ان الله قد كره عملك وقد طبقك عن الحق بسبب اعمالك الرديئة فمسارع الخيرات ومسارع الى طاعات والصبر على ذلك علامة ان الله يحبه
ويعينك فاتبعوني ولينصرن الله وينصره والكسل والضعف والتثاقل على الخيرات هذه من اسباب تثبيت الله لاعمالك السيئة وسوء التصرف ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم وذلك بغير قصد بل فيها تشبه باليهود
الميش الميش وشو شيخ ايه شيخنا بارك الله فيكم هذا صبغة هذي صبغة تضعوها يضعها النساء هي اقرب للصفرة اذ تذهب المرأة الى محل للتجميل ثم تدخل رأسها تحت اه
فانها اداة كهربائية فيسبقون كل الشعرة لواحدة لواء واحدة بواحدة. نص الشعر اشقر ونصفه اسود يكون تقريبا. لا ترك هذا ولا. ترك هذا اولى تقع على حالة خلقته؟ لا بأس. هو الذي ينبغي
وعدم تغيير الا بهذه الاشياء تركه اولى واحوط الا اذا كان عجوز شيبة غيري سوا لقوله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيء واجتنبوا السوء اما بعد ما شابة فالحمد لله
يبقى راسي على حاله تترك الاشياء الاخرى الا نشاط بين من شرط المعتاد لا بأس نعم هذا سائل يقول يا سماحة الشيخ انا عندما بلغت تركت صيام بعض الايام فماذا عليه؟ تغذية تقضي ايامك اعلمها ولا بالظن
بعد الوضوء عليك ان تقضيها واذا كنت لا نضبطها ولا بالظن يكفي الذي تظن اقرأ اقل اكثر مع المسكين عن كل يوم زيادة لاجل التأخير تأخير نصفها عن كل يوم تجمعها وتعطيها بعضهم بعضا
اذا كان ستة ايام ثلاثة اصفار يعني تسعة كيلو كان كل يوم كيلو واو واذا كان اكثر كلش بحسب حساب تجمعها تعطيها ولو فقير واحدا عن جميع الايام مع الصوم يعني مع الصوم. نعم
اثابكم الله. هذا سائل يقول عندما يموت الاطفال سواء من الاطفال من اطفال المسلمين او من اطفال الكفار فما مصيرهم اطفال المسلمين الى الجنة كمسلمين مع اهلهم الى الجنة ومن اسباب الشفاعة في والديهم ايضا
اما اطفال الكفار ففيهم خلاف بين العلماء امتحان يوم القيامة فمن نجح دخل الجنة ومنهم من قال انهم من اهل الجنة لانهم ولدوا على الفطرة وهذا هو الصواب انه من اهل الجنة
اذا ماتوا قبل الغلو لان الرسول قال ما من مولود والا على الفطرة الا على هذه الملة يهودانه او ينصرانه ويمجسانه ما دام مات على الفطرة قبل ان يبلغ هو من اهل الجنة هذا هو ارجح الاقوال
لانه لا ذنوب عليهم ولم يعملوا ما عذابهم اثابكم الله. سائلة تقول ما حكم صيام التطوع من غير من غير اخذ الاذن من الزوج. هل يجوز ذلك؟ اذا كان والنبي صلى الله عليه وسلم
ننصر الله عز وجل شاهد الا باذنه فموجود اما اذا كان غايب شاعر لا بأس اما اذا كان حاضر لابد تستأذن نعم اثابكم الله الا قبل رمضان يلزمها القضاء. نعم
جزاهم الله خيرا. ما حكم شرب السوبيا وهل هي مسكر مع ما نعرفها لا اعرفها لا اعرفها لكن اذا كانت تشكل يا شيخ انا اقرب للنبيذ المقصود اذا كان فيها ما يشكل لا يجوز. اما اذا كان نبيه من تمر من عسل من حنطة من اي شيء ليس فيه اشكال لا بأس
سائل يقول كثر بين الشباب الاختلاف الاونة الاخيرة والكلام في العلماء فما هو توجيهكم في ذلك؟ نصيحة للجميع للكفار اسنانتهم وان يدعوا الله للعلماء بالتوفيق وان يعينهم على الواجب وان يجمع شمله من الخير وان يمنحهم الفقه في الدين. وان يصلح احوالهم والدعا للدولة بالتوفيق والهداية. وصلاح النية والعمل
طلع البطانة حفظ الالسنة عن الكلام في اعراض الناس ولا سيما العلماء والكلام في اعراضهم خطره عظيم. نسأل الله السلامة تابكم الله خلاص خلصت ان شاء الله يا سماحة الشيخ
هل ترى تعميم مثل هذا المخيم في سائر مدن المملكة خاصة بوقت الاجازات هذا يتولاه ينصحون يقوم فيه المحاضرات في جميعه واجعل المملكة كبيرة لان هذا منفعته عظيمة نسأل الله ان يوفق وزارة الشؤون الاسلامية لتعميمه
في الجنوب والشمال والشرق والغرب حتى يكون ذلك عام النفع وان يحرص وان يوفق العلماء لتوليه والعناية به والصبر على ذلك. نعم اكرمكم الله. هذا السائل يقول حلفت فلم اوفي بيميني
فوجبت علي الكفارة فحلفت مرة اخرى قبل ان اعمل الكفارة الاولى فهل تجزي كفارة واحدة عن اليمين ام ماذا افعل الثاني على المحل الاول تكفي الاخيرة على ان هل ترجع الاول
وبعد ايام قلت لها والله ما ازورها كررتها يمين واحدة اما اذا كانت الاولة على شيء والثانية على شيء ثاني لا في اليمين لها كفارة والثاني والله ما شخص اخر
اه اختاركم الله هذه السائلة تقول انا امرأة مطلقة وتزوجت برجل ولم يدخل علي وطلبت منه الطلاق مقابل رد المهر وطلقت طلقة واحدة مقابل رد المهر وكتب لي الشيخ ان علي
برد مقدار ثلاث لانه خلى به فهل يحق لي ان اسافر الى خارج البلاد؟ ولزيارة اقاربي مع اخر خلال فترة العدة العدة والخروج على لا بأس لانه تنتهي ممنوعة من الخروج من بيته
هذا البهرجة في انتهى الامر لعله يراجع بعد ما خرجت انتهى الموضوع. نعم سائلا يقول اكتبوا موظوعي هذا لسماحتكم وهو كما يجب لقد قمت انا وامي واختي بعمرة وفي اثناء طواف الطواف الكعبة اصاب اختي صرعة وهي تعاني من مرض نفسي منذ فترة طويلة
ولم نكمل باقي العمرة. سؤالي ماذا يترتب علينا تجاه هذه العمرة التي لم نكملها؟ كم نوع عليكم ان تعودوا وتكملوها من الطواف والشعير والتقصير والذي عنده زوجا واتاها او امرأة عندها زوج واتاها عليها فدية ذبيحة فقراء مع تكبير الله
تحصى دماء كم من عمره ويأتي بعمرة جديدة قضاء ايضا من محل من من الميقات اللي احرم به من الاولى اذا كان الحصاد جماع هذا يكمل هذه بطواف السعي ثم يذهب الى الميقات يأتي بعمرة اخرى. قضى ان لانها تفسد بالجماع
اما اذا كان ما حصل دماء علي الرجل والمرأة يعود ويكمل عورته والحمد لله جزاكم الله خيرا وفق الله الجميع لما نريد ثبت الجميع على الهدى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله