بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله. وخليله وامينه على وحيه وصفوته من خلقه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى به
هداه الى يوم الدين. اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما ظن به من هذا اللقاء من اخوة في الله واخواتي في الله للتواصي بالحق والتناصح. والتعاون على البر
تقوى عملا بقول الله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله يريد العقاب وعملا بقوله سبحانه والاصل ان الانسان لفي خصلة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
وعملا بقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام الدين والنصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة لمن يا رسول الله؟ قال لله وبكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم قوله صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعل
قوله صلى الله عليه وسلم ايضا لعلي رضي الله عنه لما بعثه الى اليهود في خيبر لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حور النعم المعنى خير ولكن الدنيا كلها
وهذا المخيم في ضاحية مكة فيه خير كثير وفوائد جمة ومنافع عظيمة لما فيه من التذكير بالله والدعوة الى سبيله وبيان ما احل الله وما حرم الله وارشاد الى اسباب النجاة
والتحذير من اسباب الهلاك وهذا هو طريق اهل العلم والايمان وهو سبيلهم تناصح تعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والله جل وعلا يقول في كتابه العظيم ادعوا الى سبيل ربك
بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ويقول سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ويقول جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله
وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا احد احسن القول ممن دعا الى الله ووجه الناس الى الخير بشرط ان يكون على علم على بصيرة يجب ان يتولى ذلك اهل العلم والبصائر
حتى يرشد الناس الى ما يجب عليهم وحتى يحذروهم مما حرم الله عليهم ويبين الادلة في ذلك من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وهذا عام لكل ما عنده علم من الرجال والنساء
هذا التناصح والتواصي نعم فالرجل في اهل بيته وفي جيرانه وفي جلسائه وفي زملائه ينصحهم ويوصي ويعلم ويرشد حسب علمه وطاقته وهكذا المرأة مع اهل بيتها وجيرانها واخوانها وزميلاتها وغير ذلك تنصح وتوصي
حسن ما نال بها من العلم والبصيرة كما قال الله جل وعلا في كتابه الكريم في سورة التوبة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله
اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. هكذا وصف المؤمنين والمؤمنات الرجال والنساء هذا وصفهم والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يعني اول واحد بينهم يتحابون في الله ويتناصحون ويوصي بعضهم بعضا بالخير وينهاه عن الشر
ومن ذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. هنا من واجب المحبة والولاية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يداهن قريبا او صديقا او جار لا بل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويعلم الناس الخير
هذا طريق النجاة هذا سبيل السعادة تواصي بالحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد بين الله سبحانه في كل في سورة العصر ان الرابحين هم اهل الايمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي
وهم الرابحون هم السعداء هم الناجون ومن سواه خاسر من الناس من رجال ونساء من جن وانس خاسر والرابحون من الجن والانس من الرجال والنساء هم الذين امنوا بالله ورسوله
نعلوا بها الله ربهم ومعبودهم الحق. وانه سبحانه مستحق لان يعبد وانه رب العالمين وانه الخلاق العليم وانه كامل في ذاته واسمائه وصفاته وافعاله لا شريك له ولا شبيه له ولا مثال له
وامنوا بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبجميع المرسلين وصدقوا الله فيما اخبر به من امر الاخرة والجنة والنار والحساب والجزاء. وصدقوا الرسول فيما اخبر به عليه الصلاة والسلام ثم عملوا
امنوا وعملوا فالدخول الى الله من الصلاة وغيرها تجنبوا محارم الله من سائر المعاصي من العقوق الوالدين او احدهما من الزنا من الربا من السرقة من الغيبة من النميمة من قول الزور الى غير هذا مما حرم الله
هكذا المؤمن والمؤمنة يؤمنون بالله ورسوله ويعملون الصالحات فيؤدوا فرائض الله ويدعون محارم الله. يرجون ثواب الله ويخشون عقاب الله عن علم وعن بصيرة وعن اخلاص لله ومحبة ويتواصون بالحق هذا امر ثاني لابد منه التواصي بالحق والتناصح
بينهم وبين اقاربهم وجيرانهم وغيرهم اينما كانوا في داخل البلد في خارج البلد المسجد المدرسة بمخيم في طائرة في سيارة في باخرة في قطار اينما كانوا يتناصحون ويوصي بعضهم بعضا بالحق ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر هكذا المؤمنين
هكذا المؤمنات وقد احسن وزارة الشؤون الإسلامية في هذا المخيم الذي فيه الدعوة الى الله والتوجيه الى الخير والتعاون والتقوى ودعوة اهل العلم الى القاء المحاضرات والاجابة عن الاسئلة هذا مما
يسر كل مؤمن وهذا من اسباب بصيرة الناس وفهمهم لدينهم وتفقههم في دينهم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والله خلق الخلق ليعبدوه
كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس ليعبدون الرجل والمرأة والجن كلهم مخلوق ليعبدوا الله جميع الرجال والنساء من عهد ادم الى يومنا والى يوم القيامة مخلوقون ليعبدوا الله جنهم وانسهم
وعبادة الله هي توحيده وطاعته واتباع شريعته وهي الايمان بالله ورسوله وهي التقوى وهي الهدى وهي البر وقد امر الله بذلك في قوله يا ايها الناس اعبدوا ربكم وبعث الرسل بذلك عليه الصلاة وعليهم الصلاة والسلام. فقال جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
ووجب على الجميع ان يعرفوا هذه العبادة. ما هي هذه العبادة يجب على المرأة والرجل على المسلم والمسلمة ان يعرفوا هذه العبادة ما هي وانتم مخلوقون لها لابد ان تعرفها وهي طاعة الله ورسوله
واصلها توحيد الله واخلاص الله وترك الاشراك به وكمال ذلك اداؤ فرائضه وترك المحائض طلوعه عند عوده هذه العبادة ان تعبد الله وحده بصلاتك وصومك ودعائك وخوفك ورجائك وغير ذلك من العبادة
عن بصيرة وعن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم وصدقه في ذلك وتؤدبها رضي الله عنهم صلاة وزكاة وصوم رمضان وحج البيت بر الوالدين صلة الرحم تؤدي هذا واجب عليك
وعليك ان تجتنب محارم الله الرجال والنساء اعمدة اعظم المحرمات واشدها الشرك بالله هو اعظم الذنوب كما قال الله جل وعلا انه يشرك بالله فقد حرم الله عليه النار قال سبحانه ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون
قال سبحانه ولقد اوحي اليك يعني محمد صلى الله عليه وسلم والا الذين قبلك لئن اشركت ليحبطن ليحبطن عملك ولتهونن من الخاسرين قال جل وعلا انه مشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وما رواه النار وما للظالمين من انصار
قال سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويهروا ما دون ذلك من يشاء من مات على شرك فهو مؤبد العذاب في النار لا يغفر له ما فعل الشرك بالله
الشرك الاكبر هو مخلد في النار اعوان الله واما الممات على الذنوب والمعاصي فهو تحت مشيئة الله. اذا لم يتب ان شاء الله عذب على قدر معاصيه ثم بعد ما يطهر في النار ويمحص يخرجه الله من النار الى الجنة
اسباب توحيده وايمانه واسلامه وان شاء ربنا عفا عنه باعماله الصالحة وصدقه في ايمانه او لحسنات كثيرة قدمها والمقصود ان الواجب على الرجال والنساء وعلى الجن والانس ان يعرفوا هذه العبادة التي خلقوا لها وان يتفقهوا فيها. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وهي الاسلام والايمان والهدى
اذا شهدت ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان حج البيت بر الوالدين صلة الرحم اكرام ابو جار انا وهو بالمعروف النهي عن المنكر الدعوة الى الله. صدق الحديث
الى غير هذا مما شرع الله ثم مع ذلك ترك ما حرم الله ترك ما نهى الله عنه من سائر المعاصي. هذه التقوى وهذه هي العبادة التي خلقنا لها فالواجب على كل مسلم ومسلمة توقف ذلك والتبصر في ذلك ولا نجاة الا بالله ثم بهذا
كما قال جل وعلا ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعين والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرة كثيرا والذاكرون اعد الله لهم مغفرة واذن عظيم
يا جنان طيبة وهكذا قوله والمؤمنون والمؤمنات يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله لهذا يستحق الرحمة والجنة لا في انسابهم اشرار من اهل البيت
او ملوك او اغنيا لا ما ينفع ما ينفعهم الا توحيد الله وطاعته اشرافا من بني هاشم او كانوا ملوكا او كانوا اغنياء او كانوا فقراء او كانوا ضمالين المهم طاعة الله ورسوله
قال تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم اولها يقول سبحانه يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل ثم يقول سبحانه ان اكرمكم عند الله اتقاكم واكرم الناس اتقاهم وان كان عبدا حبشيا وان كان مجددا على طغاة
اذا اتقى الله واستقام على دين الله والتوسع وصبر على الحق فهو اتقى الناس فهو اقرب الناس ومن ضيع دينه وتابع الهوى فقد هلك. وان كان من بني هاشم رهط النبي صلى الله عليه وسلم
وان كان من اغنى الناس هارون كان من اغنى الناس الاموال عنده العظيمة ولما طغى وبغى خسف الله به بداره الارض وما اغنت عنه اموال ولا اصحابه شيئا وهو العون كان من اعظم ظروف الدنيا
حتى طغى وبقى وقال ان ربكم الاعلى فأهلكه الله وجنوده في البحر في ساعة واحدة غرقوا عن اخرهم وهكذا قوم نوح وقوم هود وقوم صالح وقوم شعيب وقوم لوط اهلكوا بالعذاب الاليم لما كفروا وعصوا
قال لك اللهم انهم بالغرق الريح العقيم وهو مطالب بالصلحة والرجفة مقاومة بالخسف فسف الله بهم بلادهم وقلبها عليهم وقام شو اجى تعيب من الرفد والعذاب النار الذي نزل عليهم
وهكذا غيرهم من كفر بالله وعصاه وتابع الهوى فالواجب عليكم ايها الاخوة والاهوات الواجب على الجميع وعلى كل مسلم في الدنيا بان يرضي الله شرقا وغربا وجنوبا وشمالا الواجب على الجميع التفقه في دين الله
وانتم استر والتعلم والعمل باداء بطاعة الله وترك معصيته اما ما يتعلق بالاجازة كيف تقضى الاجازة واين تقضى الاجازة ترضى الاجابة في طاعة الله في دراسة القرآن في دراسة العلم
بحفظ القرآن الكريم بمراجعات الدروس للدعوة الى الله لك من اهل العلم دعوة الى الله وتعليم الناس للخير اطرافها واسعة في حاجة الى الدعوة الى الله والتعليم والارشاد وانت بحاجة الى ان تزداد علما
هذه الاجازة التي يسرها الله لك ينبغي ان تقضيها فيما ينفعك من طاعة الله واتباع شريعته والتفقه في الدين في حفظ القرآن والاكثار من تلاوته فيجعله من اهل العلم بمواعظ اذا كنت من اهل العلم
واذا كنت من عظمة الناس فاشتغل بذكر الله في قراءة القرآن التسبيح والتهليل كثرة الصلاة كثرة الصلاة الصلاة والتعبد صدق على الفقراء الدعوة الى الله لا بالمعروف والنهي عن المنكر هذا المنكر والخير. في بلادك
في المحل الذي ترى انه انسب وانفع ولو في نفس بلدك مع مكتبتك ومع زملائك في تعلم العلم والمذاكرة وحفظ القرآن الكريم وحفظ كتب بالعقيدة من كتاب التوحيد ثلاثة اصول
العقيدة الواصلية الحموية التدميرية الطحاوية كتب مفيدة الاعتقاد ما تيسر منها مع مراجعة شروحها والاستفادة من ذلك فان الزملاء فيما بينهم او يقبعها طالب العلم العالم ويفسرها للحاضرين ويدعوهم الى يدعوهم النافعة
ثم اين تقضى البلد تراها مناسبة محتاجة اذا كنت من اهل العلم تذهب اليها الدعوة تنمو البلاد شر الميلاد شمالها المملكة واسعة اما الذهاب الى بلاد كفر لا ما يجوز هذا
اوروبا ولا امريكا ولا الروس ولا غير ذلك. الا من كان من العلم انه العلم والبصيرة يذهب للدعوة بمواظع التي لا خطر عليه فيها كما ان المواضع مناسبة ويدعو الى الله ويعلم الناس هذا لا بأس
كما ذهب الصحابة وغيرهم اما عامة الناس لا وما في العلم الذين ليس عندهم الكفاية من العلم لا لا يخرجون في بلادهم وبين اهليهم وبين زملائهم وبين علمائهم يتعلمون ويتفقهون
ويراجعون دروسهم ومحفوظاتهم والذين حفظوا القرآن يجتهد في حفظه وباعقاد حول الذكر من قراءته ومطالعة المسائل التي فيها اشكال اهل العلم الى غير هذا من وجوه الخير نشتغل بوجوه خير في بلاده وفي محله
والحذر الحذر الحذر من الذهاب الى بلاد الكفرة. لان خطرها عظيم اذا كثر من الدعوة يطوفني بالله مشاهدينا العاصف والشرور الا من كان عنده علم وبصيرة يستطيع ان يدعو الى الله ويعلم الناس الخير مع التحفظ والحذر
والله المشروب باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يرزقنا الاستقامة على دينه والثبات عليه وان يعيننا وجميع المسلمين من مضلات الفتن ونزوات الشيطان كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه
ويعلي كلمته وان يصلح احوالهم في كل مكان. وان يمنحهم الفقه بالدين ويولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم. كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امننا في هذه البلاد لكل خير
وان يعينهم على كل خير ويجعلهم من هداة مهتدين وان يصلح لهم البطانة ويعيذهم من ضاعت الهوى والشيطان ومن ومن البطانة السيئة وان يجعلهم دائما هداة مهتدين. نسأل الله ان يجعلهم هداة مهتدين صالحين مصلحين انه
جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان جزاكم الله خيرا وبارك فيكم واثابكم الله ونستسمح فضيلتكم وسماحتكم في عهد بعض الاسئلة
نعم هذا سائل يقول ما حكم تقليد شباب الغرب في قصات الشعب يقول النبي صلى الله عليه وسلم من شبه بقوم فهو منهم ويذم الله من شابه اعداءه. قال وخفتم كالذي خاضوا
والنبي صلى الله عليه وسلم خالفوا المجوس قصوا الشوارب وارخوا اللحى قالوا المشركين قصوا الشوارب ووفروا اللحى. نحن مأمورون بمخالفة هذا الشرك وعدم التزين في كل شيء داخل اللباس ولا في غيره
واجب على مؤمن ان يتجاوز زي اهل الايمان وان يكون في بلاده في بلاده لا يلبس ثوب الشهرة ولا يأتي بشهرة في بلاد مع اخوانك مع جماعتي لبسهم يلبسوا لبسهم وزنيهم
ولا يتعاطى ما يكون في شهرة له تلفت الانوار قبل تزين زي في شعور او ملابس او غير ذلك لا نسأل الله السلامة. نعم جزاكم الله خيرا. هذا السائل يقول سماحة الشيخ
هل من كلمة توجهونها للحاضرين حول اجتناب البدع والتصوف لا سيما انها انتشرت في الاونة الاخيرة يجب على المسلمين جميعا وعلى اهل العلم ان يرشد الناس الى توحيد الله وطاعة الله واتباع الشريعة
وان الواجب على جميع الناس اتباع الكتاب والسنة والحذر من كل طريقة تخالف كتاب الله لا صوفية ولا غير صوفية يجب على جميع المسلمين التمسكوا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في كل شيء
وذم الله من حاد عن هذا فقال ام لهم شركاء؟ شرعوا لهم من الدين من امن الله ولا شبعنا ثم جعل لك على شريعة فاتبعها وقال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه ما هو رد
ما دليل على البدع يجب الحذر منها والتحذر منها الفرجانية والمعتزلة ومؤول الصفات. وغيرهم من اهل البدع. ومن احدث في الدين بما لم يأذن به الله وغيرها من ما احدثه الناس
عيد الاشرى والمعراج وغيرها من احدثه الناس كذلك التصوف كون انشدك اه امور ديني عن مشايخه لا عن الكتاب والسنة او يقول بعضهم حدثني في قلبي عن ربه هذا باطل منكر
يجب ان تكون عن كلام الله ورسوله يجب على جميع العلماء ان تكون ان يكون مرجعهم الكتاب والسنة اما تقليد الاشياء فيما يأتون من افعال واقوال بدون دليل هذا لا يجوز. هذا عمل اليهود والنصارى اتخاذوا احبارهم من دون الله
ما يسمى بالصوم او غير الصوم من تقليد الاعمى لا يجوز يجب على كل مسلم ان يسأل عن عن دين الله وعن شرع الله وان يتعلم ذلك وان يعمل بذلك
كما قال الله جل وعلا اتبعوا ما دين ربكم. قال تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما علينا حملوا وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا قال جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من اطاعني كل امة يدخل الجنة الا من ابى. اذا من يأبى. قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى الله يقول في كتابه العظيم فان تنازعتم في شهور
وش معنى ما اختلفوا منين من شيء بحكمه من الله هو سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه وان يعفو عنه انت ويقول سبحانه فالذين امنوا به وعذروه ونصروه واتباع النور المفلح هؤلاء
نعم جزاكم الله خيرا يقول السائل كثير من الناس يقرأون القرآن على ارواح الموتى وبعض الناس يقولون ان هذا بدعة فما قولكم حفظكم الله. ماذا اصوم؟ امرأة للموتى ما لها اصول انما يقرأ لنفسه
الاجر من الله واذا دعا لميته المغفرة والرحمة طيب الدعاء الا عند الميت لانه احتضر عند محتضر لا بأس. ورد في حديث ياسين فقال لا بأس يقع عند الميت يذكره حتى
نجدد توبة عمل صالح طيب انت المحتضر اثابكم الله اثابكم الله سائل يقول كثير من الناس يذهبون الى الكهان اذا مرض لهم مريض حتى ممن ينتسب الى العلم ويسمون هؤلاء سادة
فما توجيهه؟ ما يجوز الذهاب الى القرآن والمشعوذين والعرافين والسحرة لا يشعلون ولا يصدقون انما يسأل اهل العلم المعروف بالسنة والكتاب المعروف باهل السنة والجماعة او العارفين الاطباء لو قلنا مش عشان البنات هتلاقي عراف
لم تقل له صلاة اربعين ليلة والعراف هو بطرق الشيطانية ولو ما اتى كاهنا فصدقهم يقول فقد كفر محمد صلى الله عليه وسلم وقاطع الرحم ومصدقا للشافعة فلا يجوز اتيان الاستعارة ولا المنجمين ولا المشعوذين ولا سؤالهم ولا تصيغهم
فلما سئل النبي عن النشرة قال هي منع الشيطان. النفرة عند الجاهلية الذهاب الى الكلام ونحوهم سماها من امل الشيطان هي من امل الشيطان وانما الرقية بغران والسنة والدعوات الطيبة من اهل العلم والبصيرة والقرآن المعروفين
اما المشعوذون رضوان وكان المنجمون والرمالون لا يدري سؤالهم ولا الذهاب اليهم بل تخلقه في علم الغيب كفر كفر نسأل الله العافية. نعم اثابكم الله سائل يقول استعمال مساحيق للنساء للتجميل احيانا
تكون طبقة على البشرة. فهل هذا يمنع وصول الماء من الوضوء الى البشرة؟ لا بأس اذا كان لجمع مثل الصابون سواء لكن اذا كان الجسم يملأ المال يزال عند الغرور اما اذا كان مثل الدهن
اما اذا كان المشاق لها جسم تبقى على وجه او تبقى في اليد او تزال عندهم وعند غسل من الجنابة نعم سائل يقول فضيلة الشيخ الوالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما شاء الله. رأت والدتي في المنام انها ذهبت
بتعمل شاي وعندما رفعت جذع نخلة فاذا تحته بئر وكان بها نار. ايه واذا بهيئة امرأة وسط النار تقول لوالدتي لماذا لا تأخذين لماذا تأخذين حطبي فتركت الجذع ثم نامت
فاحسست بشيء كواها في في ذراعها الايمن اثنتان واحدة في ذراعها الايسر وواحدة في ذراعها الايسر وعلى هذا هذه الرؤيا سنتين عديدة وهي تلح علي الان ان اعرضه على سماحتكم مع علمي بان آآ السنة في الرؤيا اذا
اذا كان فيها شر فلا يخبر بها احد النبي صلى الله عليه وسلم حسم الموضوع وارشد الى طريق السوي فقال صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة من الله والحرور من الشيطان
بينما اهل ما يسره فليحمد الله ويحدث بها من شاء بلفظ من احب واذا رأى ما يكره فليستعذ بالله من الشيطان ومن شرها وينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ينقل الى جنبه الاخر ولا يخبر بها احدا فانها لا تفرط
هذه الرؤيا رؤيا مكروهة انا اذا رأى نار دخلها او يكوى بها او افزعته او رأى اشياء مكروهة له هذه من الشيطان او سمع كلامه يسوءه فمن الشيطان اذا استيقظ ينفث عن يساره ثلاث مرات يتفل عن يساره ثلاث مرات ويقول اعوذ بالله من الشيطان ومن شر
مظيت ثلاث مرات ثم ينزلون على جنبه الاخر ولا يسره ولا يقبل بها احد ينبغي ان نفهمها ايها المستمعون مرة رؤية طيبة يحمد الله ويحبب لا بأس وانه دخل الجنة رأى انه يصلي رأى انه يصوم. وانه يصحب الاخيار او ما اشبه ذلك. هذه رؤيا طيبة
يحدث بها من شاء. اما اذا رأى انها يضرب او يتوعد بالقتل او في محل قبيح او او ما اشبه ذلك من الاشياء التي يكرهها فانه اذا استيقظ يكبر عن يساره
ينفث ضيق عن يساره ثلاث مرات يقول اعوذ بالله من الشيطان ومن جر مرة ايه ثلاث مرات عن يساره ثم ينقلب على جنب الاخر اللي مب عليه في الجنب الثاني
كان على ايمان يركب على اليسار وان كان عليه فليقبل على الامام ولا يخبئ بها هذا فانها لا تضره هكذا قال صلى الله عليه وسلم وفق الله الجميع اثابكم الله. هذا السائل يقول نحن قوم نشاهد المباريات في مكان فيه مكان اعد للصلاة
وعندما نسمع الاذان نقوم نصلي في هذا المكان الذي قد اعد للصلاة. فهل تصح الصلاة فيها ام لا بد من الذهاب الى المسجد ونحن نستمع الى الاذان من المساجد. اعيدونا اجورين
اذا كان المساجد قريبة وجب الذهاب اليها لان الرسول قال من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة الا من عذر المراسل مع النداء العادي غير المكبر لان المكبر يغنش ما من بعيد لو راح لو راح بعد الاذان ما له يا صوم
فاذا كان قريب الاوضاع يصلهم يصلي معهم يلزمه ولا يصلي في محل مبارك. اما اذا كان في محل بعيد يصلي الجماعات في محلهم الله سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله
ما هو رأي فضيلتكم في الانتحار وخاصة ما يقوم به اخواننا في فلسطين الله جل وعلا يقول ولا تقتلوا انفسكم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بشيء يؤذن به يوم القيامة
تنحر نفسه بقنبلة او غيرها هذا لا يجوز جهادكم بغير حال لكم بالدعوة الى الله التوفيق والارشاد بحمل السلاح ومقابلة الاقران بالاقران اما اكون لا لا ولا هو اصلا في الشهوة
ويخشى عليه من من النار بهذا العمل السيء ان شاء الله هذا مهو مهو طيب الواجب في مثل هذا ان يسلكوا المشاكل التي تسبب خلاص من اليهود من دون اذى
لان هذا اذا قتلوا واحد قتلوا منهم امم وسجنوا امم وبر الاخرين قد يضر اناس ما ما فعلوا شيء الذي ما يفعله يحاصرونهم ويأخذون مئات الناس ويعالجون مئات الناس بسبب واحد جنى
ليس هذا من الحكمة وليس هذا من الجهاد الشرعي النبي صلى الله عليه وسلم مكى في مكة ثابتة عشر سنة قد اخرج المشركون المهاجرين اخرجوهم الى بلاد الحبشة اخذوا بلادهم نورهم اموالهم ومع هذا
ما حاربهم ما يستطيع يحاربهم بمكة ما عنده الا الدعوة الى الله ومن عجز ثم هاجر هو بنفسه لما هموا بقتله فاذن الله لك الخروج وخرج هو المصيبون الى المدينة
تركوا بلادهم واوطانهم كما قال جل وعلا للفقراء ليخرجوا من ديارهم واموالهم وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصابرون الم يقاتلوهم من مكة ولن يحملوا السلاح من مكة ولم يغتالوا احد
لانهم يعرفوا ان الرسول يعرف الصحابة ان هذا لو فعلوه ضرهم الكفار لانهم اقوى منهم مقدر والاخلاق عند الكعبة كبيرة ولم يتعرض لها النبي صلى الله عليه وسلم انما يدعو الى الله فقط
فاليهود الان اقوى منهم عندهم السلاح عندهم القوة فالواجب الدعوة الى الله والارشاد والتعليم والصبر حتى يرتاح الله واذا تصالحوا معهم على ترك الحوض حتى يقودهم الله حتى يستطيعوا قتالهم. حتى يسلموا من هذا الاذى والقتال فلا بأس. قد كتبنا بهذا كتابا
شوفوا الله ينفع بها الجميع. نعم. اثابكم الله سائل يقول نشاهد بعض النساء يؤخرن الصلاة بعد الاذان كثيرا بسبب انشغالها بالمنزل فما حكم ذلك ماذا في الوقت؟ لا حرج اول وقت افضل ولكن ساعة الظهر العصر العشاء لا بأس
اما ضارب وقته ضيق فلولاها تعجيل الحرص على ولو اخرته ربع ساعة نصف ساعة ما يضر المهم المهم في اول الوقت افضل واذا صلى الصلاة في اخر وقتها او في وسط وقتها فهذا حرام
نعم اثابكم الله يختلف العلماء في تحديد الصلاة في الحرم. فمنهم من قال ان الصلاة في الحرم داخل المسجد الحرام. وان التوسعة من جهة الغزة ليست من الحرم. ومنهم من قال جميع حدود الحرم اي الاعلام على اختلاف يعني الافضلية. فما حكم ذلك؟ وما هو
العرب كل الحرم ما دخلت الحدود كله حرام ضاع فيه الصلاة والاعمال الصالحة لكن ما حول الكعبة يكون افضل من كثرة الجمع والمعلمون عليه والا مساجد اخرى في مكة كلها فيها فظل
يعم الهضم. نعم لأن احسن مارش الهوى صلوا على المسجد الحرام يعني عن الحرام هم الذين عن الحرام نعم اثابكم الله سائل يقول ما هو الاسلم للشباب الملتزمين الانشغال بالعلم والدعوة الى الله او المسرحيات والاناشيد. ايش
او المسرحيات عن آل سعيد. ما هو الاسلم للشباب الملتزمين؟ الانشغال بالعلم والدعوة الى الله. او مسرحيات واناشيد الاصلح لهم للاسف العناية بالدعوة الى الله تعلم وتفاقه في الدين مجالسة العلماء حفظ المتون حفظ القرآن مراجعة التفسير
حتى يزداد علما هذا الذي ينبغي له وهذا هو الافضل له جزاهم الله خيرا فضيلة الشيخ عبد العزيز حفظه الله بمناسبة قرب قدوم شهر رمضان المبارك. فما هي نصيحتك للصائمين والقائمين والمعتكفين
جزاكم الله خيرا. رمضان من نعم الله العظيمة صومه نعمة كبرى من اسباب تكفير الذنوب وحط الخطايا وهكذا قيامه من اسباب تكفير الذنوب وغفرانها وهكذا قيام ليلة القدر كلها من نعم الله العظيمة
قد فرض الله على المسلمين صوم رمضان وجعله احد اركان الاسلام رحمة منه العباد واحسان اليهم لما في ذلك من الخير العظيم لهم. تبكيرهم بنعم الله وصبرهم على طاعة الله
هذا البر والتقوى ولهذا قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام فما كتب على الذين قبلكم لعلكم تقوم فجعل كتابك من اسباب التقوى. تذكر نعم الله. وذكر حادثة الفقراء
وذكر نعمة الله عليه ان الله اباح لها الفطر في احدى عشر شهر فيزداد تقوى وايمانا ومحبة لله وطاعة له. ولو شاء لجعلها تصوم شهرين او ثلاثة او اكثر لكن الله رهن عباده فجعله شهرا واحدا وخفف عليه
جزاكم الله وجعل قيامه ايضا سنة يقول صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتجازه غفر له ما تقدم من ذنبه المشروع المسلمين يتقبلوا هذا الشهر ويستقبلوه بالفرح والسرور والاستبشار والعزم الصادق على طاعة الله ورسوله. وعلى صيامه واتقان صيامه وحفظه
وعلى قيامه ايضا والحذر من كل ما ينقص الصيام من المعاصي والغيبة والنميمة وسائل المعاصي المؤمن يصوم صومه يصومه يحفظه عما حرم الله كما قال صلى الله عليه وسلم الصيام منا يعني سترة من النار
اذا كان يوم صوم من احدكم فلا يرفث ولا يسخر فان شابه احد او او قافلة فليقل انهم صالحون الصيام جنة جنة ما لم يفرقها نفرقها؟ قال بكلم رهيب قال رسول الله بخلال رمضان فتحت ابواب الجنة غلقت ابواب النار وسجنت الشياطين
وكانوا يبشروا اصحابه برمضان اتاهم شهر رمضان شهر مبارك ليحثهم على تقوى الله فيك والاستقامة درساكم الله فيه فلننزل الرحمة ويحط خطاياه ويستجيب الدعاء فينبغي للمؤمن ان يفرح بهذا الشهر ويستبشر به وان
يكرس الجهود في طاعة الله ورسوله وان يفرح مش باغتنام الفرصة بكل عمل صالح وليحذر جميع المعاصي في هذا الشهر العظيم هي محرمة دائم ولكن في رمضان يكون اشد ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ينظر فليس لله حاجة في ان يدع طعامه شراب
ويقول جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنه يوم صوم احدهم فلا يربط ولا يفجر ويسرق ولا يكذب ولا ولا ولا بل ينبغي لها ان يعرف مدى صياما هذا يشوه يوم الصيام بيوم الفطر
قال هي يمكن المحارم نجتهد في الاعمال الصالحات ويقف عند الحدود ويشتكي من الخيرات. فاغتنم للزمان. حرصا على حفظ الوقت ومن ذلك الاكثار من القرآن من قراءة القرآن. فانه شهر القرآن
فيرفع لله للامام للرجال والنساء اكثار من قراءة القرآن نظرا وحفظا من المصحف او على الصدر عن ظهر القلب مع الاكثار من التسبيح والتهليل والتكبير واستغفار ودعاء والصدقات الى غير هذا الوجوه الخير. نعم
جزاكم الله خيرا سائل يقول ما حكم ملابس الاطفال التي يكثر فيها صور الحيوانات وغيرها ينبغي الا يشترى لهم الا منابك ما فيها اصوات لانها تعلق طه وان كانوا قد يبتهلونها لكن قد تعلق ترفع
لانهم لا يلمسون الا بين وقت واخر الواجب الا يشتروا من هذه الملابس ويشترون الملابس ما فيها صور نعم سائل يقول هل يجوز ان تلبس المرأة لبس البنطلون عند خروجها في المناسبات
الملابس التي للنساء اذا كان من ملابس النساء ساتر ليس فيه فتنة وليس من ملابس الكفرة والملابس النساء العادي لا بأس والا فعليها ان تلبس لبس جماعتها. العادي لا تلبس ثوب واذا كانت
طيب او صغير او في تشبه بقراءة من لباس الكفرة يمنع لا يجوز اثابكم الله. سائل يقول ان بعض الناس هداهم الله يقول ان التمسك بالدين هو سبب تأخر المسلمين وتخلفهم. فما توجيهكم
هذا ظلال بعيد هذا شر عظيم اعوذ بالله من قال ان تمسكوا بالدين وسهو التأخر فهو كافر ضال مضل نسأل الله العافية خاصكم الدين سبب النصر وسبب العز موسى بالتأخر التأخر بسبب المعاصي والشرور
يقول الله جل وعلا ولقد صبغت كلمة من الايمان فانهم لهم منصورون وان جندنا لهم ظالمون ان الله من ينصره ان الله لقول عسير الذين ان مكناهم اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر
ويقول سبحانه يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم فمن قال انما شفاء التمسك بالدين والدعوة الى الله والاستقامة من الدين وان الكفر والمعاصي سيضر الرفعة هذا ظالم مؤمن
مصادم لقول الله وقول الرسول فالكافر نسأل الله العافية عليه التوبة بالتوبة جزاك الله خير سائل يقول يا شيخ حفظك الله ورعاك سائلة تقول انا سائلة اسألك كيف يا شيخ اعرف ان الله راض عني وانه يتقبل اعمالي
اذا صدقت في طاعة الله ورسوله واستقمت على دين الله وحصل لك التوفيق وهذي من علامات الرضا نعمة الرضا انشرح الصدر بطاعة الله. ومسارعة اليها. الرضا عن رضا الله لا عنك
انا هو يوفقك للطاعة تجتهد به الخيرات. واذا كنت من الكسل والضياع هذه علامة ان الله قد كره عملك وقد صدقك عن الحق بسبب اعمالك الرديئة فمسارع الخيرات ومسارع الى طاعات والصبر على ذلك علامة ان الله يحبه
ويعينك فاتبعوني ولينصرن الله وينصره والكسل والضعف والتثاقل على الخيرات هذا من اسباب تثبيت الله لاعمالك السيئة وسوء الثروة ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم وذلك بغير قصد بل فيها تشبه باليهود
الميش الميش وش هو شيخ. ايه. شيخنا بارك الله فيكم هذا صبغة. هذي صبغة تضعوها يضعها النساء هي اقرب للصفرة اذ تذهب المرأة الى محل للتجميل ثم تدخل رأسها تحت
آآ فانها اداة كهربائية فيسبقون كل الشعرة لواحدة لواء واحدة بواحدة. نصف الشعر اشقر ونصفه اسود يكون تقريبا. لا ترك هذا ولا. ترك هذا او لا تقع على حالة خلقته؟ لا بأس. هو الذي ينبغي
وعدم تغيير الا بهذه الاشياء تركه اولى واحوط الا اذا كان عجوز شيبة سا تغير بغير الشهرة والعمرة غيري سوا لقوله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيء واجتنبوا السوء
اما بعد ما شابة فالحمد لله يبقى راسي على حاله تترك الاشياء الاخرى الا النشاط بين نشطة من شرط المعتاد لا بأس نعم هذا سائل يقول يا سماحة الشيخ انا عندما بلغت تركت صيام بعض الايام
فماذا عليه؟ تغذية تقضي ايامك اعلمها ولا بالظن بعد الوضوء عليك ان تقضيها واذا كنت لا نضبطها ولا بالظن اخفي الذي تظن اقرأ خامس عشر اقل اكثر مع المسكين عن كل يوم زيادة
لاجل التأخير تأخير القضاء نصفها عن كل يوم تجمعها وتعطيها بعضهم بعضا اذا كان ستة ايام ثلاثة اصفار يعني بتسعة كيلو كان كل يوم كيلو واو واذا كان اكثر تقف تجمعها تعطيها ولو فقير واحدا عن جميع الايام
مع الصوم يعني مع الصوم. نعم اثابكم الله. هذا سائل يقول عندما يموت الاطفال سواء من الاطفال من اطفال المسلمين او من اطفال الكفار فما مصيرهم اطفال المسلمين الجنة كمسلمين مع اهله من الجنة
ومن اسباب الشفاعة في والديهم ايضا اما اطفال الكفار ففيهم خلاف بين العلماء امتحان يوم القيامة فمن نجح دخل الجنة ومنهم من قال انهم من اهل الجنة لانهم ولدوا على الفطرة
وهذا هو الصواب انه من اهل الجنة اذا ماتوا قبل البلوغ لان الرسول قال ما من مولود والا على الفطرة الا على هذه ملة قاموا يهودانه او ينصرانه ويمجسانه ما دام مات على الفطرة قبل ان يبلغ
هو من اهل الجنة هذا هو ارجح الاقوال لانه لا ذنوب عليهم ولم يعملوا عذابهم اثابكم الله. سائلة تقول ما حكم صيام التطوع من غير من غير اخذ الاذن من الزوج؟ هل يجوز ذلك؟ اذا كان
والنبي صلى الله عليه وسلم ينصر الله عز وجل شاهد الا باذنه فموجود. اما اذا كان غايب شاعر لا بأس فيه اما اذا كان حاضر لابد تستأذن نعم اثابكم الله الا قبل رمضان يلزمها القضاء. نعم
جزاهم الله خيرا. ما حكم شرب السوبيا وهل هي مسكر مع سوبيا ما نعرفها لا اعرفها نعرفها لكن اذا كانت تشكل ما تجوز المقصود بها كان فيها ما يشكل لا يجوز اما اذا كان نميم من تمر من عسل من حنطة من اي شيء ليس فيه اشكال لا بأس
سائل يقول كثر بين الشباب الاختلاف الاونة الاخيرة والكلام في العلماء فما هو توجيهكم في ذلك؟ نصيحة للجميع ان يكفوا اسنانتهم وان يدعوا الله للعلماء بالتوفيق وان يعينهم على الواجب وان يجمع شمله من الخير وان يمنحهم الفقه في الدين. وان يصلح احوالهم والدعاء للدولة بالتوفيق والهداية. وصلاح النية والعمل
طلع البطانة حفظ الالسنة عن الكلام في اعراض الناس ولا سيما العلماء والكلام في اعراضهم خطره عظيم. نسأل الله السلامة اثابكم الله خلاص خلصت ان شاء الله يا سماحة الشيخ
هل ترى تعميم مثل هذا المخيم في سائر مدن المملكة خاصة بوقت الاجازات؟ لا في جميع المملكة على ايتولاها ينصحون وينجحون تقوم فيه المحاضرات في جميعه وادع المملكة كبيرة لان هذا منفعته عظيمة
نسأل الله ان يوفق وزارة الشؤون الإسلامية لتعميمه في الجنوب والشمال والشرق والغرب حتى يكون ذلك عام النفع وان يحرص وان يوفق العلماء لتوليه والعناية به والصبر على ذلك. نعم
اثابكم الله. هذا السائل يقول حلفت فلم اوفي بيميني فوجبت علي الكفارة فحلفت مرة اخرى قبل ان اعمل الكفارة الاولى فهل تجزي كفارة واحدة عن اليمين ام ماذا افعل الثاني على
المحل الاول تكفي الاخيرة على ان هل ترجع الاول وبعد ايام قلت لها والله ما ازورها كررتها يمين واحدة اما اذا كانت الاولة على شيء والثانية على شيء ثاني لا في اليمين لها كفارة
والثاني والله ما اجرها على شخص اخر في لوحة لا كفر آآ اختاركم الله هذه السائلة تقول انا امرأة مطلقة وتزوجت برجل ولم يدخل علي وطلبت منه الطلاق مقابل رد المهر
وطلقت طلقة واحدة مقابل رد المهر وكتب لي الشيخ ان علي برد مقدار ثلاث ثلاثة الفرق لانه خلى به فهل يحق لي ان اسافر الى خارج البلاد؟ ولزيارة اقاربي مع اخر خلال فترة العدة ما دامها لابس العدة
والخروج على لا بأس لانه ممنوعة من الخروج من بيته هذا البهرجة في انتهى الامر لعله يراجع بعد ما خرجت انتهى الموضوع. نعم سائلا يقول اكتبوا موظوعي هذا لسماحتكم وهو كما يجب
لقد قمت انا وامي واختي بعمرة وفي اثناء طواف الطواف الكعبة اصاب اختي صرعة. وهي تعاني من مرض نفسي منذ فترة طويلة ولم نكمل باقي العمرة. سؤالي ماذا يترتب علينا تجاه هذه العمرة التي لم نكملها؟ على المتعودون كملوها
عليكم ان تعودوا وتكملوها من الطواف والشعير والتقصير والذي عنده زوجها او امرأة عندها زوج واتاها عليها فدية فقراء تحصى دماء كم من عمره ويأتي بعمرة جديدة قضاء ايضا من محل من من الميقات الذي احرم به من الاولى
اذا كان الحصاد جماع هذا يكمل هذه بطواف السعي ثم يذهب الى الميقات يأتي بعمرة اخرى قضى ان لانها تفسد بالجماع اما اذا كان ما حصل دماء علي الرجل والمرأة يعود
ويكمل امرأته والحمد لله جزاكم الله خيرا وفق الله الجميع لما نريد ثبت الجميع على الهدى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله