1
00:00:01.200 --> 00:00:21.650
نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الشيخ حافظ حكمي رحمه الله وغفر له ولشيخنا والمسلمين

2
00:00:22.350 --> 00:00:44.950
قال واما فضله فقال تبارك وتعالى ثاني اثنين اذ هما في الغار وقال الله تبارك وتعالى والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون وقال وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى

3
00:00:45.250 --> 00:01:06.550
وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى حكى جماعة من المفسرين على انها نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. بسم الله الرحمن الرحيم

4
00:01:06.650 --> 00:01:30.700
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد قال المصنف رحمه الله تعالى واما فضله

5
00:01:31.450 --> 00:01:57.750
اي صديق الامة ابي بكر رضي الله عنه وارضاه وسيسوق في هذا الموطن رحمه الله تعالى الدلائل من الكتاب والسنة فيما يبين مكانة ابي بكر رضي الله عنه وارضاه ومنزلته العلية

6
00:01:59.350 --> 00:02:32.900
وابو بكر رضي الله عنه هو خير امة محمد عليه الصلاة والسلام وافضلها بل هو رضي الله عنه وارضاه خير الناس في جميع الامم بعد النبيين كما قال صلى الله عليه وسلم

7
00:02:34.100 --> 00:02:58.500
ابو بكر وعمر سيد كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين عدا النبيين وقد قال الله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس وهذه الامة التي هي خير امة اخرجت للناس خيرها وافظلها ابو بكر رظي الله عنه

8
00:02:59.200 --> 00:03:28.900
فهذا فيه شاهد على انه رضي الله عنه وارضاه افضل الناس في جميع الامم بعد النبيين وقد جاء في فضله نصوص متكاثرة وادلة متظافرة تدل على مكانته العلية ومنزلته الرفيعة

9
00:03:29.150 --> 00:03:55.350
رضي الله عنه وارضاه  اورد المصنف رحمه الله تعالى قول الله جل وعلا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا هذا الشرف عظيم وثناء عاطر

10
00:03:55.800 --> 00:04:25.600
خص به الصديق رضي الله عنه من بين جميع الصحابة وهو التنصيص على الصحبة صاحبه ففي الاية ذكر شرف الصحبة وفي الاية ايضا ذكر لشرف المعية لا تحزن ان الله معنا

11
00:04:26.600 --> 00:05:03.300
والمعية هنا معية التأييد و النصر التي خص الله سبحانه وتعالى بها عباده المقربين واولياؤه المتقين   قوله ثاني اثنين جاء في الحديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام قال ما ظنك باثنين الله ثالثهما

12
00:05:04.950 --> 00:05:40.550
ثالثهما اي معهما ان الله معنا معية حفظ وكلاءة وتأييد وعناية ونصر وتوفيق وقوله ثاني اثنين ثاني اثنين يقول ابن القيم رحمه الله في بعض كتبه هذه تحفة خص بها

13
00:05:41.100 --> 00:06:30.800
الصديق الامة رضي الله عنه وارضاه فهو ثاني اثنين في الاسلام وفي بذل النفس وفي الزهد وفي الصحبة وفي الخلافة وفي العمر وفي سبب الموت فهذه من مآثره العظيمة من مآثره العظيمة وهي تحفة خص بها

14
00:06:31.500 --> 00:07:05.000
رضي الله عنه وارضاه وقول الله جل وعلا هو الذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوأ الذي عملوا ويجزيهم اجرا باحسن الذي كانوا يعملون

15
00:07:10.200 --> 00:07:31.850
جاء عن غير واحد من المفسرين قالوا الذي جاء بالصدق محمد صلى الله عليه وسلم والذي صدق به ابو بكر رضي الله عنه الذي صدق به ابو بكر رضي الله عنه

16
00:07:33.850 --> 00:08:04.350
ولا يعني هذا الحصر لكنه يعني انه اولى الناس وخيرهم ولهذا كان صديق الامة لا ينافسه احد ولا يباريه ولا يدانيه في هذه المنزلة العظيمة العلية يقول ابن تيمية رحمه الله تعالى ابو بكر

17
00:08:04.950 --> 00:08:32.050
اكمل المؤمنين في الصفات التي يمدح الله بها المؤمنين. انتبهوا كلمة عظيمة جدا يقول ابو بكر اكمل المؤمنين في الصفات التي يمدح الله بها المؤمنين فهو اولاهم بالدخول فيها فهو اولاهم بالدخول فيها

18
00:08:33.000 --> 00:09:06.800
ولهذا اذا وجدت بعض المفسرين  يفسر او يذكر معنى اية عامة  بان المراد ابو بكر ليس هذا المقصد منه الحصر وانما بيان رفعة مكانة ابي بكر رضي الله عنه. وانه اولى افراد الامة دخولا في

19
00:09:07.400 --> 00:09:29.250
نعم هذه الاية اولى افراد الامة دخولا في هذه الاية لان الايات التي يمدح الله بها المؤمنين هو اكملهم اتصافا بها فهو اولاهم دخولا فيها فدخوله فيها دخولا اوليا رضي الله عنه وارضاه. وهذا يوضح لك

20
00:09:29.850 --> 00:09:50.150
آآ ما يأتي عن بعض المفسرين من السلف من تفسير بعض الايات بان المراد بها ابو بكر مع دخول غيره فيها فيفسرون بابي بكر لا على وجه الحصر وانما لبيان انه اولى الامة

21
00:09:51.000 --> 00:10:22.550
دخولا في هذه الاية لانه اكمل الامة اتصافا الصفات التي يمدح الله سبحانه وتعالى بها المؤمنين و قول الله جل وعلا وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى. وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى

22
00:10:23.050 --> 00:10:47.200
ولسوف يرضى. حكى جماعة من المفسرين انها نزلت في ابي بكر لصدقه وعظيم بذله في سبيل الله واخلاصه لله في اعماله وابتغائه وجه الله سبحانه وتعالى. نعم قال رحمه الله

23
00:10:47.550 --> 00:11:14.200
وفي الصحيحين من من حديث الهجرة الطويل فارتحلنا والقوم يطلبوننا فلم يدركنا احد منهم غير سراقة غير سراقة ابن مالك ابن جعشم على فرس له فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله لحقنا. قد لحقنا يا رسول الله. فقال لا تحزن ان الله معنا

24
00:11:14.750 --> 00:11:31.650
وفيهما من حديث انس بن مالك رضي الله عنه عن ابي بكر رضي الله عنه قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وانا في الغار لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا

25
00:11:31.900 --> 00:11:54.250
فقال ما ظنك يا ابا بكر باثنين؟ الله ثالثهما قوله عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث الله  هو نظير ما جاء في الحديث الذي قبله اه الله معهما اثنين الله معهما ثالثهما

26
00:11:54.550 --> 00:12:23.350
هذا فيه المعية معية الله سبحانه وتعالى الخاصة لاولياءه تأييدا ونصرا وحفظا ومن كان الله معه مؤيدا وحافظا لو كادته السماوات والارض ومن فيهن لجعل الله سبحانه وتعالى له فرجا

27
00:12:23.850 --> 00:12:40.150
ومخرجا ومن يتق الله يجعل له مخرجا. نعم قال رحمه الله وفيهما عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:12:40.350 --> 00:13:00.550
فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب. ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم نخير بين الناس اي نفاضل بين الصحابة وهذا فيه انه كان متقررا عند الصحابة رضي الله عنهم

29
00:13:00.700 --> 00:13:23.150
ان الصحابة متفاضلون ليسوا في الفضل على درجة واحدة بعظهم افظل من بعظ. فهذا كان متقررا عند الصحابة ولهذا قال كنا نخير بين الصحابة. يعني نفاضل بينهم نقول فلان افضل وفلان افضل وفلان افضل

30
00:13:23.450 --> 00:13:53.000
وفلان خير من فلان لما يرونه من مكانة ومنزلة ومناقب وشمائل تقتضي التفضيل وسابقة ايظا لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعده وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى

31
00:13:54.300 --> 00:14:26.250
آآ كانوا يخيرون بين الصحابة اي يفاضلون بين الصحابة  يقول فنخير ابا بكر ثم عمر ثم عثمان نخير ابا بكر ثم عمر ثم عثمان. نخير اي نفضل نرى ان ابا بكر رظي الله عنه افظل ثم عمر ثم عثمان هذا امر متقرر بين الصحابة

32
00:14:26.250 --> 00:14:49.900
عليه بينهم حتى علي رضي الله عنه كما سيأتي هذا متقرر عنده. وعند سائر اصحاب النبي عليهم رضوان الله نعم قال رحمه الله وفي لفظ قال كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احد

33
00:14:49.900 --> 00:15:11.850
ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم وفيهما واللفظ لمسلم عن سعيد بن المسيب وابي سلمة ابن عبد الرحمن انهما سمعا ابا هريرة رضي

34
00:15:11.850 --> 00:15:28.450
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه فيما يتعلق ما سبق جاء عن علي رضي الله عنه قال لا اوتى برجل يفضلني على بكر وعمر الا جلدته حد المفتري

35
00:15:29.000 --> 00:15:50.900
كان يرى ذلك انه افتراء من عظيم الافتراء ان يقدم او يفضل على اه ابي بكر وعمر رظي الله عنهما لجلدته حدا المفتري لان هذا افتراء فكان متقررا عند الصحابة كل بما فيهم علي رضي الله عنه لا يرتابون في ذلك ان افظلهم

36
00:15:51.200 --> 00:16:12.050
اه اه ابو بكر وعمر ان افظلهم كانوا يخيرون فيقولون خيرنا ابو بكر ثم عمر ثم عثمان هذا متقرر عند الصحب الكرام رظي الله عنهم وارضاهم نعم قال وفيهما واللفظ لمسلم عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبدالرحمن

37
00:16:12.200 --> 00:16:32.100
انه ما سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما رجل يسوق بقرة له قد حمل عليها التفتت اليه البقرة فقالت اني لم اخلق لهذا

38
00:16:32.200 --> 00:16:57.700
ولكني انما خلقت ولكني انما خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله تعجبا وفزعا ا بقرة تتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اؤمن به وابو بكر وعمر فقال ابو هريرة رضي الله عنه

39
00:16:57.750 --> 00:17:16.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما راع في غنمه عدا عليها الذئب فاخذ منها شاة فطلبه الرائي حتى استنقذا منه فالتفت اليه الذئب فقال له من لها يوم السبع

40
00:17:16.400 --> 00:17:37.750
يوم ليس يوم ليس لها راع غيري. فقال الناس سبحان الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اؤمن بذلك انا وابو بكر وعمر وفي رواية لهما ومن ثم ابو بكر وعمر وما ثم

41
00:17:38.500 --> 00:18:00.350
احسن الله اليكم وما ثم هذا لفظ البخاري والاتي لفظ مسلم نعم وفي رواية لهما وما ثم وما ثم ابو بكر وعمر ولمسلم وما هما ثم نعم هذا الحديث والذي قبله

42
00:18:00.650 --> 00:18:20.900
في فضيلة ابي بكر رضي الله عنه في مبادرته لتصديق ما يقول النبي عليه الصلاة والسلام دون ان يقع في قلبه ادنى تردد دون ان يقع في قلبه ادنى تردد

43
00:18:21.600 --> 00:18:41.050
لكمال صديقيته رضي الله عنه وارضاه. فاذا سمع الشيء يقوله النبي عليه الصلاة والسلام بادر الى تصديقه ولم يقع في قلبه تردد او توقف او شيء من هذا بل يبادر تصديقا

44
00:18:41.600 --> 00:19:08.400
وهذا من اه من فضائله العظيمة وشمائله الكريمة رضي الله عنه وارضاه نعم قال رحمه الله وفي صحيح البخاري وفي صحيح البخاري عن همام قال سمعت عمارا يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

45
00:19:08.500 --> 00:19:30.550
وما معه الا خمسة اعبد وامرأتان وابو بكر. نعم هذا فيه سابقة ابي بكر رضي الله عنه في اسلامه نعم قال وفيه عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:19:30.600 --> 00:19:53.400
اذا اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتى ابدى عن ركبتيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال يا رسول الله انه كان بيني وبين ابن الخطاب شيء فاسرعت اليه ثم

47
00:19:53.400 --> 00:20:11.800
ندمت فسألته ان يغفر لي فابى علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر رضي الله عنه ندم فاتى منزل ابا بكر فسأل اثم ابو بكر

48
00:20:11.900 --> 00:20:36.700
فقالوا لا فاتى الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فجعل عليه وجه وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر حتى اشفق ابو بكر رضي الله وعن فجثا على ركبتيه فقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرتين

49
00:20:36.750 --> 00:21:06.000
فقال صلى الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت واساني بنفسه وماله فهل انتم تاركوا لي صاحبي مرتين فما اوذي بعدها وفي رواية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل انتم تاركوا لي صاحبي؟ هل انتم تاركوا

50
00:21:06.000 --> 00:21:25.900
في صاحب اني قلت يا ايها الناس اني رسول الله اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر ان صدقت قال ابو عبد الله هو البخاري سبق بالخير. قال ابو عبد الله هو البخاري غامر سبق بالخير

51
00:21:26.650 --> 00:21:55.150
غامر سبق بالخير هذا حديث عظيم جدا في بيان مكانة ابي بكر رضي الله عنه فضيلة العظيمة ومنزلته العلية  قال نبينا عليه الصلاة والسلام هل انتم تاركوا لي صاحبي هذا يبين مكانته

52
00:21:55.550 --> 00:22:19.000
وفضله ومنزلته ويكررها عليه الصلاة والسلام ثم يذكر شيئا من مآثره العظيمة التي تدل على فضله وسابقته ونصرته للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام ومبادرته لتصديق ما جاء عن قال ابو بكر صدقت

53
00:22:19.650 --> 00:22:50.250
وواساني بنفسه وماله فكان اه نعم ان نعم اه الصاحب الناصر للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام المواسي له بالنفس والمال والسابق رضي الله عنه في الخيرات قال غامر صاحبكم قال ابو بكر اي سبق بالخير

54
00:22:50.650 --> 00:23:24.150
فهو سابق بالخيرات والتصديق والمواساة والنصرة للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام فبعد ان ذكر النبي عليه الصلاة والسلام هذا وقال هل انتم تاركوا لصاحبي؟ قال فما اوذي بعدها ما كان احد يجرؤ ان يقول شيئا بعد ان اظهر النبي صلى الله عليه وسلم هذه المكانة العلية الرفيعة

55
00:23:24.150 --> 00:23:53.950
اه هذا الصحابي الجليل رضي الله عنه وارضاه  في هذا الحديث هذه القصة العظيمة العجيبة كان بين اه اه ابو بكر وعمر شيء من المحاورة شيء من المحاورة على اثرها غضب عمر

56
00:23:54.350 --> 00:24:13.250
على اثرها غضب عمر ومضى فما تركه ابو بكر ما تركه ابو بكر على غضبه انظر الخلق العظيم مع انه خير وافضل واعلى مقامه مأوى على مقام ما تركه تبعه

57
00:24:15.000 --> 00:24:33.200
تبعه حتى بيته يريد ان يسترضيه يطلب منه الا المسامحة يزيل ما ما في نفسه تبعه حتى بيته فدخل عمر بيته كما جاء في بعظ الروايات واغلق الباب واغلق الباب

58
00:24:34.200 --> 00:24:56.800
وابو بكر كان وراءه يتبعه فمن اجل ان يسترضيه ويزيل ما بينهما فمضى ابو بكر الى النبي عليه الصلاة والسلام سرعان ما ندم ايضا عمر رضي الله عنه ندم على ما كان منه فخرج من بيته

59
00:24:57.100 --> 00:25:16.450
وذهب الى بيت ابي بكر فسأل عنه قالوا ما ثم ليس موجودا في البيت ذهب اليه في بيته ايضا ليزيل ما بينهما وهذا كله مبادرة ومسارعة يعني لم ابو بكر في نفس الوقت تبعه لما ذهب

60
00:25:16.450 --> 00:25:41.650
مغظبا ودخل بيته واغلق الباب فذهب ابو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم وعمر ايضا مباشرة خرج يبحث عنه وذهب الى بيته فهذا خلق عظيم جدا ينبغي ان يستفيد منه الناس ويستفيد منه طلاب العلم. احيانا تكون

61
00:25:42.300 --> 00:26:02.000
آآ وحشة بين طالب وزميلة يعني يختلفان في مسألة او في كلمة فيذهب احدهما مغظبا فلا يبالي به الاخر سلام ولا يفكر فيه ولا يسعى في استرضاء صاحبه قد يقع في النفوس اشياء ولا بد

62
00:26:02.200 --> 00:26:19.900
قد يقع لابد ان يقع اذا كان بين ابو بكر وعمر رظي الله عنه في محاورة وقع مثل هذا وذهب عمر مغظبا واغلق الباب يقع لكن آآ الجمال الكمال في الصحبة

63
00:26:20.300 --> 00:26:43.250
المبادرة في استصلاح هذه الاشياء وعدم ابقائها في النفوس والمسارعة في ذلك وهذا من كمال خلق الصاحب مع صاحبه اما ان تقع ووحشة او خطأ ثم يمضي مغضبا وولع يلتفت الى صاحبه وربما يهجره

64
00:26:43.300 --> 00:27:00.900
وربما يمر به ولا يسلم ربما يمضي على ذلك السنوات هذا ما يليق بالمسلم ولا يليق بالصاحب مع صاحبه فهذا مثال عظيم جدا ينبغي ان ان يستفاد منه بين الاخوان والاصحاب و

65
00:27:01.000 --> 00:27:21.600
آآ والرفقاء. الحاصل ان ابا بكر رضي الله عنه لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال اما صاحبكم هذا فقد غامر قال البخاري غامر اي سبق بالخير غامر سبق بالخير

66
00:27:21.750 --> 00:27:44.150
ومن السبق بالخير انه تبع عمر رضي الله عنه الى بيته يسترضيه وهذا من السبق والفظيلة التي كان عليها ما سبق في خير الا سبق رضي الله عنه ومن ذلك السعي في ازالة ما في النفوس. هذا ايضا امر يتسابق اليه

67
00:27:44.250 --> 00:28:06.350
يعني كثير من الناس في مثل هذا الموقف اذا صار بينه وبين اخاه وحشة لا يفكر في مسألة السبق بالخير وانما يفكر بماذا تكلموا ها يقول انا اولى انا احق انا الكذا وانا هذا الذي يفكر فيه

68
00:28:07.050 --> 00:28:27.950
لكن السابق بالخير هذي مهمة جدا لا يلتفت اه الانسان الى حيثياتنا اولى انا احق انا اكبر منه سنا انا اه كذا وانما التفكير في السبق بالخير قال اما صاحبكم هذا فقد غامر اي سبق بالخير يعني وقعت بينه وبين صاحبه خصومة

69
00:28:28.050 --> 00:28:47.500
وغامر سبق بالخير سبق بالفضل فهذا هذي منقبة لا لابي بكر رضي الله عنه وارضاه وبعض الناس في في هذا الباب موفق يعني حتى انه قد يغلط عليه فيسبق الى الى الاصلاح

70
00:28:49.400 --> 00:29:08.250
يسبق الى الاصلاح يصبح يسبق الى ازالة الوحشة الى ازالة ما يقع في النفوس فقال اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال يا رسول الله انه كان بيني وبين ابن الخطاب شيء فاسرعت اليه

71
00:29:09.200 --> 00:29:31.350
ثم ندمت فسألته ان يغفر لي فابى علي وذهب مغضبا ودخل بيته واغلق الباب وابو بكر خلفه يسترضيه فقال فابى علي فاقبلت اليك فقال يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا

72
00:29:31.500 --> 00:29:53.450
يغفر الله لك يا ابا بكر ثلاثا ثم ان عمر ندم فاتى منزل ابا بكر اي ليزيل ما وقع بينه وبينه فسأل اثم ابو بكر؟ فقالوا لا فاتى الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم

73
00:29:53.450 --> 00:30:16.550
يتغير من الغضب حتى اشفق ابو بكر رظي الله عنه اي على عمر في هذا الموقف مع ان كثير من الناس في مثل هذا الموقف يجدها ماذا يجده فرصة اشفق عليه

74
00:30:16.800 --> 00:30:33.000
هذي اخلاق رفيعة يعني طالب العلم ينبغي ان يقرأ مثل هذه الاخلاق ويجاهد نفسه على التجمل بها والتحلي اذا وفق فهذا كمال فيه فجثا ابو بكر رضي الله عنه مشفقا على عمر

75
00:30:33.800 --> 00:30:48.700
على ركبتيه فقال يا رسول الله انا كنت اظلم انا كنت اظلم يعيدها مرتين انا كنت اظلم اشفق على عمر من تغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم انا كنت اظلم انا كنت اظلم

76
00:30:50.850 --> 00:31:14.200
فهذه اخلاق عالية وحقيقة هذا الحديث ينبغي ان يقرأه طالب العلم اكثر من مرة ويقرأ في شروحاته وينظر في هذه الاخلاق العالية التي كان عليه سواء من طرف ابي بكر او من طرف عمر رضي الله عنه وارضاه وعن الصحابة اجمعين. قال انا كنت اظلم انا كنت اظلم

77
00:31:14.200 --> 00:31:31.000
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وابو بكر قال صدق. اخذ يذكر مآثر ابي بكر الى ان قال هل انتم تاركوا لي صاحبه؟ هل انتم تاركوا لي صاحبي

78
00:31:32.100 --> 00:31:53.800
قالوا فما اوذي بعدها فما اوذي بعدها اظهر النبي صلى الله عليه وسلم هذه المكانة الرفيعة العلية لهذا الصحابي الجليل نعم  قال رحمه الله وله ما عن ابي هريرة رضي الله عنه

79
00:31:54.000 --> 00:32:13.100
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من انفق زوجين من شيء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خيل فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة

80
00:32:13.300 --> 00:32:30.950
ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الصيام وباب الريان فقال ابو بكر

81
00:32:31.000 --> 00:32:54.600
ما على هذا الذي يدعى من تلك الابواب من ضرورة وقال هل يدعى منها كلها احد يا رسول الله قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر نعم هذه ايضا فضيلة عظيمة لابي بكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ارجو ان تكون منهم اي ممن يدعى من ابواب الجنة كلها

82
00:32:54.600 --> 00:33:16.800
يدعى من ابواب الجنة كلها وهذا فيه ان آآ ابا بكر رضي الله عنه اجتمعت فيه اعمال البر واعمال الخير فكان اماما في آآ الخير في الصلاة وفي الصيام وفي الصدقة

83
00:33:17.200 --> 00:33:38.550
وما كان يسبق مثل ما سيأتي معنا ايضا في الحديث الاتي ما كان يسبق رضي الله عنه ومر معنا سبق بالخيرات غامر اي سبق بالخيرات فما كان يسبق رضي الله عنه ولهذا قال ارجو ان تكون منهم اي ممن يدعى من ابواب الجنة كلها

84
00:33:38.800 --> 00:34:05.350
من ابواب الجنة هذه فضيلة لهذا الصحابي الجليل رظي الله عنه ومعنى انفق زوجين من انفق زوجين اي شيئين من يعني ان كان عتقا اعتق عبدين ان كان صدقة ايظا يبذل من الشيء شيئين وهذا من سخاء النبي

85
00:34:05.350 --> 00:34:29.600
والبذل وذكر بعض اهل العلم ان الحديث يحتمل ايضا اعظم من آآ يحتمل اوسع من آآ الصدقة وعموم الطاعات صلى ركعتين اه اه اعتمر مرتين وهكذا. نعم قال وفيه عن عمرو بن العاص

86
00:34:29.700 --> 00:34:49.700
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت اي الناس احب اليك فقال عائشة فقلت من الرجال فقال ابوها قلت ثم من

87
00:34:50.150 --> 00:35:17.150
قال ثم عمر بن الخطاب تعد رجالا وفيه عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من؟ قال عمر وخشيت ان يقول عثمان فقلت ثم انت؟ قال ما انا الا رجل من المسلمين

88
00:35:17.150 --> 00:35:39.700
نعم هذا علي رضي الله عنه لما سأله محمد ابن الحنفية من خير الناس؟ قال ابو بكر. قال ثم من؟ قال ثم عمر خشي ان يقول عثمان قال ثم قلت له ثم انت؟ قال ما انا الا رجل من المسلمين

89
00:35:39.900 --> 00:36:02.350
وثبت عنه انه قال لا اوتى برجل يفضلني على بكر وعمر الا جلدته حدا المفتري نعم قال وفيه عن عروة بن الزبير رضي الله عنه قال قلت لعبدالله بن عمرو بن العاص اخبرني باشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه

90
00:36:02.350 --> 00:36:30.250
وسلم قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن معيط فاخذ بمن كبر فاخذ بمنكب رسول اقبل عقبة ابن ابي معيط اذ اقبل عقبة ابن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلى الله عليه وسلم

91
00:36:30.300 --> 00:36:49.650
ونوى ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اتقتلون رجل ان يقول الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم

92
00:36:50.550 --> 00:37:08.700
وفيه ما انشأ عنه وفيه ما هذا نصرته للنبي صلى الله عليه وسلم من اول الامر نعم وفيهما عن سعيد بن المسيب قال اخبرني ابو موسى الاشعري رضي الله عنه انه توضأ في بيته ثم خرج

93
00:37:08.700 --> 00:37:37.050
فقلت لالزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا خرج ووجهه ها هنا فخرجت على اثري اسأل اي الى هذه الجهة. نعم. قال فخرجت على اثره اسأل عنه حتى دخل

94
00:37:37.050 --> 00:37:58.250
بئر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد. حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ فقمت اليه فاذا هو جالس على بئر اريس وتوسط قفها القف هو حافة البئر

95
00:37:58.600 --> 00:38:18.700
او الدكة او المتكأ الذي على حافة البئر يا يهيئ لمن اراد ان يقف ليغترف الماء من البئر او يجلس على حافته. نعم وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فسلمت عليه ثم انصرفت

96
00:38:18.750 --> 00:38:41.200
فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا قاف قال ابو بكر فقلت على رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستأذن

97
00:38:41.250 --> 00:39:01.150
فقال اذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتى قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في القف

98
00:39:01.250 --> 00:39:21.000
ودلا رجليه في البئر كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم وكف عن ساقيه. نعم يعني هذا فضيلة ابي بكر اول من بشر الجنة رضي الله عنه هو احد العشرة المبشرين بالجنة بل اولهم نعم

99
00:39:21.150 --> 00:39:41.200
قال ثم رجعت وجلست وقد تركت اخي يتوضأ ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاه يأتي به. فاذا انسان يحرك الباب فقلت من هذا؟ فقال عمر بن الخطاب

100
00:39:41.200 --> 00:40:10.000
على رسلك ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستأذن فقال اذن له وبشره بالجنة فجئت فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة. فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في

101
00:40:10.000 --> 00:40:33.500
كف عن يساري ودل رجليه في البئر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يأتي به فجاء انسان يحرك الباب فقلت من هذا؟ فقال عثمان بن عفان فقلت على رسلك فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم

102
00:40:33.950 --> 00:41:00.550
فاخبرته فقال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة على بلوى تصيبك. فدخل وجد القف قد ملئ فجلس فجلس وجهه من الشق الاخر قال سعيد بن المسيب فاولتها قبورهم

103
00:41:00.550 --> 00:41:20.750
نعم يعني ان قبر قبري اه ابو بكر وعمر الى جنب آآ قبر النبي عليه الصلاة والسلام وقبر عثمان آآ مقابل آآ لهم وجاهه نعم حيث دفن في البقيع رضي الله عنه وارضاه

104
00:41:20.900 --> 00:41:46.700
قال وفيهما عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت فانما عليك نبي وصديق وشهيدان وللترمذي عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر

105
00:41:46.800 --> 00:42:03.650
انت صاحبي على الحوض وصاحبي في الغار وقال حسن صحيح وله عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال امر قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتصدق

106
00:42:03.650 --> 00:42:23.650
ووافق ذلك عندي مالا فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما. قال فجئت بنصف مال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك؟ قلت مثله واتى ابو بكر رضي

107
00:42:23.650 --> 00:42:42.150
الله عنه بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك؟ قال ابقيت لهم ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا لا اسبقه الى شيء ابدا. هذا حديث حسن صحيح

108
00:42:42.450 --> 00:42:56.800
اذا كان عمر رضي الله عنه يقول لا اسبقه وهو من في مكانته وفضله فهذا فيه ان ابا بكر رضي الله عنه سباقا في الخير ما كان يسبق في ابواب الخير كلها

109
00:42:56.950 --> 00:43:22.250
نعم قال ولمسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا السؤال الاتي في الحديث السؤال مفاجئ سؤال مفاجئ من كذا؟ من كذا؟ من كذا؟ يعني يذكر اعمالا؟ سؤال مفاجئ في كل ذلك انا ابو بكر رضي الله عنه يجيب بانه قد فعل

110
00:43:22.250 --> 00:43:41.650
ذلك نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صائما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال من اطعم منكم اليوم مسكينا

111
00:43:41.750 --> 00:44:02.650
قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ قال ابو بكر انا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما معنى في امرئ الا دخل الجنة. يعني هذا السؤال المفاجئ كانت هذه الاجابات. يفيدك انه كان مداوما

112
00:44:03.100 --> 00:44:22.050
كان مداوما على اعمال البر رضي الله عنه سابقا اليها ومسارعا رضي الله عنه وارضاه. نعم قال والاحاديث في هذا الصديق كثيرة جدا قد قد افردت بالتصنيف وفيما ذكر كفاية في التنبيه على

113
00:44:22.050 --> 00:44:38.250
ما وراءه نعم يعني ما ذكر يرشد الى ما لم يذكر نعم ويدل عليه وما احسن ما قال حسان ابن ثابت رضي الله عنه اذا تذكرت شجوا من من اخ ثقة

114
00:44:38.400 --> 00:45:02.200
فاذكر اخاك ابا بكر بما فعل. نعم الشجو الهم. والحزن نعم. خير البرية اوفاها واعدلها بعد النبي واولاها بما حمل والتالي الثاني المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسل واوله. واول واول

115
00:45:02.200 --> 00:45:21.450
منهم صدق الرسل عاش حميدا لامر الله متبعا بامر صاحبه الماضي وما انتقل نعم نكتفي بهذا نسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

116
00:45:21.800 --> 00:45:30.800
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه جزاكم الله خيرا