بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه الصحيح حدثنا يحيى ابن حبيب الحوثي قال حدثنا
حماد بن زيد قال عن غيلان وهو ابن جبير المعولي. والمعول ولهؤلاء من الازد. قال عن ابي بردة اي ابن ابي موسى الاشعري. قال عن ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اوتي مزمارا
من مزامير ال داوود من حسن صوته رضي الله تعالى عنه. وماذا يسمى يا ابا محمد؟ اسم هو ابو موسى الاشعري اي نعم عبد الله ابن قيس عبد الله ابن قيس الاشعري والاشعريون
بلادهم في اليمن في زبيد. قال ابو موسى رضي الله عنه دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وطرف السواك على لسانه. وتقدم لنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اكد علينا في السواك حتى قال لولا انشق على امتي لامرتهم بالسواك عندكم
كل وضوء وعند كل صلاة نعم. وهذا يدل على انه لا مانع للانسان ان يستاك بحضرة الناس ولد بوب البخاري على هذا الحديث قال باب اشتياك الامام بحضرة وعيته. او نحو ذلك
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو عبد الله بن محمد. قال حدثنا هشيم وهو ابن بشير قال عن حسين وهو ابن عبد الرحمن السلمي قال عن ابي وائل شقيق ابن سلمة الاسدي قال عن حذيفة
وهو ابن اليمان العبسي رضي الله تعالى عنهما فهو صحابي وابوه كذلك. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام ليتهجد يشوش فاه بالسواك. فهذا احد التي يتأكد فيها الاستياق وهو عند القيام من نوم الليل. قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم وهو
حنظلي المعروف ببواهوية. قال اخبرنا جرير وهو ابن عبدالحميد الضبي قال عن منصور وهو ابن المعتمر السلمي حاء وحدثنا ابن نمير وهو محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا أبي وهو عبد الله بن
الهمدان الكوفي وابو معاوية محمد ابن خازن الضويوي. قال عن قال عن الاعمش وهو سليمان ابن مهران عن ابي وائل عن حذيفة رضي الله عنهما عنه وعن ابيه قال كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل بمثله اي يشوش فاه بالسواك. ولم يقولوا ليتهجد وفي رواية الاولى رواية حسين قال يتهجد. قال حدثنا محمد بن انا وابن بشار وابن بشار ايضا اسمه محمد. قال حدثنا عبد الرحمن اي بن مهدي قال حدثنا سفيان اي الثوري
منصور وحصين والاعمش. ثلاثتهم عن ابي وائل عن حذيفة رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه عليه وسلم اذا قام كان اذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك. قالوا
والشوس هو دلك الاسنان بالعرض. قال حدثنا عبد بن حميد قال حدثنا ابو نعيم وهو قال حدثنا اسماعيل ابن مسلم قال حدثنا ابو المتوكل ان ابن عباس رضي الله عنهما
حدثه انه بات عند نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة. قال له ابوه العباس بن عبد طلب اذهب واحفظ لي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قيامه في الليل في الفريضة
عليه الصلاة والسلام يصلي بهم يصلي بهم الصبح والظهر والعصر الى بقية الصلوات الخمس في الليل كان يصلي في بيته عليه الصلاة والسلام فارسل عبد فارسل العباس بن عبد المطلب ارسل ابنه عبد الله ان يحفظ له
صفة صلاة رسول الله عليه الصلاة والسلام في قيام الليل. قال فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم من اخر الليل. وجاء بانه كان يقوم عند نصف منتصف الليل بعد منتصف الليل نعم
قال فخرج فخرج فنظر الى السماء ثم تلا هذه الاية في ال عمران الليل والنهار حتى بلغ فقنا عذاب النار قال ثم رجع الى البيت فتسوك وتوضأ ثم قام فصلى ثم اضطجع ثم قام فخرج فنظر الى السماء فتلا هذه الاية ثم رجع
فتسوك فتوضأ ثم قام فصلى. اذا فعل ذلك في تلاوة الاية كما في ظاهر هذه الرواية مرة نعم وانه تسوك وتوضأ وصلى ايضا مرتين. نعم قال الامام مسلم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقد عمرو بن محمد بن بكير الناقد
وزهير بن حرب جميعا عن سفيان هذا بن عيينة ولذا قال ابو بكر حدثنا ابن عيينة عن الزهي عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة ذكر ان سعيد ابن المسيب كان زوج لابنة ابي هريرة
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس او خمس من الفطرة اي مما فطر عليه العباد. وهو من الخصال الطيبة والاشياء الجميلة التي
فطر عليها الناس في محبتها والميل اليها. كما فطر الله عز وجل عباده على الايمان به عز وجل وافراده بالعبادة ولذا الشوك طاوع. اني خلقت عبادي حنفاء فاتتهم الشياطين فاشتالتهم فحرمت عليهم ما احللت لهم
نعم خمس الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان. نعم. الختان وهو ما يسمى عند العامة ماذا؟ التطهير. نعم. وهذا شامل للذكر والانثى. ولد في الحديث صحيح اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل. نعم بالنسبة للرجل والمرأة. نعم لكنه يتأكد في حق الرجل
قال والاستحداد. والاستحداد هو ازالة شعر العانة. قال وتقليم الاظفار نعم ونتف الابط وقص الشارب. الان يحثون على قص الاظفار لان الاوساخ تجتمع في ماذا؟ نعم في الاظافر تحت الاظافر نعم تحت الاظافر فالانسان يأتي يأكل نعم
يستعمل يده فقد يعني يتلوث هذا الطعام. فجاء الاسلام يعني بكل خير بخير الدنيا والاخرة بتقديم ايضا الاظفار ونتف الابط. نعم. وكثرة هذا الشعر يسبب العرق وبالتالي تخرج الرائحة الكبيرة
وقص الشارب لا يدع الانسان شاربه. هذا الاشياء حدها الاستحداد تقليم الاظفار ونتف الابط وقص الشعر باربعين يوم. راح يأتينا في حديث انس ان اربعين حدها اربعين ليلة لا يجوز الزيادة على ذلك. الانسان قد يتساهل لكن الاصل في الشرع لا لا يجوز تركها اكثر من
اربعين يوما. قال حدثني ابو الطاهر احمد بن السوح احمد بن عمرو بن السوح قال وحوملة بن يحيى التجيبي قال لا اخبرنا ابن وهب اي عبد الله بن وهب قال اخبرني
يونس اي بن يزيد الليلي قال علي بن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بهذا الحديث. قال تحدثنا يحيى بن يحيى وكتيبة بن سعيد كلاهما عن جعفر. وجعف هو بن سليمان كما في
كما في رواية اخرى قال حدثنا يحيى قال اخبرنا جعفر بن سليمان وهو الضبع البصري. قال عن ابي الجاوني عبدالملك بن حبيب البصري قال عن انس بن مالك رضي الله عنه نزيل البصرة. قال قال
قال قال انس نعم عن انس انه قال وقت لنا جعل وقتا نعم. كل شيء مؤقت في الشرع. الشرع يعلمنا النظام. يعلمنا الانضباط نعم. فالشرع جاء بكل خير. ولذا الهمج الاوروبيين كثير من بعظ يعني
اخذوها من المسلمين. والله انهم ابد همج. هؤلاء. نعم لا شك. احد يجيز زواج ورجل او رجل حتى الحيوان ما يفعله. ولذا هم عندما استولوا على بلاد الاندلس ماذا فعلوا؟ جمعوا الكتب. لانهم ظد العلم. جمعوا الكتب
فيها النار. اشعلوا مثل التتاب. عندما دخل بغداد بعد لقاها في دجلة. قال الكتب ماذا نفعل بها؟ لانهم همج. همج لولا الدين ولا الناس همك نعم حتى العرب مثلهم لولا ان الله عز وجل تداركنا بهذا الدين العظيم. وتجد الان بعض
يريد ان يتخلص من الدين يدع الدين خلفه نعوذ بالله. ما جعلك انسان الا الدين. ما جعلك متقدم للخير اذا عندك محبة للخير الا الدين. نعم. والا كان اباؤنا واجدادنا في الجاهلية يصنع الصنم من التمر
ليعبد ثم اذا جاع هكذا. نعم هذا هذا ما بلغت عقولهم. نعوذ بالله من ذلك. لولا ان الله عز وجل تداركنا هذا الدين العظيم قال وقت لنا تحديد نعم في قص الشاذ وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة الا
نترك اكثر من اربعين ليلة هذا وبالله تعالى التوفيق