1 00:00:00.050 --> 00:00:27.200 الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وفياته من فوقه وامنه على وهمه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين 2 00:00:28.150 --> 00:00:59.400 اما بعد ايها الاخوة الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم ان نشكر الله عز وجل على نعم النبي من هذا اللقاء الذي ارجو الله سبحانه ويجعله مباركا وان يجعله 3 00:01:00.250 --> 00:01:27.200 في صالح الاسلام والمسلمين ثم اشهر اذا رفض جامعة والذي الثقافية على دعوة في هذا اللقاء للقاء ما فيه الشر من الكلمات لا اله الا الله عز وجل والادارة واللجنة 4 00:01:27.500 --> 00:01:52.700 وخير العاملين في هذه الجامعة كل بيت وان يوفقنا واياهم جميعا بما فيه صلاح العباد والبناية وان يرزقنا جميعا الاخلاص والصدق في القول والعمل انه غير مسؤول ان تكون المحافظة هذه الليلة 5 00:01:53.100 --> 00:02:26.850 بعنوان دور الشباب المسلم في هذا العصر لا يخضع لجميع وما يظهر به من تيارات خطيرة وافكاره هدامة ودعوات مضللة واتجاهات ولا يخفى ايضا غربة الاسلام في هذا العصر وغلة 6 00:02:27.050 --> 00:03:01.200 يعاد اليه على بصيرة وكثرة خصومه واعدائه وجب ان يعرف الشباب دوره بين هذه تيارات وفي هذه الغربة وانما ضد الشباب لان الشباب فان خير اليوم من كبار الاخرين بعد ذلك 7 00:03:01.850 --> 00:03:30.250 وهم ايضا على الامة بعد الله عز وجل بقيادتها يومين وسيدها الى شاطئ النجاة والنظر في مصالحها والخوف على كل ما من شأنه سلامتها ونجاتها واصولها على كل ما فيه خيرها وسعادتها 8 00:03:31.800 --> 00:04:02.650 وبهذا يعلن ان الحياة ماسة الى انهم الشباب بدوره بهذا السبيل وان عليهم دورهم ايضا ولهم سابقتهم ولهم تجاربه ولهم علومهم فوجب على الجميع ان يقوم الذل بدوره في كل ما من شأنه فلاح الامة 9 00:04:03.850 --> 00:04:28.400 ونحن بقيادتها الى ما فيه الخير والصلاح الى شاطئ السلامة والنجاة الى سبيل غير وصلاح ولكن الهدى والاستقامة والشيخ له دوره في هذا في هذا الكبير وفي هذه الحياة حسب معلوماته 10 00:04:28.650 --> 00:04:53.200 وكلما كانت نحن ماتوا اجر وكلما كانت جانبه اكمل صار الواجب عليه اعظم في روح الامة ويشابها الخيل والا يرضى بان يحصل على مظهر منافي والله كان او منبر او مسكن 11 00:04:53.550 --> 00:05:20.450 او نحو ذلك اوضاعه المنافي ونحن اوجاه منافي او وضعية مناسبة لا يليق بالعاقل ويصيب المشايخ والتجارب ان يرظى بهذا طيب يجب ان تكون له همة عالية ونجاح عظيم قوي الرفيع 12 00:05:21.150 --> 00:05:46.300 باستعمال ما هو من معلومات نافعة وبيان مفيدة صالح امته يصالح المسلمين في كل مكان يدعوهم الى الله ويوجههم اليه ويخبرهم بما يضرهم ليحذروه واوجبهم الى ما ينفعهم ليأخذوا به 13 00:05:48.000 --> 00:06:12.400 الايات التي بدلها ونقدم سمعنا قوله سبحانه ومن احسن قول ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال ان دنيا مسلمين فربنا عز وجل بين انه لا من هذا الصنف وهذا الصنف هم الرسل 14 00:06:13.500 --> 00:06:41.300 عليهم الصلاة والسلام وابدأه باحسان وعلى رأس الاتباع العلماء العلماء هم خلفاء الرسل وهم مرادهم وكل ما تقدم العلم ايمان والتجارب صار تعبيره اكثر واغلب وانذر فوجب على العلماء وعلى شيوخ الذين جربوا الامور 15 00:06:41.550 --> 00:06:58.250 ومارة الحياة وحصلوا على علم لما جاء به المصطفى عليه الصلاة والسلام ان يبرزوا في الميدان والا يحقروا انفسهم ان نصح الامة وزوجها الى الخشب ولا يقولها الشباب ويكفي الشباب 16 00:06:58.400 --> 00:07:25.600 يجب عليه ان يقوموا بواجبهم افضل قيام حتى اجسادهم الشباب وحتى يأخذ بسميره الطيب وحتى يكونوا غربة صالحة له في الجهاد والجناة وتوجيه او اي من اسباب الهلاة والدمار وقبلها قوله جل وعلا قل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا 17 00:07:26.250 --> 00:07:43.500 وتنزله الملائكة ان لا نخافه ولا نحزنون وابشروا بالجنة التي كنتم جعلوا التي كنتم توعدون والذي قال رضي الله اذا لم يستقم وما فيه ذلك ولم ينفعه ذلك حتى يستقيم على معنى ما قال 18 00:07:44.300 --> 00:08:08.550 ومن عرف الله ربا واذا اهله معبودا وخلافا ورازقا ووجب عليه ان يحقق هذه المعرفة وهذا العلم وهذا القول بالاستعانة على طاعة الله والوقوف عند حدود الله حتى سحرنا هذا الخير العظيم وهذه البشرى 19 00:08:08.950 --> 00:08:31.200 هل يستحق او من بشرى التي اخبر الله بها سبحانه وان الملائكة تقوم بذلك الروح عند الموت بالجنة والقرار يوم القيامة في الجنة والكرامة لماذا لانه قال ربي الله ثم استقام 20 00:08:31.850 --> 00:08:46.300 لانه قال رضي الله قال لا اله الا الله وامن بالله ربا والها ومعبودا حقا واستقام على تحقيق ما توجده الكلمة على تعظيم ما تقرأ به كلمة ربي الله كلمة لا اله الا الله 21 00:08:46.500 --> 00:09:05.300 بالايمان بالله وان لا تقتهظي منه استقامة تامة مستمرة حتى يتربى على ماذا؟ على فعل ما اوجب الله عليه وعلى درج ما حرم الله عليه وعلى الوقوف عند حدود الله لا يتعداها 22 00:09:07.600 --> 00:09:34.550 واستقامتنا ايضا على التوبة عندما تزل قدمه وضيع واجبا ليضيعوا واجبا او محرمة قبل الاستقامة ان يبادر بالتوبة والاصلاح حتى لا يبقى ايمانه ناضجا وضعيفا ومخوما بين المصحفين والحسنات والطاعات به الايمان 23 00:09:35.000 --> 00:10:03.850 والمعاصي تنظر الى والجماعة والاخوة اليوم ما ضرب على الناس من الجهل واتباع الهوى والى رعاية واما كما اليوم لا يهمه الا مجرد الاسم ان الحقيقة والفقه فيه والبصيرة فيه 24 00:10:04.000 --> 00:10:27.150 فاهل هذا هم القبيل المؤمن شيخا او شابا وجدير بالمؤمنة كبيرة او جادة جدير بالجميع ان يكون لهم دور في التفقه في الدين وان يكون لهم نشاط بالبصيرة وان يكون لهم 25 00:10:29.150 --> 00:10:56.950 حماية تامة لتبليع دعوة الله وارهاب الناس بما يجب عليهم وان يكونوا مستقيمين باقوالهم واعمالهم باجسادهم والاستاذ والوالد والوالد وله كبير وجار كبير ونحوهم اذا استقاموا صاروا قدوة صالحة لابنائهم وجيرانهم وتلاميذهم 26 00:10:57.400 --> 00:11:22.400 وهؤلاء العدو كبيرا ووجوده كبيرة وشابة وزيارة كبيرة وشابة والصديقة كبيرة وشابة اذا استقاموا على الاخلاق الفاضلة والصفة الحميدة صاروا قدوة صالحة للبنات من طالبات طالباه والاسرة الحسنة رجال ونساء 27 00:11:22.500 --> 00:11:38.750 لها شأنها العظيم ولها دورها فعال ولهذا يقول الله جل وعلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا واعظم شخص 28 00:11:39.100 --> 00:12:02.650 وافضل امام يقتدى به هو نبينا عليه الصلاة والسلام محمد صلى الله عليه وسلم فكلما كانت القدوة به اجمل وكلما كانت تعصي به اتم صار الرجل وطائف المرأة وصار الطالب وطالب الطالبة 29 00:12:03.550 --> 00:12:31.900 بمقام عظيم على حسب هذا التأسي وهذا الاعتداء وليس المقصود من التعلم او حضور مجالس العلم الامور المحاضرات او مراجعة الكتب او من جيوش بمكتبات او ما اشبه ذلك ليس المقصود من ذلك 30 00:12:32.400 --> 00:12:50.300 ان يعرف الانسان كذا ان الله قال كذا او حرم كذا الرسول قال كذا او نهى عن كذا هو الذي كان كذا وكان كذا او ان الاسلام الفلانية او الصحابي الفلانية كانت كذا وكذا ليس المقصود من هذا فقط 31 00:12:50.600 --> 00:13:12.950 المقصود ان نعرف هذا اسباب الصالح نصوم طلب العلم ومن توجيه الناس الى العلم ومن دراسة القرآن الكريم وتدبر معانيه ويقومون على طلب العلم ومن سماء المحاضرات ومن سماح خبرة في الجمع وغيرها 32 00:13:13.550 --> 00:13:34.850 ومن قراءة اخبار الناس المقصود من ذلك بعد العلم العمل نعلمها ونعمل اما علم بما يعبدون على ومعلوم عند الحقلاء وعند ذوي البصائر ما يترتب عليه من ضرر عظيم وليعلم الناس 33 00:13:34.900 --> 00:13:59.950 ابليس لعنه الله ولديه معلومات كثيرة وشر الناس وقائدهم الى الناس لماذا لانه علم ولم يعلم فتكبر وبغى واستكبر عن طاعة ربه وعن سجوده ابينا بابياء فصار ذليلا حقيقة صائدا لكل خبير. وخائفا لكل شهيد امام الناس الى النار 34 00:14:00.150 --> 00:14:35.000 وهؤلاء اليهود عندهم معلومات كثيرة اغادر من علماء الامة عندهم علو كثيرا وعنده معرفة تامة يقولون متعددة ولكن باتهم التوفيق للعمل اصابه واصابه بها الدنيا على الاخرة واصابهم الحسد والبغي وافادتهم انواع اخرى من الاخلاق الرذيلة الذميمة حتى تركوا العمل 35 00:14:35.050 --> 00:14:56.000 وحتى صاروا غادة من النار بسوء اعمالهم وبانحرافهم عن الهدى بعد ما علموا اليهود مغلوبا عليهم عند الله جل وعلا قد جاءوا بغضب على غضب لا لانهم بنو اسرائيل اسرائيل عدل صالح ونبي صالح وهو يعقوب 36 00:14:56.450 --> 00:15:26.850 ولا لانه كذا او انه تخلفوا باخلاق دنيوية لا تعلق لها بالدين او لانهم اكثر الناس مالا ولكن لانهم عرفوا الحق وحادوا عنه لا ننعدم ولن يعملوا يعني وكتبوا الحق العاجلة وصاروا مغضوبا عليهم 37 00:15:26.900 --> 00:15:54.400 في يومهم علموا ولم يعلموا فالواجب علينا حيدا وشبابا ورجالا ونساء ومتعلمين وعلماء الواجب علينا جميعا ان نحذر هذا الخلق وان نكون حريصين على ان نعرف الحق ونعمل به اينما كنا 38 00:15:54.600 --> 00:16:17.300 ان يقيم على ان نكون قدوة صالحة اينما كنا بالافلام والسيرة والعلم والعمل حتى يتأسى بنا من عرفنا ومن جانبنا ومن صادقنا ومن بعد يقول ان الخير والعيلة الواضحة والعمل الصالح والسنة الحميدة 39 00:16:18.400 --> 00:16:39.800 هذا هذا هو المقصود وهذه هي النتيجة الصالحة وهذا هو الهدف الصالح وهذه غاية الحميدة ذوي العقل السليم وذكر في النافذة ارجع الى المحاضرة دور الشباب في هذا العصر ما دورهم في كل زمان 40 00:16:40.600 --> 00:17:03.400 دوره في كل زمان ان يتعلموا وان يتفقهوا في الدين وان وان يكونوا قدوة صالحة لابناء امته المسلمين عموما في اخلاقهم واعمالهم وفي ربهم وصبرهم وجهادهم قال يبتعد عن الكسل والملل 41 00:17:04.200 --> 00:17:28.850 قال يعوض النفوس الصبرى على المطالب العالية والمقامات الرفيعة فان اذا قام في الرفيعة وعلوما نافعة لا تأخذ منه ولا بكثر يقول الله عز وجل وجعلنا منهم فان من يهدون بامرنا 42 00:17:28.900 --> 00:17:54.650 لما غبروا وكانوا بآياتنا يوقنون. بين سبحانه انه جعل من عباده ائمة لماذا بصبرهم ويقيهم ومن اراد ان يكون اماما خير فعليه بالصبر واليقين ونحن صبر الا بعد متاعب ونشاط حتى يسمى الصبر 43 00:17:55.400 --> 00:18:18.450 وما زالت الا وبده واجتهاده علوم نافعة بطلب المعاني الحميدة وهذا لا يحصل الا ويأخذ لهم العلم النافع ويبرهقه في الدين ودعوة الى الله عز وجل وارشاد اليه وان يكون قدوة صالحة وان يكون اماما الا 44 00:18:18.450 --> 00:18:40.100 نعمة العلماء للمحافظة على اوقات العلم سبحان الله على علاقات العلم بالحرص على المطالعة والمثابرة بسؤال العلماء عن ما اشكلوا بالتفكير الدائم واجابة لما قد يتشافوته بسؤال الله وبضراعة اليه وطلب التوفيق وطلب الهداية 45 00:18:40.150 --> 00:19:03.200 هذه هي تحتاج الى صبر جديد يحتاج الى فضل كبير هم مقيم بالنبائل يقيم بالغايات متيقنة يعلم ان من علم وعمل فله جلة وكرامة فله السعادة الابدية وله منزلة رفيعة عند الله وعند الناس 46 00:19:03.350 --> 00:19:23.650 وهو على يقين هي النهاية وحسن الظن بالله فهو يعمل المصير وعن يقين بما اعد الله للمتقين ان وعد الله الصالحين المجاهدين بما وعد الله من دعا اليه و وجه الناس اليه وعلمهم ما ينفعهم 47 00:19:24.900 --> 00:19:43.150 بدور الشباب في هذا العصر وقبله وبعده ان يقبل على العلم والا يرضى بالهوينة ولا يرضى بكسل وان لا يكفل همه الشهادة او الوظيفة لا ان يكون همه العلم الله 48 00:19:43.300 --> 00:20:01.600 وان نعمل وان ينفع الامة وان يستغني اما يهمه كثيرا ان يغير نفسه ويتعلم ما ينجيه من غضب الله مبايعينه على آبائنا الله هو يعينه على ترك ما حرم الله 49 00:20:01.800 --> 00:20:28.350 ثم يوفره بامر الله ووضع رضاه وهو يهتم بهذا كبيرا عند اموره لدى الاستاذ واذا وحين سماعه عظات وحين سماعه وغيرها وحين مراجعته الى السداد وحينما يتذاكر مع اخوانه يهمه العلم يهمه ان يعرف ما ينفعه في العاجل والاجل 50 00:20:28.450 --> 00:20:52.600 وهم موجهون وقائدا واماما ورائدا رابعا وجنبا لغيره لا يهمه امر الشهادة وامر الوظيفة وابو مظاهر في المراتب والملابس وغير ذلك لا هذا امر اخر قاطع لما يطرده من الخير 51 00:20:52.850 --> 00:21:08.200 وعند الله ثواب الدنيا والاخرة انما يهمه ان يكون اماما وكذا وان يكون معلما يقيم وان يكون مؤمنا لامته وبلاده او الحاجة الى اعداء الله وعن الحاجة الى جلب من يضر ولا ينفع 52 00:21:08.600 --> 00:21:28.550 فهو يدرس ولو مع الناس واذا ما كانت هذه الامور في دور بدور كابن مسلم قديما عنيفة الوقت الحاضر اشد ما يكون بهذا هذا العصر ينبغي واول حاجة الى هذا الدور 53 00:21:28.650 --> 00:21:48.300 والى هذا خلق اشد ما اقول قبل ذلك فان السيارات جالسة في هذا العصر اكثر مما كان قبل ذلك الهدامة المنتشرة ها هنا وها هنا لا تحصى وكتب مؤلفة في هذا السبيل 54 00:21:48.400 --> 00:22:12.600 الناس والنصارى ومن اليهود ومن الشيوعيين ومن الضالين لا تحصوها لهذا العصر بالاخص بان يعرف حكم الله بهذه التيارات الجارفة وهذه المحن الباطلة المنتشرة ها هنا وها هنا والذي ملأ في مكابر كتبها 55 00:22:13.300 --> 00:22:35.650 ومنع في جرائم ومجلات ايضا البقالة فيها فهو حديث على ان يعرف حكم الله وعلى ان يكون قائدا وايمانا ومعلما ومرشدا ولو كان غير موظف لا يهمها الا الله لا يهمه ان ينال 56 00:22:35.950 --> 00:22:58.150 الماجستير والدكتوراة وانما يهمه ان يعلم وان يستجيب وهو يأخذ هذه الشهادات ليستعين بها. لا لانه المقصود فليأخذها ليستفيد منها وهي في الحقيقة تجعله يأخذ الطريق هذه شهادات تدعمه عند الموصل في اول الطريق. الان عرف كيف يقوم الام 57 00:22:58.250 --> 00:23:19.850 الان ارى فيها وما قبل ذلك لا يعرف ذلك ما ينبغي او يعرف بعض ذلك لكن هذه الشهادات تؤخره يتعلم تؤخره الى ان يستفيد واخره بان يذاكر واجبه لان يكمل معلوماته التي بدأها 58 00:23:19.950 --> 00:23:44.800 حتى يكون اماما وقدوة وحتى يستغنى به في كله بأن الشريعة معطني في القرآن الكريم تلاوة وتدبر وتعقل من المقايض عند كثيرا من الناس يحمل الشهادة وجامعية نحن نناقش فيه ولكن لا تحب ان تسمعه الى فرح 59 00:23:45.850 --> 00:24:11.000 يحزن كثيرا لانه لا يقيم كتاب الله وانا لمصيبة وهم يشاهدون العالية ولكنه لا يعرف كيف يصلي الله في انجاحه وطلاقه ينجح كيف يضلل كيف يوصل نفسه ويوصف غفلة بالدعوة والخصومات 60 00:24:15.100 --> 00:24:43.850 ومعناه الا لانه جبل التي درسها الى غيرها بها ليأخذ الدرجات المطلوبة ثم ينصرف الى العمل الجاري والبحيرة وما بين الناس هذا الرجل ولكن من عني بالعلم والتبخر بالدين ان يكون اماما وقائدا لكل شيء حتى في الهندسة حتى في الصين 61 00:24:44.650 --> 00:25:06.850 حتى في الجنوب وفي اي شيء عالية الامة كلها هذا هو الرجل هذا هو الطالب الحقيقي حتى يستغنى به عن جذب اعداء الله الى بلاد المسلمين ودور الشباب فيما اعتقد 62 00:25:06.950 --> 00:25:25.450 ويجده طلب علم والنشاط في طلب العلم في هذا العصر بالاخص ايها العلم فهذا الحريص طلب الظمآن ينعين النافع حتى يروى ولو جاء الى الطعام الطيب حتى يشبع ويملل المطالعة 63 00:25:25.550 --> 00:25:54.100 ولا من المذاكرة ويمر سؤال الاستاذ وينهب الاستاذ ويجعلهم العلاقات المناسبة ويعتني بالادارات الحسنة والدعاء له بالتوحيد حتى وحتى يرتاح لاجابته واهابته ولا يمل وصنعت كتب ولو سافر الى مكتبة 64 00:25:54.250 --> 00:26:14.350 نهيبة عند هذا الحصول المطلوب في مكتبة قريبة لا يتكبر المذاكرة مع زملائه لا اقولها الشيطان لا تداخلهم حتى يقولوا انهم على منك لا بل متواضع تذاكر مع زملائه ومن فوقه ومن تحته يسأل 65 00:26:14.500 --> 00:26:30.900 هدفه العلم يسأل استاذه الخاص ويسأل استاذه الاخر من ليس له درس عليه وظن عنده فائدة يسأل زميله ومن دونه وما فوقه اذا وما عنده فائدة لان هدفه العلم ثم يكون عنده بعد ذلك العزم الصادق 66 00:26:31.200 --> 00:26:47.650 والايمان القوي وحسن الظن بالله ان يكون من الهداك الى الله من المجاهدين في سبيل الله حتى يدعو الى الله وحتى يرد على اعداء الله وحتى يهنئ شبه الخصوم من نور واضح 67 00:26:47.700 --> 00:27:04.350 بالعلم النافع الادلة في الساطعة التي علمها من كتاب الله عليه الصلاة والسلام ومما شهده الواقع ومن ايات الله في الكون مما ظهر له هذا التطهير والنظر والعناية التي وضعها الله للعباد 68 00:27:04.450 --> 00:27:31.100 في هذا القول الواسع وفي نفسه ايضا هدفه ايضا ان يعرف هذه التيارات الموجودة وهذه النعم الشائعة يعرفها على بصيرة يدرسها واعتني بها ويعللوها حسب حتى تبقى واضحة لديه يرد على اهلها باطلهم 69 00:27:31.250 --> 00:27:57.500 واوجده من الصواب و يجتهد ان يزيل الشبهة من هنا واضحة العبارات البينة حتى يكون وحتى يكون معلما مرشدا وصالحا مصلحا بين عباد الله في جامعته وب ميتين وفي مسجده ومع زملائه وفي 70 00:28:00.000 --> 00:28:29.600 من دور الشباب ايضا ان يشجع غيره على الجسم فمن طبيعته وبخلقه الكريم انه يشجع زملائه على التحصيل ويحذروهم من الكسل يحذرهم اضاعة الوقت فيما لا فائدة فيه بمجالات التلفاز يضر ولا ينفع لسماع الاغاني تضر ولا تنفع في مطالعات جديدة تضر ولا تنفع لا يحض وقته لا يطالب من الجميع 71 00:28:29.600 --> 00:28:42.650 اذا ولا يسمع من التلفاز ولا بالاذاعة ولا غيرها الا ما ذكر فيه النفع والفائدة. ما لا يضره في اخلاقه ودينه يقول ربه ما ينفع ويطلب الفائدة وينشدها في كل مكان 72 00:28:42.750 --> 00:29:07.300 ولا يضيع وقته بغير فائدة فليحفظوا المرء بعضهم والحقيقة ولكن الوقت اذا فات لا يطلق ووقت عزيز من اهل العلم والايمان اعز من الدنيا في ذهابها وغيره لمن حفظه في القيم 73 00:29:07.500 --> 00:29:24.750 ليعلمه في العلم والمذاكرة فيما ينفع ثم من دوره الا يشغل بشيء عن شيء لا يشغل اي هندسة وايديولوجيا او الطب او الصيدلة او غيرها. لا يشغل عن تبصره بدينه 74 00:29:24.800 --> 00:29:42.000 وادركه بدينه وعن العناية بالقرآن الكريم تلاوة وتدبرا وحفظا واستفادة من كتاب الله. الحديث الشريف وسيرة النبي عليه الصلاة والسلام ولو كان في كلية الطب وغير ذلك له ايمان بهذا وهذا 75 00:29:42.100 --> 00:30:11.100 كما عندما كان في وما اشبه ذلك لا يشغله ذلك ان يتبخر في الاشياء التي من يحتاج اليها في كليات اخرى ورجع هذه الى ان يعرفها همة عالية ان يتبخر في الاشياء التي لم يحتاج اليها في الكليات الاخرى وندعو هذه وان يعرفها وعنده همة عالية 76 00:30:11.150 --> 00:30:28.600 بان يستفيد من كل شيء يرجو فيه النحر من امته وان تقول له نية صالحة وهي ارشاد الامة وتوجيهها الى خيره في دنياه ودنياها ومرتبا رفيعا عظيما لا يهمه هذا 77 00:30:28.750 --> 00:30:48.650 ولكن يهمه ان يكون عضوا عاملا نافعا مجددا للامة في دينها ودنياها. وتنفعها بالدين وهو الحق وينفعها في الدنيا ويعينها على مصالحها في الدنيا وعلى ما ينفعها في الدنيا نعم الخاتم لاهل الايمان 78 00:30:48.850 --> 00:31:13.250 الدنيا والمال الخيرية وايجادهم الى من يودعه في العاجل والآجل. واستقرار بلادهم والاستفادة من ذلك. حتى لا نحتاج الى اعداء الله او نحتاج الى سفرنا بهذه اعداء الله وايضا نوصيه للشباب ومن دورهم 79 00:31:13.300 --> 00:31:39.300 ان يتعلموا هنا يجعله في بلادهم كل شيء وان يعرفوا ان تكون ذنوبه وتحضيرهم من هنا في الجامعة وفي الماجستير وفي الدكتوراه. يتعلموا هنا ويحرص يدعون هنا وظل من يسلم 80 00:31:39.600 --> 00:32:03.850 والى بلاد كفرة ونذل فيها و الدور الذي يرجى فيه النفع السلامة ان تكون معلوماتك في بلادك وبين علماء بلادك ومن ولد الى بلاده او غيره منهم والعلم والفضل بذلك مع الجد والنشاط وسوف تدركوا من ذلك خيرك فيه 81 00:32:04.000 --> 00:32:24.400 يفوت اكثر الناس والتحكيم كافي بسبب التشاؤم عن التحسين في اشياء تضر ولا تنفع وانما الماضي ان يعنى بوقفه وان يحفظ ربه حتى لا تضيع منه اما الحرص على السعي الخارجي 82 00:32:24.550 --> 00:32:47.950 والتخصص بالخارج فالوقية عدم ذلك والنصيحة عدم ذلك والتجارب ولا ينبغي للعاقل ان يغتر بهذه الاسماء الصنانة التي يظن بعض الناس انها خير دعائها والله انه نال الدكتوراه كذا وحصل المجلس في كذا في امريكا وفي انجلترا في تاريخ 83 00:32:48.000 --> 00:33:11.050 مهما امكنه ان يؤخر هذه الدرجات في بلاده وفي جامعاته هو خير له باظعاف كثيرة واسلم لدينه واخلاقه بوجوه عظيمة ومتعددة قال واسأل الله عز وجل ايضا امر اخر وهو ايضا 84 00:33:11.850 --> 00:33:32.150 مهم لا ينبغي اغباله وهو ان الشباب على خطر من التدرج اما الى كفى واما الى افراط وغلو ونصيحتي للشباب وهو من دورهم التوسل في الامور. وعدم الغلو بعض الناس 85 00:33:32.350 --> 00:33:56.300 حتى كفر اخوانه المسلمين وحتى قصارة المعاصي وحتى كفر الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وهل تعتدى عليه كالخوارج والمعتزلة واشباههم هذا تطرف خبيث وهو غلو في الدين وقع فيها الخوارج واشباههم 86 00:33:56.400 --> 00:34:16.700 على طريقه للتشدد حتى وصل بهم الامر الى ان جعله واجبا واجبا ثم ليس محرما محرما ثم ذكر بهم الامور وزاد بهم الغلو حتى جعلوا العاصي كافرا كافرا كما فعلت الخوارج 87 00:34:17.250 --> 00:34:35.200 فالوصية الحذر من هذا التطرف والبشير على نهج السلف الصالح وان يكون لك عناة بما كان عليه السلف الصالح كثير من الشباب وليحتقر من قبله من العلماء ويبالي بشرطهم وهذا من الاخلاص 88 00:34:35.500 --> 00:34:52.550 صالحين والايمان من الصحابة ومن سلك كبيره له دور صالح له دور صالح في دوره الامة وفي ارشاد الامة وفي تعليم الامة النافعة فليكن فليكن لنا بهم اسوة في التعليم والتوجيه والنشاط البارز النافع للناس 89 00:34:52.650 --> 00:35:06.050 وان في عهدهم بالوقوف عند حدود الله لا لا فيه ولا نشوة ولا حدود الله. ما جعله الله وادي ان يجعله واجبا. ما جعله الله محرما يجعله محرما ولنا فيه. وجعله مستحبا 90 00:35:06.050 --> 00:35:25.900 او مكروه هذا مباحا اجعله كذلك. العلماء ومعتدلين ولا نخرج الى طريق من غبى وزاد في دين الله فباء في خطر عظيم وخيبة عظيمة وامر من الله عز وجل حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم الغواري 91 00:35:26.600 --> 00:35:47.250 يحكم احدكم صلاته ان صلاته وصيامه عند صيامهم وقراءته عند قراءتهم يقرأون القرآن يحسبون انه انه لهوه عليهم وما بقينا بقلوبهم حتى بيقول عليا الصحابة نسأل الله العافية وهكذا الشيعة 92 00:35:47.350 --> 00:36:19.300 لما تطرفوا في اهل البيت والمعروف الصحابة ولو في اهل البيت حتى عبدوهم من دون الله كانت عشية ونحو ذلك قطع منه ما وقع من هذا البلاء فالمقصود على طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم وطريقة اصحابه 93 00:36:19.300 --> 00:36:35.000 لا مغلوب ولا مجهول لا نفرط ولا نفرط بالادلة الشرعية ونقف عند الحدود التي رسمها الله لنا عز وجل هذا هو الطريق السوي واسأل الله عز وجل ان يوفقنا جميعا الى ما نرميه وان يبتلينا واياكم بطاعته 94 00:36:35.100 --> 00:36:47.900 وان يمنعنا واياه الثقة في دينه والثبات عليه وان يجعلنا علما نافعا وعمل صالح ويجعلنا هداة مهتدين وصالحين مصلحين انه سبحانه وتعالى جواد كريم. واسأله ايضا سبحانه وتعالى ان يصلح قادة 95 00:36:47.900 --> 00:37:05.000 وان يوفقه للخير وان يعينهم على اداء الواجب وان يوفقهم لتحقيق شريعة الله والتحاكم اليها اينما كانوا. وان يوفق حكومتنا في هذه البلاد. نسأل الله ان يوفقها لكل خير وان يأخذ بيده على الصواب وان يجعلها 96 00:37:05.250 --> 00:37:23.050 هذه المهدية ويوسع عليها البطانة وان ينفع بها العباد والبلاد انه سبحانه وتعالى ولي ذلك والقادر عليه والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان 97 00:37:23.250 --> 00:39:14.150 اه والله ليتقبل هذا الجهد شيخ ولكن اه فضيلة الشيخ ليس هذا فضيلة الشيخ سوف هذا يسأل اما بنينا اليوم من الذل والهوان والجهة والاختلاف وضمع الى الاعداء فيهم والجواب 98 00:39:15.150 --> 00:39:38.600 لا اعلم سببا بهذه الذلة وهذا التفرق الا عدم استقامتهم على دين الله وعدم تحكيمهم لشريعة الله وعدم اعتقادهم بحبل الله جميعا فان الله جل وعلا وعدا عباده مؤمنين المستقيمون للنصب والتأييد 99 00:39:39.150 --> 00:39:57.600 قال جل وعلا ولا ينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتموا الزكاة امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر قال عز وجل يا ايها الذين امنوا 100 00:39:57.650 --> 00:40:12.550 انصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم قال سبحانه وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ما يستخدمه في الارض الاية رواه وعدهم بالنصر والاستقلال الى حين امنوا وعملوا الصالحات لرفعوا دين الله 101 00:40:12.750 --> 00:40:32.500 يأمر بالمعروف ونهى عن المنكر ولا تعرج به اليوم وقع والاختلاف والتأخر عن دين الله وجهاده الجميلة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا هو السر تأخر المسلمين ودينهم وعدم اعتصامهم بحبل الله وعدم تعاون البر والتقوى وعدم قيامهم بالواجب 102 00:40:32.550 --> 00:40:52.300 من اي معروف ونهى منكر ونقص النقد لدين الله وعلى عتب القيام بذلك فدولتنا السعودية لما قال في بعض النصب والطيب والطمأنينة والامن ما لم يحصل لغيرها. ولو انها قامت بكل واجب 103 00:40:52.450 --> 00:41:09.750 وهنا بيقول لي واجب لرأيت من النصر والتأييد والعزة العظيمة والسعة الباهظة ولكن بكاد ما فرطنا فيهم وبسبب نقصنا وتقصيرنا في بعض الامور وبعض الواجب حفر ما حصل من النقص 104 00:41:10.100 --> 00:41:28.500 فيما عندنا وهكذا الدول الاخرى كل دولة بحسب حاله كل دولة عندها شيء من غيري وشيء من الايمان وشيء من تقوى وكلما زاد شرها وفسادها زاد بلاؤها وزاد الفساد فيها وزاد 105 00:41:28.850 --> 00:41:59.600 اختيار الامن فيها الى غير ذلك وما ربك بظلام العبد سبحانه وتعالى نعم ماذا الشباب المسلم قدم له خير كثير. يسأل ماذا قدم للشباب والحقوق عليه كثيرة ولابد قدم له 106 00:41:59.900 --> 00:42:24.500 قد كتب له خير كثير ولا سيما بهذه البلاد قدمت له بحمد الله الدراسات الواسعة والمجانية لم يساعدوا عليها ويعانوا عليها. هيأت له الفرص يتعلم ويعمل ويدعو الى الله عز وجل فهو الحمد لله بهذه البلاد قد هيئت له الفرصة وقدمت له اسباب النجاح ولكن المصيبة العمى 107 00:42:24.500 --> 00:42:49.100 ان يتكاسل وان يضعف وان يحفظ وقته. نعم قد يقال انك تضعفه سوف يكون له من الفهم والعلم والتوفيق والخير والا فلا شك انه قدم له في هذه البلاد شيء كبير ويثبت له امور كثيرة 108 00:42:49.150 --> 00:43:05.350 وعينا على طلب العلم اما في لا سبيل الله في بلاد اخرى اسلم الشباب يصل الانسان من ماله في طلب العلم وقد يعجز عن ذلك وهذا لا يقوى لكن هنا في هذه البلاد وبلاد اخرى 109 00:43:05.400 --> 00:43:30.450 قد يعان الشباب وغادي يفتح له المجال جهات كثيرة ولكن هو قد يتأخر وقد يتكاسل وقد يتقاعس وينتهي الفرصة للتخرج ولا تعين له من العناية التامة ما تجعله اماما وما تجعله قدوة صالحة بل همه ان ينجح ويتوضأ وانتهينا 110 00:43:30.950 --> 00:44:26.400 ولا حول ولا قوة الا بالله واحد واحد الذين هذا واقع بعض الشيوخ وبعض الاساتذة قد يتساهل في بيانها يجب على الشباب في امور الدين يهدي ذلك الى تساهل الشباب 111 00:44:26.450 --> 00:44:43.550 وواجبهم هذا واقع ولا شك ان هذا تقصير من الاستاذ ويسحق عليه اي ذم وملام ولكن قد يكون الاستاذ ايضا ثاقبا لهذا الشيء ما عنده العناية بدين الله ما عنده استقامة 112 00:44:43.850 --> 00:45:09.900 فاقد الشلة يعطيه الطالب ولا حق وهدى صالحة ومن المصائب يقول الاستاذ في نفسه منعمدا متكاتلا وضعيفا للصلاة وغيرها فيتخلق به الطالب ويتأسى به في هذه المصيبة يجب ان يستغنى عنه 113 00:45:10.050 --> 00:45:49.000 يقدر يروح عند الرضا حتى لا يكون على ومؤسسة وحتى وحتى لا يكون قدوة سيئة للطلبة مهما ومهما عندنا ابعاده نعم النقطة الثانية النقطة الثانية وهذا اسواق ممتلئة من ما يضر الشباب 114 00:45:49.250 --> 00:46:05.600 مما يقرأ ومما يكتب ومما يجاهر ولا شك ان هذه مصيبة عظيمة وهكذا ما يكون في وسائل الاعلام جاءه الصحابة ايضا مع ما يكون هناك كل ذلك مما يغضب الشباب 115 00:46:05.850 --> 00:46:28.800 قد يضر الشيوخ قد يضر العدالة ايضا كله ظرر لكن شباب والشابات اكثر الواجب على السلام وعلى الفتيات ان يكن الاصلح وان يستعينوا بالله على اخذ الاصلاح وعلى توجيه الزميلات الزميل للزملاء والزميلات وان يكون الطالب حريصا على نجاة نفسه 116 00:46:28.850 --> 00:46:49.250 وعلى نجاة زميله وهكذا الفتاة نرى فيها ان هذا الفساد والحريص على نفسها وعلى سلامة جلتها وعلى النصيحة لله ولعباده. فلا طريقة وهذا الحذر الحذر ابليس على الصوم ليضعوا قدمه في الوضع الذي يرى انه دليل او قليل من الكلام 117 00:46:49.450 --> 00:47:09.600 وام بصرة عما يضره في كل مكان التزازي وفي الاذاعة وغيره في صحيفتي وفي مكتبتي وفي كل الاسباب وفي كل مكان عما يضره وتغض بصرها هي جزاء ما يضرها والشيخ الكبير يغض بصره والعبد كذلك يغض بصره عما يضرها وكل واحد يأخذ 118 00:47:09.600 --> 00:47:29.950 في هذا الوقت وهذا الوقت الخطير العظيم بشرط فان الامر لا شك خطير جدا من الشباب والشين ومنهم اللسان الكبيرات والفتيات يحتاج الى الجميع الى عناية والى فضل المصادرة والى حظر جديد لعله ينذر او يقال في النجاة 119 00:47:31.300 --> 00:47:55.250 وعلى ولاة الامور ان يقلدوا هذا الشر على ولاة الامور في هذه البلاد وفي كل البلاد عليه ان يعلم وسعه الهيئات من طريق الدعاة الى الله لازالة ما امكن من الشرور 120 00:47:55.400 --> 00:48:11.900 والقضاء على ما اوتى من المنكرات نخرج لدين الله وحماية لعباد الله من الشباب وغيرهم في هذه البلاد وفي كل البلاد هذه البلاد بالاخص اكبر لانهم مسلمين لانها بلاد الحرمين لانها ملك الوحي 121 00:48:12.000 --> 00:48:44.950 وهم بحمد الله عنده هذا الامر وشعور بالخطر. فنسأل الله ان يعينهم على الاتمام وعلى العناية الصادقة وعلى المبادرة الى التوفيق التي يذكرهم اذا نزلوا وتعينهم الى ذكر حتى يحقق من هذه الامور ما يرضي الله ويقرب لديه وحتى يزال منها ما يغضب الله ويغضب العباد. نسأل الله له السلامة ولكم التوفيق والهداية 122 00:48:45.550 --> 00:49:15.700 نعم الكرام طالب العلم الداعية اذا كان كثير الكلام ولا يحب السكوت هذي خطر هذا خطر عظيم وهذه الحفرة ضعيفة لكن يجب عليه ان يجاهد نفسه حتى لا اتكلم الا بخير 123 00:49:15.850 --> 00:49:35.000 وان يحفظ كلماته حتى وضع في محلها يقول النبي عليه الصلاة والسلام من كان يؤمن بالله واليوم الاخرة خيرا او يصمت فيجب عليهم حفظ لسانه ويصونه الا ليرحموه وكثرة الكلام 124 00:49:35.300 --> 00:50:03.900 والذي ثبت بها قيل وقال في اضاعة المال حفظكم الله فيه نظر عظيم الواجب على الداعية وعلى غير الداعية وعلى كل مسلم وان يتكلم الا بالخير لا شيء وهذا عمر ابن عبد الله رحمة الله عليه 125 00:50:04.400 --> 00:50:19.700 وهو غادر والله يقول جل وعلا لا يثق من قول الا لديه رقيب عتيد ويقول الصحيح ان العبد ليتكلم بكلمة من سخط الله لوطي ابانا يكتب الله له بها الى يوم يلقاه 126 00:50:20.100 --> 00:50:35.850 ما تبين فيها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب لا حول ولا قوة الا بالله الواجب على الداعي الى الله وعلى كل مسلم والعدم هكذا في كلام تصوير رسالة 127 00:50:35.900 --> 00:51:14.500 ولا اتكلم الا حيث يحصل كلام نعم هذا يقول هذه حلقات المساجد عن النبي يعود بها الى مكانة وجههم نعم الدليل بحمد الله الميسر وستعود ان شاء الله قريبا هذه الاولى 128 00:51:14.700 --> 00:51:35.600 وجود مع مسؤولين وسوف يعود الامر الى الطبيعية ان شاء الله بحول الله قريبا وهذا لا لا شك انه مهم وجدير والدولة بحمد الله تحب الخير وتدعو اليه ولكن هذه الحاجة الاثيمة في الحرم. وسببت مشاكل كثيرة وشرا كثيرا. نسأل الله ان يجعل العاقبة حميدة 129 00:51:35.950 --> 00:51:48.800 وسوف تعود الامور الى مجاريها بحول الله قريبا ان شاء الله نعم دام الحاجة فالضرورة لا يسعى الى ان تعود الى هذه الاولى. نعم بل الى احسن ان شاء الله فستعود الى احسن ان شاء الله. نعم 130 00:51:50.200 --> 00:52:29.950 قلت نعم البنوك المعروفة ربوية هذه لا يجوز المساهمة فيها البنوك الاسلامية التي الان بعض الشيء والمساهمة فيها حق وتنبغي المساهمة لتشييعه المعاملة الشرعية تقليل والقضاء على المعاملات الربوية لا لانها من باب الاعانة والعدوان 131 00:52:30.050 --> 00:53:08.050 اما المساهمة الإسلامية فهذا حق تجد مع قدرها في اظهار المعاملة الاسلامية والقضاء على المعاملات الضارة هذا يسأل عن التصوير الشمسي المسمى الفوتوغرافي هذه مسألة نهزم فيها البحث من بعل طويل 132 00:53:09.650 --> 00:53:29.450 قد كتبت فيها وكتب غيري فيها كثيرا وما سئلت وسألت كثيرا والذي يظل الذي يظهر لي مع الورقة الكبيرة والبحث الجديد هو تحريم التصميم وانما يقول الناس انه ليس بتصميم 133 00:53:29.600 --> 00:53:48.400 وانه يمسك الظل وانه فالصورة في النبهات وما اشبه ذلك كل هذا لن اقتنع به ولم وانما هو تصدير نقل صورة الانسان التي خلقها الله تنقل الى ضعيفة والى كتاب والى غير ذلك 134 00:53:48.550 --> 00:54:05.950 هو تصميم معناه نفو السورة. نقل ما خلق الله الى غيره وهو ما يدل على ذلك احاديث وقراءة السجود التي انزلها النبي صلى الله عليه وسلم المرأة تبغى عند عائشة غضب وتغير وجهه 135 00:54:06.050 --> 00:54:29.100 وهكذا وقال يا عائشة ان اصابها المسمار يعذب يوم القيامة ويقال رحم خلقتم وعموم الادلاء مصورين ولا شدة يوم القيامة المصورون يا الغالية على هذا الامر والحاكمة في يعني للتحقيق 136 00:54:29.450 --> 00:54:51.800 وقد بحثت هذا الموضوع مع جماعة من مشايخنا ومن اخواننا اما اخرون من اخواننا فيقولون انه ليس بتصويت وانه امساك فقط بالصورة التي خلقها الله ويجتهلون بهذا ويصورون وانا والله ما ظهر لي وجه هذا 137 00:54:52.200 --> 00:55:14.850 ويبعث مبعث هذا معه مع اخواننا العلامة القديس محمد بن ابراهيم رحمه الله حياته بانه لم يقتنع هذا التصوير هذا المعنى ايضا فشيء كبير لعلامة الشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله صاحب اضواء البيان 138 00:55:14.950 --> 00:55:35.650 وعدنا هذا الموضوع في اخر حياته ماذا ظهر لكم؟ هل غير رأيكم في هذا التصوير وانه تصميم المعنى ايضا وذكرته فيه وهو حي يرزق الشيخ ابو الحكم البدوي رحمة الله عليه بارك الله فيه 139 00:55:36.000 --> 00:55:50.500 له هل ظهر لكم شيء؟ هل بدا لكم فيه في هذا الموضوع انه لم يظهر له الا التحريم المقصود ان هذا الامر لدى جانب محل النظر ومحل بحث المذاكرة وانا اتحرج من 140 00:55:50.600 --> 00:56:05.200 ولا احب ان طور هذا التصويت لانه غير مقتنع بحله غير مقتنع بقول من قال انه يشبه الصورة من الان هذا ما ظهر في هذا وهو قول الجمهور ذكر انه ذكر النووي رحمه الله وجماعة 141 00:56:05.250 --> 00:56:27.650 ان هذا عبور الجمهور الفوتوغرافي هذا ذكر النبي رحمه الله انه قول للجمهور بعض السلف الى جوازه الا وهو قول باطل لا وجه له تحريم جميع او او جدار او غير ذلك مما له ظل وما لا ظل له 142 00:56:27.800 --> 00:57:01.100 نعم قد يبحث به بعض الاخوان وبعض الاساتذة فيما يتعلق بالتلفاز ويقولون اذا تركناه ظهر فيه من يضره ولا ينفع فكيف يضرب فاقول لهم من ابتلع ورأى ان ظهوره في اصلح 143 00:57:01.150 --> 00:57:28.950 وتحمل في محاضرات وتوجيهات فلا بأس عليه اذا رأى ان هذا اصبح وان هذه من باب وظهوره لكنه دون سبب اهمال حتى يظهر فيه من لا ينفع الناس او من يضر الناس 144 00:57:29.100 --> 00:57:55.050 هذا كان معهم بان ظهوره اصلح ودخوله وعدم الظهور فيه نفع المسلمين فانه لا حرج عليه بهذا الاجتهاد وبهذا التحري الذي ظهر له من باب الاستفهام ومن باب تحصيل ولو هدف الدنيا منهما 145 00:57:55.300 --> 00:59:01.250 نعم الصوت زيادة اه هذا يسأل عن من سئل نوافي كلية فهي بالطب وغيرها ولم يتفرغ ليدرس العلم الفقه والحديث و القرآن ان يأذنوا بذلك والجواب هذا فيه تفصيل يتعلم من اهل القرآن والسنة ماذا اتاه جهله؟ يتعلم العقيدة خاصة في دين الله وعقيدة 146 00:59:01.650 --> 00:59:36.150 اسماء توحيد الله واسمائه وصفاته. وادلة ذلك هكذا تعلم ما اتاه الجهل طهارته وصلاته وصيامه وحجه ومعاملاته ونحو ذلك. ويتعلم منافعه جهله من قبيل القرآن والسنة والفقه الاسلامي ولا اما ما جاءه جهله هو فرض عين على كل طالب وعلى كل مسلم من يتعلم ما لا اتاه جهله وعلى هذا الحديث 147 00:59:36.150 --> 00:59:56.150 هو حديث مشهور قد تنازع باصحاب العلماء ومن مضاعف له المصحح له وله اطر كثيرة والارجح انه لا بأس به ولا بأس رحمه الله وان كان بعض اهل العلم قد ضعفه ولكن الصواب انه لا بأس به 148 00:59:56.150 --> 01:00:16.950 كثيرة فهو محدود على ما بأسه يعني ما لا ينفعه جهله من امر العقيدة وامر الطهارة والصلاة والزكاة ونحو ذلك. ورد فيه يلزمه ان حتى يؤدي بها الواجب كما حرم الله عليه 149 01:00:17.000 --> 01:00:29.900 اما كنت تتوسع بعلم بعظم الصلاة والصيام والحج والمعاملات وفي ذلك رشد علم الصلاة والنكاح والدعاوى ونحو ذلك نعم