1
00:00:01.450 --> 00:00:21.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخيرته من خلقه هذا وحي نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه وسلم تسليما واهتدى بهداه الى يوم الدين

2
00:00:21.700 --> 00:00:51.350
اما بعد فان الشباب من نعم الله العظيمة وغائبه قد منح قوة تعينه على تحقيق اماله بالاستعانة بالله عز وجل وهي مرحلة عظيمة ينبغي ان تقال عن ما لا ينبغي من الاخلاق والاعمال

3
00:00:51.350 --> 00:01:13.250
ينبغي لصاحبها فيما يبلغه من الله عز وجل ولها عبادة رأى بكرامات عظيمة. يا اهم مراحل من سنة الله عز وجل ان عبدا اذا استقرار على امر واظب عليه وشبه عليه

4
00:01:13.400 --> 00:01:38.250
فان الله جل وعلا يعينه على اكمال ذلك ويتوفاه على ما عاش عليه من الخير او في قول الاسلام للشباب وحثه على الاستقامة واخذه باسباب النجاة والسعادة  ولهذا في الصحيحين

5
00:01:38.350 --> 00:02:00.300
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نفع في عبادة الله رجل قلبه معلق بالمساجد تحابا في الله كما قال ذلك وتفرقا عليه

6
00:02:00.700 --> 00:02:23.050
وارجو ان دعاكم امرأتكم ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل صدق من صدق فاخفاها حتى لاله ما تنفق يمينه  هذا الحديث العظيم يدل على عظم شأن الشباب وانه ينبغي للشاب

7
00:02:23.150 --> 00:02:40.850
ان يعنى بهذه المرحلة وان يستقيم فيها على امر الله وان يحاسب نفسه حتى لا يكون سببا لظلال بيته وقد ذكر عليه الصلاة والسلام او ليس جبهة ومنعهم بالامام الحاكم

8
00:02:41.250 --> 00:03:04.800
لان الامام العادل مصلحته تعم المسلمين وتنفع المسلمين يقيم فيهم شرع الله ويحكم فيهم بالعدل ويصلحوا مظلومهم لظالمهم ويعينهم ويعينهم على طاعة الله عز وجل ولهذا صار اول استبحر ان يظلهم الله في ظله يوم ولا ظل الا ظله

9
00:03:05.150 --> 00:03:28.000
ثم ذكر بعده الشاب الله يجازيك في عبادة الله الثاني لان الشاب اذا مثل هذه عباد الله نفع الله به الامة. فعلمهم ودعا الى الله بكبابه فيكون عظيم والفائز منه كبيرا

10
00:03:28.450 --> 00:03:54.450
لكونه نشأ في طاعة الله وعباده ولكرمه لعلنا بهالقوة والنشاط فيزداد علما وهدى وتوفيقا كلما لكنه فيكون نحوه اكثر للامة والتأتي به في ذلك كذلك من الشباب المماثل فالشباب معهم ببعض

11
00:03:54.600 --> 00:04:24.950
هو فكلما نشاط السماء في طاعة الله تأتي به الاخرون فكثر عبادة الله المستقيمون وانتشر العلم بينهم وتأسى بهم غيرهم ويكثرون خيرهم ويقل الشر ويقوم امر الله يخذل الباطل وتشجيع الفضائل

12
00:04:25.250 --> 00:04:42.050
ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء فامر الشباب بالزواج

13
00:04:42.900 --> 00:05:08.450
حتى يحصلوا فروجهم ويغضوا ابصارهم وعتابهم غدوة لغيره بالخير وبهذا فانه اغض للبصر واحصن الفرظ. فغضب بذلك انه ينبغي ان يبادر الى كل ما يعينه على طاعة الله حتى يتعشى به غيره وحتى تكون فدية له وعملا مستمرا له في طاعة الله سبحانه وتعالى

14
00:05:10.200 --> 00:05:35.400
ومما بحال الشباب في طلب العلم والعناية بالقرآن الكريم حتى ما عندها احكام الله وحتى يسير على بصمة من الله في حال شبابه وبعد بخلاف ما الى كبار السن فان المشاغل تكفر والفرد يظهر

15
00:05:35.900 --> 00:06:03.400
الشباب اقوى على النفوس واقرب الى حفظها واقرب من العمل بها واقوى على ذلك وبهذا ينبغي للشاب ان يحفظ وقته وان يكون شبابه حتى لا يقع فيما حرم الله عليه وحتى لا يتكاسل ولا يضعف عما اوجب الله عليه. ايها الشباب ايها الاخوة في الله ايها

16
00:06:03.400 --> 00:06:22.000
والابناء ان واجب عظيم عليكم ايها الاخوة وايها الابناء الجد والتكبير في طاعة الله وفي بعض العلم والتفقه في الدين وحفظ الاوقات عما لا ينبغي. المقصود بالحقيقة من الزحف. واغلى من

17
00:06:22.000 --> 00:06:43.400
لهم فينبغي ان يصام عما لا ينبغي. ينبغي ان يصان عن المحارم. وان هو نائم وعن كل ما يشير المؤمن وينبغي ان يحفظ بما ينفع وفيما يعينه على طاعة الله وفيما يقوي على الجهاد في سبيل الله وفيما ينفع

18
00:06:43.400 --> 00:07:11.900
في دينها ودنياها هكذا ينبغي الاسلام ان يكون وقته محفوظا لطاعة الله وبالتعلم والترقص بالدين اشياء اخرى التي تنفع الامة وتعينها وتغنيها عن الحاجة الى الغيب الامة في حاجة الى التفقه في الدين والى من يبخرها بما شرع الله لها بما اوجب الله عليها كما انها بحاجة الى شباب

19
00:07:11.900 --> 00:07:31.900
يتعلموا كل ما تحتاجه الامة في جميع شؤونها شؤونها الدفاعية وشؤونها التي تحتاج اليها في حياتها فينبغي للشاب ان يكون ذا عناية وذا حفظ وقت يشغله بما ينفع في علم النافع

20
00:07:31.900 --> 00:08:02.050
وفي الامر الدنيوي النافعة التي يستعان بها على الاعداد للاعداء وعلى حفظ البلاد وعلى نقص وعلى الغنى عما اعداء الله حتى لا يحتاج اليهم ومعلوم ان الشباب قوتهم على العمل وصبرهم على العمل وقوة حفظه وفهمه اكثر

21
00:08:02.050 --> 00:08:22.050
بكثير مما اذا الشيب وجاءه ضعف فان الحال غير الحال فينبغي له ان يحفظ هذا الوقت العظيمة حتى لا تصرخ الا فيما ينفع في الدين والدنيا وفيما ينفعه في نفسه وفيما

22
00:08:22.050 --> 00:08:49.400
حتى ينفعها في دينها ودنياها وحتى النساء لبناء نهضتها الاسلامية النافعة المفيدة وحتى ايضا في حمايتها من كيد اعدائها وفي اعداد القوة النافعة المفيدة التي تعينها في جهاد الاعداء وفي حماية الجهاد وحفظها عن مكائد اعداء الله

23
00:08:50.000 --> 00:09:12.900
ومن اهم الامور واخرها الحماية بالقرآن فان القرآن الكريم واصل لكل خير وينبؤ السعادة وينبغي فينبغي للشباب ان بكتاب الله وان يكون له نصيب من تلاوته وتدبر معانيه وحفظه حتى يستنبط منه ما اراد الله

24
00:09:12.900 --> 00:09:36.550
من من العباد من الاحكام وشرائع من اوامر ونواهي واخبار حتى يكون على بينة فيما مضى فيما يأتي وعلى بينة في احكام الله وشرائعه ثم بعد ذلك السنة المطهرة ينبغي للشباب ان يعنى بها حفظا ودراسة وتفقها

25
00:09:36.600 --> 00:10:05.550
مذاكرة لما بين الشباب وسؤالا للمدرسين والعلماء عما اشكاله فيكون وقته محفوظا بين دراسة وحفظ وبين مذاكرة وبين سؤال من المدرسين والعلماء والموجهين عن كل فنشروا بذلك ولا يتأسى هذا الا بعد العناية والدراسة والتدبر لكتاب الله ولسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهكذا للعلوم الاخرى

26
00:10:05.550 --> 00:10:23.700
يتعلمها من اجل مصلحة الامة وحماية دينها ودنياها وحماية الاوطان عن مكائد الاعداء مواطن لا يزال في علم نافع وفي فوائد يستفيدها اما في دينه واما في دنياه مع حفظ

27
00:10:23.700 --> 00:10:49.050
مرة اخرى في والسؤال والمطالعة لما يحتاج اليه وباقي الوقت يكون محفوظا ايضا في حاجته الخاصة في نومه وتناول طعامه وشرابه وفي صلته باهله  ولا ينبغي للعاقل ابدا ان يضيع الوقت في غير نفسه في غير منفعة اما في دينه واما في دنيا

28
00:10:49.800 --> 00:11:06.150
ولهذا شرع الله لنا ان نحفظ اوقاتنا وان نخونها عما لا ينفع. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير

29
00:11:06.200 --> 00:11:21.550
نحن ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز عنه. وان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت لكان كذا وكذا. ولكن وقدر الله وما شاء فعل فان له سيفتح عمل الشيطان

30
00:11:21.950 --> 00:11:44.300
فبين النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن قوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وهو من القوي هو الذي يعتني بالامور كلها جاهدني بالعلم النافع والتفقه في الدين ويعتدي بالعلوم الاخرى التي تنزع الامة في دنياها ودينها ودنيها

31
00:11:44.300 --> 00:12:09.300
عن الحاجة الى اعدائها وعوائل قوي في توحيد الاوامر والنواهي قوي لطلب العلم قوي بالتفكر في الدين قوي في امر الله والدعوة الى سبيله او الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قوي في جهاد الاعداء قوي في رأيه وتفكيره قوي في كل شؤونه. هكذا المؤمن القوي

32
00:12:09.300 --> 00:12:39.950
نزل لانه ابدا اما في علم وعمل واما في دعوة الى الله واما في مذاكرة واما في امور اخرى تنفع الامة في دينها ودنياها ما هو طويل في قلبه قوي في عمله قوي في علمه قوي في تقييده قوي في دعوته قوي في امره بالمعروف قوي

33
00:12:39.950 --> 00:13:01.700
منكر على مصادرة الاعداء او ينوي في تعلمه كل ما يرفع في ارض الدين والدنيا ولهذا كان احب الى الله وخيرا عند الله من المؤمن الضعيف الذي ليس عنده همة عالية والعناية التامة من

34
00:13:01.700 --> 00:13:32.250
التي يتعدى نفعها الى الامة ثم قال عليه الصلاة والسلام     ثم قال عليه الصلاة احرص على ما ينفعك واستعن بالله هذه كلمة جامعة من جوامع الكذب التي اوتيها النبي عليه الصلاة والسلام

35
00:13:32.400 --> 00:13:50.550
فان الله جمع له العلوم الكثيرة والمناعة والمعاني العظيمة في كلمات قليلة. يقال هذا وهذه منها نحرص على ما ينفعك واستعن بالله لما بين ان يمر قول خير الله احب الى الله من الضعيف

36
00:13:50.750 --> 00:14:10.950
بين ما ينبغي للمؤمن وما يشرع له ويسير عليه فقال احرص على ما ينفعك واستعن بالله هذا هو المطلوب من المؤمن ليحرص على ما ينفعه عاجلا وعاجلا بدينه ودنياه وان يستعين بالله في ذلك

37
00:14:11.100 --> 00:14:37.200
هذا يضعف ولا يكسل ولا ينسى امر ربه. فيعتمد على نفسه فقط. لا من يعتمد على نفسه بعد الله بعد عون الله وبعد الاستعانة بالله وبعد اللجأ الى الله تعليق القلب به والاستعانة به في كل شيء هو سبحانه المعين والموفق. والعبد فعليه ان يستعين بالله

38
00:14:37.200 --> 00:14:57.450
ولهذا قال عز وجل اياك نعبد واياك نستعين فاخبر انه المعبود وانه المستعان عليك ان تعبده بطاعتك له سبحانه وباللجأ اليه من استعاذ به سبحانه وتعالى وعليك مع ذلك ان تحرص

39
00:14:57.450 --> 00:15:16.100
قال لا ينفعك مجتهدا في الاسباب حريصا على تعاطيها لكن مع الاستهانة بالله عز وجل واللجأ اليه وايمانك بانه هو المعين مصدر وانه لا علم لك الا به سبحانه وتعالى

40
00:15:16.900 --> 00:15:35.800
وهكذا ينبغي المؤمن ان يكون جامعا بين الامرين اهيا بالاسباب متعاطي الاسباب النافية في الدين والدنيا مستعينا بالله على ذلك هكذا كان المؤمن وهكذا كان وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين

41
00:15:36.050 --> 00:15:59.550
المتوفلون يجمعون بها امرين من الاسباب النافعة والعوامل المفيدة في امر الدين والدنيا ومع ذلك يعتمدون على الله ويتوكلون عليه ويستعين به سبحانه وتعالى مقرين ومعترفين بانه لا غلال له عن ان لا غنى له عنه سبحانه وتعالى

42
00:15:59.600 --> 00:16:24.400
وانهم به جل وعلا ليس لهم غنى عنه طرفة عين هكذا ينبغي المؤمن في جميع احواله. فاذا فاق المحبوب او حصل المكروه فلا يعجز ولا يلجأ الى التعسف والى ارضاء الشيطان فيقول لو فعلت كذا لكان كذا لو فعلت لكان كذا قد يكون قدر الله

43
00:16:24.400 --> 00:16:43.550
قال انا لله وانا اليه راجعون. هكذا يقول المصاب الذي فاته المحبوب او حصل عليه المكروه بعدما جد بعدما خاب بعدما علم بعدما اخذ بالاسباب فان هذا يقول قدر الله وما شاء فعل. قد فعل ما ينبغي

44
00:16:43.650 --> 00:17:02.050
قد اذهب بالاسباب قد جد واجتهد ولكن قد سبق في علم الله وقدره ان هذا لا يحصل له فهو جاد مجتهد في اسباب الخير جاد في الترفيه للشر جاد مجتهد في طلب المعاني ومكارم الاخلاق

45
00:17:02.050 --> 00:17:22.050
هذا المنتهي في الحذر من تفاسد الامور وسيء الاخلاق ولكن قد يفوته بعض مطلوبه وقد يحصل له بعض المكروه فعند ذلك ما يجزى ولا يتحسر ولا يبعد عن العمل بل يستمر في العمل ويصدر في العمل ويقول انا لله وانا اليه راجعون

46
00:17:22.050 --> 00:17:42.050
في بعض المسائل ولم يحصل له المطلوب لكنه في الغالب يهود بالمطلوب وهذه سنة الله في من جد واجتهد واخذ بالاسباب وصابر فانه في الغالب يكون بالمطلوب ويسلم من المكروه. سنة الله في عباده

47
00:17:42.050 --> 00:18:11.000
ولا وان اهم الامور ايها الابناء الكرام اهم الامور الحفاظ على دين الله. والاستقامة عليه كما قال جل وعلا انهم اذا هم هدى والشباب اذا وفقه الله للحفاظ على دينه والاستقامة عليه والتهطل فيه والدعوة اليه والصبر والمصابرة فان الله جل وعلا

48
00:18:11.000 --> 00:18:28.000
العمر ويحرم عليه بقية عمره ويعينه على اداء الواجب وتطبيق الرسالة اين نحن ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يستق الله يجعل له من امره يسرا

49
00:18:28.150 --> 00:18:48.150
ومن اتق الله وجد في الامان وصابر فان الله يعينه ويفتح له ابواب الخير ويسهل له الاسباب النافعة له الصبر على ذلك ويثيبه الثواب الجزيل على صبره واخلاصه وصدقه. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا معه

50
00:18:48.150 --> 00:19:10.700
الطالبين فعلينا ايها الابناء الكرام ان نأخذ بالاسباب التي شرعها الله واباحها وان نجاهد في ذلك وان نصابر وان الظن بالله عز وجل وعلينا مع ذلك ان نترقى محارمه ونحن نرى محارمه ونؤدي ما اوجب علينا باخلاصه

51
00:19:10.700 --> 00:19:35.050
هكذا المؤمن يؤدي ما عليه ويصبر على ما شرع الله له ويحافظ عليه ومع ذلك وايضا يطلب المعالي ويسير في كتاب الخير ولا يلين ولا يضعف ولا يجزع ولا يكره ولا ييأس بل هو صابر مجاهد صائم

52
00:19:35.050 --> 00:19:57.950
وسارع الى كل خير عن كل شر يرجو الخير ويطلب اسبابه ويأخذ باسبابه الشر ويبتعد عن الاسباب عالما ان ربه جل وعلا على كل شيء قدير. وانه يسبب الاسباب وان كل في يده سبحانه وتعالى وان الشرع لنا ان نأخذ

53
00:19:57.950 --> 00:20:17.900
وباسباب وان نأتي الامور من ابوابها وعدنا التأييد والتوفيق والنصر ومن يتق الله يجعل له من يسرا ومن يتق الله يجعل له مخرجا من حيث لا يحتسب ومن يتق الله يكتب له سيئاته ويعظم له اجره

54
00:20:18.100 --> 00:20:38.100
وعد بانه يعطيه مطلوبا ويساهمه مرغوبة ومع ذلك ويغفر له الذنوب سبحانه وتعالى من فضلها من نعمه وفضله سبحانه وتعالى على من طلب فضله وجد في طلب مرضاته وسارع الى ما امر به

55
00:20:38.100 --> 00:21:05.750
هذا عن ذكر وبصيرة وعن نظر فيما يجب عليه وعن ابتعاد عما حرم الله عليه وقد قال تعالى وتزودوا فان خير التقوى. فالمؤمن شابا وشيخا يتقي الله ويرزقه مما يرضي الله سبحانه وتعالى. ويتباعد عن مصاحف الله ومع ذلك وايضا بالاسباب الاخرى. النافعة في

56
00:21:05.750 --> 00:21:30.300
ودنياه ان يقيكم بعض الامة وتغنيها عن شر اعدائها والحاجة الى اعدائها ولا يقف عند حد ويظهر دائم التشمير لا انتفاض المعالي كلما فرغ من شيء تشوهوا الى ما هو اعلى منه والى ما هو فرقة من اعمال وعلوم

57
00:21:30.350 --> 00:21:51.900
منافع تنفع بها الامة وينفع بها نفسه  والله سبحانه وتعالى يقول يا ايها يا ايها الذين اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم فالمؤمن متى اتقى الله وحفظ لسانه اصلح الله اعماله وغفر له ذنوبه

58
00:21:52.250 --> 00:22:10.900
فانت يا عبد الله متى اتقيت ربك وجاهدت نفسك وصابرت في طلب المعالي وطالب ما يقرب الى الله سبحانه وتعالى اصلح الله لك الاعمال ويصلح لك الامور وبلغك الامال وغفر لك الذنوب

59
00:22:10.900 --> 00:22:31.800
حياكم الله واياكم والكسل واياك والعدل واياك وسوء الظن بالله كل هذه الامور يجب ان تتطرح وان تكون علي ان قوي العمل حسن الظن بالله عز وجل صالح الاعمال صادق نشيطا في كل خير بعيدا من كل

60
00:22:31.800 --> 00:22:52.450
بشر وبهذا تكتسب المعاني وتوفق لاحسن الاعمال وافضل الاعمال وتعان على كل خير وتبقى كل شر واسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يرزقنا واياكم الصدق في العمل

61
00:22:52.450 --> 00:23:12.450
وان يعيننا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يوفق ولاة امرنا لكل ما فيه رظا ولكل ما في الامة كما اسأله سبحانه ان يصلح حال المسلمين جميعا وان يولي عليهم خيارهم وان يوفقهم لما فيه السعادة والنجاة في

62
00:23:12.450 --> 00:23:38.150
انه جل وعلا جواد كريم. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان     جزاكم الله خيرا واثابكم الله على هذه المحاضرة القيمة التي نرجو الله سبحانه

63
00:23:38.150 --> 00:23:58.150
ما هو تعالى ينفع انا واخواننا السامعين بها الله يجعلنا واياكم من الذين يتبعون القول ويتبعون احسنه. سماحة الشيخ هناك بعض الاسئلة نستأذنكم في طرح ما يسير منها حسب الوقت. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. هذا سائل اخر

64
00:23:58.700 --> 00:24:17.100
الى فضيلة الشيخ عبدالعزيز اطال الله في عمره رب العالمين وجعله سبحانه ذخرا لهذه الامة امين لديه فضيلة الشيخ ثلاث مسائل اود الاجابة عليها الاولى انني يا فضيلة الشيخ انساني مؤمن بالربي والحمد لله على ذلك. الصلاة اقوم بها والصوم كذلك

65
00:24:17.250 --> 00:24:32.150
والعمرة فقد اعتمرت حتى الان ثلطعشر مرة وعمري تسعطعشر سنة ومنذ حوالي ست سنوات مضت اقوم بشيء لا يرضاه الرب ولا رسوله وهو والعياذ بالله اللواط والعادة السرية ففي امن فائت وفي اجازة الربيع الف واربع مئة واربعة

66
00:24:32.800 --> 00:24:52.800
وذهبنا الى مكة لاخذ عمرة فصممت التوبة لله عن هاتين العارتين السيئتين فتبت ولله الحمد على ذلك فلما اتى رمضان في نفس العام اخذت عمرة ايضا والمشكلة حينما انتهى رمضان عدت للعادة السرية فقط ولم ارجع للواط. وحينما دخل عامنا الف واربع مئة وخمسة وبدأت اختبارات نصف السنة التي

67
00:24:52.800 --> 00:25:15.200
قد مضت منذ ما يقرب الشهرين غبت والعياذ بالله الى اعادة اللواط وتركتها واود منكم في ذلك وافادتي افادكم الله حتى اتوب لله توبة نصوحا وكيف الطريق الى ذلك والله جل وعلا حرم علينا الفواحش ما ظهر منها وما بطن

68
00:25:15.500 --> 00:25:35.650
واوجب علينا التوبة النفوح من جميع الذنوب وقال سبحانه وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون سبحانه يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله ثباتا نصوحا  وقال سبحانه افلا يأتون الله ويستغفرونه والله غفور رحيم

69
00:25:36.550 --> 00:25:58.700
هذه الايات ما جاء في معناها كلها تدل على وجوب التوبة وانه سبحانه وتعالى قد فتح ابوابها ويسرها لعباده عليك ايها السائل ان تتقي الله وان بالتوبة وتصدق بالتوبة وان تبتعد عن نقلها وان تحذر مكائد الشيطان

70
00:25:58.800 --> 00:26:15.450
فان الشيطان عدو بما هو نظام من الانس يدعون الى الفواحش والمنكرات ويعدلونها ويحببون التوبة ويقولون ان الله غفور رحيم ان الله تواب حكيم ان الله كذا ان الله كذا حتى

71
00:26:15.450 --> 00:26:31.200
بما حرم الله يرسل لك الاجل وانت على معاصي الله سبحانه وتعالى ويحارب بينك وبين التوبة ولا حول ولا قوة الا بالله الواجب عليك ان نزل على التوبة وتسبقه بالتوبة

72
00:26:31.300 --> 00:26:46.000
من انضباط ومن العادة السرية هذان محرمان واللواط اعظم واحناء فان اللواط من كبائر الذنوب ومن اعظم الجرائم جاء في الحديث لعن الله من عمل عمل قوم لوط لعن الله من عمل عمل قوم لوط

73
00:26:46.050 --> 00:27:09.950
لعن الله من علم عمل قوم نور وقال الله في كتابه عن اهل النوبية انكم فاحشة ما تتلقكم بها من احد من العاقلين نسأل الله العافية وفي الحديث وقد اجمع العلماء

74
00:27:10.000 --> 00:27:28.400
علماء الصحابة رضي الله عنهم على ان والمنوط به يقتلان اذا كانا مكلفين لانها جريمة اشبه بجريمة الزنا والعياذ بالله فيجب الحذر والتوبة الصادقة والبعد عن اسباب ذلك وعن مخالفة من يدعو الى ذلك او

75
00:27:28.850 --> 00:27:49.950
يجر الى ذلك او تذوق النصر الى ذلك معه. يجب الحذر من اولئك. فان صحبة الاشرار من اعظم اسباب الشر. ومن اعظم  يجب البعد عن صحبة الاشرار ويجب الحرص على صحبة الاخيار مع اسرار الله الثبات والتوفيق الاستقامة على التوبة

76
00:27:49.950 --> 00:28:12.800
وعدم نقلها وهكذا هذا السرية اية قبيحة ومنكرة قال الله فيها وما في معناها ومن ابتغى ورأى ذلك فهو اولئك هم الحاكمون قبل ان يقول سبحانه وان الذين هم يفرون بهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم للظالمون ذلك فهؤلاء

77
00:28:12.800 --> 00:28:38.300
اليه ظالمون وهذا السرير هو الزوجة وفيها مظاهر كثيرة كما بين اهل العلم وبين اهل الطب فيجب عليك الحذر منها لانها الان في سيئة منكرة فاياك واياها واحذرها واحذر من يشير بها او يدعو اليها نسأل الله لنا ولك الهداية

78
00:28:38.300 --> 00:29:05.500
والثبات على الحق وصدقة للتوبة  بعض الاصدقاء الى رحلة خارج الرياضة. وبالضبط في الثمامة. فخرجنا يوم الاربعاء في الليل فحينما جاء وقت النوم نمنا فلما اصبحنا على يوم الخميس وجدت نفسي قد احتلمت واصبحت علي جنابة ونحن عددنا اربعة ولا يوجد معنا غير جالون ماء للشرب والاكل. فاخبطوا

79
00:29:05.500 --> 00:29:25.500
احد الاصدقاء لما حدث لي فقال لي تأثر وصل معنا الفجر يجوز لك ذلك. فامرت وامرني به. ولما جاء وقت صلاة الظهر شككت في الامر ومن اصلي معهم جميع الاوقات من فجر يوم الخميس الى عشاء ليلة السبت في نهار الجمعة. فلما ذهبنا الى الرياض صليتها بعد ان

80
00:29:25.500 --> 00:29:43.600
وبدون ان اقصر في جميع الاوقات فيما فاتني فماذا علي بذلك الواجب عليك اذا وقع مثل هذا ان تنظر ان وجدت سماء تستطيع الغسل به مع جماعة وان لم تجد

81
00:29:43.850 --> 00:30:01.350
غير منطق كما قال وصاحبه بالتراب وكفى لان الله يقول سبحانه فلن تجدوا ماء فكانوا خيرا طيبا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة فعنده مسجده وطهور. ويقول صلى الله عليه وسلم

82
00:30:01.350 --> 00:30:26.500
الصواب لطهورا اذا اذا لم يجد الله  وعليك اذا فقدت الماء في اي مكان ان تفهمنا  كما امر الله سبحانه وتعالى وتصلي وليس عليك اعادة واذا كنت في معا فيهما

83
00:30:26.850 --> 00:30:50.200
وجب عليك الظفر واذا كان الوقت باردا بالنار اذا لم تجد نارا وخشيت على مسجد فهو من شدة البر تيممت وصليت واجزاك والحمد لله واما حكم الصلاة معهما مدة طويلة يوم الخميس والجمعة خطأ منك فعليك التوبة الى الله من ذلك والندم على ما هو منك وعدم العودة

84
00:30:50.200 --> 00:31:18.900
واذا احببت من الناس ولكنك اخطأت في تركها وبالتأكيد. الواجب التوبة من ذلك وان لا تؤخرها عن وقتها ان وجدت ماء فاغتسل فلا تؤخرها وقت هذا اثابكم الله. سؤاله الثالث يقول فيه ما رأي فضيلتكم في علاج يميت اللذة الجنسية؟ فقد سمعت بعلاج

85
00:31:18.900 --> 00:31:41.400
يدعى الكافور فما رأي فضيلتكم في دالي افادوني افادكم الله وجزاكم خيرا ان في الشهوة وقوتها وخطرها قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع ان ينافقه فانه غافل المقبرة

86
00:31:41.450 --> 00:31:57.200
ومن لم يشعر افعاله بالصوم فانه له وجاء فينبغي لك ان تصوم ما تيسر وتستعين بالله ثم بالصوم النبي صلى الله عليه وسلم اذا استطعت ذلك فان لم تستطع فالتصوير بين المختصين الاطباء

87
00:31:57.400 --> 00:32:21.100
حتى يرشدوه حينما يعينك على حفظ نفسك وعلى واجب لما حرم الله هناك ادوية تحرم الشهوة ولا تقطع الشهوة ولا بجمعها الاشجار التي تعين على نظائها في الحلال. فعليك بسؤال المختصين الذين لهم عناية بهذا

88
00:32:21.100 --> 00:32:51.200
الى اسباب تعينك على ذبح شهوتك التي لا تقطعها ولا تضرك ولا او في وقت خاص وفي وقت معين حتى الزواج الله سبحانه وتعالى وخوض الدواء النبي عليه الصلاة والسلام

89
00:32:51.400 --> 00:33:18.350
اه اثابكم الله. سائل يقول يا سماحة الشيخ هذا نقطة ينبغي ان تعلم وهي المواد بينما الشباب يتقاعس عن الزواج عن الزواج وربما بعض الزملاء على ذلك الصبر حتى تنتهي الدراسة حتى تجد وظيفة تقوم بحالك

90
00:33:18.350 --> 00:33:44.150
الواجب الجدار بالزواج اذا تيسر ذلك ولو من طريق اخيك ومن طريق اخيك الجديد او من طريق امك او من اي طريق من الزواج واجب الزواج ولا تنتظر ولا تنتظر الوظيفة ولا تنتظر تملكه ولا غير هذه الاعمار واجب الجواز

91
00:33:44.200 --> 00:34:04.850
والمتزوج يعينه الله يقول سبحانه وتعالى منكم والصالحين من عبادكم وايمانكم ان يكونوا فقراء يلهم الله البصر وجعل الدفاع اليه ولا تعجلوا الى انتهاء الدراسة او الى كذا او الى كذا

92
00:34:04.850 --> 00:34:24.850
تيسر المال ولا من طريق والدك ومن طريق اخيك او من طريق امك او اي طريق ولا تتأخر لان في هذا مصالح كثيرة منها ابو بكر ومنها احصان قلبه ومنها تكبير النسل وتكبير الامة ومنها

93
00:34:24.850 --> 00:35:04.900
ان الله جل وعلا ويعينه بذلك على مصالح كثيرة  ولا يرى ايضا ان الزواج فيه غلو لنفسه وسكن لنفس وطمأنينة ومن اياته ان تعرفوا اليها والازواج ورعد الله واذا تزوج فقد دعانا بشيء جعله الله له عونا على الطمأنينة والراحة

94
00:35:05.000 --> 00:35:27.250
وعجزان فلا تؤخر هذا الشيء الذي جعله الله لك وعونا على الخير وسببا لحمايته مما حفظ الله عز وجل  اثابكم الله. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد يوجد لدينا مسجد تقام الصلاة فيه

95
00:35:27.250 --> 00:35:43.600
والجمعة ولا يكن يوجد فيه قبور حول المسجد في مقدمته ومؤخرته. والفرق بين المسجد والقبور حوالي ستة متر فقط علما ان المسجد بني قبل وضع القبور هل تصح الصلاة في هذا المسجد

96
00:35:44.150 --> 00:36:06.900
ولو كان حوله قائما حوله القبور عن يمينه او شماله او ماله الله هذا لا يضر اذ كان الناس اذا مضى في الخوف والفتن والحروب كانوا يدفنون حول مساجدهم يخرج من المسجد ويجري حول المسجد

97
00:36:07.100 --> 00:36:31.100
اما بعد فقد وسع الله ويسر فينبغي المساجد حتى لو دعت الحاجة الى توسيع المسجد وسع المسجد جاهل ينبغي ان تكون بعيدة عن المساجد حتى لا يظن ظان الحق او حتى لا يفد الحاجة الى التوسعة انه يكون وجود

98
00:36:31.100 --> 00:36:55.400
وما نعى من ذلك او نفسها ونقدها مرة اخرى المقصود ان حول المساجد لا تمنع من الصلاة في المساجد انما المحرم ان تبدأ الامور وان تتخذ  لعن الله واليهود والنصارى اتخذوا قرآن

99
00:36:55.450 --> 00:37:17.000
الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحهم مساجد الا فلا تتبعوا الرسائل  فلا يجوز منها ولا يصلى حولها ولا بينها ولا ينكر المسجد لا كل هذا لا يجوز. يجب ان

100
00:37:17.000 --> 00:37:36.450
هنا موتى والا تقام بمسائل القبور هكذا نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك  قبور حول المسجد لم تمنع من الصاحب فيه. نعم اثابكم الله. سائل يقول يلبس الشيطان وقرناء السوء على بعض الشباب في مسألة القدر

101
00:37:36.500 --> 00:37:53.350
وانه لا فائدة من التمسك بالدين ما دام الامر قد فرغ منه نرجو التوجيه من سماحتكم. جزاكم الله خير الجزاء. هذه الشبهة قد وقعت قديما في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

102
00:37:53.550 --> 00:38:09.050
هو بعض الصحابة رضي الله عنهم فان الرسول صلى الله عليه وسلم حددهم وقال ما منكم من احد الا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار قالوا يا رسول الله ففيما العمل

103
00:38:09.150 --> 00:38:29.450
حينئذ قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له المرأة والسعادة ييسروا بعمل اهل السعادة واما اهل الشقاء واهل المسؤولين عملا للشقاوة. ثم تلا قوله سبحانه فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى

104
00:38:29.450 --> 00:38:52.100
واما من وكذب بالحسنى فسنيسره للاسواق هذا يبين لنا  وان الله قال علم كل شيء واحصى كل شيء سبحانه وتعالى ولكنه جعلني هذا اسبابا ولهذا اسبابا وبذل اسباب ومن شر اسباب

105
00:38:52.200 --> 00:39:10.950
وفي جنة اعمال واما باعمال ومن كان من اهل السعادة وفقه الله للامانة للسعادة واعانه ومن كان من الشقاوة يسرى بعمله استقرار وظلم ولا حول ولا قوة الا بالله فعلى المؤمن الذي يعلم انه طيب

106
00:39:11.000 --> 00:39:28.600
وانهم من اعمال الاستعاذة على المؤمن ان يجد فيه ويسارع اليه وان يكثر منه وان يحذر الاعمال التي جعلها الله من اراد اهل الشقاوة ويبتعد عنها ويبشر الناس منها نعم

107
00:39:28.650 --> 00:39:45.650
اثابكم الله. سائل يقول في حالة الصلاة في المسجد والجماعة والجماعة راكعون. هل يصح ان اركع وانا بعيد عن الجماعة؟ وليس بجانبي احد وبعد ان اعتدل اتقدم حتى اصل الى الصف مع

108
00:39:45.650 --> 00:40:05.550
هذا وقع لبعض الصحابة رضي الله عنهم وهو ابو بكر رضي الله عنه فانه جاء ذاك يوم النبي رافع عليه الصلاة والسلام  ثم مشى ودخل الكفار ومن مات له فسأل عن ذلك

109
00:40:05.600 --> 00:40:23.150
كان وحس بذلك وكان يرى خلفه فهو خلفه كان من خصائص فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله خلفا ولا تعد نهاه ان يعود الى الركوع ودل ذلك على ان واجب الصبر حتى الصبر

110
00:40:23.350 --> 00:40:43.350
وليس لك ان ترجع وحدك تصبر حتى تصدر الصوت وتسد الفرجة او من طواف الصف مع الناس صلي وحدك ولا ان تركع وحدك بل تصبر حتى معك احد او تنتهي من الصبر او في قضاء الصبر فتدخل في داره

111
00:40:43.350 --> 00:41:04.250
جزاكم الله خيرا. سائل يقول ما حكم الملاكمة في الاسلام  الملاكمة فيها خطر عظيم انها محرمة وانها ممنوعة وانا سبب لشر كثير ولا ينبغي ابدا لانها تفضي الى خطر عظيم

112
00:41:04.700 --> 00:41:18.750
الذي يظهر من منحها وقد قال الله جل وعلا ولا تلكوا بيد ما التهنكا قال تعالى ولا تكفرون انفسهم ان الله خيرا رحيما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار

113
00:41:20.400 --> 00:41:51.900
وضرر ما الحقه فيها قد يضربه روضة تقضي على حياته او فتح عمر من الولاة التي سمعنا عنها وبلغنا عنها لا خير فيها. منحها وتحليلها لان المسابقة الرماية بالمسابقة على خير هذا الذي ينفع الناس

114
00:41:52.000 --> 00:42:26.850
التدرب على الغماية وانواع السباع التدرب على فقد يأتي يوم في اخر الزمان يعود الى وتنتهي هذه المعلم المقترحات الجديدة ولا ينفع الله. سؤاله الثاني يقول اين يضع المصلون ايديهم بعد الركوع

115
00:42:27.050 --> 00:42:50.100
السنة  قال النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح فيما روى مسند صحيح عن النوائم قال كان النبي يضع يده اليمنى على كتفه اليسرى وقال  رضي الله عنه كما هو الذي يؤمر

116
00:42:50.350 --> 00:43:19.050
وفي بالصلاة يضع يديه على صدره في الصلاة. هذا هو السنة ان يضعهما على يد على صدره وهو قائم الصلاة لا بقى في ذلك لان الله رأيتم الرسول اذا كان قائما بالصلاة

117
00:43:19.100 --> 00:43:42.400
يضع يمينه على شماله على قدره بالصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا. سائل يسأل فيقول لسماحة عبد العزيز جزاه الله خيرا قول في دوران الارض وجريان الشمس وعدم انارة القمر وعدم انارة القمر

118
00:43:44.200 --> 00:44:30.500
ونأمل الرد على مقام الارض وحركاتها  وجودا وجمعت وجريان الشمس وعدم انارة القمر  وعدم انارة القمر فنأمل   وجودا وجمعت ذبحت وطول الساعة الله على قبلنا  والحسية على  وعلى سواء ظواهر الشمس

119
00:44:31.550 --> 00:45:34.250
وهذا يمكن الصعود الى   ثابتة وساكنة     وقبضه نوره نور وضياء  موجود جزء من مكتبه وجده هاد الناس التي ذكرناها  واضحة في ان الشمس    وامن الارض وساكنة فنزل الرعاة نور  العلماء

120
00:45:35.000 --> 00:46:03.600
على ان الارض ساكنة وكانت قال  قد اجمع اهل السنة اهل السنة على اهل السنة والجماعة اما ما يقوله الناس اليوم ونحن نرى وينسبونه الى الرياضيين او هذا قول لا اصل له

121
00:46:03.650 --> 00:46:29.200
ولا دليل عليك وانما هي خرافة والفنون مجموعة قليل منكم واقع ولا دليل من نقص والزموا وجود الناس مستقرة الهوى باذن الله عز وجل في جوها وفي  جزاكم الله خيرا. سائل يقول فضيلة الشيخ عبد العزيز

122
00:46:29.350 --> 00:46:48.250
الله بعلمك لي اخ يعمل في شركة ارامكو منذ ثلاثة وثلاثين عاما. ومنذ بدايته وهو يضع نقوده في بنك الضمان الاجتماعي للشركة والان انتهاء من العمل وسوف يعطونه امواله وزيادة او مضاعفة

123
00:46:48.600 --> 00:47:47.600
فماذا يعمل في هذه النقود؟ وهل هي ربا؟ وماذا افعل لو اخذها؟ اتتنا اطال الله بقاءك     العامل اذا دفع دخول  بعد خمس سنوات              اذا وضع عليه عشر سنوات    هذا الربا

124
00:47:48.000 --> 00:48:32.100
الذي يظهر لنا ان الواجب عليه الصدقة بها اوصفها في المشاريع الخيرية لا يقولها لانها     واما الربا الى القول زيادة    وممتاز   واطال المشاركين     قال من ظلم او ما ليس له احد

125
00:48:33.700 --> 00:48:51.850
اثابكم الله سائل يقول فضيلة الشيخ هنا في بيوت الشباب يتدرب بعض الشباب على الالات الموسيقية هل لسماحتكم دور في هذا؟ وكذلك يسمح بعض الشباب بسراويل قصيرة لا تستر العورة. فلعل فضيلتكم يوجه هؤلاء

126
00:48:53.100 --> 00:49:19.100
اما وانه لا يجوز مالها ولا يجوز تعلمها وان وجدت وليس وجودها حجة على اباعته وقد يوجد في الدول واللغة سواء الدول اشياء  قد تسألها بتأويل او باسباب ذلك اليس بذلك حجة على حجها

127
00:49:19.250 --> 00:49:51.850
وغيرها كلها محرمة الناس الله سبحانه يقول ومن الناس من يسجد له الحيض على سبيل الله بغير علم والحديث  ما الذي يمنحه  او يحافظون الجنس والدعوة الى الفائدة وما اشبه ذلك

128
00:49:51.950 --> 00:50:22.750
وهكذا ما يشترك في ذلك وما  بما اوقونا   قال النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح فيقولن من امتي اقوام  هو البخاري البخاري والهراء والزنا في حق الرجال معروف كل مسلم

129
00:50:22.900 --> 00:50:41.100
اثابكم الله فاذا نقول فضيلة الشيخ عبدالعزيز سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد لن يحبك حبا شديدا حبا في الله بما قدمته لنا من الخير والفضل ابيت يقدمه الينا دائما في كل وقت

130
00:50:41.850 --> 00:51:03.650
وبعد حرارة عائلتي صغيرة وكنا نقطر في قرية صغيرة وكان قد اصابنا جوع وقهر وكانت امي تأخذ من عند اهلها حب بدون علمهم ولا دراية منهم فتطحنه وتقدمه لنا غذاء. نريد من فضيلة الشيخ ان يفيدنا فيما يجب على الواردة ان تفعله وما هي الكفارة اذا كان

131
00:51:03.650 --> 00:51:30.800
افيدونا اثابكم الله اما  واقول والله لان واياكم من المتحكمين  فقال عليه الصلاة والسلام قل الله يوم القيامة  ويقول صلى الله عليه وسلم ولا تظلهم الله في ظله في الله

132
00:51:31.450 --> 00:51:58.200
واما ما يتعلق بما ظهرت امك هل وهم الحاجة فلا حرج لان الواجب على اهلها من ابيها وامها يوقروها وارحموا اولادنا اذا كان مثلهم ونحن اليه المسلمون شيء واحد يجب عليه ان يرحم فقيرهم ويواسوهم

133
00:51:58.250 --> 00:52:19.400
اليه يقوموا بحادث المسلم اخو مسلم صحيح ايضا ابن عمر رضي الله تعالى عنهما الامام المسلم وابو المسلم لا يظلمه ولا يظلمه  لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة

134
00:52:19.800 --> 00:52:59.300
وقالت اني تعبت يا رسول الله   انما هل عياذ بالله اه من اهله بالمعروف   فاخذت امكم الى ابنة ابيها وامها  ماذا جزاكم الله خيرا سائل يقول سماحة الشيخ جزاه الله كل خير

135
00:52:59.400 --> 00:53:12.200
هنالك البعض يشكون من عدم الخشوع في الصلاة. فما هو العمل الذي يجعل المرء يخشع في صلاته؟ وهل البكاء في الصلاة من ضمن ذكر الله في الخلاء الواجب على المؤمن

136
00:53:12.950 --> 00:53:41.850
ان يطمئن في صلاته  قال الله تعالى فدفع المؤمنون  قال عبدالله بن النبي صلى الله عليه وسلم محمد قال الله رضي الله عنه وصلح الناس ما يسمعهم منهم رضي الله عنه

137
00:53:42.200 --> 00:54:08.550
المقصود ان خشية الله امر مطلوب فاطمة وغيرها ولا يضر الصلاة  عسل المؤمن من نفسه عدم فجور فلينظر فان هذا نسج عن الاعراب وعن غفلة الا الصلاة فاذا بقلبه وليعلم بانه بين يدي الله وانه واقف بين يدي الله سبحانه وتعالى

138
00:54:08.650 --> 00:54:44.350
بس عذابا هو يتنكر كتاب الله ولينظر فيمن هو واقف بين يديه والله سبحانه وتعالى حتى يخشع في وضوحه وسجوده  الغفلة  بيته وشؤونه باولاده   يقبل على الصنوف ويجتهد على الصلاة عظمة الله عز وجل وانه قائم بين يديه

139
00:54:44.350 --> 00:55:13.750
وانه الاصلاح عبادة عظيمة مفروضة عليه حتى يقبل فيها بقلبه  هذه من الاسباب التي تساعده ان    جزاكم الله احد الاخوان العاملين في البيت الشباب هنا جاء مستدركا ليوضح لسماحتكم ان السراويل الذي يستعملها الشباب في السباحة طويلة وان الموسيقى لا توجد فيه

140
00:55:14.100 --> 00:55:40.600
كما يقول على كل حال  الموسيقى ويرعى من الاف الملاهي الناس هذا الحمد لله او البصيرة يرجو منها بعض الرحم لا تجوز احاديث النبي صلى الله عليه وسلم من واجب الاضحى عند اللعب

141
00:55:40.650 --> 00:56:03.600
واذوبه منها هذا هو الواجب نعم اثابكم الله. سائل يقول كيف يتجنب الانسان وسوسة الشيطان؟ واغوائه في الصلاة وغير الصلاة افيدونا جزاكم الله خيرا  قال الشيطان حريص على  وان الطريق الى ذلك لن يقبل على صلاته

142
00:56:03.850 --> 00:56:21.800
ويتذكر ابو بكر بين يدي الله  وقراءة القرآن وغيرها من شرع الله في الصلاة ويكن مستحضرا عظمة الله بين يديه وعن هذه الصفات عبادة عظيمة وهذا فرض عليهم وما امر دينه حتى يقبل عليها

143
00:56:22.050 --> 00:56:41.350
وهذا اصل النبي صلى الله عليه وسلم الى انه اعوذ بالله من الشيطان ولو في الصلاة ويقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه باذن الله اذا غلب عليه يدخل اليسار ينفث عن يسارك

144
00:56:41.400 --> 00:56:59.850
ويقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاث مرات احسانه ويقول هذا قد علم النبي صلى الله عليه وسلم عثمان  لما قاله يا رسول الله ان الشيطان لبث علي صلاتي  امره

145
00:56:59.950 --> 00:57:16.000
جعل ذلك هو قول الله وشره على ذلك اثابكم الله ثائر له ثلاثة اسئلة يقول بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. سؤال اول ما حكم مسح الوجه بعد الصلاة او بعد التلاوة

146
00:57:16.000 --> 00:57:38.950
ارجو توضيح ذلك صحيحة الحديث   ولهذا  انه لا نتعوجهه بيديه ذكر بعض اهل العلم انه لا بأس بذلك لان فيها احاديث يقرأها بعضها وان كانت ضعيفة بل لا يقوي بعضها بعضا

147
00:57:39.000 --> 00:58:29.850
مقبول الرابعة رحمه الله في  المقصود ان مثل الاحاديث الصحيحة  وفي عرفات وفي مزدلفة وعند الجمار   هذا هو الافضل نعم  من الصدقات العالم وطالب العلم والعام  اصلاهم وانواعهم من هذا المجد هنا هذا يسمي

148
00:58:30.200 --> 00:59:01.550
العلم الذي يصلي بالناس او يعلمهم القرآن يسمونه فوظى جعله الله سبحانه وتعالى يوضح لها زيادة على  معنى مطوع جعله يعمل بطاعة الله وينفع الناس ويعلم اولادهم  كثير من انحاء بيته

149
00:59:02.250 --> 00:59:25.250
واظنه بالمعروف في البلاد الاخرى وهذا معناه الله فلا بأس به ولكن اذا ترك ذلك ولقبه بهم  بان كل هذا  او يا فلان مسلم اهو او يا احبة بعض الناس قد يفرح

150
00:59:25.300 --> 00:59:43.400
يكره ذلك فانه يبارك الذنوب ويخاطبه بما يحب واما اذا كان ذلك او يحب ذلك فلا بأس جزاكم الله خيرا قالوا الثالث يقول فيه سماحة الشيخ دلني على كتاب او كتابين

151
00:59:43.550 --> 01:00:29.800
جيدين لاتفقه بهما في امر بيجي  منها بلوغ البراءة واربعين   او علينا    يطلق على عذاب مسجد للصلاة  صلاح زكاة صيام  طيبة وحصارات مفيدة عقب  فوزية ما هو مؤلف زاد المعاد

152
01:00:29.950 --> 01:01:04.500
وضعا بجبال لا  جزاكم الله خيرا سائل يقول يا فضيلة الشيخ عبد العزيز ما هي الطيبة النابعة وابن الصيف انما الطيب ابن القيم رحمه الله وابوابا  اثابكم الله. السائل يقول يا فضيلة الشيخ عبدالعزيز ما هي مبادئ اسس دعوتي الى الله؟ وما هي طرقها

153
01:01:04.950 --> 01:01:31.250
عمدنا الله جميعا اولا نفسه ويتعلم ويتفقه اذا رزقه الله العلم وتفقه في دينه فان مبدأه يدعو الى الله وتعليمه توجيهه الى الخير حرمه ثم قال تعالى قل هذه سبيلها يا رسول الله. المبدأ الاول ان تتوقع منه

154
01:01:31.400 --> 01:02:04.450
النبي صلى الله عليه وسلم  نجتمع على اهل العلم   الا اردت ما شرح الله لك ما وجب عليك  متقوا الى الله   والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن قال فيه متعاون على البر والتقوى

155
01:02:04.650 --> 01:02:33.850
وتنفع الناس حكمة والكلام الطيب قال تعالى     جزاكم الله خيرا. سائلا يقول انا شاب مصاب بمرض اجاركم الله وهو خروج الغازات باستمرار اثناء الصلاة وقد حرمت بسبب هذا المرض من اداء السنن

156
01:02:34.150 --> 01:02:51.750
الرواتب كما ان الفروض التي يؤديها يراودني شك في الطهارة فيها. ارجو افادته ماذا اعمل فيها جزاكم الله خيرا ما عليك يا اخي لا عليك صل نفسك  ومن فرائض والنوافل

157
01:02:51.900 --> 01:03:31.600
الرواتب وغيرها  اوضاع لكن يريد ويقرأ القرآن والى وقت العصر اذا جاءهم في العصر ولا يزال يصلي العصر قبلها الى غروب الشمس بعد الظهر اذا غابت الشمس توضأ المغرب صلى بها صلاة المغرب

158
01:03:31.650 --> 01:03:59.900
وصلى النوافل    ان تذكر الله والقضاء دائما اتوضأ لكل صلاة اذا دخل وقت وتوضأ يصلي النوافل والفرح جميعا والحمد لله نعم جزاكم الله خيرا نقول فضيلة الشيخ الجليل عبد العزيز بن عبد الله بن باز

159
01:03:59.950 --> 01:04:24.100
وبعد فان النبات ينمو ويتراءى ويشب ويشيب ويأكل ويشرب ويموت وتمر به مراحل كمراحل الانسان. فهل لهذا النبات روح؟ مؤيدا الجواب في الدليل علما بان علماء الاحياء وعلماء اللغة وعلماء الدين في مدرستنا الثانوية لهم اراء متضارفة فارجو التأكيد والسلام عليكم

160
01:04:24.450 --> 01:04:55.800
على كتاب الله وسنة رسوله الحياة حياة لا طموح اسمعوا وتوصوا وتأخذوا وتأتي  خلقها الله عز وجل الا يدخل الحيوان وتخرج الحيوان بالموت قال تعالى وتبصر وتخرج وتأتي الموت ماذا

161
01:04:56.800 --> 01:05:25.100
حياة النمو والزيادة و حركة هذه النباتات هذه للنباتات التي  ذنوب وتسليم وثالث هذه حياة على اي حياة النور  الحركة بالماء او باسباب اخرى. هذه حياة خاصة نزلت حياة الروح التي تسكن وتخرج لا حياة جماعية

162
01:05:25.300 --> 01:05:49.700
وبصر وبروز والذهاب والمدينة هذي حياة القلوب التي جعلها الله فيها ينمو وفيها يتحرك وفيها يزيد وفيها  ثم بعد هذا تاتي عليه اشياء اخرى تسأله يوم احد ويزول  جزاكم الله خيرا

163
01:05:50.300 --> 01:06:08.800
يقول هذا السائل انا مواطن قد اكتشفت ان الخطوط السعودية توزع قصصا عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه للاطفال والملاحظة على هذه القصص وضع صور بعض الصحابة رضي الله عنهم. حالة اخرى ان هناك في الاسواق تباع بعض القصص والمسمات

164
01:06:09.250 --> 01:06:26.100
سبعة يظلهم الله في ظله والملاحظ عليها مظلة يعني شمسية اخذ بها ظل العرش الكريم والعياذ بالله. الملاحظ ان قطع هذه القصص اقصدها في داخل المملكة  الله من الصحابة وابناء لا يجوز

165
01:06:26.600 --> 01:07:33.750
الصحابة  حتى لا يكون وسيلة الى امتهانه  يجب ان يصارع عن ذلك محرمة  يجب ان يبالغ الصحابة والانبياء عليهم  لان وبان   عكل وصول بالنار     هذا سائل يقول انا اعمل موظفا بالهاتف السعودي والمراقب المسؤول يمنعني من تأدية الصلاة في وقت العمل مع العلم ان المسجد

166
01:07:33.750 --> 01:07:54.650
مقابل مبدأ الهاتف اما هو رأي سماحتكم في ذلك الواجب عليها    نحن اسمه الحارس الحارس  طبعا المجموعة او كذا يصلي في المحل وما يلزمه الجماعة اذا كان الجماعة يفوت حوارنا

167
01:07:54.800 --> 01:08:35.000
وربما جاء في الهاتف يدعو الى هذا هو  وامر المرسلين  اما يجب ان نصلي  ولو عن الحارس  انه واما مدة الصلاة   ولا يجوز ان تهمل واضح ايضا ما هناك عروض

168
01:08:35.350 --> 01:08:57.050
ثم يلحق يصلي اما ان يوصل اليه دراسة سنة او من الصلاة هذا ظلم ولا يجوز  الله ما حكم الغش في الاختبارات الدراسية؟ علما بان المدرس على علم من ذلك

169
01:08:58.750 --> 01:09:36.400
محرم عمر   صلاة  واذا اراد الاسلام بذلك فهو شريكه في نفسه الاثم والخيانة الله المستعان  جزاكم الله. سائل يقول ما حكم الاسبال من غير قصد لسانه محرم ولا يجوز   ولم يشترط

170
01:09:36.950 --> 01:10:22.950
المسلم ازاره المنان بما اعطى رواه مسلم في الصحيح قال علي ابراهيم لكن امل هذا  او غير قصد ولو كان رضي الله عنه قال   اذا تعرف الاسلام جاره ثم حتى يخاف

171
01:10:23.500 --> 01:10:46.250
اثابكم الله اقسم بالله واسعد اسرائيل هذا منكر نعم جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ يقول هذا السائل ورد في جريدة العكاظ مقال للهاشم عابد ينقل فيني عن محمد عبده انه قال وخسم الجدال في شرعية الغناء في بلدنا

172
01:10:46.550 --> 01:11:14.150
فهل نحره من ذلك ان الغناء صار مشروعا وانه لا تحريم فيه الان كيف تكتب مثل هذه المقالات   فمن المحرم مطلقا  الملوك ولا الرؤساء ولا العلماء ولا غيرهم ابناء حرمه وهو محرم

173
01:11:14.250 --> 01:11:37.250
ومنها الذي يتعلق بالنساء وفي هذه النساء تكذب بمثلها او بمثل الحرام او ذم الحلال او ما اشبه ذلك. هذا محرم ولا  جزاكم الله خيرا  لم يشر بها لعل السائل يحدد العدد ويأتي بنفس الكلمة حتى

174
01:11:37.300 --> 01:12:02.750
جزاكم الله خيرا يقول ايات في القرآن الكريم تتحدث بان اولادنا ونسائنا فتنة فاذا ثنى الرجل فاذا احب الرجل بان زوجته تلهيه عن الذكر وتريده دائما بجوارها مما يجعل جهده في الدعوة وفي تحصيل العلم قريب. ولكنها في نفس الوقت تصلي وتصوم وتحفظه في ماله وعرضها

175
01:12:03.300 --> 01:12:21.600
ونستبين لاصلاح شأنها وان لم يكن هناك فلاح فهل تطلق او بفضلك وحفاظا طلقها حفاظا على دينه وجهده في سبيل الله علما بان لدي منها وقت. كل دعاء له نوى نواجز

176
01:12:21.950 --> 01:12:37.350
انه لا اله الا الله يقول فاذا كانت الزوجة الصالحة طيبة فانها لن تسألك ان شاء الله عن الخير وانما تفعل الخير اما الصالح فاذا بينت لها حاجاتك عذرت وقنعت

177
01:12:37.650 --> 01:13:00.050
يقول الله جل وعلا ان من احوالكم واولادكم عدوا لكم واحذروه  وهو يحرص على المعاصي ويمنعك من الواجب  وجاهدهم ويقول سبحانه انما اموالكم واولاده فتنة الاختبار الفتنة هي الاختبار والامتحان

178
01:13:00.250 --> 01:13:24.900
او احتفظوا الناس باولادهم واموالهم اولاده والباطل واعطاه امواله واشتغلوا باهل الباطل ويستعين بالمال ينفعهم وفي طاعة الله صار خيرا في حقهم وهكذا الاولاد  و حسب رأيه في الباطن وهو حرام

179
01:13:25.050 --> 01:13:48.750
صاروا عليه وعهدوا وان اخذت على ايديهم وجاهدتهم في الله وعلمتهم الخير وضعت لهم من الشرك تطلع حسابا بسبب سعادتهم وسببا لنجاتهم  فبدنا الاختيار والامتحان  والولد فتنة تحذق الفتنة واستعن بها على طاعة الله واحذروا

180
01:13:48.850 --> 01:14:11.650
ان يصدك المال  كما قال الله تعالى وابتغي بما افد الله ولا تنسى واحسن ما احسن الله اليك وجوده الصالح المطيعة لما لا تطلق شكرا واطلابها بها واذا اراد البقاء عند الحب هذا

181
01:14:11.800 --> 01:14:44.100
بحقها عليه حتى تذهب للصلاة مذهبا لطالب العلم الى الله العامة. حتى نكون على بينة وحتى تقنع في ابن الطيب واعمالك  اثابكم الله. سائل يقول انا رجل شرطة واعمل واقود سيارة الشرطة لوحدي ولا استطيع ان اصلي مع الجماعة. فما حكم ذلك اثم

182
01:14:44.150 --> 01:15:25.950
لذلك عليك يا رسول الله مع الجماعة   يوضع الى غيره   وليس عذرا   يا رب  هذا سائل في الاسلام   هذا السائل يقول سماحة الشيخ عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعدنا احد المدربين في كلية عسكرية

183
01:15:26.000 --> 01:15:47.250
في لعبة الكاراتيه وهي لعبة الدفاع عن النفس والكلية لا يوجد مكان للتدريب فهل الصحة ان اقوم بالتدريب في مكان يبنى على اساس انه مسجد ولم يكتمل باب ان مدرب في احدى الكليات العسكرية في لعبة الكراسي وهي لعبة الدفاع عن النفس

184
01:15:47.350 --> 01:16:27.850
والكلية لا يوجد فيها مكان مخصص للتدريب ما دام هذا التدريب ينفع فيه باذن الله وبجهاد اعداءه لا بأس ولعبوا اماكن والحوار    فلا بأس واحدة في سعة اخر    تحريم اظل او غير ما اسمع

185
01:16:28.800 --> 01:16:51.750
وفقكم الله. السؤال الاخير يقول هذا السائل بعد السلام على فضيلتكم رجل مسافر في الخارج الى الخارج. في مهمة تتعلق بالدراسة وكان ملزما بذلك. وهو لم يتزوج بعد ويخشى على نفسه فهل له الزواج من هناك مضمرا في نفسه انه سيطلقها عندما يسافر الى بلده دون ان يعلمهم بذلك

186
01:16:52.750 --> 01:17:22.850
اذا تزوج اه من يقضي انه فندق اذا اراد الرجوع لا حرج جمهور اهل العلم العلم اتوضأ بهذا وخشي ان يكون من بابه    وفيها مدة معلومة    اما نواة مطلق ليس فيه شرط

187
01:17:22.900 --> 01:17:56.400
انه يطلقها عند سفره من البلاد فقد يطلقها على الصحيح والله اعلم والله تعالى نبينا جزاكم الله خيرا واثابكم الله هذا هو ومتى بحثوا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

188
01:17:56.950 --> 01:19:51.500
حكماء وعلماء      ولا تستذل    فقال عليه الصلاة والسلام من صلى صلاة على اقوال ثلاثة وقال بعض  ويكرهها حديث بسم الله هذا هو الحكومة في بعض كتب الفقه او الالحاد والمشرك لا يجوز له ان ينتقل من الافراج من السواد فهل هذا صحيح

189
01:19:51.500 --> 01:20:21.500
الحجاج ولولا الله على رسول الله عليه الصلاة والسلام. الرسول صلى الله عليه وسلم امر اصحابه بحبة الوداع. وكانوا على رجل منهم اعرضوا بالقراءة الحج والعمرة نبدأ بالحج والعمرة. وكان النبي عليه الصلاة والسلام

190
01:20:21.500 --> 01:21:21.500
امره الا ما كان الله الاب فلما سألوا مكة وطابوا ودحوا اكد عليهم ان يقصروا ويحبوا الا بس كان معه الاجر فقصوا وسمعوا ان ولا ولا ولا ينبغي نعم حتى وهو ولكنه

191
01:21:21.500 --> 01:23:05.350
وقد انت وذكر بعضه او ما هو دليل من اوجب الفتية اذا جامع وهو محرم وان يجب عليه اعادته في العام القادم الاول هذا لا اشكال فقط. نعم   فينظر  وقوله جل وعلا

192
01:23:05.350 --> 01:24:50.900
اولا او ذبحه الناس اقوى على  النساء مباحة والعموم انه الصالحات الا بذلك الرجال مقصرة ولو كان غير كذلك يجوز جماعة العسكرية انتقلت من الرياض الى مكان ما لمدة شهرين. ان يقولوا له ان يصلي الجمعة في الصحراء. وفي الصحراء

193
01:24:50.900 --> 01:26:00.400
ينطبق عليه السقم المسافر علما انه هناك منه كل يوم سريعة لتكون على هيئة الاستعداد من نعم الله الجمعة حتى يقول اما اذا اصابه اما ابدا حتى يعرف انها اقامة معلوم عليها

194
01:26:00.400 --> 01:26:35.000
بمكة قبل الحج وكان يصليها حب حب السفر اربعة وذهب كثير من الناس بعد كثير من الصلاة يقول لا نعبد ولا نذكر الا اياه. هل هذا صحيح حيث قال تعالى

195
01:26:35.100 --> 01:27:15.100
هذا الكلام واستغفر الله استغفر الله استغفر الله. اللهم والمأموم اسألكم الله استغفر الله استغفر الله اللهم ثم ويقاتله ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وهذا للمأمور

196
01:27:15.100 --> 01:27:35.100
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا اله الا الله اللهم الامانة

197
01:27:35.100 --> 01:28:25.100
هذا في المسجد عند مسلم وكذلك ثلاثة وثلاثون. ثلاثة وثلاثون. لا اله الا الله وحده لا شريك له بعد كل صلاة ويقرأ اما من يحاول التفريق بين المسلمين بقوله هذا خبيثي وهذا حضيري وهكذا

198
01:28:25.100 --> 01:30:13.900
ومن هو الطبيب ومن هو للحضير. نعم. هذه مسألة جزئية لها ينتمي اليها  القاعدة اشبه ذلك القبيلة التي يلتفت اليها والرجيل عند الناس اليها اخي يلتفت اليها موجود العربية او مولى او اعجميا كلهم على حسب سواء كلهم

199
01:30:13.900 --> 01:30:43.900
الا بالتقوى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الا بالتقوى الا بالتقوى كما قال الله عز وجل يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل انهم يعرفونها

200
01:30:43.900 --> 01:30:55.750
وهذا هو اذا كان ليس من قبل صاحبها