بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما فبعد فهذه هي المحاضرة الثامنة والخمسون بعد المئتين. في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية
طول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان الفصل في الاستفهام. انا عاوز اقول قبل ما نتكلم في الموضوع دهوت ان الفصل اللي هو عدم وجود الواو له علاقات علاقة التوكيد؟ اللي احنا خدناها وعلاقة البدل
اللي احنا برضه خدناها وعلاقة جواب الاستفهام يعني ايه احنا خدنا فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فهو فصل بعلاقة التوكيد. الجملة التانية توكيد لفظي للجملة الاولانية وعلاقة البدل خدنا امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين. آآ الجملة التانية بدل
من الجملة الاولى يبقى فصل بعلاقة البدل هنا فصل بعلاقة جواب الاستفهام هو دوت الايه الموضوع بتاعنا اللي هو الفصل في الاستفهام طب العلاقات ديت مش مزكورة في الكتب. انا بديك مصطلحات قريبة جدا من مصطلح علاقات المجاز المرسل. علشان
المجاز المرسل لا يفهم الا بالعلاقات. المجاز المرسل لا يفهم لا يفهم الا بالعلاقات. وعلشان تفهم معي الفصل كويس لازم تفهمه بالعلاقات اللي انا باقول لك عليها ديت وبعدين انا ما ما بعدتش كتير ما هو نفس الايه الكونسبت او نفس المفهوم. هنحط قاعدة الاول نستنتج حاجة مهمة الاول قبل
نتكلم عن علاقة جواب الاستفهام. ايه الحاجة المهمة ديت ؟ الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك. سورة البقرة مية تلاتة وتلاتين
لاحز ما تعبدون من بعدي. ادي الاستفهام. نعبد الهك. ادي الاجابة. الاجابة كلام جميل. القاعدة اللي انا عاوز اطلعها ما تعبدون من بعدي نعبد الهك. يعني الاجابة تساوي نفس صيغة الاستفهام
ادي جملة فعلية ما تعبدون من بعدي نعبد اله الاجابة بنفس صيغة الاستفهام حلوة. طب استناني تعبدون من بعدي نعبد الهك. الله! طب ما هو الجملتين دولت لو جم مع بعضيهم على طول. يبقى الجملتين متساويتين
يبقى المعنى متساوي يبقى فصل تعبدون من بعدي نعبد الهك. على طول يبقى اذا عاوز اقول ان الاجابة عن الاستفهام تساوي الاستفهام. تديني ان المعنى متساوي يعني لأه ما تعملش وصل يبقى اذا تديني الفصل. شايف الكلام
يبقى اذا آآ اجابة الاستفهام والسؤال هنا الاستفهام هنا معناه السؤال. السؤال واجابته الاتنين بمعنى واحد الاتنين معنوات حتى لو كانت حتى لو كانت الاجابة منفية يعني مسلا لو قلنا هل محمد مجتهد؟ هاقول نقطة نعم محمد مجتهد
او اقول لا محمد ليس مجتهدا المعنى ده هو المعنى ده. والمعنى ده هو المعنى ده بالرغم من ان دوت نفي ودوت اثبات انا ما يهمنيش. المهم ان الخلاصة بتاعتها
ادي محمد وادي الاجتهاد. خلاص. محمد والاجتهاد جه في الاستفهام؟ اه. ومحمد والاجتهاد جه في اجابة الاستفهام اه ما عطفوش على بعض. ما حطش عطف هنا هو. ما حطش وصل هنا هو. لازم هنا يكون فصل للتساوي في المعنى. للتساوي
في المعنى خد بالك اوي اوي اوي اوي. معنى ذلك ان كلمة التساوي في المعنى ديت كلمة يعني واسعة واسعة شوية واسعة جدا يعني لازم تبقى فاهمها في البلاغة معناها ايه
الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات. سورة المائدة. الاية الرابعة ادي السؤال ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات. ادي الاجابة. وادي نفس الصيغة
ادي احل وادي احل. يبقى هنا المعنى متساوي. يبقى لا لا لا لا. ما تعملش وصل اديني فصل. لا تضع الواو. ويبقى الكلام اللي هنا ده واللي هنا دهوت اسمه
تمام الفصل. او كمال الانقطاع ده كلام كويس خالص. كمان الانقطاع او تمام الفصل. ليه؟ لعلاقة جواب الاستفهام. اهو السبب. اهو السبب علاقة جواب الاستفهام يعني علاقة الجملة داهيت بالجملة اللي قبليها انها جواب للاستفهام علشان كده كان فيه فصل بين هاتين الجملتين
برضو هناك الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. ماذا تفقدون؟ قالوا نفقد صواع الملك. سورة يوسف واحد وسبعين اتنين وسبعين ادي ماذا تفقدون؟ ادي السؤال نفقد صواع الملك الاجابة. نفس الكلام نفس الكلام بالظبط. علشان تبقى عارف ان
اجابة السؤال بتبقى هي هي صيغة الاستفهام. على فكرة الاستفهام مش مش بالسهولة داهيت ولكن الاستفهام طبعا مش شرط ان يكون بنفس الفعل ونفس الحاجة ديت. طبعا هتلاقي آآ اسئلة واجابتها ليست بنفس الصيغة ولكن القاعدة
ان ادم دي اجابة الاستفهام يبقى هو هو الاستفهام. وما فيش وصل فيها ابدا. اجابة الاستفهام تفصل عن الاستفهام حتى لو كان اختلف الالفاظ بينهما. الحتة اللي جاية داهيت آآ حتة خطيرة جدا جدا
جدا بيقول لك ايه بقى ركز معي اوي اوي اوي اوي. القرآن الكريم القرآن الكريم فيه فيه فيه السؤال السؤال من الله. واجابته من الله اقصد اقول حاجة مهمة اوي. انه لا يوجد لا يوجد احد
يسأل الله لما لم ذلك ليه كده ؟ الاية بتقول لا يسأل لا يسأل عما يفعل وهم يسألون يسألون اية صريحة جدا. سورة الانبياء. الاية تلاتة وعشرين. لا يسأل عما يفعل
وهم يسألون يعني معنى ذلك اذا فعل الله شيئا لا يمكن ان يسأله احد لماذا فعلت ذلك؟ الكلام ده هيبقى فيه تفاصيل خطيرة جدا في المحاضرة الجاية. المحاضرة الجاية مهمة جدا هكتب كده المحاضرة القادمة. علشان انا عارف في ناس كتير يقول لي ازاي ده في اية بتقول
قل هجيب لك الايات اللي بتقول وهقول لك الكلام اللي فيها آآ تفسيره ايه وشكله ايه علشان تبقى فاهم الفصل كويس وعشان تبقى فاهم البلاغة صح خد بس ديت كده على جنب ان
لا يسأل احد الله لماذا فعلت ذلك؟ ده كلام مهم اوي اوي اوي. واستناني في المحاضرة الجاية هيبقى فيه تفاصيل خطيرة جدا القرآن الكريم فيه سؤال من الله هو الاجابة من الله؟ اه اهو اهو بص
الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وما ادراك ما ليلة القدر؟ ليلة القدر خير من الف شهر. سورة القدر الاية اتنين وتلاتة انت ملاحز حاجة؟ اه. وما ادراك يعني انت عارف
ما ليلة القدر؟ الله ما ليلة القدر؟ ده استفهام. ليلة القدر خير من الف شهر. ده الاجابة. اه يبقى هنا المعنى متساوي يبقى ما تحطش واو يبقى هنا فصل. يعني هنا تمام الفصل او كمال الانقطاع
ما اقدرش اقول وما ادراك ما ليلة القدر وليلة القدر خير من الف شهر. دي نقطة تاني نقطة مين اللي سأل سؤال؟ ده ربنا ومين اللي اجاب الاجابة؟ ده ربنا. ربنا هو اللي بيسأل وربنا هو اللي بيجيب عن نفسه. ماشي الكلام كلام مهم قوي قوي قوي قوي قوي
علشان كده جت برضه زيها بالزبط بالتناظر. وما ادراك ما هي ما هي؟ ده استفهام. نار حامية. اه لأ دي الاجابة. سورة القارعة اه عشرة وحداشر. مين اللي بيسأل ؟ الله
مين اللي جاوب؟ الله! ما حدش يقدر يقول له ايه هي دي يا ربي! ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش اية اخرى بتقول في يوم القيامة لمن الملك اليوم؟ ده سؤال مين اللي بيجاوب؟ ربنا هو اللي بيجاوب لله الواحد القهار. سورة غافر الاية ستاشر. يبقى اذا المعنى
المعنى متساو يبقى ما تحطش الواو يبقى ازا دوت فصل يعني تمام الفصل او كمال الانقطاع بعلامة جواب الاستفهام. اوعى تنسى علاقة جواب الاستفهام داهي. ليه حصل الفصل؟ ليه حصل كمان الانقطاع؟ لعلاقة جواب
الاستفهام بين الجملة دي والجملة اللي قبليها. ده جواب الاستفهام بين الجملة دي والجملة اللي قبليها ما اقدرش احط الواو في هذا الموضع. كلام مهم اوي اوي اوي استناني المحاضرة الجاية علشان تعرف ازاي جت الايات اللي فيها اسئلة لله مباشرة ولكن ليس
المقصود بها الاسئلة اطلاقا بدليل لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. سورة الانبياء الاية تلاتة وعشرين شرين تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته