نعم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن يعني اتمت العدة فلا تعذروهن ان ينكحن ازواجهن رغب زوجها الذي طلقها ان يرجع مرة ثانية ويتزوجها ويتزوجها وهي تريده فلا ينبغي لوليها ماذا يا اخوان
فلا تعذروهن ان ينكحن ماذا؟ ازواجهن وهذا باعتبار ما كان هو كان زوجا سبب نزول هذه الاية انا اخت معقل ابني يسار المزني طلقها زوجها واكملت العدة فهواها وهوته فجأة يخطبها ثانية
فقال له يا لكع ابن لكع اكرمتك بها وزوجتك اياها ثم طلقتها لا ترجع اليك اخر ما عليك مكة عند الناس الذكي النبي نعم اللئيم احسنتم. نعم لئيم يا لئيم باللئيم
نزلت الاية وقال سمعا لربي وطاعة الاسلام العظيم يا اخوة ثم جاء اليه فقال ازوجك واكرمك نعم يا لوكا الاية خيرت يا اخوان هذا تأثير القرآن في قلوبهم رضي الله عنه وارضاه
وروي ان جابر ايضا حصلت قصة مع اخته قال كنت املك بها كنت قبل ما طلقته وتريد ان فامتنع المقصود انه لما نزلت الاية بادروا الى تنفيذ امر الله عز وجل
وعليه فلو ان رجلا بغيب الرجل يندم يا اخوان طلق امرأته وندم يبدو ان الطلاق ما الابيات المشهورة ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وكانت جنتي فخرجت منها كآدم حين اخرجه الضرار
يقول خرجت من زوجتي وهي جنتي مثل ادم يوم اخرجه من الجنة ما في طلاق يا اخ محمد واخوان الا وللشيطان فيه ماذا يا اخوان صلة في الحديث المخرج في مسلم
ان الشيطان ينصب عرشه على الماء ثم يبعث سراياه في حرب يا اخوان فاقربهم منه منزلة اعظمهم فتنة. يأتي احدهم فيقول فعلت كذا وكذا يقول ما فعلت شيئا فيأتي الاخر ويقول ما زلت به حتى فرقت بينه وبين امرأته
قال نعم انت عن الروي واظنه قال فيلتزمه مستفز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيرك وراجلك سرايا وخيل ورجال حرب لكن السلاح والله يا اخواني ميسر وسهل. ومبذول لكل احد فرجه. ما السلاح
نعم ذكر الله عز وجل لكن لكن سلاحه ولله الحمد ذكر الله عز وجل ان لا اله الا الله اعوذ بالله ابتعد غاية البعد المقصود انه اذا هوى الرجل المرأة وما هوت المرأة الرجل واراد ان يرجع اليها فلا حق لوليها
ان يمنعها ولو مناع يكون عاضلا وتنتقل الولاية الى من بعده. وفيه دليل لا يأتي دليل على ان ولاية النكاح بيد ماذا يا اخوان بيدي الرجل