1
00:00:02.900 --> 00:00:23.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد  قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:24.450 --> 00:00:46.500
حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير قال حدثنا ابو النضر عن شعبة عن عبدالله بن ابي السفر قال سمعت الشعبي يقول جالست ابن عمر سنة فما سمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا

3
00:00:47.300 --> 00:01:06.450
قوله حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير هو الهمداني ابو عبدالله او ابو عبدالرحمن الكوفي الحافظ قال عنه الترمذي كان احمد بن حنبل يعظم محمد بن عبدالله بن نمير تعظيما عجيبا

4
00:01:06.950 --> 00:01:26.750
ويقول اي فتى هو ولا شك ان الامام احمد صح عنه انه قال فيه هو درة اهل العراق قال حدثنا ابو النذر وهو هاشم ابن القاسم ابن مسلم ابن مقسم ابو النضر الليثي التميمي البغدادي

5
00:01:27.200 --> 00:01:49.150
الحافظ الخرساني ولده عام اربع وثلاثين ومئة وتوفي عام خمس ومئتين وهو ثقة قال العجلي صاحب سنة كان اهل بغداد يفخرون به عن شعبة وهو الامام الكبير شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتك الواسطي ابو بسطام

6
00:01:50.050 --> 00:02:06.650
امير المؤمنين في الحديث عن عبدالله بن ابي السفرة وسعيد بن يحمد وهو ثقة. قال سمعت الشعبي وهو عامر بن شراحيل بن عبد ابو عمر الشعبي ولد عام عشرين وانتم في عام اربع ومئة

7
00:02:07.400 --> 00:02:29.700
قال الذهبي علامة اهل الكوفة في زمانه يقول جالست ابن عمر وجالست بمعنى لازمته جالست ابن عمر سنة فما سمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا. اي

8
00:02:30.100 --> 00:02:47.950
فما سمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا من الحديث لا قليلا ولا كثيرا. لماذا؟ تحفظا وتوقيا حتى لا يقع في الخطأ والحافظ ابن كثير ذكر في في البداية والنهاية

9
00:02:48.450 --> 00:03:02.000
ان عبد الله ابن عمر كان مذهبه كمذهب ابيه في الاقلال من التحديث ولكنك حينما تجد الان متفتش تجد ان عبد الله ابن عمر كثير الرواية لماذا؟ لانه كان يفتي الناس

10
00:03:02.700 --> 00:03:20.700
فيحتج بحديث النبي صلى الله عليه وسلم طبعا الحافظ ابن حجر ايضا قال في الفتح قال وكأن ابن عمر اتبع رأي ابيه في ذلك فانه كان يحض على قلة التحرير. لماذا طبعا لاجل ان لا ينشغل الانسان عن القرآن اولا

11
00:03:21.350 --> 00:03:42.000
وكذلك تورعا من الخطأ اذا يقول ابن حجر وكأن ابن عمر اتبع رأي ابيه في ذلك فانه كان يحض على قلة التحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لوجهين احدهما خشية الانشغال عن تعلم القرآن وتفهم معانيها

12
00:03:42.300 --> 00:04:01.100
والثاني خشية ان يحدث عنه بما لم يقله لانهم لم يكونوا يكتوون. فاذا طال العهد لم يؤمن النسيان اذا من حفظ وظبط يحدث ومن لم يحفظ ولم يضبط فلا يحدث

13
00:04:02.000 --> 00:04:17.050
وما دمنا قد ذكرنا حديث ابن عمر وكيف انه ورع في هذا وانه كان منشغلا بالقرآن الكريم وقصته معروفة لما قرأ قول الله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

14
00:04:18.500 --> 00:04:37.350
وافكر ونظر في ماله فاذا احب ماله اليه فاذا احب ماله اليه يعني امرأة رومية جارية اعتقها ثم زوجها لمولاه نافع فاخي الكريم ما تلمحه من زينة الدنيا استذكر به عظمة الخالق

15
00:04:37.600 --> 00:04:57.650
وجماله حتى لا تفتن. اي شيء في هذه الدنيا جميل عظمة الخالق واستذكر جمال الله وجلال الله سبحانه وتعالى يقول السعدي علينا وعليه رحمة الله زينة الدنيا تروق للناظر وتسحر العقل

16
00:04:57.900 --> 00:05:23.400
فيخفض القلب عن ذكر الله ويقبل على اللذات والشهوات فيضيع وقته وينفرط امره فيخسر الخسارة الابدية والندامة السرمدية. اذا كل ما حولك اجعله سببا للعظة والاعتبار والتذكر بجمال الله وجلال الله سبحانه وتعالى

17
00:05:23.600 --> 00:05:41.100
واجعل هذا الاتعاظ وهذا الاعتبار سببه وسيلة لان تتقرب الى الله سبحانه وتعالى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته