1
00:00:00.200 --> 00:00:38.250
حياكم الله يا دكتور  السلام عليكم   الله يبارك فيك. هنا في اه سؤال الشيخ جمال قام بتبدئة اهل الدم في القسامة يعني القسامة تختلف  الدعاوى والبيانات عن اشياء منها بالعادة ان المدعي او المدعى عليه هو الذي يبدأ من هو الذي يبدأ

2
00:00:39.800 --> 00:01:17.450
في القسامة عكس تحت يكون خمسين يمينا وتستحقون هنا يقول انه في عشرة احكام عن المسائل المعتادة نحن ذكرناها العام الماضي هذه المسائل ازيد من عشر مسائل. اه قال وفي هنا سخرني الى خيبر من جهة من جهة اصابهما

3
00:01:17.450 --> 00:01:42.700
الى اخره فمن هذا الحديث انه وفي باب حديدة احييكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصف العقل قال يعني من مسلم في كل مسلم مع مشرك اه ثم قال الا ترى انا اراهما

4
00:01:42.900 --> 00:02:06.450
هذا الحديث الاول فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم فيه تجويس الذهاب العمل عنده لا للاقامة وابو بكر مما كان يصنع ذلك الائمة الاربعة كلهم على انه يعني انهم يجوز للانسان ان

5
00:02:06.700 --> 00:02:36.000
يعني يكون في بلاد الشرك يتاجر والى اخره او يعمل لكن لا للاقامة الاقامة محل اتفاق وبعض المتأخرين كلام جيد في التصحيح ذكروا له ضوابط الذي يقيم هناك اقامة مشروعيات الدين

6
00:02:36.400 --> 00:03:11.000
يصادر دينه حتى لا يستطيع العمل به وكذلك  ما بين كراهة وتحريم على من استولد اولادا له في ارض الشرك   في احكام تدور حوله او تدور عليه الاحكام التكليفية الخمسة

7
00:03:11.650 --> 00:03:47.600
ذكروا ذكر بعضهم في اللفظ والكرامة في حكم الكراهة والتهريب ان ان يتزوج في دار الشرك   موجود هناك هذا وموجود هذا موجود من هم من الدعاة المسلمين  تعرفون بعض الذين اعتقلوا ولدوا هنا

8
00:03:48.100 --> 00:04:43.750
يعني ما قال الله في كتابه  ما في حد لكن الكلام دائما  لذلك نقول ان ان الذي يقيم في افضل الشرك ليس داعية كلام دائم الاربعة رحمة الله عليه  يضيق عليه هذا الامر لكن الانسان يعود نفسه على الدعوة الى الله عز وجل

9
00:04:44.200 --> 00:05:18.450
اما بعض اهل العلم الموجودين في الغرب فقد رأيت اناس في اوروبا وفي امريكا انا ارى انه لا يحل لهم     ولو ترك هؤلاء  تعلمون وجود العالم في بلد يختلف عن

10
00:05:19.400 --> 00:05:49.200
وكل في هذه الدعوة كل يبذل الذي يستطيع عليه بقدر علمه لا يطلب من كل مسلم هنا لهذه البلاد فيها ظروف مع الاسف سياسية يتحدثون عن الهجرة من دار الشرك لدار الاسلام

11
00:05:49.550 --> 00:06:16.800
وما كانوا يتحدثون رحمهم الله في ذلك الزمان ام العكس انه عالم وقد يكون في بلده بل في البلاد العربية لا يسمح له لم يخرج خائفا سيقتل  احسن ما يصنعون له

12
00:06:17.050 --> 00:07:34.950
انه ايضا يهرب من تلك المدينة     مع كل اسف من لا يستطيع ان يقيم شعائر الدين من بلده           بسم الله الرحمن الرحيم. قال الامام حلق الضوء ابو عبدالرحمن احمد بن شعيب النسائي رحمه الله تعالى باب النهي عن الخضار

13
00:07:34.950 --> 00:07:56.600
قال اخبرنا عبدالرحمن بن عبيد الله الحلبي وعن عبيد الله وابن عمرو عن عبدالكريم عن سعيد بن جبير. عن ابن عباس من رفعه انه قال قوم كحواصل الحنان لا يليقون رائحة الجنة

14
00:07:56.600 --> 00:08:24.150
عن ابي الزبير عن جابر قال اوتي بابي منفوحة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالس قامت البيضاء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن ابي ليلى عن ابي زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل

15
00:08:24.150 --> 00:08:44.150
ما غيرت به الشمر والحناء والكفن. قال هو انا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن بلاده عن ابي الاسود عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكهنة. هل اخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن اشعث قال احتسب محمد بن عيسى

16
00:08:44.150 --> 00:09:09.450
عن ابن بريدة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ان من احسن ما غيرت منا شيئا منا او لكذا عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:09:09.450 --> 00:09:39.450
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احسننا انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم محمد عن سفيان عن ابيت وانا وابي النبي صلى الله

18
00:09:39.450 --> 00:10:13.400
عن سفيان رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم ورأيته قد لاق لحيته بالصفرة يعقوب عبدالرحمن قال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفق فيها لحيته ولم يكن شيء من الصبغ احب اليه منها ولا

19
00:10:13.400 --> 00:10:33.400
كان يصبغ بها ثيابه كلها حتى عمامته. قال ابو عبدالرحمن ويدعون بالصواب من حديث حذيفة. قد اخبرنا محمد بن موسى انه قال احدثنا انه سأل من فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يبلغ ذلك اذا ما كان شيء في صدوره. قال اخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا عن

20
00:10:33.400 --> 00:11:05.850
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يقبض انما كان الشمط عند العنفقة يسيرا وفي الصورين يسيرا  قال النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأه اشرف نسوان الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيء وجرا الايزاء والتقدم في الذهب والضرب بالانتعال

21
00:11:05.850 --> 00:11:44.450
الا بالمعوزات وتعليق التمائم وعزل الماء  باب الخطاب للنساء. قال حدثتنا صفية بنت عصمت عن عائشة ان امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب فقبض يده. فقالت يا رسول الله مددت يدي اليك في كتاب فلم تأخذه. فقال اني لم ادري

22
00:11:44.450 --> 00:12:22.750
هي او رجل قالت بل يد امرأة قال لو كنت امرأة لغيرتي اظفارك ذي الحجة ابراهيم يعقوب  انها سألت  سمعت كلمة قالت سمعت عائشة سألتها امرأة عنهم يختلفون عن المزيد عن ذلك

23
00:12:22.750 --> 00:12:46.250
وقد سمعت عائشة انها سألتها امرأة عن الخضار والحناء قالت لا بأس بي ولكن اكرم هذا. لان حبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم باب النهج. قال اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قد حدثنا ابي وابو الاسود

24
00:12:46.250 --> 00:13:17.200
قال حدثنا المفضل بن فضالة عن عياش ابن عباس القطباني عن ابي شعيب وقاله انه انه سمعه يقول خرجت انا وصاحبه يسمى ابا علي رجل من المعافر  رجل من المعافي لنصلي به يا وكان قاصهم رجلا من

25
00:13:17.200 --> 00:13:37.200
يقال له ابو ريحانة من الصحابة. قال ابو الحسين فسبقني صاحبي الى المسجد ثم ادركته فجلست الى جنبي. وقال هل ادركت قصص فقال سمعته يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنفي وعن مكالمة

26
00:13:37.200 --> 00:13:56.650
وعن مجامعة المرأة المرأة بغير شعار وان يجعل الرجل اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او وجعل على منكبيه حريرا امثال الاعاجم وعن النهبى وعن ركود النمور ونبوس الخواتيم الا بذي سلطان

27
00:13:57.400 --> 00:14:25.200
باب وصل الشعر بالخرق. والاخبار ان محمد بن عبدالاعلى قال احدثنا خالد بن هشام قال احدثنا قتادة وعن سعيد بن مسيب ان معاوية قال ان رسول الله صلى الله  قال رأيت معاوية بن ابي سفيان على المنبر ومعه في يده قبة من قبب النساء من شعر. فقال ما بال

28
00:14:25.200 --> 00:14:45.200
اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه فانه نزور تزيد فيه باب الواصلة والاخوان محمد بن اسماعيل فاطمة عن اسماء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستوصلة

29
00:14:45.200 --> 00:15:12.650
عمر قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ارسله الوليد بن ابي هشام العباس بن عبدالعظيم قال حدثنا عبدالله بن محمد بن اسماء عن الوليد بن ابي هشام عن نافع انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعما واصلته مستوصية والواشمة والمستوشمة والاخوان

30
00:15:12.650 --> 00:15:50.350
المهندسين لعن الله موسى يا عبد الله اتت عبد الله ابن مسعود. فقالت اني امرأة زعراء ايصلح ان اصل في شعري؟ فقال سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم او تجدوه في كتاب الله. قال لا بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم واجدوه في

31
00:15:50.350 --> 00:16:48.100
سفيان عن منصور عن عبدالله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبدالله المتفنجات وساق الحديث عن امه قالت سمعت عائشة تقول لها رسول الله صلى الله عن واجبات قال

32
00:16:48.100 --> 00:17:18.100
ولاو الصدقة والمرتد اعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنع الصدقة وكان ينهى عن الموت ارسله

33
00:17:18.100 --> 00:17:39.450
قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي الاباء وشاهده وكاتبه والمشيئة المرتشي ماذا قال الا من داء. فقال نعم والحاج هو المحلل الصدقة وكان ينهى عن الموت ولم يقل لعن. قال حدثنا قبر قال حدثنا خلف يعني تخليفة عن عطاء ابن السائل عن الشعبي قال لعن

34
00:17:39.450 --> 00:18:10.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم  اخبرنا ازحاكم ابراهيم عن ابي زرعة  عن ما رجع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال اتي عمر بامرأة تشم فقال انشدكم بالله هل سمع احد منكم من رسول الله

35
00:18:10.300 --> 00:18:34.650
صلى الله عليه وسلم. قال ابو هريرة فقلت قل يا امير المؤمنين انا سمعته قال فما قال فما سمعته؟ قال قلت سمعته يقول لا تشيما  لا تشم ولا تستوشم المتفلجات. قال اخبرنا ابو علي محمد ابن يحيى المروزي عبد الله ابن عثمان عن ابي حمزة ابن عبدالمجيد ابن عمير عن العريان ابن هادي السامي عن

36
00:18:34.650 --> 00:18:59.450
ابن مسعود قال سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن المتنمصات والمتخرجات والمحتشمات اللاتين خلق الله عز وجل  عن العريان الهيثمي عن بلال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن المتنمصات والمتفرجات والمنتجمات اللاتي يغيرن خلق الله عز وجل

37
00:18:59.450 --> 00:19:29.450
عن عبدالله لعن الله المتنمصات والمنتجمات والمتبرجات اللاتي خلق الله عز وجل. وقد اخبرنا محمد بن حازم قد حدثنا حبان عن ابي قصي انه كان هو وصاحب يتعلمان منه خيرا. قال فحضر صاحب يوم

38
00:19:29.450 --> 00:19:49.450
يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم البشر والوشم والنفي والافضل نعمة ابن عمرو بالسبح الاخبار عن ابي ريحان فقال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البشر والبشر. قد حدثنا قال حدثنا ليس عن يزيد ابن ابي حبيبنا

39
00:19:49.450 --> 00:20:06.900
عن ابي ريحان قال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الغش والبشر. باب الكحل حدثنا داوود وهو ابن عطاء عبدالرحمن العطار عن عبدالله بن عثمان بن حسين عن سعيد بن الزبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

40
00:20:06.900 --> 00:20:26.900
وينبت الشعر قال ابو عبدالرحمن عبد الله ابن عثمان ابن حسين لابد باب الدهن ولا اخبرنا محمد بن مسمى قال حدثنا ابو داود قال سمعت جابر ابن سمرة سئل عن شيخ رسول الله

41
00:20:26.900 --> 00:20:46.900
صلى الله عليه وسلم قال كان كان اذا اتهن رسولا يرى منه اذا لم يتهن رؤيا منه. باب الزعفران قال ان ابن عمر كان يصبغ ثيابه بالزعفران فقيل له فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبر

42
00:20:46.900 --> 00:21:25.300
مساء الفل عنبر. يعني هو قال اذا اذا ادهن رأسه  يعني يعني حاجة     قال باب العم باب العنبر. قال اخبرنا ابو عبيدة ابن ابي السفر عن عبد الصادق ابن عبدالوهاب. قال حدثنا بعض امه مزنقة

43
00:21:25.300 --> 00:21:39.000
قال حدثنا عبد الله بن عطاء الهاشمي عن محمد ابن علي قد سألت عائشة اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير في الشرح. قال في رواية مسلم اذا دهن

44
00:21:41.100 --> 00:22:14.400
باب الفصل بين يا عم محمد بن علي قال سألت عائشة اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير؟ قالت نعم به تارة طين المسك والعنبر هذا باب الفصل بين الرجال وطيب النساء. قال اخبرنا احمد بن سليمان قال اهتزنا ابو داوود يا عم الحفري وعن سفيان عن الدريبية عن النار

45
00:22:14.750 --> 00:22:57.500
نظرة الرجل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة عن الطوفاوي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امرأة من بني

46
00:22:57.500 --> 00:23:16.100
وحشته مسكا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اطيب الطيب قد اخبرنا محمد ابن مسعود سفيان عنوان ابن زبيان ابن سعد عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:23:16.100 --> 00:23:33.950
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فانهكه ثم اتاه فقال اذهب فانهكه. ثم اتاهم فقال اذهب فانهكه ثم لا تعد قال سمعت الا حفصل ابا حفص بن عمرو

48
00:23:34.050 --> 00:23:58.600
وقال على اثره يحدث عن يعلى ابن مرة انه مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو متخلق. فقال له هل لك امرأة قال كنت لا تعول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابصر رجلا

49
00:23:58.600 --> 00:25:10.250
عن عطاء عن ابن عمد قال الثقافي قال قلت لا. قال الشريعة الشريعة وهو ان طيب الرجال  اليس كذلك      الان لو لاحظتم مثلا الزعفران الزعفران هذا من طب النساء يعني ريحه اقل منه

50
00:25:10.550 --> 00:26:03.850
مثل هذا اذا اذا ظهر على  احوال الزوج  بينما هو في الخارج     ولما رأى هذا الرجل عليه رجل     عليه الصلاة والسلام يعني اخذ من امرأته واذا صبغته امرأته ولا شيء من هذا الطبيب لغسلا معا مثلا او اشباه ذلك

51
00:26:04.100 --> 00:27:01.400
هو المقصود هنا ان نشتري        مشتركة يعني اه عفوا يعني لا لا يضعونه صلى الله عليه وسلم في حديث الجمعة تقدم لنا انه يجوز استثمار النساء النبي صلى الله عليه وسلم قال في الجمعة

52
00:27:01.500 --> 00:27:44.000
يعني هو اقل صحيح ولكن فالذي يقسم الان كاصطلاح دولي الان ان النساء خفيفة والرجال اثقل هذا الحقيقة السلاح موجود قديما عطور الرجال اثقل من عطور النساء بخلاف المرأة  لا يدخل في اشكال

53
00:27:44.700 --> 00:28:22.700
بينما هذا اللون      حتى لو استخدم الإنسان امرأة هذا للرجال للنساء   والاخبار من اسماعيل بن يعقوب الصبيحي قال حدثنا ابن موسى يعني محمدا قال اخبرني عن خادم السادس عن عبدالله بن حصن مررت على رسول الله

54
00:28:22.700 --> 00:28:42.700
متخلق فقال ان يعلى هل لك امرأة؟ قال قل فلان. قال اذهب فصوم ثم ارصدوا ثم افصلوا ثم لا تعد. قال فذهبت فغسلته ثم فغسلته ثم قال حدثنا خير بل حدثنا ثابت وهو ابن عمار

55
00:28:42.700 --> 00:29:02.700
عن الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي فهي زانية. باب اغتسال المرأة من واخبرنا محمد اسماعيل ابن ابراهيم وقد حدثنا سنن داوود ابن علي ابن عبد الله ابن عباس الهاشمي والاحداث سعد قال سمعت الناس

56
00:29:02.700 --> 00:29:22.700
ولم اسمع من صفوان غيره يحجز عن رجل ثقة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج المرأة الى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة مغتصب. باب النهي للمرأة ان تشهد الصلاة اذا اصابت من الباقون

57
00:29:23.600 --> 00:29:48.350
قال ابو علقمة قال حدثني يزيد ابن قصيفة عن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة اصابت بخورا فلا تشهد معناها العشاء الاخرة ولا ابو عبد الرحمن لا اعلم احدا تابع يزيد ابنه

58
00:29:48.350 --> 00:30:18.350
عن ابي هريرة. وقد قال رواه عن زينب الثقافي. قال اخبرني هلال ابن اسد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن صلاة لا شيء فلا تمسك يدها. الاخبار اللي انا سمعت فيها فلان

59
00:30:18.350 --> 00:30:38.350
عن زينب امرأة عبدالله قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن العشاء فلا تمس قيل وادي ابو عبدالرحمن حديس يحيى وجليل اولى بالصواب من حديث زهيب ابن خالد والله تعالى اعلم. الاخبار عن ابن سعيد يعقوب الحمصي قال حدثنا عثمان ابن سعيد

60
00:30:38.350 --> 00:31:20.100
الثقافية ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اياتكن خرجت الى المسجد فلا تقربن ايدا الاشد  عن زينب ثقافية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خرجت المرأة الى الاشياء اذا خرجت فلا تمس طيبا

61
00:31:20.150 --> 00:31:30.150
قال افضلني يوسف بن سعيد قال بلغني عن حاجات عن قال اخبرني زياد ابن سعد عن قصد ابن سعيد ابن عن زيد والثقافية. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

62
00:31:30.150 --> 00:32:00.150
قال ابو عبدالرحمن وهذا غير محفوظ من حديث ولا حد اخبرنا احمد بن عبد الصرح ابو الطالب المكرمة عن ابيه عن نافع قال كان ابن عمر في غدوة غيره مع النبوة ثم قال هكذا كان يستجيب رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الكراهية للنساء في ذلك ولي والزاد

63
00:32:00.150 --> 00:32:35.600
ان ابا عشانته والمعازل يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمنع اهله الحية والحديد ويقول ان كنتم تحبونه فلا تلبسوها في الدنيا حذيفة قالت خاطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء امالكن في الفضة ما تحلينا

64
00:32:35.600 --> 00:33:03.250
الا عذبت به. ولقد قال محمد بن عبدالاعلى قال حدثنا النبي قال سمعت منصورا يحدث عن العين  خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر النساء الا عذبت به

65
00:33:03.250 --> 00:33:39.000
قال تحدثت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما امرأة تحدث عني بقلادة بن زهب يوم القيامة سواء من النار وايما راض جعلت في اذن جعل الله عز وجل في قلوبنا مثل من النار يوم القيامة. ولا قال عبيد وابن سعيد قال احدثنا معاذ ابن هشام قال احدث ابن ابي عن يحيى

66
00:33:39.000 --> 00:33:59.000
عن ابي سلمان عن ابي اسماء الرحابي ان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه قال جاءت بنت هريرة الى رسول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

67
00:33:59.600 --> 00:34:19.600
يضرب يدها فدخلت على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. تشكو اليها الذي صنع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانتزع الفاطمة سلسلة في عنقها من ذهب وقالت هذه اهداها الي ابو حسن فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم. والسلسلة في يدها

68
00:34:19.600 --> 00:34:39.600
ان يكون الناس ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدها سلسلة من نار ثم خرج ولم يقعد فارسلت فاطمة واشترى بثمنها غلاما. وقال مرة عبدا وزكر كلمة معناها فاعتقته فحدث بذلك فقال الحمد

69
00:34:39.600 --> 00:35:09.600
عن ابي سلمان عن ابي اسماء عن ثوبان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدها فتق من زهب الخواتيم الرخام. فزكر نحوها. ولا قال عن ابي هريرة عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتته امرأة

70
00:35:09.600 --> 00:35:19.600
قالت يا رسول الله سوى لي من ذهب؟ قال سوى رضا من مال قالت يا رسول الله فرض من ذهب قال فض من نار. قالت قل طيب من زاد؟ قال قطين من نار قال وكذا

71
00:35:19.600 --> 00:35:49.750
فرمت بهما قالت يا رسول الله ان المرأة اذا لك اذا لم تتزين لزوجها صرفت عنده. قال ما يمنع الا هن تصنع فطين من فضة اللفظ لابن حرب يعني  تذكرون اننا قلنا ان الحديث

72
00:35:50.100 --> 00:36:37.200
اذا كان فيه  مصطلح ضعيف ان القدماء هو مرادف للموضوع   لكن هنا يعني شوفوا كيف اتفق الائمة  الان هذا الحديث   الذي مر علينا الذي هو اي امرأة   ماذا ترى لمن لم يكن باب النهي

73
00:36:38.950 --> 00:37:12.300
على آله موسى وهم يعني اقوى ممن رفعه  الذي عليه اهل السنن  ابو داود للنساء ولم يكن حلال ولا حرام يعني اطلق ثم اورد هذا الحديث الذي فيه التشنيع والتشديد على المرأة في ذلك

74
00:37:12.850 --> 00:37:50.900
وانبه على انه ان ابا عاصم كان يقول ان بعض اصحابنا كان يرفعه لان الثقة لما كان فيه نوع احتمال غلب الأئمة داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه   ماذا صنع المكان هذا احتمال

75
00:37:51.000 --> 00:38:31.000
ماذا صنع  هذه الطريقة في التعامل مع السنة طريقة راقية كنا اذا وجدتم باب النهي   يعني مضمون اذا رأيت باب الكراهية فهو احد احتمالية صحيح ولكنه  الاضحية انه باب كراهية باب ما يعني يكره من الاضاحي. بعد ان قال باب ما ينهى

76
00:38:31.100 --> 00:39:02.000
ثم الشرطة والى اخره هذه   اذا مشيت في في فقه هؤلاء الائمة ستستجيب فوائد كثيرة جدا في الشريعة وفي ميزانها وان يكون لك سلف من الائمة ان يكون لك سلف من بعض المعاصرين مجرد بس ان الاسلام بسم الله صار محرم

77
00:39:02.400 --> 00:39:33.000
وصم المرأة كانت شديدة في دعوته لكن يقول ان هذا في قول شديد وكان ابو موسى يقول كذا يعني كأنها تشبه الزانية او تفعل فيها خصلة من قبل   طريقتهم هم حتى في الفقه هي طريقة يعني اكثر يعني فهما لمراد الشريعة وعدم يعني استبدال فيها

78
00:39:33.100 --> 00:40:29.950
تاكيدا      اه المصلى رحمه الله الباب هذا الذي ذكرت نأتيه الان اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه هذا عندنا باب ماذا يا شيخ؟ اليوم الاخير هذا اللي هو باب تحريم الذهب

79
00:40:29.950 --> 00:41:24.050
فصل شيخنا سلسلة من خمسة الاف ومئة    اقول هنا المصنف يقول باب كراهية الكراهية للنساء في اظهار يعني في شيء في الحديث اظهار يعني اظهار الفريق غير اتخاذ يعني كل المرأة تستعرض كانها

80
00:41:24.050 --> 00:41:43.750
يدها ولا خلخالها هذا هنا المصمم يعني يريد يريد هذا تحلق الذهب يعني لبس الذهب المحلق واشبه ذلك فهي مسألة اجماع يعني الذي قال به يعني واحد او اثنين من السلف

81
00:41:43.750 --> 00:42:03.300
مثل مسائل هذه من السلف يعني ليس من من الانصاف انك تترك جماهير السلف من الصحابة والتابعين. هذا كمبدأ يعني هو المبدأ الذي احسن منه اثناء ان تنظر وتعتذر لي

82
00:42:03.350 --> 00:42:48.400
يعني هذا الوحش العلمي اذا كان اذا كان على خير مغادرة الدليل ثم المصنف هنا قال بعدها الرخصة في خاتم الذهب للرجال   الذي بعده وانا سنقول نعم قال رحمه الله حديث ايها امرأة مستعجلة ليجد ليجد

83
00:42:49.350 --> 00:43:20.800
محفوظة في السيارة من بابها الى باب جارتها التي تصلها انما هو يعني استثارة الرجال بهذا الطيب هذا هو  هذا بكل اسف المرأة لا تدركه دائما الانسان اذا كان عنده مراقبة في كل حركة وسكن للرب جل وعلا في محبوبه ورضاه ورضا رسوله

84
00:43:20.800 --> 00:44:17.600
تجد ان المرأة تتعطر      السائق يكون معنا ومشاكل السائقين مع ركبات البيوت احيانا قد يكون     ويقول ان لم تفعلي فيتخذها وزرتها لا يشعر لانها خائفة من المسلمين  كيفية الخاص يعني هذا يعني النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث التي نهى

85
00:44:17.650 --> 00:44:49.750
المرأة ان تأتي او تستقطر وتخون العطرة وبين لها نمر الطيب الذي يكون ما ظهر لونه فيكون الحمد لله الاسلام يحب الدين   ما كان هذا لان الله طيب جميل  لو كان الماء

86
00:44:50.350 --> 00:46:13.150
نعم اذا استعثرت  صحيح الجملة في معناه التعليم لولا لو لم يكن لو لم يجدوا ريحها ومربوط مثلا    قال رحمه الله تعالى قال اخبرنا قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثنا اسحاق ابن مبكر عفوا

87
00:46:13.150 --> 00:47:18.000
يعني كأنه تنبيه الى الكثرة والقلة  والله اعلم ان هذا كان اولا ثم نسخ   عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اخبرك بما هو احسن من هذا لو نزعتي هذا وجعلت

88
00:47:18.000 --> 00:47:48.000
بزعفران كانتا حسنة قال ابو عبدالرحمن هذا غير محفوظ والله اعلم وتحليل الذهب على الرجال. عن ابي افلح الهمداني عن ابي ذرير انه سمع علي بن ابي طالب يقولوا ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام على دخول امتي

89
00:47:48.000 --> 00:48:46.500
عن رجل من همدان انه علي بن ابي طالب من يأخذ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ كان ابو صالح ابو الصانع عفوا الذي افلح آآ عفوا هذا     ابي افلح

90
00:48:46.900 --> 00:49:06.100
نعم   انه سمع علي بن ابي طالب يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله. ثم قال ان هذين حرام على دخول

91
00:49:06.100 --> 00:49:26.100
امتي ولا اخبرنا محمد ابن حاتم قال حدثنا حبان قال ابن عبدالله عن ليث ابن سعد قال حدثني يزيد عن ابن ابي الصعدة يقال له افلح عن ابن زرير انه سمع علي يقول ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اخذ حديثا فجعله في يمينه واخذ ذهبا

92
00:49:26.100 --> 00:49:56.400
وحديث من مبارك اولى بالصواب الا قوله افلحت هذا افلح والله تعالى اعلم يشبه ان يكون ايضا ابو صالح من النسخ لانه هنا واضح الرواية هذه والتي سترتي قال الرجل يقال انه افلح او ابوه افلح نعم قال اخواننا عمر بن علي قال حدثنا يزيد ابن عمر

93
00:49:56.400 --> 00:50:16.400
عن عبدالله بن زرير الغاطمي قال سمعت عن الذي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب بيده بشماله وقال هذا حرام على دخول امتي. الحسين درهمي قال حتى تلعقوه

94
00:50:16.400 --> 00:50:36.400
عن سعيد عن ابي موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احل الذهب والحبيب لاناث عن سفيان ابن حبيب عن خالد عن ابن كلاب عن معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحديد والذهب

95
00:50:36.400 --> 00:50:58.200
خالفه عبد الوهاب قال رواه عنه خالد عن ميمون عن ابي كلاب الفقهاء اتخاذ  اذا كان مقطعا يعني ليس محلقا يعني هنا في زرار ولا في رأس قلم ولا في قبيلة سيف

96
00:50:59.050 --> 00:52:24.550
احمد رحمه الله ستة اقوال  تفصيلات كثيرة. ان هذه المسألة اكثر من ذلك تقريبا تفصيلا من مسائل الذهب  الجوامع   هكذا تكون في مضني. اما المضني هذا         المفروض  من يذهب الى هذا يعني يجعل هذا

97
00:52:24.600 --> 00:52:49.400
المسألة قلت لكم فيها ستة اقوال نعم نعم نعم نعم من يقول في هذا يقول بهذا. لكن من اهل العلم من يرى وهذا قول قوي كذلك. ان الذهب انما يمنع منه

98
00:52:50.000 --> 00:53:58.700
والاكل والشرب         لكن التنزه بقدر الامكان عن مثل هذا نعم كل الساعات الموجودة ابشرك على وجه الارض لابد ان انا دخلت المصانع التي تصنع فيها هذه الالات والادوات عدة مصانع وكل قيمة واحدة. لابد من يعني طلاع هذه الاشياء. يعني هذه السعادة التي معنا في مئة دولار مثلا

99
00:53:59.200 --> 00:54:16.950
صحيح انها يعني ليست كبيرة لكن هو الذهب له ميزة وهو انك لما تعطيه حافظ على مثلا او يحافظ على النحاس او يحافظ على الحديد الموجود بالذات وهو وسيلة منع

100
00:54:17.200 --> 00:55:02.050
يستقبلونه ليش هذا؟ بالنسبة لا تكاد تذكر يعني     هي عبارة عن ما ماء الذهب او   هو هذا الذي نقول حتى طلع الذهب والفضة الملاعب والشوك وهذه ويمكن ترى الانسان من المؤمن ان يتنزه

101
00:55:02.450 --> 00:55:44.750
في مسألة الاكل والشرب   الاخ الكريم لو ان ساعته هذه وفيها ذهب السوق قال لي الذي يبيعها فيها نسبة ذهب يضحك عليه   ولا لها تلك القيمة الا لانها بس اه بل ان الساعة كلها

102
00:55:46.050 --> 00:56:19.450
قيمة الذهب هي اكثر من قيمة الساعة وهكذا الكمبيوتر الموجودة فيها هي قيمتها ولا الباقي ما لهم قيمة عندهم. الشاشة والاشياء هذي ما لها اي قيمة    قال اخبرنا محمد بن غسان فحدثنا عبد الله قال حدثنا خالد عن ميمون العن ابن خلابة عن معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس

103
00:56:19.450 --> 00:56:39.450
مقطعا وعلوه بالمياسر. قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن ابي شيخ انه لم يعد معاوية طبعا لو جمعوا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. قال اتعلمون ان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب الى مقطعات. قالوا اللهم نعم

104
00:56:39.450 --> 00:56:59.450
عن ابي شيخ قال بينما نحن مع معاوية في بعض حجاجه اذ جمع رفضا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال لهم الستم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن مقطعا قالوا اللهم نعم. قال فهم يحيى ابن ابي كثير

105
00:56:59.450 --> 00:57:19.450
اختلاف بين اصحابه عليه والاخوان محمد ابن موسى يحيى ابن كثير ان يحيا قال حدثني ابو شيخ ان معاوية جمع نفرا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة فقال لهم انشدوا

106
00:57:19.450 --> 00:57:41.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا نعم. قال وانا اشهد خالفه حرب ابن شداد. قال رواه عن يحيى عن ابي شهد  اخبرنا محمد المسمى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا حرب بن شداد قال حدثنا يحيى قال حدثني بشيخ عن نفير ما ان معاوية عام حج جمع له

107
00:57:41.850 --> 00:57:51.850
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة فقال لهم انشدكم بالله هل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغسل الذهبي؟ قالوا نعم قال وانا اشهد قال فهم الاوزاعي على اختلاف

108
00:57:51.850 --> 00:58:31.850
اصحابه قال حج معاوية فدعا نفرا من الاصالف الكعبة فقال انشدكم بالله لم تسمعوا رسول الله صلى الله قال حدثنا عمر ابن بشر عن الاوزاعي يحيى ابن كثير قال فقال انشدكم بالله لم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الجهل قال الله فنعم قال

109
00:58:31.850 --> 00:58:53.750
اخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد عن عقبة عن الاوزاعي قال حدثني يحيى قال حدثني ابو اسحاق قال حدثني معاوية فدعا نفرا الى كعب فقال ان تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الذهب قالوا نعم. قال وانا اشهد

110
00:58:53.750 --> 00:59:38.450
عندكم نصير لا لا بس هنا الفرح ولا الفرج     قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن عبد الرحيم    قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن عبد الرحيم البرقي قال حدثنا عبد الله ابن يوسف قال حدثنا يحيى ابن حمزة قال احدثنا وسعي قدسنا يحيى قال حدثنا

111
00:59:38.450 --> 00:59:58.450
قال حج معاوية نفرا من الانصار في الكعبة وقال انشركم بالله ولم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن ذلك قال اللهم نعم قال وانا اشهد قال ومرض واحفظ لي يحيى وحديثه واولى بالصواب. قال انبأنا المرء في سمي قال حدثنا بليهس بن فهدان

112
00:59:58.450 --> 01:00:18.450
قال سمعت معاوية وحوله ناس من فقال له اتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يحسن الحديث قال اللهم نعم قال قالوا نعم. قال فاعلم غراب رواه من هس عن ابي شيء عن ابن عمر. قد حدثنا عنكم مرادا

113
01:00:18.450 --> 01:00:58.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو عبدالرحمن حديث والله تعالى قال حدثنا انه اصيب انفه يوم الفلام في الجاهلية. فاتخذ انف بن المضيق فانت النبي صلى الله عليه وسلم

114
01:00:58.450 --> 01:01:21.350
قال وكان جده قال حداد وكان جده  قال حدثني انه رأى جده قال اصيب انفه يوم الفولاذ في الجاهلية. قال فاتخذ انفه امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخذ يوم ذهب

115
01:01:23.350 --> 01:01:43.350
باب الرخصة في خادم الذهب للرجال خلقها. محمد ابن يحيى ابن محمد ابن كثير من حدثنا سعيد محافظ قد حدثنا مصطفى ابن اعلى عن عيسى ابن يونس عن الضحايا ابن عبد الرحمن سعيد ابن مسيب قال قال عمر لصهيب ما لي ارى عليك خاتم الذهب

116
01:01:43.350 --> 01:02:11.600
ولقد رآه من هو خير منك فلم يعد. قال من هو؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرخصة في كبرى السنن الكبرى قال هذا حديث منكر التمويل لانه قال المصنف باب

117
01:02:11.850 --> 01:03:45.950
الرخصة رخصة ايش؟ الرخصة في لبس في خاتم الذهب للرجال ولا يصح                               خاتم الذهب خلقنا عليه. عن اسماعيل عن عبدالله ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الذهب فالذي سلوى رسول الله

118
01:03:45.950 --> 01:04:05.950
صلى الله عليه وسلم. اتخذ الناس خواتيم الذهب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني كنت البس هذا الخاتم واني لم البسه ابدا فنبذه فنبذ الناس خواتيمه. قال حدثنا عن الاحرص لان ابي اسحاق عنه

119
01:04:05.950 --> 01:04:29.000
قال قال علي المهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن القصي وعن الميادين وعن الجعا عن ابي اسحاق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب عن القسي وعن

120
01:04:29.000 --> 01:04:49.000
قد اخبرنا محمد بن عبدالله بن مبارك فلحدثنا يحيى وابن ادم قدسنا قال انه سمعه ابن علي يقول نهى رسول الله عن حلقة الذهب وعن الميسرة الحمراء وعن الثياب القسية وعن الشعير والحنطة

121
01:04:49.000 --> 01:05:29.000
عن علي عن علي قال نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب قال ابو عبدالرحمن الذي الصواب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال نهاني عن الكباء والحنكب وحلقة الذهب ولبس الحديد والقصي والميثورة الحمراء. الاخبار

122
01:05:29.000 --> 01:05:55.150
قال انهى عما نهاك عنه رسول الله صلى قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكبار والحنبل والنخيل والجعد ونهانا عن حرف الاسلام ولبس الحديد ولبس القسي والميسورات الحمراء

123
01:05:55.150 --> 01:06:25.150
قال قال صعصعة رسول الله صلى الله عليه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدبان والحنبل والجعد والحلق الثاني. وعني سرت الحمراء. قال ابو عبدالرحمن ابو داود حدثنا وقال عثمان داوود ابن قيس

124
01:06:25.150 --> 01:06:45.150
عن ابراهيم بن عبدالله بن حميد بن ابيعة بن عباس بن علي قال نهاني حبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاثة لا اقول لها الناس مهاني عن تقدم الذهب تابعه

125
01:06:45.150 --> 01:06:59.350
عن عبدالله بن عباس عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اقول نهاكم عن تقدم الذهب وعن لبس القسي وعن لبس المفتت وعن المعصر وعن القراءة رابعا. والاخبار

126
01:06:59.350 --> 01:07:29.350
انه سمع عليا يقول ان هاني رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد ابن عمرو عن ابراهيم ابن عبدالله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اقول نهاكم عن خاتم زادوا عن قصه والمعصفر والا اقرأ والمواضع

127
01:07:29.350 --> 01:07:49.350
محمد البكري محمد ابن عيسى وهو ابن القاسم ابن سمية. قال حدثنا زيد بن ابي ذر عن ابراهيم مولاي علي. قال نها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تقدم الذهب وعن المعصفر وعن وعن قراءة الذنوب قد حدثنا ابراهيم ابن

128
01:07:49.350 --> 01:08:17.100
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين مولاي علي عن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التقدم بالذهب وعن لبس القسي وعن قراءة القرآن وانا راجع

129
01:08:17.100 --> 01:08:47.100
بسم المولى عن مولد العباس ان علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسلم واصفر وعن التقدم بالذهب والاقرأ وانا راكعا ابن عبد الوارث عن يحيى قال حدثني

130
01:08:47.100 --> 01:09:22.050
مساعدين اخبرهم ان علي حدثه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثياب معصب وعن خاتم الدار وعن لطفي القاسي وانا وان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن

131
01:09:22.050 --> 01:09:42.050
معسكر وثياب القصية عن ان يقرأ وعن ان يقرأ وهو راضي. قال قال محمد ابن خالد نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث باب حديث عديدة قد اخبرنا عبيد الله ابن سعيد قد حدثنا

132
01:09:42.050 --> 01:10:17.600
قال نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن والحديث وخاتم اقرأ راكعا. خلفه هشام ولم نهى عن ولبس قال نهى عما يزيد اخواني واخواتي باب حديث ابي هريرة والاختلاف على قتادة

133
01:10:18.450 --> 01:10:28.450
ايه الاخبار يا احمد ابن محسن قال حدثنا ابي قال حدثنا ابراهيم عن الحجاج وابن الحجاج عن قتادة عن عبدالملك بن عبيد عن مشين بن ناهيب عن ابي هريرة قال نهاني رسول

134
01:10:28.450 --> 01:11:09.900
قال اخبرنا يوسف بن حمادي المعني البصري قال حدثنا عبد الوارث عن ابي الديان قال حدثنا حصر الليثي قال اشهد على عمران انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دس الحديد وعن التقدم بالذهب وعن الشغل في الحناة

135
01:11:09.950 --> 01:11:29.950
قال اخبرنا احمد بن عمرو حدثه ان رجلا نجران الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انك جئتني وفي يدك تمرة من نار

136
01:11:29.950 --> 01:11:49.950
سيدنا عمر ان رجلا كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم مخسارة او جديدة فضرب بها النبي صلى الله عليه وسلم اصبعه فقال الرجل ما لي يا رسول الله؟ قال الا

137
01:11:49.950 --> 01:12:13.500
النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فقال ما فعل الخاتم؟ قال رأيت به. قال نادي هذا انما امرتك ان تبيعه فتستعين بسنده وهذا حديث منكر  النبي صلى الله عليه وسلم القى

138
01:12:13.800 --> 01:13:19.800
والله اعلم ان يكون لو صح حديث صهيب عمر  لم يكن يعني يعلم بالنسخ في ذلك. بعض الصحابة فعلوا اشياء ما حلموا  حتى لو صح        ولا اخبارنا عبد منصور قال حدثنا عفان قال حدثنا عن نعمان ابن راشدان سوري عن عطاء ابن يزيد عن ابي سعد بدر القشاني ان الرسول ان النبي صلى الله عليه وسلم ابصر

139
01:13:19.800 --> 01:13:49.800
معه فلما غفل النبي صلى الله عليه وسلم القاه. قال ما امرانا الا قد اوجعنا قال فهو يونس رواه عن الزهري عن ابي ابليس مرسلا اليهود اولادي وان رجلا ممن ادرك النبي صلى الله عليه وسلم لبس خادما من زاره فذكر نحوه. قال ابو عبدالرحمن يحدث موسى اولى بالصواب من حديث النعمان

140
01:13:49.800 --> 01:14:19.800
الدمشقي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم راح على رجل خاتم في زاره فذكر نحوه. قال حدثنا عبدالعزيز العمري ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى في يد رجل خاتم بعده وضرب اصبعه بطبيب كان معه حتى رمى به. فالاخبار يا ابو بكر احمد بن علي

141
01:14:19.800 --> 01:14:55.800
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسل. قال ابو عبدالرحمن واشبه بالصواب  الاخبار انا احمد بن سليمان من اهل ابوطيبة قال حدثنا عبدالله بن بريدة عن ابيه من جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي ارى عليك قبلة اهل النار فطرحه ثم جاءه عليه خاتم من شبه فقال

142
01:14:55.800 --> 01:15:15.800
فطرحه قال يا رسول الله من اي شيء اتخذه؟ قال من ورق ولا تتمه مثقالا. لا من صفتي خاتم النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا العباس ابن عبد العظيم العنبري قال حدثنا عثمان يونس عن سوري عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ قرن من دبي

143
01:15:15.800 --> 01:15:35.700
نصه حبشي ونبش فيه محمد رسول الله. فاخبرنا ابو بكر ابن علي قد احدثنا عباد ابن موسى قد احدثنا فرحة ابن يحيى ابن مالك قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم فضة يتقدم في يمينه حبشي يجعل خصه من ايادي كفة

144
01:15:36.450 --> 01:15:56.750
وكان ابوه خالد على فضائل حدثنا ابي قال حدثنا سلمته العوصي عن الحسن وهو ابن صالح ابن حي عن عاصم عن حميد الطويل عن انس ابن مالك قال كان خاتم رسول الله صلى

145
01:15:56.750 --> 01:16:26.750
وكان خصه منه ابو بكر ابن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان معاوية النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن المفضل. وحدثنا شعبة عن قدادة عن انس. قال اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم

146
01:16:26.750 --> 01:16:48.700
وقالوا انهم لا يقرأون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة كأنه الى بياضه في يده ومن شره محمد رسول الله. فلا ترى يا احمد ابن عثمان قال اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء الاخرة حتى مضى شطر الليل ثم خرج

147
01:16:48.700 --> 01:17:36.350
الموضع الخاتم من اليد من الذي ذكر حديثي علي وعبدا ابن جعفر عن ابيه عن علي قال قال شريك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه بيمينه  ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتقدم بيمينه باب حديد من بين عليه بفضة

148
01:17:36.350 --> 01:18:04.450
قال حدثنا انه قال كان خادم النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ملويا عليه فضة ولربما كان في يدي فكان معيقي العلاقات برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرني علي محمد بن علي

149
01:18:04.450 --> 01:18:31.600
ثقة عن ابي النجي عن ابي سعيد الفضيل قال اقبل رجل من البحرين الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم فلم يرد عليه وكان في يده خاتم من ذهب وجبت

150
01:18:31.600 --> 01:18:51.600
السلام ثم قال يا رسول الله اتيتك انفا فاعرضت عني فقال انه كان في يدك قال لقد جئت اذا بجمر كثير. قال انما جئت به ليس باجزأ عنا من تجارة الحرة

151
01:18:51.600 --> 01:19:23.400
ولكنه متاع الحياة الدنيا قال فماذا اتقدم؟ قال حلقة من حد او صفر   الحقيقة ان النهي احاديث يعني لبس الحديد وحديث النهي عن لبس الحديث والنهي عن لبس الصفر الذي تقدمت هذه كلها النظر يعني

152
01:19:24.000 --> 01:19:54.900
لكنهم عدلوا عن هذيل الفضة لان الفضة قد ورد في احاديث كثيرة اولا خاتم النبي صلى الله عليه وسلم كان من فضة وقال في ابي داوود   النهي عن الحديث النهي عن الحديث يمكن امثل هذه الاحاديث المروية في هذا الباب

153
01:19:55.300 --> 01:20:58.000
ولكن حديث البخاري خاتما حديث الصحيحين     قال فماذا اتقدم؟ قال حلقة من حديد او سفر   يعني  قال اخبرنا محمد مبشر قد حدثنا محمد ابن عبدالله وقد حدثنا هشام ابن حسان قال حدثنا عبد العزيز ابن صهيب عن انس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

154
01:20:58.000 --> 01:21:18.000
وقد اتخذ حلقة من فضة فقال من اراد ان يصوب عليه فليفعل ولا تنقشوا على نقصه. كما قال ابو داوود سليمان ابن سيف حرام قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

155
01:21:18.000 --> 01:21:38.000
انا قد اتخذنا خادما وناقشنا في نقشا فلا ينقص احد على نقصه. ثم قال ان سلفة اني انظر الى وابليسه في يده. قول النبي صلى الله لا تنكشوا على خواتيمكم عربية. ببغداد قال

156
01:21:38.000 --> 01:22:03.900
عن انس بن ما لك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستضيئوا بنار المشركين ولا تنفثوا على عربية باب النهي عن مخاتم في السبابة محمد منصور قال قال علي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي سل الله الهدى والسداد ونهاني

157
01:22:03.900 --> 01:22:23.900
ان اجعل الخاتم في هذه وهذه واشار يعني بالسبابة والوسطى. قال حدثنا عبد الرحمن قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه قال لي في هذه وهذه وهذه يعني السبابة الوسطى واللفظ ابن المثنى قال

158
01:22:23.900 --> 01:22:43.900
قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني ونهاني اضع الخواتم في هذه وهدي واشار باسم السبابة والوسطى احدهما. لا منازع الخاتم عند دخول الخلاء. قال محمد اسماعيل ابن ابراهيم

159
01:22:43.900 --> 01:23:06.900
عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اخوتنا عمر قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم من ذهب وجعل فصه من قبل كفه فاتخذ الناس قالت لمن ذهب فالقى رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتمته

160
01:23:06.900 --> 01:23:26.900
وقال لا البسه ابدا والقى الناس خواتيمه. قال قال اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد يعني ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وجعل خصه من ليالي كفه الناس حوائجنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لا البسه ابدا. قال محمد

161
01:23:26.900 --> 01:23:46.900
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ونقش فيه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغي لاحد ان ينقش على نفسها ثم بعد فصله في بطن كفه. قال اخبرنا محمد النعمان قال

162
01:23:46.900 --> 01:24:06.900
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتم الميزان ثلاثة ايام. فلما رآه اصحابه فشت خواتم الذهب فرمى به فلا ندري ما فعلوا محمد رسول الله وكان في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نكره في يد ابي بكر حتى مات وهو في يد عمر حتى مات وفي يد

163
01:24:06.900 --> 01:24:43.550
الكتب لم يوجد فامر الخاتم مثلي ونقش فيه محمد رسول الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان فصه في بطن كفه كفه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فطرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم فطرح الناس خواتيمهم واتخذ خاتما من فضة فكان يقتل

164
01:24:43.550 --> 01:25:03.550
ولا يلبسه باب الجلال ولا اخبر النبي محمد ابن عثمان ابن ابي صفوان التقى في يوم ولن يحملن بالعصر. قد حدثنا عن ابي بكر كنت جالسا مع سالم فمر بنا يا رب كل ام بانين معهم اجراس

165
01:25:03.550 --> 01:25:36.700
محدثا نافعا سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصحب الملائكة ربا معهم جند كم ترى مع هؤلاء  ترى سوسي قال حدثنا هزهكم هارون قال عن ابي بكر في المستقبل كنت مع سالم بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال لا تصحب الملائكة رفقة فيها دنيا

166
01:25:36.700 --> 01:26:11.900
على اخواننا محمد بن عبدالله بن مبارك وقد حدثنا بهزومي موسى مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا الملائكة بيتا فيه جند ولا جرس ولا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس ولا

167
01:26:11.900 --> 01:26:31.900
قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الك مال؟ قال قلت نعم يا رسول الله من كل المال؟ قال فاذا اذا اتاك الله مالا فلير اثره عليك. قال قال

168
01:26:31.900 --> 01:26:51.900
انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب كومن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم الك مال قال من اي المال؟ قال قد اتاني الله ما فيه والغنم والخير والرفيق. قال فاذا اتاك الله مالا فنور عليك اثر نعمة الله

169
01:26:51.900 --> 01:27:14.650
السني قراءة ابو عبدالرحمن عن لفظا قال انباءنا محمد ابن عبدالاعلى قال حدثنا معتدل قال سمعت عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة فقال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسمائة الجدرة قص الشاهد ونفذ الابل وتكبير

170
01:27:14.650 --> 01:27:44.650
باب الله صلى الله عليه وسلم قال احفوا الشوارب واعفوا اللحى. باب حلق رؤوس الصبيان. قال اخبرنا اسحاق ابن منصور قال لما نواه ابن جليل حدثنا ابي قال سمعت محمدا ما ابي يعقوب يحدث عن حسنه سعد ابن عفان قال امهل رسول الله صلى الله عليه وسلم ال جعفر ثلاثة

171
01:27:44.650 --> 01:28:04.650
ان يكفيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا على اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا الي بني اخي فجيء بنا كانا مخلوق فقال ادعو لي الحلاق فامر بحلق رؤوسنا مختصر. باب زكر النهي اي عن ان يخلق بعض شعر

172
01:28:04.650 --> 01:28:27.200
ولا اخواننا احمد بن عبد الله قال حدثنا قال انبأنا حماد قال حدثنا عبيد الله عن ما كان ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع انه سمع ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

173
01:28:27.200 --> 01:28:58.000
الصبيان ممكن   قال اخبرنا اسحاق ابن منصور قال انبعنا وهف ابن جرير قال حدثنا ابيه. قال سمعت محمد يحدث عن الحسن ابن سعد عن عبد الله ابن جعفر. نعم. قال امهل رسول الله صلى الله عليه وسلم

174
01:28:58.000 --> 01:29:28.000
فقال لا تبكو على اخي بعد اليوم ثم قال دعوه الي فجأ بنا كانا افرق فقال النهي عن ان يحلق بعض شعر الصبي ويترك بعضه ايه الاخبار ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزعة قال اخبرنا اخبرني ابراهيم بن

175
01:29:28.000 --> 01:29:54.000
انه سمع ان عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاه عن القزع عن نافع عن ابن عمر قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر ابن نافع

176
01:29:54.750 --> 01:30:14.750
عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الفزع باب اتخاذ الجملة قال عن ابن حسين عن ميت ابن خالد عن ابي اسحاق كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مرفوعا عريضا بين المنكبين. كف اللحية تعلوه تمراته بلا شحمة الاذن

177
01:30:14.750 --> 01:30:30.400
لقد رأيت في حلة حمراء ما رأيت احسن منه سفيان عن ابي اسحاق عن البراء قال ما رأيت من في ذمة احسن في حلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم

178
01:30:30.400 --> 01:31:10.400
كان شعر النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب شعره الى منكبيه باب تسكين الشعر ولا عن محمد صلى الله عليه وسلم رجلا سائر رأسي فقال اما يجد هذا ما يسكن به شعرة؟ قال اخبرنا عن ابن علي قال حدثنا عمر ابن علي مقدم قال

179
01:31:10.400 --> 01:31:30.400
عن محمد بن مهند عن ابي قتادة قال كانت له جثمة ضخمة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فارادوا ان يحسن اليها كل يوم باب فرض الشعب. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

180
01:31:30.400 --> 01:31:53.650
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما يتعلق فيه شيء ثم فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقال له ابي. قال ان رسول الله

181
01:31:53.650 --> 01:32:37.500
عن كثير من في الترجل محمد بن عبدالاعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب الديان  انه من سمع ابا هريرة يخبر عن رسول الله صلى والنصارى لا يسبغون فخائفون. قال اخبرنا محمد ابن عبدالاعلى قال احدثنا خالد ابن الحارث قال احتزنا عز رجل وهو ابن سالم عن

182
01:32:37.500 --> 01:33:08.600
باي فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا يحيى ابن حكيم قال عن زيد ابن اسلم عن ابيه قال رأيت ابن عمر يصف فقلت له في ذلك فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصفر لحيته. باب تصفير اللحية بالورث والزعفران. خلق

183
01:33:08.600 --> 01:33:44.550
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس النعال ويصفر لحيته باب الوصل في الشعر قال يا اهل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه وقال انما هذا البنوي الصغير اتخذ نساؤه مثل هذا

184
01:33:44.550 --> 01:34:04.550
سيدنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو ابن مرة عن سعيد ابن مسير خلاقته من معاوية المدينة فخطبنا واخذ قبة من شعب قال ما كنت ارى احدا يفعله الا اليهود. وان رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه فسماه السوء. لا بوصف الشعب بالقراءة

185
01:34:04.550 --> 01:34:26.050
قال معاوية انه قال يا ايها الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم نهاكم عن الزور قال وجاء بالفرقة سوداء فالقاه بين ايديهم فقال هو هذا تجعله المرأة في رأسها ثم

186
01:34:26.050 --> 01:34:45.900
صلوا عليه. قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال احدثنا سيدنا موسى. قال احدثنا عماد بن سلمة. عن هشام عن هشام ابن ابي عبد الله عن عن سعيد الدين موسى يجعل معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور والزور المرأة تاريخ على رأسها

187
01:34:46.700 --> 01:35:19.550
آآ هنا على كل حال نعم هو على كل حال يعني قد حصل خلاف بين لبنان اذا كان الشعر المصنف رحمه الله في تكوينه يقول اه من الخرق  يعني تعرفون خرق او

188
01:35:19.700 --> 01:35:46.600
وان كانت متميزة هذه يعني لا ينبغي ان يكون فيها خلاف في الجواز لانها ليست من جنس الوصل الزينة وان كانت لا تتميز عن الشعر  يعني بدرجة الشعب  هذه الخلاف فيها قوي بين اهل العلم

189
01:35:47.050 --> 01:36:21.800
خلاف بين السلفيين  يشبه والله اعلم ان الاحاديث كثيرة حتى شدد فيها بالله ولم يؤذن فيها للمرأة التي قالت يا رسول الله ان امرئين زائن ابنتي  يعني فلم يأذن لها ان كل هذا تشديد يعني في هذا الجانب

190
01:36:22.150 --> 01:36:41.500
ومن اهل العلم من يرى ان ان التشديد اكثر وهذا قول قولي ما اذا كان في التغرير يعني كأنه يقيد النص فيه وقد نقل هذا عن احمد رحمه الله وعن بعض التابعين

191
01:36:41.600 --> 01:36:58.550
اذا كان في حال يعني التدريس البنت حتى تزوج واشبه ذلك فهذا يعني الذي يعني ظاهر المنهي هم يقولون يعني هؤلاء الائمة رحمة الله عليهم ان هذا بان يكون شعوب من اهل العلم ان يطلق

192
01:36:58.550 --> 01:37:50.850
يقول من ذلك كله اذا حولنا المصنف رحمه الله حتى في  تكسر شعرها       والله هذا ينبغي ان يرجع الى البيئة يعني. لانه كان في زمن النبوة يعني قبل الاسلام كان الناس ربما عقدوا

193
01:37:51.400 --> 01:38:12.700
يختلف هذا يعني اذا كان شي بين التشبه بالنساء هذا الذي ينهى عنه قال حدثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنا واصلا باب لعن الواصلات

194
01:38:12.700 --> 01:39:07.350
ان امرأة يا رسول الله ان فتمزق شعرها لكن   تمزق فتمزق شعرها فهل علي جناح وصلت فقال لعن الله واصلته المستوصلة قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمتصلة والواشمة والمنتجين. باب دعم

195
01:39:07.350 --> 01:40:10.200
شكرا رحمه الله    رحمة الله عليه في منع من ذلك مطلقا. يعني سد هذا الباب لماذا   الشعب  قال لعن الله المتنمصات والمتفرجات الا عن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا وهم ابن جميل قال حدثنا ابي. قال سمعت الاعمشى يحدث عن ابراهيم عن القمة

196
01:40:10.200 --> 01:40:31.300
قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمات والمتفلجات والمتنمصات المبيضات خلق الله عز وجل. قال اخبرنا محمد يحيى ابن محمد قال  عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي عبيدة عن عبدالله قال لعن الله المتنمصة والمتبرجات

197
01:40:32.100 --> 01:40:52.100
والمتوشمات والمتوشمات المغيرات خلق الله. فاتته امرأة فقالت انت الذي تقول كذا وكذا. قال وما الذي لا اقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا قال محمد بن موسى قال احدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شغلا عن سليمان الاعمى الشيخ ابراهيم. قال كان

198
01:40:52.100 --> 01:41:12.100
الله يقول لعن الله المتوشمات والمتنمصات والمتفلجات. الا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب التزام اسماعيل عن عبدي العزيز عن انس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم اية زعفران الرسول قال محمد ابن عمر ابن علي ابن مقدم

199
01:41:12.100 --> 01:41:38.000
يحيى ابن عمار الانصاري عن عبدالعزيز بن صهيب عن انس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يزعق الى باب الطيب ايه اخبار الاسحاق؟ قال ابن عبدالله ابن انس عن انس ابن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوتي بطيب لم يرده. قال اخبرنا اخبرني عبيد والفضالة ابن

200
01:41:38.000 --> 01:42:11.100
قال حدثني عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من عرض نعم الله من اشد سعيد عن زينب امرأة عبدالله

201
01:42:11.200 --> 01:42:21.200
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن العشاء فلا تمس قيلا. قال اخبرنا احمد ابن سعيد قال احتفل يعبد ابن ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح

202
01:42:21.200 --> 01:42:49.350
عم مسلم سعيد قال اخبرتني زينب الثقافية امرأة عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج اذا خرجت الى العشاء ولا تمس الا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

203
01:42:49.350 --> 01:43:09.350
فلا تقربن قيدا. قال اخبرنا محمد بن هشام عيسى قال احدثنا جوعا قرنة فروي عبد الله بن محمد. قال حدثني يزيد ابن قصيفة عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي ما امرأة اصابت بخورا فلا تشحن معنا العشاء الاهل. باب زكري اطيب

204
01:43:09.350 --> 01:43:29.350
عن ابي نظرة عن ابي سعيد قال ذكر النبي صلى امرأة حشت خاتمها بالمسك. فقال وهو ابيض الطيب. باب تحليل نفس الذهب. قال اخبرنا عن ابن علي. قال احتفى يحيى ويزيد وهو

205
01:43:29.350 --> 01:43:49.350
عن سعيد عن ابي موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل احل الاناث باب النهي عنه صفات مثلها. قال اخبرني اخبرنا محمد ابن الولي قد حدثنا محمد قد احتسب

206
01:43:49.350 --> 01:44:09.350
عن عبدالله بن حنين عن ابن عباس قال عن الزوج الاحمد وخاتم الذهب يعقوب قال اخبرني ابراهيم بن عبدالله بن حنين عن ابيه عن ابن عباس عن علي قال ما لي النبي صلى الله عليه وسلم؟ عن خاتم

207
01:44:09.350 --> 01:44:40.600
انه سمع عليا يقولها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن رؤوس القس والمعصفر وقراءة القرآن وانا راكع قال قال الحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمعه عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن نافع عن ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين عن ابيه عن علي قال نهاني

208
01:44:40.600 --> 01:45:00.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قراءة الوضوع. فحدثنا حرب عن يحيى. قال حداث ابن عمرو ابن سعد قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثياب المعسكر وان اقرأ

209
01:45:00.600 --> 01:45:30.600
ان محمدا عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وان اقرأ القرآن وانا راكع ان نمنح من حدث وان عليا قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ثياب معصب

210
01:45:30.600 --> 01:45:57.050
وان يقرأ والله قال اخبرنا محمد بن موسى فقد احدثنا محمد قال احدثنا شعرا وعن قتال فقال السلام ناهيك عن ابي هريرة عن بشير ابن ناهيك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن قال احمد بن حصن بن حفص بن عبدالله قد حدثني

211
01:45:57.050 --> 01:46:17.050
عن الحجاج وهو ابن الحجاج عن ابي هريرة قال نهى رسول صلى الله عليه وسلم باب صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ونحشه. قال اتخذ رسول الله صلى الله

212
01:46:17.050 --> 01:46:37.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ الناس خواتيم الذهب. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني كنت البس هذا الخاتم واني لن البسه ابدا عن نافع عن ابن عمر

213
01:46:37.050 --> 01:46:47.050
وكان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله. فقال عباس بن عبد العظيم لقد حدث عثمان موسى عن صبيان انسى ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ

214
01:46:47.050 --> 01:47:27.050
محمد رسول الله. قال اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضة وخصه منه. قال ابراهيم واللفظ له قال احدثنا اسماعيل عن عبد العزيز ابن صهيب عن انس. قال قال

215
01:47:27.050 --> 01:47:54.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان اول اتخذنا خاتم وناقشنا عليه احد واني لارى بليغه في خصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا محمد بن عامر قال احتسب محمد بن عيسى قال احدث من عربان عن سعيد عن انس

216
01:47:54.300 --> 01:48:14.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتقدم في يمينه. قال كاني انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم في اصبعه يسرا. خلق ابو بكر نافع باسوا الناس قد حدثنا عدنان قد حدثنا ساجد. انهم سألوا انا سمعا قال اني رسول

217
01:48:14.300 --> 01:48:34.300
صلى الله عليه وسلم قال كاني اقول وبصفاتين من فضة ورفع اصبعه اليسرى الخنصر. قال اخبرنا محمد بشار قال احدثنا قال سمعت عليا يقول نهاني نبي الله صلى الله عليه وسلم خاتم في السبابة والوسطى قال

218
01:48:34.300 --> 01:49:04.300
قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى البس في اصبعي هذه وفي وسط رؤية سفيان قال كان النبي صلى الله عليه وسلم شعره محمد رسول الله ثم قال لا ينبغي لاحد ان ينقش على نقش يخاك من هذا وجعل خصه في بطنك

219
01:49:04.300 --> 01:49:27.900
عن سليمان الشيباني عن سعيد بن جبير وابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ خادما فلبسه قال شغلني هذا عنكم منذ يوم ارى اليه نظرة واليكم نظرة ثم القاه. قال اخبر

220
01:49:27.900 --> 01:49:47.900
عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصطنع خادما من زاد وكان يلبسه فجعل قصه في ما فيه كفه الناس ثم انه جلس على المنبر فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصل داخل فرمى به ثم

221
01:49:47.900 --> 01:50:07.900
والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم. فقال محمد بن سليمان قراءة عن ابراهيم بن سعد بن مسجد انه رأى في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الوالدين يوما واحدا فصنعوه فلبسوه ففرح النبي صلى الله عليه وسلم وطرح الناس. قال

222
01:50:07.900 --> 01:50:27.900
ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خواتيم من زلك رسول الله صلى الله عليه وسلم طرح الناس وخواتنا واتخذ خاتما من فطرة وكان يختم به ولا يلبسون

223
01:50:27.900 --> 01:50:44.450
قد اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خادم كفه فاتخذ الناس خواتيم فالقاه رسول الله صلى الله وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما منبره

224
01:50:45.250 --> 01:51:05.250
ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتى هلك في بئر انيس. باب ذكر ما قال عن اسحاق عن ابي الاحبس عن ابيه قال دخلت

225
01:51:05.250 --> 01:51:15.250
رسول الله صلى الله عليه وعلى اله سيئا الهيئة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك من شيء؟ قال نعم. من كل المال قد اتاني الله؟ فقال اذا كان لك

226
01:51:15.250 --> 01:51:45.250
قال عمر عن عمر بن الخطاب انه رأى حلة سيراء تباع عند باب المسجد. فقلت يا رسول الله لو اشتريت ان هذا اليوم جمعة بوفد اذا قدموا عليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة. قال فودي يا رسول

227
01:51:45.250 --> 01:52:13.450
فكساني منها حلة فقال يا رسول الله كسوت بها وقد قلت فيها ما قلت. قال النبي صلى الله عليه وسلم لم اكسك هل لمسها انما كسوتك ها لتكسوها لتكسوها فكساها عمر اخا له من امه مشركا. باب زكر الرخصة للنساء في غسل السيارات

228
01:52:13.450 --> 01:52:33.450
عن انس قال رأيت على النبي صلى الله عليه وسلم قميص قد اخبر دعوة عثمان عبد الرحيم يأتي عن بقية قال حدثني الزبيدي عن الزبير عن انس ابن مالك انه حدثني انه

229
01:52:33.450 --> 01:53:03.450
على كل صنف رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت سيرا والسيارات المضلع بالقز. فالاخبار يقول سمعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث بها الي فلبستها. فعرفت الغضب في وجهه فقال انا اني لم اعطيك

230
01:53:03.450 --> 01:53:39.550
فامرني فاضرتها بين النساء. باب زكر النهي عن لبس الاستغفار. قال    عن حنظلة ابن ابي سفيان عن سالم ابن عبدالله ابن عمر ان عمر خرج فرأى حلة استبرق تباع في السوق. فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشتري هذا

231
01:53:39.550 --> 01:53:53.050
يوم الجمعة الذين يقدم عليك الوفد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث قلل منها فكسا عمر حلة

232
01:53:53.050 --> 01:54:13.050
فاتاه فقال يا رسول الله قلت فيها ما قلت ثم بعثت فاليا فقال بعها بها حاجتك او شققها قوما بين نسائك. باب صفة استغرقت. قال اخبرنا امام موسى قال اعتزل عبدالباسط قال احتسنا

233
01:54:13.050 --> 01:54:33.050
قال قال سالم من استغرق كل ما غلو ظن الديباج وخشينا منه. قال سمعت عبدالله بن عمر يقول رأي عمر سندس فاتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتري هذه وساق الحديث. يا ابو زكر النهي عن وصف الايمان

234
01:54:33.050 --> 01:55:08.450
سفيان استسقى حذيفة  فاتاه بالقانون بماء في اناء من فضة فحذفه ثم اعتذر اليهم مما صنع به. وقال اني هديته سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تشربوا في اناء الزهر والخطة

235
01:55:08.450 --> 01:55:44.850
باب المنسوب     النووي هو بكسب الدال على المشهور   قد اخبرنا الحسن ابن القزعة عن خالد وهو ابن الحارث قال احد سيدنا محمد ابن عبد العواقب ابن عمرو ابن سعد ابن معاذ قال دخلت

236
01:55:44.850 --> 01:56:04.850
قال انس ابن مالك حين قدم النبي فسلمت عليه فقال ممن انت؟ قلت انا واحد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال ان سعدا كان اعظم الناس واطوله ثم بكى فاكثر البكاء. ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الى كوكيه الى

237
01:56:04.850 --> 01:56:34.550
الى وكيدر صاحبي نومة بعثا فارسل اليه في جبة جبال منسوجة فيها الذهب. فلبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال على بل وقعد فلم يتكلم. ونزل فجعل الناس يلمسونها بايديهم. فقال اتعجبون من هذه

238
01:56:34.550 --> 01:57:36.750
سعد في الجنة احسن مما ترون  حدثنا يوسف ابن سعيد قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر النبي صلى الله عليه وسلم  هو       كان يسمى قبر بس طبعا قديم كان اسمائهم من صوف

239
01:57:36.850 --> 01:58:15.900
هذا واحد جاء لواحد   ولكن  قال وانا اقول فيك قصيدة الناس فيها ما هي القصيدة لما انتهى هذا الشخص الذي خاطبه اعور وقال له خاض لي عمرو ابى ليت عينيه سواء

240
01:58:15.950 --> 01:58:47.650
فاسأل الناس جميعا امديح ام هي؟ الى الان والناس مغتربين هل هو مديح لذيذ؟ لان اين حوراء؟ فهم    القباء هو الكوت هذا او الجاكيت نعم يقول لبس النبي صلى الله عليه وسلم غباء من دجاج اهدي له ثم اوشك ان نزع النزعة فارسل به الى عمر

241
01:58:47.650 --> 01:59:07.650
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهاني عنه جبريل عليه السلام فجاء عمر يبكي فقال يا رسول الله الله صلى الله عليه وسلم امرا واعطيتني قال اني لم اعطك لتلبسه انما اعطيتك

242
01:59:07.650 --> 01:59:17.450