1
00:00:00.450 --> 00:00:46.150
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  جزاك الله خير. اتفضل. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الامين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه اجمعين

2
00:00:46.150 --> 00:01:06.150
اللهم احفظ شيخنا واهله والسامعين. قال رحمه الله واياك واياك والسامعين جميعا يا رب. اتفضل. باب ما جاء في مواساة في مواساة الاخ. حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم. قال حدثنا حميد عن انس قال

3
00:01:06.150 --> 00:01:26.150
لما قدم عبدالرحمن بن عوف المدينة آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم وبين سعد بن ربيع فقال له هلم اقاسمك ما لي نصفين؟ والامرأتان فاطلق احداهما فاذا انقضت

4
00:01:26.150 --> 00:01:46.150
فتزوجها. فقال بارك الله لك في اهلك ومالك. دلني على السوء. فدلوه على السوق فلما يومئذ الا فلا رجع فما رجع يومئذ الا ومعه شيء منه اقط وسمن قد استفضله

5
00:01:46.150 --> 00:02:16.150
يعني ربحه نعم قد استنظله فرآه رسول الله صلى الله عليه سلم بعد ذلك وعليه وضع صفرة فقال مريم قال تزوجت امرأة من الانصار قال فما اصدقتها؟ قال نواة. قال حميد او قال وزن نواة من ذهب. فقال اولم ولو بشاة. هذا

6
00:02:16.150 --> 00:02:36.150
حديث حسن صحيح وقال احمد ابن حنبل وزن نواة من ذهب وزن ثلاثة دراهم وثلث وقال اسحاق وزن نواة من ذهب وزن خمسة دراهم. اخبرني بذلك اسحاق بن منصور عن احمد

7
00:02:36.150 --> 00:02:56.150
تحمل عن اسحاق واسحاق. اقرأ كده اخبرني بذلك. واخبرني بذلك اسحاق ابن رسول عن احمد ابن حنبل واسحاق. اعيدها مرة ثالثة. اخبرني بذلك اسحاق ابن رسول عن احمد ابن حنبل

8
00:02:56.150 --> 00:03:26.150
اصحاب الشربيني بيضحك. لماذا تضحك؟ يطلع لسانه في الذال او لا انت بجانبه في اعداد المخطئين. نعم يا شيخ محمد. عن احمد ما هو ما ينفعش تقول عن احمد ابن حنبل عن احمدي غلط غلط شديد. نعم واصل. لا ما جاء في الغيبة

9
00:03:26.150 --> 00:03:46.150
يعني في في امر هنا في هذا الحديث الله يسلمك انه لا يلزم ان ان كل شخص يعرف ان فلان تزوج او مات رسول الله احب الناس الى عبدالرحمن بن عوف يا عبدالرحمن ما اراد ان يشغل رسول الله بقصة زواجه

10
00:03:46.150 --> 00:04:06.150
اه ولم يرد انه استشاره في المرأة التي تزوجها ولم يستشيره في التي تزوجها. هذه الامور المباحة بتمشي. ها جابر ايضا تزوجت بيكر او ثيبا فكانت امورهم تسير يعني سيرا آآ يعني يسيرا سيرا يسيرا لا يلزم

11
00:04:06.150 --> 00:04:26.150
من بعض الجماعات لازم شيخ ويعرف. آآ اميره يعرف يتجوز مين؟ اتجوزها او لا يتزوجها او لا تتزوجها ويقضي الاوامر احيانا بعض الجماعات الشاردة والعياز بالله يتحكمون تحكما سخيفا في آآ في منسوبيهم

12
00:04:26.150 --> 00:04:46.150
وهيلزمه ويحاول ان يطلع على كل ما يفعل. الرسول عليه الصلاة والسلام ما علم ان عبدالرحمن بن عوف تزوج ولا تزوج من ان للمرأة عليه اثر صفرا وكذلك جابر ابن عبد الله بكرة يا جابر وما ورد انه استشار فيه. هذه امور تجري بين العباد فيما

13
00:04:46.150 --> 00:05:06.150
ما يخص كل شخص بحالة غاية والضوء وصايا عامة تزوج ذات الدين. ان شئت ان تزوجت تزوج ذات الدين تربت يداك وما الى ذلك كل احد ابرد من مصلحته. صح اشي؟ المهم

14
00:05:06.150 --> 00:05:26.150
المرأة تقوم المسجد دفنت لانها اقصد اه يأتيك استدراجا من الرسول قال افلا اذنتموني لكن هذا هذا فرح وعرس وان امر فيه سهل واصلح المريض ده. مش معناه انك تقول وما تدعوناش. ماشي

15
00:05:26.150 --> 00:05:46.150
لا تعنينا الان. لا تعنينا مسائل الصدقات تختلف من زمان الى زمان ومن مكان لو وزني نواطن من زهب خمسة دراهم والدرهم كم من زهب الان؟ ما تستطيع تقيمه ممكن تقيمه بالجرام؟ الدرهم كم جرام

16
00:05:46.150 --> 00:06:16.150
ها دينار اربعة اربعة كيف اربابه والدينار اربعة جرام يا اخي ما انا فاهم ما انا فاهم دي نار اصل الدينار عشر دراهم. يبقى معنى زلك ان ان الدرهم اقل من الجرام؟ ازن كده

17
00:06:16.150 --> 00:06:46.150
هتكلم عن الوزن يا جماعة. هنتكلم عن الوزن الوزن يعني تتخيل هل الدرهم جرام كيف يحملونه يعني؟ ايوة عشر تطبقون الان الدينار اربعة جرام. كلامكم فمعنى ذلك ان سيكون الدرهم اربعة من عشرة جرام

18
00:06:46.150 --> 00:07:16.150
يا اخي انا ببحس انا ببحس عن شيء ابحث عن كيف القيمة؟ قيمة ماذا؟ ابحث عن شيء الدرهم يوازي كم جرام الان؟ بص ما تدري ما تسجد خلاص يا شيخ محمد. نعم. لان طبعا ما يكونش مستوى التصنيع عندهم وصل انهم يصنعوا درهم. يزن

19
00:07:16.150 --> 00:07:36.150
اربعة من عشرة غرام كيف يكون درهم اربعة من عشرة جرام؟ ليتأتى ان مستوى التصنيع كده في زمنهم يصل الى هذا الحد ويتداول مين اللي ترجمها انه يساوي اربعة جرام

20
00:07:36.150 --> 00:08:26.150
مش الى واصل راجع كتاب الشيخ يوسف قال الله وكده يا جماعة الماكينة والموازين نعم من القول الاول ان الدرن لم يكن في زمن النبي معلوما حتى ضربت الدراهم في زمان عبدالملك الكلام ده غلط لان في ادلة تسبت الدرهم. يا اخي

21
00:08:26.150 --> 00:08:46.150
كل الدرهم لم يكن معلوما ما نتكلمش عن الوزن بل ضربت الدراهم في زمان عبدالملك. على كل واصل واصل يا شيخ. باب ما جاء في الغيبة قال رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن علاء ابن عبد الرحمن عن ابيه. عن ابي هريرة قال

22
00:08:46.150 --> 00:09:06.150
قيل يا رسول الله ما الغيبة؟ قال ذكرك اخاك بما يكره. قال ارأيت ان كان فيه ما اقول؟ قال ان كان فيه تقول فقد اغتبت وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. ماشي. وفي الباب عن ابي برزة وابن عمر وعبدالله

23
00:09:06.150 --> 00:09:36.150
يا عمرو هذا حديث حسن صحيح. نعم. جزاك الله خيرا. جزاك الله خيرا. ماشي يا شيخ مين مجرد الذكر بما يكره تكون غيبة. نعم. الا للاستسناءات التي وردت عن رسول الله صلى

24
00:09:36.150 --> 00:09:40.850
الله عليه وسلم بادلتها