صح يا عاصم ايه ابن عمك طب هو اخو ابوك قلب يا ابن عمك يا طيب اه لا تسريب عليك ما دمت ابن عم عاصي نعم اتفضل ايه كلشي ما اختلفناش ان كل شيء حلو. لكن تنفصل الفاكهة ولا تنفصل
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب اللهم بارك في شيخنا والحاضرين واجزه عنا واياك والسامعين جميعا جزاك الله خير. اتفضل باب قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما جاء في حب النبي صلى الله عليه وسلم
الحلوى والعسل حدسنا سلمة بن شبيب ومحمود بن غيلان واحمد بن ابراهيم الدورقي قال حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى والعسل
هذا حديث حسن صحيح غريب وقد رواه علي بن ابي مزهر عن هشام علي ابن مشهر علي ابن مزهر عن هشام ابن عروة عن من عن هشام بن عروة. نعم
وفي الحديث كلام اكثر من هذا باب ما جاء في لحظة السؤال اليك هل اكل حلوى اشربوا عسل واتسنن في ذلك برسول الله ونقتدي به ام ان هذا امر جبلي
وعلى الغرار ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتتبع الدبان من اطراف القصعة فهل تقول ان حب الدباء سنة وتتعمد تأكل الدباء وقد لا تكون لك فيه رغبة ام ان هذه امور جبلية
مردها الى الاشخاص والله اعلى واعلم انها امور جبلية بالرجل الدباء انها امور جبلية. وممكن ان يجبر نفسه على الاكل فهذه والله اعلى واعلم يثاب عليها ان الله يتنازل آآ انس
كان لا يحب الدبان اصلا لكن لما رأى النبي يتتبعها من اطراف القصعة درب نفسه على ان يتتبع الدبان من اطراف القصص لكنها في الاصل جيبي ليا لا تسريب على شخص مسلا
لا يحب الحلواء او مريض سكر الحلوى تزيده مرضا لكن آآ ان اجتاز الشخص وقال انا افعل هذا تأسيا برسول الله ومحبة لرسول الله قد يثاب على ذلك نعم اتفضل
هل الحلواء احمد عبدالعاطي هل الحلوى يقول احمد بن عبدالله العاطي هل الحلوى كل شيء حلو فتدخل فيه الفاكهة او الحلوى صنف مخصوص طب ربنا بس بقى الناس يعني هل انت تفهم من هذا الحديث ان الحلواء يدخل فيها الفاكهة
هل تفهم من هذا السياق ان الحلواء يدخل فيها الفاكهة انا هسألك سؤال محدد هل تفهم من هذا الخبر ان الحنواء يدخل فيها الفاكهة والموز الا تفهم هذا اذا لا داعي للتشغيل وتعطيل الوقت
في اصغر طفل هنا يقول لك ايه الحلوى ايه الحلاوة ستدخل فيها انواع الحلوى بعمومها انا وطحنية حلاوة المولد حلاوة ملبن حلويات الكل خلينا بقى هيسجلوا هذه عليك بس. ازا قررت منك هياخدك يتتبع الغرائب
تنفصل عن الفاكهة او لا تنفصل الفاكهة شيء مخصوص معروف لدى الجميع اتفضل يا حبيبي باب ما جاء في اكثار ماء المرقة حدثنا محمد ابن عمر ابن علي المقدمي. قال حدثنا مسلم. ما المقدمين
المقدم قال حدثنا مسلم ابن مسلم ابن ابراهيم قال احدسنا محمد بن فضاء محمد بن قضاء ليه بس محمد ها قال حدثنا محمد بن فضاء قال حدثني ابي عن علقمة ابن عبد الله المزني عن ابيه
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشترى احدكم لحما فليكثر مرقته فان فان لم يجد لحما اصاب مرقة. وهو احد اللحمين. وفي الباب عن ابي ذر هذا حديث غريب
لا نعرف الا من هذا الوجه من حديث محمد بن محمد بن فضائل ومحمد بن فضاء هو المعبر قد تكلم فيه سليمان بن حرب وعلقمة ابن عبدالله وهو اخو هو المعبر
والمعبر اللي يقصد لعله يقصد تعبير الرؤى معبر نعم والقمة ابن عبدالله وهو اخو بكر ابن عبدالله المزني السند ضعيف جدا. محمد بن فضال ضعيف وابوه مجهول اما اكثار المرق
فقد ورد فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اذا طبقت لحما فاكثر مرقها واتعها جيرانك من غير هذا الوجه اتفضل وهو احد اللحمين فكله ضعيف جدا
المتن السند ضعيف جدا ففقط الفقرة التي لها شواهد فليكسر مرقة نعم حدثنا الحصين بن علي بن الاسود البغدادي قال حدثنا عمرو بن محمد العنق العنقزي قال حدسنا اسرائيل عن صالح بن رستم ابي عامر الخزار عن ابي عمران الجوني
عن عبدالله الجوني. اي نعم. عن ابي عن ابي عمران الجوني عن عبدالله بن الصامت قال ابي ذر. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحقرن احدكم شيئا من المعروف وان لم يجد فليلقى اخاه بولد بوجه طلق
وان اشتريت لحما او طبختك قدرا فاكثر مرقته واغرف لجارك منه هذا حديث حسن صحيح وقد رواه شعبة ابن ابي عمران الجوني عن عن ابي عمران عن ابي عمران الجوني
جزاك الله خيرا