1 00:00:00.500 --> 00:00:32.950 الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله ضميره على اظهر به من خلقه ايماننا وامامنا سيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن هلك سبيله الى يوم الدين 2 00:00:33.600 --> 00:01:02.200 اما نحن ولقد شغل ربنا ما زكر الاسلامي اصحاب غيرة الاسلامية واصحاب التفكير كثير في حال المسلمين وقال الهي امرهم لقد شغلهم هذا الامر وكروا كثيرا من اسباب ضعف المسلمين 3 00:01:03.950 --> 00:01:45.550 من اسباب تأخرهم امام عدوهم باسباب تفرقهم واختلافهم باسباب تسليط العدو عليهم حتى ركب معظم بلادنا ثم على عرفوا الاسباب اه واضحة يهمهم ايضا يودون ويودون ان يعرفوا هذه الاسباب 4 00:01:45.800 --> 00:02:18.550 يجب ان تنذر يجب ان تبين ان وصف الداء ثم وصل الدواء معظم الاسباب الشفاء والعافية بين المريض عرف دواءه هو دليل بان يبادر الى اهل الدوام ثم يضعه على ابنه 5 00:02:18.850 --> 00:02:51.750 هذه طبيعة الانسان الذي ويحب الخلاص من الامراض وان يحلف الدواء ولكن بعض الناس قد يغلب عليه الداء ويستولي عليه الدال حتى يرضى به حتى يموت الشعور وحتى لا يبالي 6 00:02:53.450 --> 00:03:37.650 لمن يصرف له الدواء فيكون دخل قل في موضوع بصيرته طلبة الزواج عليه وقلبه وتصرفاته كثير من الناس بل في اكثر الناس بالنسبة هي الادوات الدينية وعلاجها وقابله البقاء مع اغراضه وسيئاته 7 00:03:39.950 --> 00:04:09.550 التي اخذته عظمت حركاته وجعلته لا يحس العقيدة ولا يحس بنتائجه ولا بما يترتب عليه في العدل والاجر ولا ينزل الدواء ولا يحرص عليه ولو كان قريبا فانه لا يهمه ذلك 8 00:04:09.700 --> 00:04:52.450 ولا يحرص على وضعه على وما زالت الا لسكان الداء وعدم مهمة عالية لتخزين مطالب العهد قد بين العلماء واصحاب الفقه البصيرة نافذة الخدمة اخوة الامم في هذا العصر وقبله العصور 9 00:04:53.900 --> 00:05:39.500 اسباب ضعف المسلمين بما بينوا ايضا نرجع نتائجه عاقبته الى نفسنا ثمان الدواء ترجع ضعف وتأخر تسود الاعداء ارجعوا الى سبب واحد الاسباب ضيعوا الى اسماء الى سبب واحد نزلت عنه اسباب كثيرة 10 00:05:41.900 --> 00:06:21.750 اذا عملوا واحد عوامل كثيرة هذا السبب والجهل بالله مدينة وبالعواقب ليسون على دليل صار العلم قليلا والجهل غالبهم وعن هذا الجهل اسباب من حب الدنيا دراسة الموت قراءة الصلوات واتباع الشهوات 11 00:06:24.800 --> 00:06:54.950 ومنها عدم الاعداد للعدو والرضا اخذ حاجاته من عدوهم وعدم الهمة العالية ايجاد حاجاتهم من بلادهم وثرواتهم ولكان عن ذلك ايضا التفرغ والاختلاف وعدم وجود كلمة عدم الاتحاد وعدم التعاون 12 00:06:57.550 --> 00:07:27.350 عن هذه الاسباب فضيلة ثمراتها موجباتها قصد ما حصل الضعف تأخرت كل شيء الا ما شاء الله الاقبال على الشهوات المحرمة لما يصد عن سبيل الله وعن الهدى وهذا هو الاعداد للعدو 13 00:07:28.400 --> 00:08:18.050 جهاز الصناعة اعين على داره وجهاده اخذ الحق ليه وعدم اعداد بالجهاد وعدم صرف الاموال للعلاج العدو والتخرج من شره والدفاع للدين والوطن ولجاء عن ذلك ايضا على جميعها بكل سبب 14 00:08:19.250 --> 00:08:46.700 كل انسان لا يهمه منه الا نفسه وما يتعلق ببلاده وان ذهب في ذلك دينه هذه حال الاثرين هذا هو الغالب انا الدوا المنتسبة بل يصح ان تقول ان هذا هو الواقع 15 00:08:46.950 --> 00:09:15.400 الا ما كان الله جل وعلا من بعض الاعداد او بعض التحرز من بعضهم على وجه ليس بالنطق الاكمل وليس بالمطلوب كل الوضوء يدل اعظم الاسباب والجهل والحقائق التي يجب 16 00:09:16.350 --> 00:09:46.800 يوثق بها ونحو بها قول النبي عليه الصلاة والسلام حديث صحيح من يرد الله به خيرا رواه مسلم البخاري ومسلم في الصحيحين من حياته البخلاء حبيب تدل على عواقبه ونزايتها وما يترتب عليه 17 00:09:47.250 --> 00:10:24.050 مملوء والتنظيم بالجهل واهله هنعمل ولكن اكثرهم جهد يجهلون وارضنا اجرهما العقيمون بإذن الله الذهب لا العدو واتحاد تعاون عن الجهل هذه الاشياء سابقا من غرفة واختلاف الاقبال على الشهوات 18 00:10:24.150 --> 00:10:46.750 واضاعة لما اوجب الله وعدم ميثاق الاخرة علمتنا اليها بل لا يهمنا الدليل الا هذه العادة قليل كلا العاجلة يرى في قوله جل وعلا اما من تراه ورزق الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى 19 00:10:46.900 --> 00:11:09.450 اما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي له نصيحة هذه جوانب عليه العوامل القبيلة التي تحب الدنيا كراهة الموت اضاعة الواجبات والصلوات يضاعف الاعداد العلوي 20 00:11:10.300 --> 00:11:31.700 الا ما شاء الله من ذلك والاحتلال عدم الاتصال والتعاون الى غير ذلك قوله عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين يدل على ان علامات الغير والسعادة 21 00:11:32.200 --> 00:11:51.300 دولة نعم ايها مجبر على توقف الدين تعلم وتبخر وناجم عليه العادل والاجل فذلك علامة ان الله اراد به خيرا لذلك ان يعد العدة للعدو ذلك يؤدي فضائل الله وان ينتهي عن محارم الله 22 00:11:51.400 --> 00:12:08.750 ويقف عند حدود الله من ذلك ان يوجد في بلاده من الصناعة والاعدام والقوة ما يستطيعه بكل وسيلة حتى لا تكون حاجاته عند العدو حتى يعلم عدوه ما لديه فيرحمه 23 00:12:08.950 --> 00:12:41.300 وينفقه ويعطيه عقوبة اعداد الابدان وعدم الرفاهية وضعف القلوب حتى لا تقابل العدو ولا تتجر في الدفاع ايضا يعطي معلومات كافية عن الاخرة الجنة ونعيمها اصولها وفيها الخير العظيم وان ينادي عذابها وانكارها 24 00:12:41.500 --> 00:13:10.050 وانواع ما فيها من البر والتقوى والعذاب ويكسب القلوب وجهدا في الدنيا الاعداء وحرص على الجهاد في سبيل الله به سبيله سبحانه وتعالى وكذلك التفقه في الدين يعطي ذهب اللجنة 25 00:13:11.200 --> 00:13:39.850 كامل كل ما يحبه الله من الله ونقول عن كل ما يغضب الله سبحانه وتعالى ويلقي والرعية ايضا توبة كاملة بقية المسلمين التعاون معه ضد العدو باقامة امر الله ولتقديم شريعة الله 26 00:13:40.000 --> 00:14:14.150 ويحصل بذلك ايضا التعاون على كل بلد لله سبحانه ولعباده ان العلم يدعو العمل الى النافع الصحيح يدعو اهله الى العمل واقول ايضا والسوق الى الاخرة وعدم الموت في سبيل الحق 27 00:14:14.700 --> 00:15:02.600 وفي مثال العدو وبالعلم النهوض والاموال رقيقة كلمة الله في سبيل انقاذ المسلمين من سيطرة عدوهم مما اصابهم من انواع البلاء المستضعفين وايد اقدامهم المسلمين وخوزتهم ولا تنقص بلاده فاذا كان 28 00:15:02.650 --> 00:15:29.600 قتلت هذه الاشياء وهذه الحقوق وهذه الخيرات وهذه المعلومات وهذا الانثار هذا ارصاص للنفوس والاموال ما يبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل بالنفس الجهل دعاء عظيم دار عظال يميت القلوب ويميت الشعور 29 00:15:30.050 --> 00:15:59.450 ويجعل انه اشبه الانعام لا يهمكم الا الشهوات وما زال دخل ذلك وهو تابع له من شهوات المساكن وشهوات الملابس الى غير ذلك الله مفعوله قلت بصيرته وليس مراد اخوتنا 30 00:16:00.050 --> 00:16:36.450 العادلة نسأل الله شيء يطمح اليك ولا يريده ان ينظر اليه وجاء في سبيل الله عن ثوبان رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال يوسف ولكنه تنزع المخافة 31 00:16:37.450 --> 00:17:13.050 انظروا بعدوهم منهم ويوظع دنيا ما عندهم رسول قاموا به بغير مثابة ترى رجل وسيطر عليهم مستقرة في قلوبهم الى المقامات العالية والجهاد في سبيل الله والهاء كلمة الله لان حبهم الدنيا وشهواتها 32 00:17:13.250 --> 00:17:38.100 ملابس ومآكل ومجارب وسائر ولي ذلك اقعده عن طلب المعالي في سبيل الله ان تفوتهم هذه الاشياء المؤمنين كذلك وجمله بخل قدرته الاموال طيلة هذه الشهوات واصدره الجهل الصالح المؤثرة 33 00:17:38.600 --> 00:17:57.650 هذا العظيم هذه التي لا يهمها بالله له كلمة الله لا يهمها الا بهله لا يهمها الا صياغة المسلمين لعدوهم واعداد العدة من كل طريق ومن كل وسيلة تهوي للمسلمين 34 00:17:57.750 --> 00:18:24.800 وصياغة واعلاءه والحزب من بلاد المسلمين ونفوسهم اظهاره عظيمة عواقبه وفينة ومن ذلك بينه النبي صلى الله عليه وسلم الى وسيما مع عدوهم ووصلوا بانه مثال وان اسباب ذلك المثابر 35 00:18:25.350 --> 00:18:53.950 منهم هؤلاء يهابونهم ولا يقدرونهم تغلبها على الدنيا واهانهم العادلة العدو لا انما يعظم القوة والهمة العالية والتضحية العظيمة في سبيل وابدأ اذا رأى العدو ان هذا خصم مقابل مثله هذه 36 00:18:54.100 --> 00:19:16.900 وانما هو يهتم بزهواته وخلقه العادل اعطاه من ذلك وصالحه ولا غير من ذلك حتى له بذلك حتى يصده عن المطالب العالية وحتى السيطرة عليه ويجعله من ملة عبيده والرسل 37 00:19:17.450 --> 00:19:48.550 اصاب القلوب الا ما شاء الله سخر عليها الا عدوهم ونزع باعمالهم منهم وصرخ لهم لا يهتمون بهم ولا يبالون بهم يوصفونه لانهم عرفوا حالهم وهو انهم لاغوادع لهم ولا غيره كاملة 38 00:19:48.700 --> 00:20:19.350 ولا فضائل على القتال ولا قوة ايضا القتال والقواهم بايد عدو ولا يعدون هذا المقام عذته بهذه ولذلك فلا يبالي بشأنهم عملهم وعمل السيد والرئيس النابلسي واولئك نادرون بحب الدنيا 39 00:20:19.850 --> 00:21:04.300 الموت الا والله الشهوات مطلوبة من كل وسيلة انتظروا يا موت علاج والدورة غنقول صغيرة وكبيرة فوق الموت ايضا الموجة من اراد الاخرة كلمة الله والجهاد في سبيله لا تكون حاله هكذا 40 00:21:04.950 --> 00:21:37.150 بما اهل نبينا عليه الصلاة والسلام على طريقهم متأثرة بعد ذلك الذين فعلوا بما يحد من العدة هنا صبروا عليه من التعب والاذى قدوة لنا ونسوة لنا اذا اردنا كلمة الله 41 00:21:37.650 --> 00:21:58.300 اردنا الجهاد في سبيله قال الذي قال بلادنا وقومنا من ايدي اهلهم صبر وتحمل وجهاد وتضحية واعداد المال والنفس والجهاد في سبيل الله عز وجل يضربون على الجهاد والقتال امر 42 00:21:58.700 --> 00:22:40.100 وذكر للاخرة دائما وهداية بكل ما يعين على جهاد الاعداء ثم بعد ذلك وتعاون وجمع كلمة يحصل المراد ومن انقاذ المسلمين من جبل عدوه والا وهو الواضح وبين وكما علمنا 43 00:22:41.050 --> 00:23:10.400 طلبة الجهل عدم التعلم في الدين رواد العلوم الدنيوية الذي واجمل الوظائف فقط العلوم الاستغناء عن الاعداء بامر الله وبدعة الله والعلوم مغفرة ضعيفة لعمل عاجل دنيوي في بلاده وعند بيوتهم 44 00:23:10.900 --> 00:23:56.450 العلم النافع الذي جاء به المصطفى عليه الصلاة والسلام قل من يعنى من عباده الاعداء تمثل الدولة وهو مفور عدة اجواء عن الجهل والعوام والغفلة الموت مرغوبا خطيرا لا يقبله الا القريب من الناس 45 00:23:56.750 --> 00:24:30.550 صلى الله عليه وسلم ليس احنا كلمة الله خدمة لوطنية واما لازياء اخرى لاظهار دينه بل اعتادوا ضعيف واهداه منحرفا الى ما شاء الله نجاح التقدم الله امامهم ايها الاخوة والنجاح 46 00:24:31.000 --> 00:24:54.100 على المقامات العليا المطالب الرفيعة والنصر على الاعداء هو العلم النافع نطبق الدين ما اوجب الله اتركوا ما حرم الله وتوبوا الى الله من صالح الذنوب ومما وقع من التقصير الصادق 47 00:24:55.650 --> 00:25:14.100 والتعاون جاد من الدولة والشعب على منهجكم قال الله ورسوله محارم الله عز وجل وعلى بلدنا ايضا من العباد العدة قال الله سبحانه فلابد من هذه العدة البدنية والمالية وسائر 48 00:25:14.750 --> 00:25:41.300 وبدنية يجب ان ومن جميع المدن فان قتال اعدائنا بما في ايديهم من الصعب العظيم اذا نحن نعرف عند عدونا او ضعف البصيرة وقلة العلم فلابد من اعداد ما استطاع 49 00:25:41.600 --> 00:26:24.200 دام مسلمون رافضين والآخرة صباح ولم يقل سبحانه واعدوا لهم مثل قوتهم على قدر الاستطاعة هذا اذا صدق المسلمون تكاتفه نظروا الى الله والله ينصرهم ويجعله فوق العدو لا تحت العدو 50 00:26:25.250 --> 00:26:43.800 يقول الله هو الصادق في قوله وفي وعده يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم سبحانه وتعالى والله نزل بعادل ولا في حاجة الى الناس ولكنهم تناهون بخوف يبتلي عباده الاخيار 51 00:26:44.800 --> 00:27:05.600 ويعلم الصادقين وكرم الكاذبين وليعلم المجاهد بالغيب اللي هو القاضي على نفس اوليائه والا في اعدائه من دون حاجة الى جهاد والى عدة كما قال سبحانه ذلك ولو يسأل الله 52 00:27:06.150 --> 00:27:32.300 ولكن يبلغ بعضهم قال سبحانه وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم كذلك وما جعله الله الا نسرى واذا رضينا به قلوبكم هو النصر الا من اجل الله ان الله عزيز لنا 53 00:27:33.900 --> 00:27:55.300 كذلك وجعله الله من اوصالكم جل وعلا لكنه سبحانه جعل المدد بالملائكة جعل ما يعطيه من السماح والمال وكثرة البن لذلك من اسباب النقص للتمثيل والطمأنينة وليس النصر معلق بذلك 54 00:27:56.100 --> 00:28:25.750 قال سبحانه غلبة فئة بينها وبين الله والله مع الصابرين وخمر وبدر ثلاث مئة والسلاح القليل قال رسول الله مرفوض دليل مشكورا الابل سنة سبعين والسلاح قليل ليس معه من الخير 55 00:28:26.300 --> 00:28:52.450 الفرنسية في ضغوطات حول المياه حول الالف القوة العظيمة والسلاح الكثير ولما الله وزينتهم حسنهم ولم تنفعهم قوتهم ولا جنودهم هزمهم الله هزم الله وقوة عظيمة بلغت عشر على ما عندهم من قوة ضعيفة 56 00:28:52.600 --> 00:29:24.800 الفئات القليلة الفئة الكبيرة واثره سبعين وسبعين هزم الباغون لا يريح المخلف وانهم الاحزاب قال الكفار الذين بعشرة الاف مقاتل عاصم المدينة قال النبي صلى الله عليه وسلم البر اسباب النصر 57 00:29:26.400 --> 00:30:05.200 ومحافظ المدينة ثم ازالهم الله جل وعلا ثم فضلوا ولم يغزو بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم الغزاهم هو وجرى بينه وبين ضد المعروف ثم غزاهم السنة الثامنة في رمضان ومدح الله عليه مكة ثم دخل ثم دخل الناس الى ما بعد ذلك 58 00:30:05.600 --> 00:30:22.700 المقصود ان النصر بيد الله سبحانه وتعالى والناس ولكنه عز وجل امر بالاسباب واعظم الاسباب طاعة وطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام ومن طاعة ومن طاعة الله ورسوله التعلم خطوة الدين 59 00:30:23.100 --> 00:30:42.650 حب الله شريعة الله يصل بغيره وبذهاب عدوك وحتى تريد العدة لعدوك وهذا كف عن محارم الله حتى تؤدي فرائض الله حتى تقف عند عبود الله حتى تعالوا مع اخوانك المسلمين 60 00:30:43.150 --> 00:31:06.400 نتحد معهم وحتى اجمل الغالي والنفيس لنفسك ومالك اخواني في سبيل اظهار الحق في سبيل نصر دين الله ما في سبيل للوطن الفلاني والقضية الفلانية او زيدوا معهم لكلمة الله 61 00:31:06.600 --> 00:31:38.500 فيما عند الله وحرصا على نصره سبحانه وتعالى ايضا رجال المسلمين على اعدائهم ولاقامة امر الله في ارض الله فهذا هو الطريق هذا هو السبيل التقدم امانه التعلم صبحي جميع 62 00:31:38.800 --> 00:31:58.100 الكبير والصغير في دين الله والاقبال على ذلك ثم العمل بمقتضى ذلك العمل في اداء فرائض الله وفي محارم الله والتوبة الى الله مما قضى من البر والتقصير ترك ما نحن عليه 63 00:31:58.150 --> 00:32:16.200 الله عز وجل قال الله سبحانه ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم الرابع من الله النصرة والتأييد واراد من الله الى جنة والنصر على اعداءه فعليه بتغليبه عليه 64 00:32:16.550 --> 00:32:33.050 المعاصي والسيئات مخالفا لامر الله عليه بالقيام بامر الله الله وفي محارم الله الوقوف عند حدود الله والتناقضون مع اخوانهم على البر والتقوى ترك ما امر الله من الذي هو عدوان 65 00:32:35.850 --> 00:33:01.950 ربك يقول جل وعلا واعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات يوسخها من مليون قومه وليبدلنه من باب عظيم يأمرونني لا يشركون بشيء هذا وعده سبحانه الذين امنوا وعملوا الصالحات ما قد وعد الله الذين 66 00:33:05.600 --> 00:33:30.900 ينتخبون الى كويس من العرب او وعد الله الذين يبذلون القصور ويستخرجون البترول ولذلك ولا وعد الله الذين يفعلون كذا وكذا من علق الحكم ايمان صادق وعمل صالح هذا هو اسباب النصر 67 00:33:31.050 --> 00:33:51.650 واسباب الاستسلام الامام الصادق والعمل الصالح العروبة ولا غير العروبة ولكنه ايمان صادق بالله ورسوله وعمل صالح قال والسلام هذا هو المحور التي عليه المدار قد استقام عليه حصل له الترتيب في الارض 68 00:33:51.850 --> 00:34:18.200 والاستخلاف في الارض والنصر على اعداءه وتخلف عن ذلك له النصر سلامة والعز وقد يعانوا منافق على منافق ولكن النصر مظلوم اعد الله به عباده باللين لهم على عدوهم انما يحصل 69 00:34:18.250 --> 00:34:46.400 الشروط التي بينها في العالم جل وعلا الصادق والصالحين النصر دين الله يكفر الامام احمد الصالح يفسر هناك بل المعروف اقام الصلاة وايتاء الزكاة الحفاظ على دين الله ولا في محارم الله 70 00:34:46.650 --> 00:35:09.450 هذا المقصود جل وعلا واعلم ان الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الليلة واتوا الزكاة الامر بالمعروف ونهوا عنهم هذا هو رسول الله ان من اقام الصلاة واتى الزكاة 71 00:35:09.700 --> 00:35:47.350 قمر المحروم الذي غلب عليه الامر المعروف انه منفرغ يبدأ بنفسه فبدأ بنفسه اقام الصلاة واتى الزكاة صادقا سبحانه وتعالى انثى وامك امر بالمعروف تدعون على منكر قال عز وجل 72 00:35:47.550 --> 00:36:11.400 بالرؤية خير يامر بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم اهل الفلاح وهو والنجاة والسعادة نظمت الحميدة هم الذين يؤمنون بالله ورسوله هم الذين عملوا الصالحات هم الذين نسأل الله عز وجل 73 00:36:11.750 --> 00:36:48.500 وهم يقولون ثم اذكروا في قوله سبحانه ولا حق الدواء واضح العلاج بين لكن بينما يريدون قال من يريد العباد قال وهذه ولاة الامور العلماء والعناية في كل مكان اسألوا الصادقين في دعم الاسلام 74 00:36:49.000 --> 00:37:06.600 واجب العلماء الذي عرفوا شريعة الله تنتسبون الى شريعة الله واجب الاعيان من المؤمنين الذين لهم كلمة وتعاونوا جميعا اقامة امر الله في ارض الله ويشعر بذلك وينظر دين الله 75 00:37:07.600 --> 00:37:44.650 اقام الصلاة والزكاة والحفاظ على ذلك استعمل المدارس جميع النوافل تعاون ايضا توحيد الكلمة ضد الاعداء كنت في العمل ولي في الاخرة مرضاة الله واعلاء كلمة الله على ما سوى ذلك 76 00:37:45.050 --> 00:38:13.350 فهو الواجب على الجميع وبذلك من الله سبحانه وحسن العاقبة لذلك ايضا وصارون على اعدائهم يزورن بلاده كلمة قل وقوة في الارض بل هربهم عدوهم الصدق اكادو ضد الباطل ورد 77 00:38:13.500 --> 00:38:49.700 اخذ لهم شأنهم طالما له اداره هابه قال هذا هو وقف عند الحج كما كان الامر كذلك جلس على اهل العلم وبالامس القليل عالم الاسلام الثاني عشر لما رأى من رأى 78 00:38:50.450 --> 00:39:29.000 مخرجها العظيم وغيرها قلة عافي الله عز وجل صغيرة من قرية دولة على غير هدى طلبين علم قال ما واجب عليهم رضي الله عنه ان ينبهكم على بجوار الله ويجاهدهم 79 00:39:29.350 --> 00:40:10.450 فجد دعا الى الله للتوجيه الله عز وجل على ذلك قادرا كذبا بعدما وتفقه في الدين ثم جد ودين الله اولا بن عيينة بيقول بايعه محمد بن مسعود رحمه الله 80 00:40:10.500 --> 00:40:41.000 لهذه الزميلة وعلى اقامة لا وصدقوا جميعا في ذلك بذلك وجاهدوا في ذلك على ضعفهم ودعوا الناس الى اضرب الهدى قولوا شريعة الله لعباد الله استعان بالله وحسن المقصد وقصها لكلمة الله في ارض الله قيدهم الله واعاده الله 81 00:40:41.200 --> 00:41:00.850 واخبارهم لا تخلى على كثير على كل من له ادنى بصيرة ثم جاء بعد ما جرى من الهجوم والتغير والانقسام جاء الملك عبدالعزيز رحمه الله هذا الامر ليس بهذا الامر واستعن بالله سبحانه ثم باهل العلم والايمان والبصيرة 82 00:41:01.000 --> 00:41:27.150 اعانه الله والده وجمع فيه كلمة على كلمة واحدة وعلى تكريم شريعة الله وعلى جهاده في سبيل الله فقامته لله عز وجل واعلاء كلمة سبحانه وتعالى المقصود ان الامثلة كثيرة والصادقين 83 00:41:27.400 --> 00:41:45.150 انه صدق للجهاد في سبيل الله وهكذا صلاح الدين الايوبي معروف كذلك فالمقصود ان سلفنا الصالح طوال لما صدقوا في هذه في وقت نبيهم وبعد نبيهم اعزهم الله وعلى شانهم 84 00:41:45.200 --> 00:42:19.100 مملكتين عظيمتين مملكة ياسرة ثم من بعده ممن صدقة في دين الله والعز والقوة بقدر ما عندهم من الصدق ثم في اوقات متعددة ومتغيرة يأتي اناس لهم من الصدق والناس خلق والاخلاص ملأوا ويقلبون وينسمون على قدر اخلاصهم وعلى قدر 85 00:42:19.450 --> 00:42:45.950 وتضحيتهم في سبيل الله عز وجل والله عز وجل مع الانبياء ورجع الحق على دين الله وضحى بالنفس والنفيس وقدم ذلك من اجل الله واتحد مع اخوانه وتعاون مع اخوانه واعد المستطاع العدة في اخلاصه 86 00:42:45.950 --> 00:43:00.600 وتاب الى الله واناب اليه وهدم به الى صلاح او يبين ما به من ملة ومن هو ان الى اثم ونفعة والى قوة ونشار والى تقدم والى نصر على الاعداء سبحانه وتعالى 87 00:43:00.750 --> 00:43:15.150 والله لظلم النصر ولا قوة الله جل وعلا. اليس الله بك من عبده من توكل عليك واستقام على امره وجاهد في سبيله وصبره واتقى رواه ناصر الغيث كما قال سبحانه وان تصموا 88 00:43:15.200 --> 00:43:36.100 الخير والتقوى لا يضر المسلمين خير الاعداء وينصرون عليهم ويعانون عليهم ويكونون في المقدمة واعدائهم في المؤخرة باذن الله سبحانه وتعالى والله هو الناصر والمعين جل وعلا والقلوب والنهوض بالله سبحانه وتعالى يستطيع ويخدم 89 00:43:36.150 --> 00:44:02.400 على تمكين اولياءه في لحظة واجعلتني على عدوهم وعلى ايمان اعدائه والقضاء عليهم وازمتهم اقل سبب اذا شاء الله سبحانه وتعالى لله والله مع الصابرين انفسنا قال الله عز وجل وما اصابكم من مصيبة مما كسبت ايديكم 90 00:44:03.050 --> 00:44:36.800 المصيبة جاءت من المسلمين من تغافلهم من جهلهم العادلة الموت تخلفه عن ما اوجب الله الصلوات العادلة والفساد للقلوب والاخلاق الى غير ذلك وعدم العناية بحسب النصر والاكتثال على الاعداء لكثير من الحاجات والمهمات 91 00:44:36.800 --> 00:45:05.350 ولهذا كل هذه الناس سلط على المسلمين عدوهم كما قال جل وعلا وان شاء الله فنسأل الله عز وجل ان يمن علينا وعلى جميع المسلمين وعلى جميع ولاة امرهم في التوبة منهم والاستقامة على ذلك والتقوى 92 00:45:05.350 --> 00:45:39.800 وعلى بلاد عدة لاعدائنا سبحانه وتعالى كما يسأله سبحانه ويخذل اعدائك وان يجمع المسلمين على الحق والهدى وان يصلح ولاة امرهم وان يرزقه البصيرة وان يعينهم ليها العاجلة العاجلة انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه 93 00:45:40.150 --> 00:45:41.700