بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما فبعد فهذه هي المحاضرة الحادية والستون بعد المائتين في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية
اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان الاستفهام الصريح. آآ المحاضرة متين تمانية وخمسين. يعني عنوانها الفصل في الاستفهام. واتفقنا ان آآ السؤال والاجابة الاتنين متناظرين يعني الاجابة تساوي السؤال تركيبيا
تركيبيا يعني لو السؤال بالفعل الماضي يبقى الاجابة بالفعل الماضي. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يسألونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات سورة المائدة الاية اربعة. يعني الفعل هنا فعل ماض يبقى الاجابة
بنفس الفعل الايه؟ الماضي. يبقى الاجابة بتساوي سؤال. وخدنا برضه الاية اللي بتقول اعوز بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ماذا تفقدون؟ قالوا نفقد صواع الملك سورة يوسف الاية واحد وسبعين اتنين وسبعين. ادي تفقدون وادي نفقد. يبقى هنا هوت
الفعل هنا مضارع. والاجابة مضارع. يبقى اذا الاجابة تساوي السؤال الاجابة تساوي السؤال تركيبيا آآ طريقة الحل طريقة الحل انت قلت لي ان هنا فيه فصل واضح ان هنا فيه فصل اهي يسألونك ماذا احل لهم؟ الاجابة احل لأ الاجابة من اول هنا اهو
الاجابة من اول احلت. احل لكم الطيبات. ماذا تفقدون؟ الاجابة من اول نفقد. دي الاجابة. دي الاجابة حلو قوي يعني نفس الايه ؟ صيغة السؤال. بس طريقة الحل بقى طريقة الحل
بما ان بما ان المعنى متساو في الاستفهام للاستفهام الصريح. يعني ايه الصريح الصريح يعني باداة استفهام. هو فيه استفهام ما مش هيكون باداة استفهام؟ اه اه هنشوف. آآ يبقى الاستفهام الصريح دوت يعني بالاداة بالاداة بتاعة الاستفهام بما ان المعنى متساو في الاستفهام الصريح اذا هنكتب كده
ده المعنى بيساوي والمعنى بيساوي يعني المعنى متساوي يقول لي لا لا لا ما تعطفش الحاجة على نفسها الشيء لا يعطف على نفسه. خلاص يبقى هنا فيه تمام الفصل. او كمال الانفصال
قال دي طريقة الحل الاولانية ودي طريقة حل معتمدة تمام اوي اوي اوي الطريقة التانية طريقة الحل التانية هي آآ بتسبت لي ان الطريقة الاولانية صح. ازاي ما احنا خلاص اسبتنا ان
نفس المعنى لأ هاسبتها لك هاسبت لك بالطريقة التانية ديت ان فعلا المعنى بين السؤال واجابته السؤال الصريح واجابته واحد تعال آآ افترض افترض ان احنا مش هنعمل تشيك على المعنى
يبقى لازم نعمل تشيك على النوع. تعال نشوف النوع الكلام دوت ينطبق هنا وينطبق هنا نفس الايه نفس العملية النوع ده ايه؟ الاولانية ماذا تفقدون؟ خد بالك انا باخد آآ السؤال كله. السؤال كله آآ ماذا تفقدون دي انشائية
اهو هحط كده آآ شرطتين وهنا شرطتين يعني ديت انشائية حلوة انشائية والتانية التانية دهيت نفقد صواع الملك دي تبرية خبرية وهحط لك عليها دايرة كده و دايرة كده يبقى اهي خبرية اهي نافقين اه يبقى اذا هنا هوت استنى استنى
ازا النوع مختلف والنوع مختلف يعني بيقول لي لا تعطف. يبقى يمتنع العطف. حلو اوي اوي اوي اوي. مش يمتنع العطف دوت هي هي نتيجة ان المعنى المعنى هنا هنا هنا. المعنى متساوي. اه صح والله صح اهو
المعنى متساوي يبقى بيقول لي ما تعطفش. يبقى ازا برضو النتيجة كمال الانفصال يبقى اذا الاستفهام الصريح دوت يبقى على طول اوتوماتيك المعنى متساوي يبقى ما فيش ايه؟ ما فيش عطف. عاوز تاخدها من ناحية النوع؟ اوكي بس خلاص؟ المعنى متساوي يبقى ما فيش عطف. يبقى تمام الفصل
او كمان الانفصال هنا وهنا تبقى العملية مزبوطة. ده يعتبر برهان على ان الاستفهام الصريح المعنى لأ وتحله على طول مثل مثل ايه؟ مثل آآ مثل توكيد اه ومثل البدل صح صح التوكيد المعنى متساوي
يجيبها ما تعطفش يبقى تمام الفصل كمان الانفصال. البدل برضو المعنى متساوي ما هو دوت زي ده على طول نفس الكلام تمام الفصل كمال الانفصال تعال في المحاضرة برضه اللي فاتت كانت بعنوان الاستفهام المقدر اه استنى. ده هنا فيه استفهام صريح. اه وفيه حاجة اسمها استفهام مقدر
فين الاستفهام المقدر؟ في المحاضرة ديت انا ما حلتش المثال. ولكن قلت لك ان قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. دي الاجابة دي الاجابة واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير. دي الاجابة. وقلت لك في المحاضرة دهيت ان الاستفتاء
مش لماذا نغض؟ لا لا لا لا. لماذا يغضون من ابصارهم ويحفظون فروجهم ده السؤال اهو السؤال هكتب كده التقدير وهنا برضه التقدير مش لماذا نوفي لا لا لا لا لماذا الكيل وتزنون. تزنون
بالقصقاص المستقيم الاجابة ذلك خير. استناني بص بقى بالمقارنة قارن بقى الكلام ده. انت قلت لماذا يغضون ولماذا فيحفظون حلو آآ احل احل. تفقدون نفقد. الله الاجابة ما فيهاش الافعال دية. ما فيهاش الافعال دية. الاجابة هتبقى كده. ركز معي
يغضون. نقطة يغضون آآ من ابصارهم. ويحفظون فروجهم لان لان ذلك ازكى لهم. شفت الكلام؟ لازم تكون الاجابة مشتملة على نفس الفعل بتاع الاستفهام. اهو اهو نفس الفعل بتاع الاستفهام اهو. نفس الفعل بتاع الاستفهام
يبقى تقدير الاجابة يغضون من ابصارهم ويحفظون فروجهم لان ذلك ازكى لهم. واحد بقى من المتخصصين يقول لي استنى استنى استنى استنى آآ ذلك ده ده اسم اشارة. اسم اشارة يعود على مين؟ يعود على اه. يعود على الغض
الحفظ المفهومين من الفعلين السابقين اهو يغضون دوت ما في معناه الغض ويحفظون في معنى الحفظ ذلك الغض والحفظ ازكى لهما كلام مهم خالص. وهنا نفس الكلام. لماذا توفون؟ ولماذا تزنون؟ تزنون بالقسطاس يعني يبقى تقدير
الاجابة ركز معي. توفون الكيل وتزنون. تزنون لان لان ذلك خير. ذلك بقى اللي هو ايه؟ اه. طوفوا نجحتيها الايفاء الايفاء هنا كان فيه الغض. وتزنون الوزن. اه. الايفاء والوزن ذلك ذلك الايفاء وذلك
الوزن خير واحسن تقويلة. شايف الكلام فمهم اوي اوي اوي تبقى فاهم ان الاجابة بنفس فعل سؤال الاجابة نفس فعل السؤال. بس فيه هنا نقطة استناني استناني. كل الكلام ده كل
دوت ده مقدر. مقدر. الله الله الله الله. يعني غير صريح مش استفهام صريح فهيبقى الحل ازاي؟ هنتصرف فيه ازاي؟ ده فيه نقطة كمان ان يغضون دهوت دي اساسا اسلوب خبري. خبري. خبري لفظا
صح انشائي معنى انشائي معنى لانه هنا بمعنى لماذا؟ اهو انشائي معنى لانه بمعنى الاستفهام حلو تعال لي هنا هوات اوفوا اوفوا اسلوب آآ انشائي انشائي مش انشائي لفظا خبري معنى لأ ده انشائي. طب ده في هنا نقطة يبقى في في الاستفهام المقدر في
في حالتين حالة ان يكون الاسلوب خبري اساسا ودي نقطة او حالة يكون الاسلوب انشائي بدون استفهام. بدون استفهام صريح يعني هيكون الاسلوب الانشائي ده بالتحديد ركز معي ركز معي ركز معي. الاسلوب الانشائي ده بالتحديد يا هيكون يا امر يا نهي بالتحديد
امر بمعنى الاستفهام او نهي بمعنى الاستفهام. الحاجات ديت عايزة تفاصيل هناخدها بازن الله في المحاضرة التالية بازن الله علشان نعرف تفاصيل حل الاستفهام المقدر هتبقى ازاي في الاية ديت وفي الاية ديت اللي هي الاسلوب خبري اساسا وفي الاية ديت اللي هي الاسلوب
اساسا بس مش استفهام ولكنه امر. او نهي. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته