1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم يا رسول الله. تفضل صاحب السماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز للتعليق على هذه المحاضرة القيمة فليتفضل سماحته جزاه الله خيرا

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد جميعا هذه المحاضرة الطيبة التي تفضل بها صاحب الفضيلة الدكتور صالح الفوزان

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
موضوع الايمان بالقدر. وقد اجاد وافاد في بيان ما يجب فجزاه الله خيرا وضعها مثوبته وجعلنا واياكم من اهل من يستمعوا القول فيتبعوا احسنه. نسأل الله ان يمنحنا واياكم مزيدا من النفع

4
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
الصالح وان يضاعف مثوبته وان ينزهوا عن امره خيرا. لا شك ان الامام القدر اصل سمعتم فان الرسول صلى الله عليه وسلم ما سأله جبرائيل عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه

5
00:01:20.200 --> 00:01:40.200
واليوم الاخر وسمي بقدر خيره وشره. هو اصل من اصول الايمان كما سمعتم. لا يصح الايمان والاسلام ايمانه فمن اوكر قدر ولم يؤمن به فقد فقد كفر لانه يكذب بالله ورسوله

6
00:01:40.200 --> 00:02:00.200
والظلمة في قدر الطائفتان كما سمعتم طائفة اجبرت العدوى انه مجهول ولا فعل له وطائفة اخرى ضلت وقالت لا قدر وانت ما في قدر وقالت العبد يخلق طائفتين وادلة ذلك

7
00:02:00.200 --> 00:02:20.200
وبلا ما بقدر الذي اجمع عليه اهل السنة والجماعة وبينه الرسول صلى الله عليه وسلم تابعه المسلمين في ذلك الصحابة اللهم ومن تبعهم باحسان صلة لما بينه وفقه الله. وانه يصبر امورا اربعة

8
00:02:20.200 --> 00:02:40.200
ولما بقدر يفضل امور اربعة ويقال لها المراتب الاربعة. الامر الاول الايمان بعلم الله وانه سبحانه الاشياء كلها ما كان وما يكون. كما قال تعالى ان الله بكل شيء عليم

9
00:02:40.200 --> 00:02:58.000
قال تعالى لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما. فهو سبحانه يعلم وما يخرج منها وما ينزلها السماء وما يعرض منها. سبحانه وتعالى

10
00:02:58.100 --> 00:03:18.100
والثاني انه كسب هذا كتب الدنيا والاخرة مكتوب. قال الله جل وعلا الم تعلم ان الله يعلم ان ذلك بكتاب. قال سبحانه وما اصاب نصيبه وما اصاب نصيب فلينظر الله في انفسه الا في كتابه

11
00:03:18.100 --> 00:03:50.800
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قدر مقابر الخلائق قبل ان يخلق بخمسين الف سنة. وارسل بخمسين الف سنة. والامر الثالث مشيئته جل وعلا والعدل له مسيرة وله قدرة وله اختيار ولكن لا يشاء الا ما شاء الله. كما قال تعالى لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاؤون الا يشاء الله

12
00:03:50.800 --> 00:04:10.800
اذا شاء ذكرهما يذكرون الا ان شاء الله. فالعبد له مشيئة وله قدرة وله اختيار وله عمل. لكن كل ذلك وكل ذلك لا يصدر منه الا بقدر الله. والامر الرابع انه ان كل شيء مخلوق

13
00:04:10.800 --> 00:04:41.600
لله جل وعلا وخالق العبد وخالق افعاله قال تعالى الله خالق بسوء قال سبحانه هل من خالق غير قال تعالى  ولكن ايمانك بهذا ان تعلم ان الله علم كل شيء وكثر كل شيء وان ما شاء الله كانوا لم يسابقون وانه

14
00:04:41.600 --> 00:05:06.250
وهذا هو الخلاق العليم. خالقك وخالق افعالك. وقد اعطاك قدرة واعطاك ارادة فانت تعمل تعلم وتقدر ان الله خبير بما تعملون. خبير بما تصنعون. كبر مغفرة عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. فانت لك فعل

15
00:05:06.250 --> 00:05:33.050
عمل ولا قدرة لكن الله سبحانه خالقك وخالق افعالك  وقد كلفت بما امر ونهى. فالواجب عليك ان تعمل ما امرت به وان تدع ما حرم الله عليه ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم احرص على ما استعن بالله

16
00:05:33.200 --> 00:06:03.200
فعليك ان تحرص على العمل وعليك ان تحرص على ما ينفعك ويغنيك عن ما الله عليه في اصحابه في المقبرة ينتظرون من هذا مجلس حتى ومقعده من النار فقالوا يا رب

17
00:06:03.200 --> 00:06:33.200
الله وكل ميسر لما خلق واعملوا وكل ميسر لما خلق له. اعملوا واعد له عمل له قدرة له اختيار وله عقل. يعني ويضرهم ويسره اعلموا فكل ميسر لما خلق خلق له. ثم تلا قوله سبحانه فاما من اعطى واتقى

18
00:06:33.200 --> 00:07:05.750
وصدق واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره العسر. فانت قادر تبيع تشتري وتغرس تزرع تمنع تخاصم في من اخذ ذلك حتى يرد عليك ونسألك عمل ولك ارادة في تحصيل ما ينفعك وفي دفن ما يضرك ومما ينفعك ان طاعة الله ورسوله

19
00:07:05.750 --> 00:07:25.750
مما يضرك معصية الله ورسوله فالواجب عليك ان تبني اختيارك ورابطك في طاعة الله ورسوله طاعة لله وانساه بامره ورغبة فيما عنده من العبد. وان تمتنع مما حرم الله عليه. وان تجاهد نفسك في ذلك. كما تعمل ما تريد من قتل وسر

20
00:07:25.750 --> 00:08:04.200
وزرع المغرس وبيع وكما لا تناسبك هذا السياق وانت لك اختيار ولك امل ولك ارادة اعطاك الله اياه تريدون على الدنيا والله الارادة والواجب على كل عاقل على كل مكلف ان يعمل بطاعة ربه التي اوجبها عليه وان يحضره الله

21
00:08:04.200 --> 00:08:24.200
من ذكر وانثى على جميع المكلفين والرجال والنساء ان يستقيموا على امر الله وان يؤدوا ما انزل الله وان يحفظوا ما حرم الله وان يتعاون البر والتقوى وان يتواصوا بالحق والصبر عليه هذا هو واجبهم. الذي اقدرهم الله عليه واهل العقول واعطاهم

22
00:08:24.200 --> 00:08:44.200
الادوات التي تعينهم على ذلك. والواجب عليهم ان يستعملوا عقولهم وما اعطاهم الله من قدرة في طاعته. وان يحضروا معصيته وان يستعينوا به اياك نعبد واياك نستعين نستعين بالله واطلبوه التوفيق اسألوه الاعانة فمن فعل خير

23
00:08:44.200 --> 00:09:08.500
ومن فعل شره فعليه  لمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره  والواجب عليك يا عبد الله وعليك يا امة الله الواجب على الجميع ان يتقوا الله وان يرغبوا فيها ورغبهم فيه وان يحذروا ما نهى عنه

24
00:09:08.500 --> 00:09:27.350
يا ايها الناس اتقوا ربكم خاطبهم بما يستطيعون. يا ايها الناس اتقوا ربكم. يا ايها الناس اتقوا ربكم. ان نزلت الساعة شيء عظيم. يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا زوال مع ولده ولا مولود هو الدجاج مع والده شيئا

25
00:09:27.550 --> 00:09:47.550
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. فالناس مأمورون منهم وانسهم مخلوق ليعبدوا الله. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هم قادرون على ذلك. وقد اوجب الله عليهم ذلك وعليهم ان يتقوا الله وفعل ما امر وترك ما نهى. وان يتواصوا بهذا

26
00:09:47.550 --> 00:10:07.550
تعاونوا عليه كما قال سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا عليه وعدوانه. واتقوا الله ان الله جميل العقاب وقال والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا يحب الاعمال اليهم امنوا

27
00:10:07.550 --> 00:10:25.100
وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله ان الله عليم حكيم

28
00:10:25.900 --> 00:10:45.900
وبهذا يعلم المؤمن ان من قال ان العبد المذكور اولى او ان ليس له فعل وان او قال ان الاب يفعل ما يشاء ضلال وكله باطل وكله مخالف لشرع الله

29
00:10:45.900 --> 00:11:05.900
والواجب هو ما قال اهل السنة والجماعة ومن في قدر لا بد منه وان له فعل وله اختيار وله فهو مأجور على عمله الطيب ومؤاخذة على عمله السيء. رزق الله الجميع التوفيق والهداية وثبتنا واياكم على ما يرضيه

30
00:11:05.900 --> 00:11:15.150
واعاذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن مظلات النصر. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه