1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
بسم الله الرحمن الرحيم. نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي توفي عام ستة وعشرين ومائتين قال وانا عبدالرحمن بن مهدي العنبوي البصري وقد توفي عام ثمانية وتسعين ومئة وهو امام جليل قال عن همام وهو ابن يحيى العوزي البصري ايضا. قال عن يحيى ابن ابي قال

3
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
ان يحيى ابن ابي كثير وهو الطائي. اليمامي. قال عن عبدالله بن ابي قتادة الانصاري قال عن ابي قتادة الانصاري رضي الله تعالى عنه وهو والد عبدالله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمسكن احدكم ذكره

4
00:01:30.000 --> 00:02:00.000
بيمينه وهو يجول. لا يجوز للانسان ان يمسك ذكره بيمينه في حال البول وانما بشماله قال ولا يتمسح من الخلاء بيمينه. ايضا عند استجمار ايضا لا يفعل ذلك بيمينه. لان اليمين للاشياء الطيبة والجميلة

5
00:02:00.000 --> 00:02:30.000
والحسنة من الاكل والشرب والسلام وما كان مثل ذلك. قال ولا يتنفس في ان نهى ايضا عليه الصلاة والسلام عن التنفس في الاناء. والان اهل الطب ماذا يقولون يقولون لا تتنفس في الاناء. نعم. يعني قد يخرج منك جراثيم

6
00:02:30.000 --> 00:03:00.000
يشرب بعدك فتنتقل هذه الجراثيم اليه. ولا شك انه عليه الصلاة والسلام الا ينطق عن الهوى والا من الذي اخبره بان لا يتنفس الانسان في الاناء في اثناء الشرب الا الله عز وجل. ولذا قال تعالى وما ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى

7
00:03:00.000 --> 00:03:30.000
ولذا الان ما ذكره اهل الطب فيما يتعلق بهذا المرض كل ما ذكروه قد ذكره الاسلام قبله. نعم هذا فيما هو صواب وحق. نعم. قال حدثنا ابن ابي عمر وهو محمد ابن يحيى العدني. قال حدثنا الثقفي وهو عبدالوهاب بن عبدالمجيد. قال عن

8
00:03:30.000 --> 00:03:50.000
وهو ابن ابي تميمة السخطياني. قال عن يحيى ابن ابي قال عن يحيى ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة قتادة عن ابي قتادة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى

9
00:03:50.000 --> 00:04:20.000
ان يتنفس في الاناء وان يمس ذكره بيمينه وان يستطيب بيمينه يعني يستجمر. لان استثمار استطابة قطع للخارج. وازالة لرطوبة النجاسة فسميت استطابة. نعم وهذا اسناد اخر كما ان لهذا الحديث اسناد ثالث الى يحيى ابن ابي كثير وهو ما رواه مسلم فقال

10
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا وقيع قال عن هشام الدستوائي قال عن يحيى. ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه بالحديث قال وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي وهو المتقدم ذكره. قال اخبرنا

11
00:04:40.000 --> 00:05:10.000
ابو الاحوص وهو سلام ابن سليم الحنفي. قال عن اشعس وهو ابن ابي الشعثاء قال عن ابيه ابو الشعثان سليم قال عن مسروق وهو ابن الاجدع الهمداني. وكان من كبار التابعين يكنى بابي عائشة ويحكى ان عمر رضي الله عنه عندما سأله عن اسمه

12
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
نسلك قال اسمي مسروق من الاجدع. قال الاجدع شيطان انت مسروق بن عبدالرحمن. نعم قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها ام المؤمنين قالت كان رسول الله صلى الله

13
00:05:30.000 --> 00:06:00.000
الله عليه وسلم يحب التيمن. في شأنه كله. يحب التيمم في شأنه كله في نعليه يعني اذا اراد ان يلبس نعليه ماذا يفعل؟ نعم يبدأ باليمين نعم بخلاف الخلق يبدأ بالشمال وترجمه يعني في تمشيط شعره يبدأ بالجانب الايمن ولذا في اثناء

14
00:06:00.000 --> 00:06:30.000
قال عليه الصلاة والسلام لمن يهلكه ابدأ بماذا؟ بالشق الايمن. نعم قالت وطهوره نعم. والمقصود بعد كما تعلمون ان عندما يغسل يديه يبدأ بماذا؟ باليد اليمين. وعندما ايضا يغسل قدميه يبدأ بالرجل اليمين

15
00:06:30.000 --> 00:07:00.000
قال العلماء ولو قدم الشمال على اليمين يكون الوضوء صحيح ولكنه خالف السنة. خالف وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. قال الامام مسلم حدثنا يحيى ابن ايوب. نعم وكتيبة اي ابن سعيد وابن حجر اي اي علي بن حجر جميعا عن اسماعيل ابن جعفر

16
00:07:00.000 --> 00:07:20.000
النبي كثير الانصاري. قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل قال اخبرني العلاء اي بن عبدالرحمن بن يعقوب قال عن ابيه اي عبدالرحمن ابن يعقوب قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه

17
00:07:20.000 --> 00:07:50.000
قال اتقوا اللعانين. اتقوا اللعانين. اي الجالبين للعن اتقوهما لعل الاستاذ احمد ينتبه ما هما؟ قالوا وما اللعنان يا رسول الله؟ قال الذي تخلى في طريق الناس عندما يتخلى في طريق الناس يقضي الحاجة في طريق الناس الناس ماذا سوف يقولون

18
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
انه الله نعوذ بالله. نوسخ الطريق. نعم. فبالتالي سوف يلعنونه ويدعون عليه نعوذ بالله. فلا يفعل الانسان ذلك اتقوا اللعنين قالوا وما اللعنان يا رسول الله؟ قال الذي يتخلى في طريق الناس او في ظلهم. شجرة. شجرة

19
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
نعم الناس يستظلون تحتها وهذا جاء وقضى الحاجة وين يجلسون؟ نعم. ان ابتعدوا بعض الشيء جاءتهم ماذا؟ الشمس. الشمس. اول رائحة رائحة الغائط. فبالتالي راح يبتعدون اكثر وبالتالي راح يكون

20
00:08:30.000 --> 00:09:00.000
الشمس يعني انظروا الى كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترك شيء تيه خير لنا. يعني حتى الان فيما يتعلق باحكام ماذا؟ الاداب. الاداب. احكام الطبيب قال اياكم والجلوس في الطرقات. قالوا مجالسنا ما لنا بد منها. قال اذا اعطوا الطريق حقها

21
00:09:00.000 --> 00:09:30.000
اول شي نعم رد السلام بغض البصر. نعم نعم فكل هذا من حق الطبيب. نعم. لا شك يعني ما ترك شيء عليه الصلاة والسلام فيه خير لنا الا ودلنا عليه. لعل الاستاذ محمود الشاعر ينتبه احيانا حديث واحد لو ان لو ان ليس الواحد طبقه

22
00:09:30.000 --> 00:09:50.000
بل الفئام من الناس لو كل اهل الارض طبقوه لافلحوا. ان الله كتب الاحسان على كل شيء لو اننا في كل شيء احسنا في عبادتنا لربنا في صلاتنا في صيامنا في حجنا في زكاتنا في

23
00:09:50.000 --> 00:10:10.000
ولد بعضنا مع البعض الاخر التعامل مع الشيخ مصطفى مع الاستاذ احمد تعامل الانسان مع زوجته مع اولاده عمله احسن في كل شيء يقول خلاص محبوب عند الله وعند الناس. ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا

24
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
وقتلتم فاحسنوا القتلة حتى في القتل. يعني قد يقول قائل بعد القتل كيف نحسم فيه؟ لا احسن. وعند الذبحة وليحد احدكم شفرته وجه واحد ذبيحة ذبيحته انت الان جاي تذبح الدجاجة ولا تذبح الخروف ولا

25
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
ومع ذلك احسن. لا ترهبهم. النحل. حتى اذا جيت تحد الشفرة لا تحدها امام امام الذبيحة. لا تحدها امام الذبيحة. نعم. فنعم يعني انظروا الى كلماته صلى الله عليه وسلم. لو ان

26
00:10:50.000 --> 00:11:05.310
لو ان اهل الارض كلهم اخذوا بهذا الحديث لافلحوا. فنسأل الله عز وجل ان يوفقنا الى اتباع سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام