قال في الصحيح عن ابن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار تعس عبد التعيس هذا دعاء من التعاسة. دعاء عليه بالهلاك. تعيسة اي هلاك. وآآ عبد الدينار
سماه عبدا لان قلبه تعلق به لان العبودية ما يقولون اه اه تعبيد الطرق طريق معبدة ليش معبدة؟ لانها ذللت للناس. ولماذا سمي العبد الرقيق عبدا؟ لانه مذلل لسيده. فهو
علق قلبه بالدرهم والدينار فصار كالعبد له. فصار كالعبد له. فتعس عبد الخميص. الخميصة ثوب من خز من حرير. يعني فيه حرير وغيره خز يسمى. او نوع من الثياب المخططة المعلبة
لها اشكال وكذا يكون متعلق في تجمل الملابس ونحو تعس عبده الخميلة الخميلة القطيفة له خمل كل شيء له خمل هذا يعني له شيء خمل يسمى مثل الفرش هذا له خمل كانوا انها تكون
المخمل ما تسمع انه بالمخمل اللي له خمل هذا يسمى المخمل. تعس عبد الخميلة يعني فراش المترفين قال تعس وانتكس. اي انقلب. واذا شيك فلن تقش او فلن تقش اذا اصابته شوكة فلن تقش ما استطاع ان ينقشها بالمنقاش من الضعف. او فلن تقش اي لم
يكن معه من يعينه تعس دعا عليه من عليه الصلاة والسلام. طوبى لعبد اخذ لعبد اخذ في غنان فرسي في سبيل الله. اشعذ رأسه مغبرة او مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة
اذ قيل له احرص قال سمعنا واطعنا. وان كان في الساقة كان في الساقة مع ساقة الجيش قال لا بأس. ان استأذن لم ان استأذن لم يؤذن له. ليس له جاه عند المسؤولين. وان شفع لم يشفع. ليس له قيمة يشفع
الناس يتوسط دل على انه عامل لله مجاهد في سبيل الله فقط لا لاجل الجاه والمناصب. اللي اراد النبي اه في هذا الحديث بيان انه قد يكون الانسان اقباله على الدنيا يوصله الى هذا الحد
من العبودية لا