1
00:00:00.600 --> 00:00:17.050
يا ايها الذين اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز هدى عظيما. في ايات وفي ايات اخرى يخاطب الناس جميعا

2
00:00:18.050 --> 00:00:47.950
مؤمنهم وكافرة رجالهم ونساءهم جنهم وانسهم يقول سبحانه يا ايها الناس فاتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي ولا مولود وجار عن ولده شيئا ان وعد الله حق

3
00:00:48.350 --> 00:01:12.650
فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقهم ولقولكم لعلكم تتقون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

4
00:01:12.800 --> 00:01:42.500
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رحيما فانت يا عبد الله من الناس وهكذا المرأة من الناس هكذا الجن من الناس الناس تسمع الناس من ذرية ادم وناس من ذرية الشيطان

5
00:01:44.400 --> 00:02:03.300
وهم الجن فيهم الكاهن والمسلم كما قال تعالى وان منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا نتراغد هكذا قال الله عنه وانا منا مسلمون ومنا قاسطون ومن اسلم فاولئك تحروا رشدا

6
00:02:03.500 --> 00:02:27.950
واما قاسطون فكانوا قد انزل الله في فريقين سورة الرحمن وقال بعد كل اية فباي الاء ربكما تكذبان. بعد ما قال في اوليها خلق الانسان من صرصار كالفخار وخلق الجان من ماله من نار ثم ذكر بعد ذلك الايات

7
00:02:28.750 --> 00:02:51.850
مخلوق للعبادة ومن يقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون والعبادة هي طاعة الله ورسوله وهي توحيده والاخلاص له وهي ترك النواهي وهي للعبادة تضمن محبة الرب والاخلاص له

8
00:02:52.050 --> 00:03:18.100
وتوحيده بالعبادة وافراده بها وضاعت الاوامر وترك النواهي والوقوف عند العذر هذه العبادات التي خلقنا لها الجن والانس وما خلقت الجن والانس ليعبدون المعنى ليذلوا لعظمة وليؤدوا حقي فعل الاوامر وترك النواهي

9
00:03:18.300 --> 00:03:46.250
والوقوف عند حدود الله وزن الله طاعة عباده لانها تذل لانها تذل لانها تؤدى بالذل والخضوع والمحبة ولهذا اله عبادة المعنى ليطيعوني لتذلل وخضوع وانكسار ومحبة واخلاص فعليك يا عبد الله ان تحاسب نفسك

10
00:03:47.450 --> 00:04:09.050
وان تنظر هل اديت هذا الواجب هل جاهدت نفسك اذا عبدت الله وحده واطعت اوامره وتركت ووقفت عند الحدود التي حدها للنوامر والنواهي حاسب نفسك وعند المحاسبة تعرف انك مقصر

11
00:04:09.700 --> 00:04:33.750
وان نعرف الملاحظات وان الواجب عليك ان تدارك ان تتدارك ما فرطت فيه بالتوبة الصادقة والعمل الصالح حتى تلقى ربك يقول الله سبحانه ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقام

12
00:04:35.700 --> 00:04:59.600
تتنزل عليه الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون واولياؤه للحكاة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون  يقول في اية اخرى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا

13
00:05:00.250 --> 00:05:27.800
فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولئك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا هاتان الايتان تدلان على انه لابد من الاستقامة وادعو مستقيم فلذلك ندعو يوم الاستقامة قال فاستقم كما امرت ومن تاب معك

14
00:05:28.150 --> 00:05:55.650
تطيع ثم تعصي مع اصلاح ثم تكفر وما يصلح او من ان تستقيم على الاسلام والطاعة ابدا حتى الموت ومتى فرطت وغيرت فلابد من التوبة والرجوع الى الحق والاستقامة معناها الثبات والاستمرار على الحق

15
00:05:56.050 --> 00:06:22.950
والبقاء عليه حتى تلقى ربك بالموت قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم واعبد ربك حتى يأتيك اليقين يعني الموت سمعت قوله سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم

16
00:06:24.250 --> 00:06:48.550
فعلى عبد فعلى عبد الله وعلى امة الله فما زالها والاستقامة عليه بتوحيد الله والاخلاص لا في جميع العبادات وعدت الاوامر زكاة وصوم وحج وبر والديه وصلة رحم وامر بالمعروف ونهينا عن المنكر

17
00:06:48.950 --> 00:07:09.850
نطق حديث بر والديه بغير ذلك مع ترك المحارم التي اعظمها واشدها الشرك بالله ثم المعاصي الاخرى من قتل وغير ذلك فلا بد ان تستقيم على فعل الاوامر طاعة لله وتعظيما له

18
00:07:10.400 --> 00:07:32.650
فيما عنده ترجو ثوابه وتخشى العقاب ولابد ايضا من قبض على خلف المحارم ترك ما نهى الله عنه من الشرك والمعاصي العقوق للوالدين هاد الناس بغير حق ظلم الناس لانفسهم او في اموالهم او اعراضهم

19
00:07:32.900 --> 00:07:57.150
اكل الربا اكل مال يتيم الزنا هو مسكر الى غير هذا من المعاصي لابد ان تحاسب نفسك  وابدا بما عند الله ولا بمرضاته خوف من عقابه ولابد ان تحاسب نفسك في ترك المعاصي

20
00:07:58.000 --> 00:08:26.150
كلها ابدا حتى ولابد من جهاد للنفس وصبر قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمعلم الله وعدك ان يهديك اذا جاهدت نفسك وجاهدت شيطانك وجاهدت جلساء السوء

21
00:08:26.450 --> 00:08:52.750
وجاهدت الشيطان الجهاد المطلق والذين جاهدوا فينا. اطلق يشمل فيها النفس جهاد الشيطان لهذا المساء السوء بهذه المعاصي لهذا المفاضل جهاد في سبيل الله كله داخل الجهاد والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا

22
00:08:53.200 --> 00:09:20.500
وعدهم الله بالهداية الى سبيل الحق ويقول سبحانه ومن جاهد فانما ويقول واصبروا ان الله مع الصابرين ان يصبروا على طاعة الله وترك معصيته وعلى المصائب لابد من صف ويقول سبحانه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب

23
00:09:25.100 --> 00:09:42.750
فلابد من صبر على طاعة الله ولابد من صبر عن محارمنا ولابد من صبر عن المعاصي والمناهج فالصبغ انواع الجلال كلها مطلوبة كلها داخلة في قوله اصبروا ان الله مع الصابرين

24
00:09:44.850 --> 00:10:03.400
وفي قوله واصبروا ما صبروك الا بالله ولقوله سبحانه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب الطب الاول الصبر على طاعة الله توحيد الله والاخلاص له اقام الصلاة والمحافظة عليها الجماعة في مساجد الله

25
00:10:03.800 --> 00:10:23.600
والمرأة تقيمها في البيت وتحافظ عليها في وقتها تصور على اداء الزكاة الصبر على صيام رمضان الحج مرة في العمر اذا استطعت تبرهادا للوالدين صلة الرحم على حفظ اللسان عن محارم الله وحفظ الجوارح

26
00:10:24.050 --> 00:10:47.800
ظلمها وتصبر هكذا الصبر على بقية الاوامر او بده يصاب ولابد من صبر عند المصائب من فقر او مرض او غير ذلك من المصائب لابد ان تصبر لا تجزع ولا تفعل خلاف مع الله ما امر الله باحصاء ذلك اصبت من الاجزاء

27
00:10:48.350 --> 00:11:03.750
ولا تقدم على ما حرم الله بل عليك ان تتحمل هذه المصيبة جا موت غريب انا لله وانا اليه راجعون. قدر الله ما شاء فعل اللهم اعجلني في مصيبتي واخلف لنا مني

28
00:11:04.350 --> 00:11:29.800
مرظ تسأل الله الشفاء والعافية لا بأس ان تعالج لا تجزع ولا تخمش وجها ولا تشق ثوبا ولا تدعو بكلام الله ينبغي ولا تنوح الى غير هذا من المصائب واذا كانت مصيبة

29
00:11:30.150 --> 00:11:57.750
صبرت ايضا نسألك الله العون  فالمؤمن يلزمه ان يؤدي امر الله على الوجه الذي شرعه الله عن صبر واخلاص وصدق ورغبة فيما عند الله وحذر من العقاب سواء كان رجل او امرأة لابد من هذا

30
00:11:58.300 --> 00:12:13.050
والكافر لابد ان يسلم. يجب عليه ان يسلم وان يتقي الله وان يدع دينه الباطل وان يقبل على دين الله بالاخلاص لله واتباع شريعته التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:12:14.650 --> 00:12:35.600
من الكتاب والسنة ولابد ان يتوب عما سلف والعاصي كذلك لابد ان يصبر عن المعاصي يتوب الى الله منها منها ويندم على لابد يجزم ويصبر على عدم العودة يجزم جزما

32
00:12:36.400 --> 00:12:59.600
صحيحا انه لا يعود يعزم على من صادق انه لا يعود بمعصية ويجب على المسلمين التواصي بذلك والتناصح ومسلمون شيء واحد قال تعالى كنتم خير امة خير للناس ثور معه

33
00:13:00.050 --> 00:13:24.100
منكر لله لابد من صبر تواصي وتناصح ويقول سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا عليهم العدوان. الجميع يقول سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق

34
00:13:25.000 --> 00:13:41.650
جمع الله الدين في هذه الصفات واخبروا ان الناس في الخسران الناس كلهم في خسران واقسم على هذا حلف على هذا سبحانه بالعصر وهو الزمان يجب ان نقال لهما العصران

35
00:13:43.200 --> 00:14:00.500
فقالوا والعصر يعني والزمان كله ان رسالة والله سبحانه يقسم من خلقه مما يشاء لا لا حرج ولا تحجروا عليه جل وعلا سبحانه يفعل ما يشاء ويجزم بما يشاء من عباده والمخلوقات

36
00:14:00.900 --> 00:14:18.500
ان ربك فعال لما يريد. لا احد يتحدث ولهذا اقسم بالسماء ذات المرور وبالطوب الذي اذا عاش وضحاها وظحاها الى غير ذلك ومن هذا القول والعصر من مخلوقات تدل على عظمته

37
00:14:18.750 --> 00:14:34.900
وانه رب العالمين وانه مستحق ان يعبد سبحانه وتعالى ولهذا اقسم بها جل وعلا اما المخلوق فليس له يقسم الا بالله العبد ليس له يحلف الا بالله ليس له احد من الانبياء

38
00:14:35.000 --> 00:14:54.500
ولا بالامانة ويرى فلان ويشرب فلان ولا بابيه ولا بامه لا لا يحل الا بالله يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله وليصلح ومن كان حالفا فلا يحلف الا بالله

39
00:14:55.500 --> 00:15:14.250
ويقول صلى الله عليه وسلم من حلف بشيء بشيء دون الله فقد اشرك ويقول صلى الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا الا بالله جل وعلا فانت يا عبد الله عليك هذه

40
00:15:14.300 --> 00:15:36.100
السؤال الاربع ايمان العمل التواصي بالحق والتواصي كل انسان من رجل وامرأة جميع الناس عليهما بصيغة الارض وبذلك يربحون ويسعدون في الدنيا والاخرة الايمان بالله والرسول ويتضمن توحيد الله والاخلاص له

41
00:15:36.400 --> 00:15:57.050
والايمان باسمائه وصفاته وحقه على عباده والايمان بانه رب العالمين وخالقهم والههم الحق والامام برسوله صلى الله عليه وسلم وانه عبد الله ورسوله محمد عليه الصلاة والسلام والايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله كله داخل في الايمان

42
00:15:57.500 --> 00:16:13.500
الايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله اما كانوا ما يكونون الاخرة والجنة والنار والرسل وغير ذلك ثم العمل قال وعملوا الصالحات يعني اللي يعمل بمقتضى الايمان اذا اوجب الله عليه ويد ما حرم الله عليه

43
00:16:14.650 --> 00:16:27.550
يصلي كما امر الله يزكي كما امرنا الله يصوم كما امر الله يحج كما امر الله الى غيرها هذا من هو عملوا الصالحات ويدخل في ذلك الكف عن ما حرم الله

44
00:16:28.250 --> 00:16:46.150
الثالثة تواصي بالحق تناصح التعاون والتقوى مع ايمانك وعملك لابد ان نتواصى والتواصي من العمل ومن الايمان نبه الله عنه لعظم شأنه وان هو داخل بالايمان ودخل في العمل الصالح التواصي بالحق

45
00:16:46.850 --> 00:17:12.050
لكن خصه الله بالذكر ليعرف العبد منزلته وان منزلته عظيمة لابد من تواصي وتناصح الرابع الفصلة الرابعة التواصي بالصبر او بدون صبر لو من التواصي بالصبر في اداء ما وجب الله وترك ما حرم الله

46
00:17:15.650 --> 00:17:39.650
فعلى مدير الشرطة على القاضي رئيس المحكمة الامين سلطان عليه يتقي الله الحق ورجال بالحق وتفقد من تحت يده حتى يلتزموا الحق والمسؤول عنهم كله راع وكله مسار رعيم مسؤول عن هؤلاء اللي تحت يده

47
00:17:40.250 --> 00:17:58.400
يستقيموا فيؤدوا ما اوجب الله عليهم ولهم الحق في ولاة الامور وللمسلمين بامانة واخلاص وصدق لا باللعب والهوى هنا بالخيانة والنفاق عبد ان يتقوا الله وان يؤدوا واجبهم بكل اخلاص

48
00:17:58.450 --> 00:18:20.950
هذا واجب هندي كل عام ان يؤدي ما عليه باخلاص وصدق واستكمالا للمناجم وليس له ان يكون الله ورسوله ليس له ان يتساهل ليس له ان يظلم لابد ان يؤدي الحق بكل اخلاق وكل صدق وبكل امان

49
00:18:22.300 --> 00:18:43.450
وان يحذر الظلم او الخيانة او الغش في جميع الاعمال هو مسئول كله راية فيقول الله جل وعلا ان الله لغرف ان تؤدوا الامانة لاهلها ويقول سبحانه والذين هم لاماناتهم وعدوا

50
00:18:43.700 --> 00:19:07.650
والجندي مسعود قل هو للمسئول والامين مسؤول والسلطان مسؤول والزوج مسؤول والزوجة مسؤولة والان مسؤول. كل مسؤول والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول

51
00:19:07.800 --> 00:19:32.300
وتخون اماناتهم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسئول رعية فالامام هو السلطان راعي  هل ادى حق الله النصح لها ادى واجبها والرجل راع في اهل بيته

52
00:19:32.600 --> 00:19:48.650
مسؤول عن رعيته مع زوجته هل ادلى حق الله الزمهم بطاعة الله فكفهم عن محارم الله الى غير الله والمرأة راعية في بيت زوجها ايظا راعية تولع لاولادك وعن بيته

53
00:19:48.950 --> 00:20:13.150
هل ادت الحق او خانت والخادم راعين في مال سيد مشروع الضعيف هادو سواء كان رغيف او اجيب مسؤول هل ادى الحق او ما اقدرها الخان وغش ام نصح يقول النبي صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا

54
00:20:14.850 --> 00:20:29.700
فانت يا عبد الله ايها الجندي عليك بتقوى الله وانت يا عبد الله ايها القاظي ايها الامر بالمعروف وان يهنئ عن المنكر ايها الداعي الى الله ايها البائع المشتري لغير ذلك كلهم عليهم تقوى الله

55
00:20:30.100 --> 00:20:54.500
بواجبه باعماله الجندي يتولى امور المسلمين يتقي الله فيه وليؤدي الحق وليحذر من الظلم والغش والخيانة الزموا الاوامر اتق الله فيها ان تنفذها على الوجه المطلوب الذي ليس فيه غضب لله

56
00:20:54.700 --> 00:21:41.750
ونظم للعباد كان بالغيبة او   الله رقي الله رغيب على الجميع فلابد من اداء الواجب على الحديث الصحيح انه قال من ثاني من اهل النار  رجال بايديهم سياط  قال جبر من العلم اطلب في ذلك زياد الشرطة

57
00:21:42.100 --> 00:22:14.850
رجال المرور ورجال الاعمال الاخرى لهذه الدولة او من جهة غيرها اذا ظلموا الناس وتعدوا عليه حسابي  الولاية والوظيفة والصفتان نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات  قال رواه مسلم في الصحيح

58
00:22:16.300 --> 00:22:34.450
فليحذر هو الرجل ان يكون من هؤلاء وباحذر ان تكون امرأة من هؤلاء النسوة او اخته او بنته او غيره فليتق الله في نفسه ومن تحت يدك فليحذر ان يكون جنديا

59
00:22:35.150 --> 00:22:59.200
تساؤل لتفريطه وخيانته للناس وليتق الله في تنفيذ الاوامر على النصح والصدق وتحرير الحق وتحرير العدالة والحذر من الظلم اينما هم عند الناس وفي غيبة الناس والله معك بعلمه واطلاعه اينما كنت

60
00:22:59.750 --> 00:23:20.350
يقول سبحانه ما يكون من نجوى ثلاثة الا وهو رابعهم ولا خمسة الا وهو سادسهم ولا ادنى من ذلك والاكثر الا هو اينما كان ثم انبئهم بما عمل يوم القيامة. ان الله بكل شيء. فوالله معنا وهو فوق العرش جل وعلا. فوق العرش فوق جميع الخلق. لكن معنى في علمه واطلاع

61
00:23:20.350 --> 00:23:43.650
اي علينا لا يخفى على خاله سبحانه وتعالى يعلم الله معك يقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم يوم الغار الا تنصروه فقد نصره الله اذا اخرجه ثاني اثنين اذ هو ما في الغار اذ يقل لصاحبه يعني يعني ابا بكر لا تحزن ان الله معنا

62
00:23:44.650 --> 00:24:05.400
والله فوق العرش ومعه بعلمه وكلاءته اعمى عنه. حتى ما رأوه ومن يتق الله يجعل له من اليه يسرا فاتق الله وعمل الله بالصدق والاستقامة على الحق. والنصح لله ولعباده. وابذل وسعك في تحرير الحق

63
00:24:06.100 --> 00:24:24.350
ومن هذه العدالة وبعدم الظلم لا لصغير ولا كبير ولا ضعيف ولا قوي عليهم تحرر العدالة وتنفيذ الاوامر بالدقة من دون خيانة ولا ظلم ولا طلب الرشوة لا احزن افعلها لله

64
00:24:24.750 --> 00:24:44.300
فاتق الله وتؤدي حقك ترجو وجه الله ترجو ما عند الله لا تخشى في الله لومة لائم ولا تدعي الحق من اجل فلان او فلان او نسوة ولا تظلم لاجل فلان او فلان او مش فلان

65
00:24:44.400 --> 00:25:11.250
خصو يوقع الحق مع الظعيف ومع الكبير والقول مع الرجل ومع المرأة ومع الغريب ومع المواطن اتق الله في الجميع بقولك بعينك ورأيك عملك وفي دلالتك وبكل شيء اتق الله في ايجادك

66
00:25:12.000 --> 00:25:32.800
لغيرك  هذا من كذا في نصيحتك في غير ذلك بعينك ولسانك وعملك تعدل الجهاد اتق الله في هذا مع جميع المسلمين وغيرهم ممن قد يقع تحت يده من غير المسلمين

67
00:25:33.550 --> 00:25:52.000
اتق الله في الجنة وتنفذ الاوامر بكل دقة وعناية ترجو ثواب الله وتخشى عقابه ولا تخاف الله لومة اعين ولا ترجو من احد جزاء ولا شكورا. يخاف الله وتغادره وتعرف انك مؤتمن

68
00:25:52.900 --> 00:26:10.950
وان نعليك تنفيذ الامانة بكل دقة وبكل عناية وبكل اخلاص والله سائل عن مولات كما انه سائل رئيسك ورغم فوقه هو السلطان كلهم مسؤولون لما استطاع هل ادوا الحق لله ولعباده

69
00:26:11.250 --> 00:26:40.600
او جاملوا مداهنوا كلهم مسؤولين وانت واحد منهم كل واحد منا مسئول الناصح والمنصوح والواعظ الموعظ والقاضي والمحكوم عليه والنبي المأمور وسبحانك وربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون ويقول سبحانه

70
00:26:40.850 --> 00:27:01.250
ولا نسألن الذين ارسل اليهم ولا نسأل ان المرسلين ولا نقصننا عليهم بعلم وما كنا راعين كل مسؤول فليعد الجواب كل من الرسول فهذا يعد الجواب اولا في القبر وثاني يوم القيامة

71
00:27:04.250 --> 00:27:20.750
نسأل الله ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يرزقنا واياكم الصدق في القول والعمل والصلاح بالقول والعمل واوصيكم في ختام كلمتي واوصيكم جميعا بتقوى الله وبالعناية بالقرآن وبالاكثار من تلاوة القرآن

72
00:27:20.800 --> 00:27:42.750
وتدبره في الاوقات المناسبة وحفظه اذا تيسر وما تيسر منه. كما اوصيكم بالكتب الجيدة بالعقيدة الحديث الشريف ولو ولو صغيرة تحملونها ثلاث اصول دار التوحيد باش يشوفو هاد الشيخ محمد رحمه الله عليه

73
00:27:42.900 --> 00:28:10.400
العقيدة الوسطية الانسان مع حفظه لكتاب الله مثل اربعين نووي مثل عمدة الحديثة سيحفظها في بيته يأخذه المرام يحفظنا فيه اللهم  سيدنا محمد