1
00:00:00.150 --> 00:00:32.250
فاما الذين اسودت وجوههم سواد الوجه في القرآن الكريم وفي هذه الاية ورد ايضا في اية اخرى نعم  لأ ذكر السواد  لا هذا في النار اي نعم في سورة الزمر

2
00:00:32.750 --> 00:00:55.950
ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله لكن ورد وصف الوجوه بالزرقة في قوله عز وجل نعم يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثوا الا عشرا. نحن اعلم ما يقولون اذ يكونوا امثالهم طريقة

3
00:00:56.150 --> 00:01:14.850
ان لبسهم الا يوما فكيف نجمع بينها  ذكروا في الجمع بينها عدة اوجه وقال بعضهم ان السواد يطلق على الزرقة   والزرقة يطلق عليها ايش ؟ عليها ثواب وهذا كان مستقبلا حتى في لهجات

4
00:01:15.450 --> 00:01:41.700
العامة في بعض البهائم والحيوانات اذا كان مائل للسواد يقول عنه ازرق فلشدة الزرقة يميل الى ماذا  هذا توجيه التوجيه الثاني وهو توجيه نحتاج اليه كثيرا يا اخوان وهو ان القيامة

5
00:01:42.300 --> 00:02:10.400
مواقف والناس فيها الطوائف  يوم مقداره خمسين الف سنة اللهم ارحمنا برحمتك وانت ارحم الراحمين في مواقف عظيمة تختلف فيه احوال الناس من موقف الى موقف فعندما يبعثون من قبورهم ويفشرون اول ما يحشرون

6
00:02:11.100 --> 00:02:37.000
يتكلمون ويكذبون ويحلفون وعندما يحاسبون يحاسبون ويختم على افواههم وتسعد عليهم اعضائهم وجوارحهم   كما قال تعالى هذا يوم لا ينطقون وفئات اخرى قال والله ربنا ما كنا طيب كيف تجمع بينها

7
00:02:38.900 --> 00:03:16.000
ما كنا مشركين نكون قيامة  والناس ايضا  فهذا وجهه اسود. انا الله واياكم. وهذا وجهه  وتأملوا الاية  يتضح لكم عند الناس في قيام الطوائف ثقافتنا بينهم اذا بتم الا عشرة. نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثالهم طريقة ان لبثتم

8
00:03:16.300 --> 00:03:38.900
في موقف واحد اختلفوا بعضهم يقول لبثنا عشرة ايام وبعضهم يقول وبعضهم يقول يقسم ما لبثوا غيره  وبعضهم يقول عشية او ضحاها الى اخره وهذا لانهم طوائف وايضا لان القيامة

9
00:03:39.550 --> 00:03:48.550
قيل ايها المراد بالسواد سواد الوجوه والزرقة زرقة العيون والله اعلم