1
00:00:00.050 --> 00:00:13.500
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله النبي الامين. وعلى اله وصحبه اجمعين. اه الحقيقة ان هذه السورة سورة الانعام اه موضوعه الرئيسي الذي تدور حوله هو تقرير عقيدة التوحيد

2
00:00:13.850 --> 00:00:37.700
والادلة عليه والتعجب من الكفار الذين هم بربهم يعدلون وقررت هذه السورة عقيدة التوحيد براهين القرآن الايات القرآنية ببرهان الامم السابقة ببرهان الخلق ببعض براهين العقلية فحديث السورة في الغالب متعلق بهذه الموضوعات. ولذلك فان ايات الاحكام في هذه السورة يعني قليلة للغاية

3
00:00:37.950 --> 00:00:55.800
وسيأتي معنا غدا ان شاء الله بعضها باذن الله ان كان من تعليق في درس اليوم فهو تعليق واحد لقوله سبحانه وتعالى في الاية رقم آآ تمانية وستين قال جل وعلا واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره

4
00:00:56.100 --> 00:01:17.900
قوله واذا رأيت الخطاب هنا للنبي صلى الله عليه وسلم. وعندنا قاعدة ان الاصل فيما خوطب به النبي صلى الله عليه وسلم. انه خطاب لامته. لان الامة مأمورة بالاقتناء فدائي به عليه الصلاة والسلام الا ما دل الدليل على اختصاصه به عليه الصلاة والسلام. فهذه الاية خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم. وفيها تكليف للامة ايضا بما

5
00:01:17.900 --> 00:01:37.550
فيها من الحكم فهذه الاية اصل في الامر باعتزال المجالس التي يستهزأ فيها بدين الله سبحانه وتعالى وبآياته. خطاب النبي صلى الله عليه وسلم وامته اه تبع له واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم

6
00:01:37.750 --> 00:01:53.650
اه المفسر هنا حمل الايات على ايات مخصوصة. والا فايات الله عز وجل اوسع من ذلك لكنه قال في اياتنا يعني القرآن. وفسر الخوض بالاستهزاء. واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم قال المفسر

7
00:01:53.650 --> 00:02:11.050
ولا تجالسهم ولعل هذا يستفاد من قاعدة ان الامر بالشيء نهي عن ضده ان كان هو ضد واحد ونهي عن جميع اداده ان كان له عدة اعداد فالامر بالاعراض نهي عن ماذا؟ نهي عن جميع ابداده

8
00:02:11.100 --> 00:02:29.500
الامر بالاعراض اه نهي عن الاقبال ونهي عن المجالسة فقال المفسر فاعرض عنهم ولا تجالسهم. ولعل هذا منه رحمه الله من الاعمال للقاعدة وقوله جل وعلا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره

9
00:02:29.600 --> 00:02:48.150
ولا يمكن ان نستفيد مفهوم الغاية انهم اذا خابوا في حديث اخر غير الطعن في القرآن ويستجاب للقرآن فلا اه يؤمر فلا يؤمر اه النبي صلى الله عليه وسلم بالاعراض عنهم. وهذا من مفهوم الغاية ودلالة مفهوم الغاية ان ما بعد الغاية

10
00:02:48.200 --> 00:03:04.550
يختلف حكمه عن حكم ما قبل الغاية. فاذا خاضوا في حديث غيره فلا يؤمر صلى الله عليه وسلم بالاعراض عنهم يعني هذا مما يمكن ان يقال في درسين اليوم ودرس اليوم درس قصير. ولعلنا نستغل الفرصة

11
00:03:04.600 --> 00:03:18.950
فيما بقي من هذه الساعة المباركة وهي اخر ساعة من يوم الجمعة وعلى حال الصيام فقد اجتمع فيها من اسباب الاجابة. يعني اه عدة اسباب. فنسأل الله عز وجل ان يرزقنا جميعا العلم النافع والعمل الصالح

12
00:03:18.950 --> 00:03:32.900
وان يمن علينا بحسن العلم وحسن العمل وان يتوفانا وهو راض عنا سبحانه وتعالى ويلحقنا بالصالحين نغتنم ما بقي من هذا اليوم المبارك في دعاء الله عز وجل ولا تنسونا من صالح الدعوات الحسنة

13
00:03:33.150 --> 00:03:37.600
والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين