ولذلك علماء الشريعة الاسلامية وان تنازعوا في عقوبة من يفعل عمل قوم لوط من يعمل عمل قملوط بس لازم تقولوا عليه لوطي انه خطأ في اللغة خطأ في اللغة وان وقع فيه الكثير من اهل العلم المتقدمين والمتأخرين. كثير من المتقدمين والمتأخرين يسمي
يأتي الذكران من العلمين لوطي على غلط هذا غلط في اللغة وغلط في الطبيعة لانهم اعداء لوط ليسوا لوطيين. هم اعداء لوط. بالله احنا نسمي ابو جهل محمدي نسمي ابو لهب نقول على ابو لهب عدوي محمد. نقول عليه محمدي. نقدر نسمي عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والملاعين من قريش. اعداء الله
رسوله نسميه محمدين لا احنا المحمديين لاننا نحب محمدا ونؤمن بمحمد. فالذين يعادون لوطا ما يقال لهم لوطيون هم ضد لوط ولذلك ربنا ذكر قال اني لعملكم من القائلين ربي نجني واهلي مما يعملون. قال لوط اني لعملكم من القائلين. رب نجني واهلي مما يعملون
ومادة لوط هي مادة صلاح مد لوط هي مادة صلاح الحب اذا اصلح الحوض لاط البرك اذا اصلح البركة دهنها بطين او سمنت او جنسه. لا في الحوض اذا اصلحوا. وهذه العملية لا صلاح فيها لاحد
فهي مناقضة تماما منافية تماما لمدلول وفقه كل مطلوب في اللسان العربي. ولذلك ينبغي ان قال من يعمل عمل قوم لوط. ما يقال ان لوط يقول يعمل عمل قوم لوط. ولم يأت خبر صحيح عن رسول
لم يأتي خبر صحيح واحدة اقول لم يأت خبر صحيح واحد عن رسول الله يسمي مرتكب هذه الجريمة لوطي. انما وجد حديث رواه صاحب بلوغ المرامي الحافظ ابن حجر وغيره. وغيره من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط. فيقال فيهم يعملون عمل قوم