بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة والعشرون في سلسلة عجائب لغتي وسنتناول فيها كلمة ذو
المثنى والمجموعة. المثنى من كلمة ذو زوا او ذوي والجمع ذوو او ذوي. والمؤنث من ذو ذات. والمؤنث المثنى ذواتا. وجمع ذات ذوات. كل ذلك بمعنى صاحب. ويليه المضاف محمد ذو عقل اي محمد صاحب عقل. اذا وضعت كلمة صاحب مكان ذو اعربت خبرا
محمد صاحب عقل. خبر مرفوع. يبقى محمد ذو عقل ذو. خبر مرفوع. علامة رفعه للواو نيابة عن الضمة لانه اسم من الاسماء الخمسة. اب واخ وحمو فوة ذو. ذو مال ذو علم. ذو
ذو لا تضاف الا الى الاسم الظاهر. متفقون على ذلك من سلسلة محاضرات احب لغتي محاضرة الاسماء الخمس. اذا قلت الرجل عاقل. الرجل عاقل تساوي الرجل ذو عقل الرجلان عاقلان تساوي الرجلان ذواعق. عاقلات
بالالف تبقى ذوى بالالف. كان الرجلان عاقلين تساوي كان الرجلان ذوي عقل. ما دامت جاء عاقلين بالياء تبقى ذوي عقل. البنت عاقلة تساوي البنت ذات عقل. ذات هات خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه مضاف. وعقل مضاف اليه. البنتان عاقلتان تساوي
البنتين زواتا عقل لان عاقلتان جاءت بالالف تبقى ذواتا عقل. كانت البنتان في عاقلتين تساوي كانت البنتان ذواتين عقل. عاقلتين بالياء اذا زواتي عقل. البنات عاقلات تساوي البنات ذوات عقل. اذا
اعراب المثنى مثنى عادي جدا مرفوع وعلامة رفعه الالف نيابة عن الضمة لانه مثنى وحذفت النون للاضاءة ذوى عقل اقول وحذفت النون للاضافة وما بعدها مضاف اليه. لان اصلها دوان مثل
تلميذ تلميذان ذو زوان. تلميذ تلميذين ذو ذوين. حذفت النون اصبحت ذوي وما بعده مضاف اليه. عاقلون تصبح ذوون جمع مذكر سالم عادي خالص وحذفت النون للاضافة اصبحت دواء. الرجال ذو عقل
خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لانه جمع مذكر سالم وحذفت النون الاضافة وما بعده مضاف اليه عاقلين تصبح ذويين. وحذفت النون لاضافة الاذوي. يبقى منصوب او مجرور وعلامة نصبه او جره الياء. ذوي منصوب او مجرور وعلامة نصبه او جره الياء
انه جمع مذكر سالم وحذفت النون بالاضافة ذواتا اصلها ذواتا مثل تلميذتان آآ تلميذتان مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى ذواتان مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى وحذفت النون للاضافة. تلميذتين
تبقى ذواتين ذواتين تلميذتين منصوب او مجرور وعلامة نصبه او جره الياء لانه مثنى ذواتان منصوبة ومجرور وعلامة نصبه او جره الياء لانه مثنى وحذفت النون للاضافة الاذواتي وما بعدها مضاف اليه
الخطورة. كلمة ذوات بمعنى صاحبات. وكلمة اولات بمعنى صاحبات. الا ان كلمة ذوات اعرابا عاديا مرفوعة وعلامة رفعها الضمة منصوبة وعلامة نصبها الكسرة نيابة عن الفتحة لانها جمع مؤنث سالم ده ذوات ذوات او مجرورة وعلامة تجريها الكسرة بطريقة عادية الا ان اولات التي معناها
الذوات التي معناها صاحبات عندما تعرض تعرب مرفوعة وعلامة رفعها الضمة منصوبة وعلامة نصبها الكسرة نيابة عن الفتحة لانها الحق بجمع المؤنث السالم كلمة اولات مجرورة وعلامة جرها الكسرة باعتبار
ملحقا بجمع المؤنث السالم لو استعرضنا ايات القرآن التي ذكرت فيها ولاة وذكر فيها ذوى او ذوى او ذوي سنجدها كما يلي. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن
حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. سورة الطلاق الاية الرابعة. اية اخرى اعوذ من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اسكنوهن من حيث سكنتم من موجدكم. ولا تضاروهن
تضيقوا عليهن. وان كنا اولاة حمل فانفقوا عليهن حتى يضعن حملهن. سورة الطلاق الاية السادسة. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشياء
ذوي عادل منكم. سورة الطلاق الاية الثانية. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم
سورة المائدة الاية مية وستة. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم. وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشيء من سدر قليل. سورة سبأ الاية
والاعراب اعراب عادي جدا عندما يقول وولاة الاحمال اجلهن. ولاة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه مضاف والاحمال مضاف اليه. عندما يقول وان كن اولات حمل كن
نا نون النسوة اسم كان واولات خبر كان منصوب وعلامة نصبه الكسرة ثبت عن الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم والكسرة غير المنونة على اخره لانه مضاف وحمل مضاف اليه
واشهدوا ذوي عدل منكم اشهدوا الجماعة فاعل ذوي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى وحذفت النون للاضافة. وبعده مضاف اليه. جنتين ذواتي كولين خمط جنتين ذواتي ذواتي صفة لكلمة جنتين. بدلناهم بجنتيهم جنتين. بدلناهم بمعنى
اعطيناهم اعطيناهم هم هم مفعول به اول بجنتيهم جنتين اعطيناهم جنتين مفعول به في ثان للفعل بدل انصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لانه مثنى. جنتين ذواتي صفة كلمة جنتين منصوبة وعلامة نصبهها الياء نيابة عن الفتحة لانها مثنى وحذفت النون للاضافة وما بعدها مضاف اليه
شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته