ويعلم ان ابن امية قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ومعنا صاحب لنا فقال رجلا من المسلمين فعض الرجل ذراعه فجذبها من فيه فطرح دنيته
وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا بيع ما ليس عندك. اخبرنا عثمان ابن
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا هو المجلس السابع والعشرون. اخطأنا في عد المجالس كان العصر الخامس والعشرون والمغرب السادس والعشرون والان السابع والعشرون عشاء الاربعاء الخامس والعشرون من شهر صفر
عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا في كتاب البيوع على قوله الرجحان في الوزن فنبدأ على بركة الله تعالى والقراءة مع اخينا اسلام ابن فؤاد
وباساندكم حفظكم الله تعالى الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال الرجحان في الوزن. قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن سماك عن سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرفة
العبدي بذا من هجر فاتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى ووزان يزن بالاجر فاشترى منه سراويلا فاشترى منا سراويلا فقال للوزان زن وارجح. اخبرنا محمد بن مثنى ومحمد بشار عن محمد قال حدثنا شعبة
عن سماك ابن حرب قال سمعت ابا صفوان قال بعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سراويل قبل الهجرة فارجح لي. قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم عن مولائي عن سفيان قال واخبرنا محمد بن اسماعيل ابن ابراهيم. قال اخبرنا ابو نعيم عن سفيان عن حنظلة
النبي صلى الله عليه وسلم يلتمس العقل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ينطلق احدكم الى اخيه فيعضه كعضيد الفحم ثم يأتي يطلب العقل لا عقل لها فابطلها رسول الله
عن طاووس عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المكيال على على مكيال اهل المدينة والوزن على وزن اهل مكة لاسحاق بيع الطعام قبل ان يستوفى. اخبره محمد ابن سلمة والحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عن ابن القاسم عن مالك عن نافع
عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيع فلا يبيعه حتى يستوفيه قال اخبر محمد بن سلمة قال اخبرنا ابن القاسم عن مالك عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتعى طعاما فلا يبيعوه حتى
يقبضه قال اخبرنا احمد بن حرب قال حدثنا قاسم عن سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتعى طعاما فلا
يبيعه حتى يكتاله. اخبرنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا عبد الرحمن عن سفيان عن عمر عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بمثله والذي قبله حتى يقبضه. قال اخبرنا القتيبة قال حدثنا سفيان عن ابن طاووس عن طاووس قال سمعت ابن
يقول اما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يباع حتى يستوفى الطعام. اخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا مع عمر بن لطاووس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتع طعاما فلا يبيع فلا يبيعه حتى
قال ابن عباس فاحسب ان كل شيء بمنزلة الطعام. اخبرنا ابراهيم بن الحسن عن حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني عطاء عن صفوان بن موهب انه اخبر عن عبدالله بن محمد بن محمد بن صيفي عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا تبع طعاما حتى تشتريه وتستوفيه. اخبرنا ابراهيم ابن الحسن قال حدثنا حجاج قال قال ابن جريج واخبرني عطاء عن عبدالله بن عصمة الجشمي عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم. اخبرنا سليمان بن منصور قال حدثنا ابو الاحبص عن عبد الله
ابن رفيع عن عطاء ابن ابي رباح عن حزام ابن حكيم قال قال حكيم بن حزام ابتعت طعاما من طعام الصدقة فربحت فيه فربحتم فيه قبل ان اقبضه فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا تبعه حتى تقبضه. النهي عن بيع ما اشتري من
الطعام بكيل حتى يستوفى. اخبرنا سليمان ابن داوود والحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عن ابن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن منذر بن عبيد عنه القاسم محمد عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتى يستوفيه
بيع ما يشترون طعامه جزاء جزافا قبل ان ينقل من مكانه. اخبرنا محمد ابن سلمة والحارث بن مسكين قرأت عليه وانا اسمع اللفظ له عن ابن قال احدثني مالك عن نافية عن عبدالله بن عمر قال كنا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتع الطعام فيبعث علينا من يأمرنا بانتقاله من المكان
الذي ابتعنا فيه الى مكان سواه قبل ان نبيعه. اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله. قال اخبرنا نافع ابن عمر انهم كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في اعلى السوق جزافا. فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتى ينقلوه. اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله
ابن عبد الله ابن عبد الحكم قال حدثنا شعيب ابن الليث عن ابيه عن محمد بن عبد الرحمن عن ناجي عن ابن عمر قائل انه حدثهم انهم كانوا يبتاعون الطعام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الركبان. فنهاهم ان يبيعوا في مكانهم الذي ابتاعوا فيه حتى ينقلوه الى سوق
واخبرنا قال حدثنا يزيد عن معبر عن الزهري عن سالم عن ابيه. قال رأيت الناس يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشتروا جزافا ان يدعوا حتى يؤوه حتى يؤوموا الى رحالهم. الرجل يشتري الطعام الى اجل ويسترهن البائع منه بالثمن رهنا. اخبرنا محمد بن ادم عن
ارصد لي غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن اسوأ. عن عائشة قالت اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهوديا طعاما الى اجل ورهانه درعة. الرهن في الحضر اخبرنا اسماعيل ابن واسع قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس بن مالك انه مشى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبز شعير
واهانة سلخة قال ولقد رهن درعا له عند يهودي بالمدينة واخذ منه شعيرا اجلا. شعيرا لاهله واخذ منه شعيرا لاهله احسن الله اليكم واخذ منه شعيرا لاهله بيع ما ليس عند البائع. اخبرنا عمر بن علي بن وحميدة بن مسعدة عن يزيد قال حدثنا ايوب
الذي قال حدثنا سعيد بن سليمان عن عباد ابن العوام عن سعيد بن ابي عروبة ابي رجاء قال عثمان هو محمد بن سيف عن مطرني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على رجل بيع فيما لا يملك. حدثنا زياد بن ايوب قال حدثنا هشيم قال
حدثنا ابو بكر عن يوسف ابن ماهك عن حكيم ابن حزام قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم يا فقلت يا رسول الله يأتيني الرجل فيسألني في البيع ليس عندي ابيعه منه. ثم ابتعه له من السوق. قال لا تبع ما ليس عندك. السبب في الطعام اخبرني
عبيد الله بن سعد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن عبدالله بن ابي المجالد قال قال سألت ابن ابي اوفى عن السلف فقال كنا نسلف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في البر والشعير والتمر الى قوم لا ادري اعندهم ام لا
ابزى قال يعني مثل ذلك. السلم في الزبيب. قال اخبر محمود بن غيران. قال حدثنا ابو داوود. قال اخبرنا شعبة قال حدثنا ابن ابي وقال وقال مرة عبد الله وقال مرة محمدا محمد
قال تمار ابو بردة وعبدالله بن شداد في السلم فارسلوني الى ابن ابي اوفى فسألته فقال كنا نسلم. كنا نسلم على عهد رسول الله وسلم على عهد ابي بكر وعلى عهد عمر في البر والشعير والزبيب والتمر. الى قوم ما نراه عندهم وسألت ابن ابزى فقال
مثل ذلك. السلف في الثمار اخبرنا قتيبة زعيم قال حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله ابن كثير عن عبد الله ابن كثير عن اب المنهاج قال سمعت ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في التمر السنتين والثلاثة فنهاهم وقال من اسلف
فليسلب في كلمة لوز معلوم الى اجل معلوم. استسلام الحيوان واستقراضه. اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا مالك عن زيد ابن عثمان اعطين يسار عن ابي رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استلف من رجل بكرا فاتاه يتقاضى مبكرا فقال لرجل انطلق فابتعن ابو بكر فاتاه فقال ما اصبت الا
فقال اعطي فان خير المسلمين احسن القضاء. اخبر عمرو ابن وصول قال اخبرنا ابن نعيم قال عن ابي سلمة ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه. فلم يجدوا الا سنا فوق سنه فقال اعطوه
فقال اوفيتني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خياركم احسنكم قضاء. اخبرنا قال اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا صالح قال سمعت سعيد ابن هانئ يقول سمعت عرباض ابن سارية يقول بعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا فأتيته واتقاضاه فقال اجل لا اقضيك
كهى الا بختية فقضاني فاحسن قضائي. وجاءه اعرابي يتقاضى مسنة سنه فقال رسول الله وسلم اعطوه سنا فاعطوه يومئذ جملا فقال هذا خير من سني. فقال خيركم خيركم قضاء بيع الحيوان بالحيوان
اخبر عمر ابن علي قال حدثنا يحيى ابن سعيد ويزيد ابن زريع وخالد ابن الحارث قالوا حدثنا شعبة اخبرنا احمد ابن فضيلة عن ابراهيم ابن ابراهيم قال ذكر عباد الله ابن موسى قال حدثنا الحسن صالح عن ابي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن حنس عن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع
حيوان بالحيوان نسيئة. بين الحيوان بالحيوان يدا بيد متفاضة اخبرهم قتيبة قال حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال قال جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة. ولا يشعر النبي صلى الله
وسلم انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعني فاشتراه بعدين اسودين ثم لم يبايع احد تنباع حتى يسأله عدد هو بيع بيع حبل الحبلة. اخبرني احد ابن حكيم قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن ايوب
عن سعيد عن ابن عباس النبي صلى الله عليه وسلم السلف في حبل الحبلة ربا. اخبرنا محمد المنصوري قال حدثنا سفيان عن ايوب عن سعيد ابن جبير ابن عن ابن
رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى نهى عن بيع حبل الحبل اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع حبل الحبلة تفسير
ذلك اخبر محمد بن موسى والحارث بن مسكي قراءة عليه وانا اسمع اللفظ له. عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بي حبل الحبل
وكان بايعا يتبايعه اهل الجاهلية. كان الرجل يبتع جزورا الى ان تنتج الناقة ثم تنت ثم ثم تنتج ثم تنتج التي في بطنها بيع السنين. اخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن عن جابر قال نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن اخبره اسحاق منصور. قال حدثنا سفيان حميد الاعرج عن سليمان وابن عتيق عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن باقي السنين البيع
الى الاجل المعلوم. اخبر عمرو ابن علي قال احدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا عمارة ابن ابي حفصة. قال اخبرني كلمة عن عائشة قالت كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم بردين
فكان اذا جلس فعرق فيهما ثقل عليه وقدم لفلان اليهودي اليهودي بز من فقلت لو ارسلت اليه فاشتريت منه ثوبين الى الميسرة فارسل اليه فقال قد علمت ما يريد محمد انه
انما يريد ان يذهب بماله او يذهب بهما. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذب. قد علم اني من اتقاهم لله اذاهم للامانة. سلف سلف وبيع وهو ان يبيع السلعة على ان يسلفه سلفا. اخبرنا
عن خالد عن حسين المعلم المعلم عن عمر ابن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سلف وبين وشرطين في وربح ما لم يضمن شرطان في بينه وهو ان يقول ابيعك هذه السلعة الى شهر بكذا والى شهر بكذا اخبرنا زياد وان يقال حدثنا ابن
قال حدثنا ايوب قال حدثنا ابن شعيب قال حدثني ابي عن ابيه حتى ذكر عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرط ولا ربح ولا ربح ما لم يضمن
اخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا بعض عن ايوب عن عامر بن شعيب عن ابي عن جده قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سلف وعن شرطين في بين
عن بيع ما ليس عندك واعلم ما لم يضمن. ما لم يضمن بيعتين في بيعة وهو ان يقول ابيعك هذه السلعة بمئة درهم نقدا وبمئتي درهم نسيئة. اخبرنا عمرو بن علي ويعقوب بن ابراهيم ومحمد المثنى قالوا حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا
محمد بن عمرو بن علي قال حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيع النهي عن بيع الدنيا حتى تعلم. اخبرنا
ازيد من ان يقال حدثنا عباد ابن العوام قال حدثنا سفيان بن حسين قال حدثنا يوسف عن عطاء عن جابر لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزامنة والمخابرة وعن
الدنيا الا ان تعلم. اخبرنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب. واخبرنا زياد بن ايوب قال حدثنا ابن علية قال حدثنا ايوب قال عن ابي عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلات والمزابلات والمخابرات والمعاومة. والثنيا ورخص في النخل يباع اصلها ويستثني ويستثني المشتري
ثمرها. اخبر الخذيفة قال حدثنا ليث عن نافع ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما امرئ ابر الابر نخلا ثم باع اصلها فللذي ثمر النخل الا ان يشترط المبتاع. العبد يباع ويستثنى ويستثني المشتري ماله. اخبرنا قال اخبرنا سفيان
عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم من ابتاع نقلا بعد ان تؤبر فثمرتها للباء الى ان يشترط المبتاع. ومن باع عبدا وله مال فماله للبيع لن يشترط الموتاع. البيع يكون
وفيه الشرط فيصح البيع والشرط اخبرها علي ابن حجر قال اخبرنا سعدان ابن يحيى عن زكريا عن عامر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في
يا جملي فاردت ان اسيده فلحقني رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا له. فضربه فسير سيرا لم يسر مثله فقال بعنيه قلت لا قال بعنيهم فبعته بوقيات واستثنيت حملانه الى المدينة. فلما بلغن المدينة اتيته بالجمل
ابتغيت ثمنه ثم رجعت فارسل الي فقال اتراني انما ماكستك لا اخذ جملك. خذ جملك ودراهمك. اخبر محمد ابن يحيى ابن عبد الله قال حدثنا محمد بن عيسى ابن الطبع قال حدثنا ابو عوانة عن مغيرات عن الشعبي عن جابر قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم على ناضح على ناضح
لنا ثم ذكر الحديث بطوله ثم ذكر كلام المعنى فازحف الجمل فزجره النبي صلى الله عليه وسلم فانتشط حتى كان امام الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا جابر ما ما ارى جملك الا قد نشط قلت ببركة الا قد انتشط قلت ببركتك يا
الله قال بعنيه ولك ظهره حتى تقدم. فبعته وكانت لي اللي اليه حاجة شديدة. فبعته وكانت لي اليه حاجة شديدة ولكني استحييت منه. فلما قضينا غزاتنا ودنونا استأذنته تعجيلي فقلت يا رسول الله اني حديث عن ابن عرس قال ابكرا تزوجت ام ثيبا؟ قلت بل ثيبا يا رسول الله ان
عبدالله بن عمرو اصيب وترك جواري ابكارا. فكرهت ان اتيهن بمثلهن فتزوجت ثيبا تعلمهن وتؤدبهن فاذن لي وقال ايتي اهلك عشاء فلما قدمت اخبرت خالدي الجمل فلامني. فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم غدوت بالجمل
اعطاني ثمن الجمل والجمل وسهما مع الناس. اخبره محمد ابن علاء قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبدالله قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وكنت على جمل فقال ما لك في اخر الناس؟ قلت اعيا بعيري فاخذ بذنبه فزجره فان
كنت انما انا في اول الناس يهمني رأسه فلما دنونا من المدينة قال ما فعل الجمل بعينه قلت لا بل هو لك يا رسول بعنيه الجمل. فقال ما فعل الجمل؟ بعنيه قلت لا. بل هو لك يا رسول الله
قال لا بل بعني قلت لا بل هو لك. قال لا بل بعني. قد اخذته بوقية اركبه فاذا قدمت المدينة حين تفاتينا به فلما قدمت المدينة جئتم به فقال لبلال يا بلال زل له اوقية وزده قيراطا. قلتها
هذا شيء زادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يفارقني فجعلته في كيس فلم يزل عندي حتى جاء اهل الشام يوم الحرة فاخذوا منا ما فاخذوا اخبرنا محمد ابن رسول قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال ادركني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت على ناضح لنا سوء فقلت
ولا يزال لنا ناضح سوء يا لهفة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم او تبيع او تبيعني؟ يا او تبيعني يا جابر قلت بل هو لك يا رسول الله. قال اللهم اغفر له اللهم ارحمه. قد اخذته بكذا وكذا وقد اعرتك ظهره الى المدينة
فلما قدمت المدينة هيأته فذهبت به اليه فقال يا بلال اعطه ثمنه فلما ادبرت دعاني فخفت ان يرده فقال هو لك اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال حدثنا ابو نظرة عن جابر بن عبدالله قال كنا نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا على نار
فقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبيعني بكذا وكذا والله يغفر لك؟ قلت نعم هو لك يا نبي الله قال اتبعونيه بكذا وكذا والله يغفر لك قلت نعم ولك يا نبي الله قال اتبيعني بكذا وكذا والله يغفر لك. قلت نعم ولك قال ابو نظرة وكانت كلمة يقولها المسلمون
افعل كذا وكذا والله يغفر لك. البيع يكون فيه الشرط الفاسد فيصح البيع ويبطل الشرط. اخبره قدام ابن سعيد قال حدثنا جامعة منصور عن ابراهيم على اسود عن عائشة قالت اشتريت بريرة فاشترطت فاشترط اهلها ولائها
فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطى الورق. قالت فاعتقدتها قالت فدعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فاختارت نفسها وكان زوجها حرا. اخبره محمد بن شهداء قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة قال سمعت عبدالرحمن ابن القاسم قال سمعت القاسم
تحدث عن عائشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري بريرة للعتق. وانهم اشترطوا ولاءها فذكرت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتق واوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم فقيل هذا تصدق به على بريرة فقال هو لها
ولنا هدية وخيرت. اخبار مختلفة بن سعيد عن ما لك عن نافعا عن عبدالله بن عمر قال ان عائشة ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها على ان الولاء لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان
لمن اعتق بيع الموانم قبل ان تقسم. اخبره احمد ابن حزم ابن ابن عبدالله. قال حدثني ابي. قال حدثني ابراهيم عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابي عن عبد الله
ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المغانم حتى تقسم. وعن الحذالى ان يوطأن حتى يضعن ما في بطونهم
وعن لحم كل ذناب من السدى. بيع المجع. اخبرنا عمرو بن زرادة قال اخبرنا اسماعيل عن ابن جرير. قال اخبرني ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله الشفعة في كل شرك ربعة او حائط لا يصلح له ان يبيع حتى يؤذن شريكه فان باع
هو احق به حتى يؤذن التسهيل في ترك الاشهاد على البيع. اخبر هيثم مروان ابن ابن الهيثم ابن عمران. قال حدثه محمد بن بكار قال حدثنا يحيى ابن وهو ابن حمزة عن الزبيري ان الزهري اخبره عن عمارة ابن خزيمة ان عمه حدثه وهو من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم ابتعد
خرسا من اعرابي واستتبعه ليقبض ثمن فرسه. فاسرع النبي صلى الله عليه وسلم وابطأ الاعرابي وطفق الرجال يتعرضون للاعرابي فيصومون بالفرس وهم لا يشعرون ان النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعه حتى زاد بعضهم في السوم على ما ابتعه به به منه. فنادى الاعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال
ان كنت مبتعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع نداءه فقال اليس قد ابتعتم منك؟ قال لا والله ما جئتكه قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالاعرابي. وهما يتراجعان وطفقا
الاعرابي يقول هلم شاهدا يشهد اني قد بعتكه. قال خزيمة ابن ثابت انا اشهد انك قد بعته. قال فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم الخزيمة فقال لما تشهد؟ قال بتصديقك يا رسول الله؟ قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة
رجلين اختلاف المتابعين في المتبايعين في الثمن. اخبرنا محمد بن يونس قال حدثنا عمرو بن حفص بن غياث. قال حدثنا ابي عن ابي اميس قال حدثني عبدالرحمن بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده عن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان وليس بينهما
فهو ما يقول رب السلعة او يتركها. اخبرني ابراهيم ابن الحسن ويوسف ابن سعيد وعبدالرحمن ابن خالد. واللفظ لابراهيم قال حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني سهيل ابن امية عن عبدالملك عن عبيد قال حضرنا ابا حضرنا ابا عبيدة ابن عبد
ابن مسعود اتاه رجلا تبايع سلعة. فقال احدهما اخذتها بكذا وكذا وقال هذا بعتها بكذا وكذا. فقال ابو عبيدة اتي ابن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بمثل هذا فامر البائع ان يستحلف. ثم يختار المبتاع
ان شاء اخد وان شاء ترك مبايعة اهل الكتاب اخبره احمد ابن حوض قال حدثنا ابو معين عن الاعمش عن اسود عن عائشة رضي الله عنها قالت اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهودي طعاما بنسيئة واعطاه درعا له
اخبرني قال حدثنا سفيان عن هشام عكرمة عن ابن عباس قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عن عهدهم بثلاثين صاعا من شعير اللي قالت بيع المدبئ المدبر. اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا
له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الك مال غيره؟ قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتري مني فاشتراه نعيم بن عبدالله
بثمانمائة درهم فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفع اليه ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق لها فان فضل شوف لاهلك فان فضل شيء فان فضل من اهلك شيء فلذي قرابتك. فان فضل من ذي قرابتك فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك. اخبرنا زياد ابن ابي قال حدثنا
قال حدثنا ايها عن ابي الزبير عن عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له يعقوب. لم يكن له مال غير
فدعا به رسول الله فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يشتري من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبدالله بثمانمائة درهم دفعها اليه وقال اذا كان احدكم فقير فليبدأ بنفسه فان كان فضلا فعلى عياله فان كان فضلا فعلى قرابته او على ذي رحمه فان كان
فضلا فها هنا فها هنا وها هنا. اخبرنا احمد بن غيران قال حدثنا ولكن قال حدثنا سفيان بن ابي خالد عن سلمة بن يأكهيل عن عطاء عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم باع المدبر
شكر الله لك القراءة مع اخينا عبد السلام ابن سعيد مبايعة اهل الكتاب يجوز البيع معهم لكن فيما لا يخدم دينهم وعباداتهم وذلك العمل معهم يجوز مع اي كافر اذا كان لم يكن حربيا لكن فيما لا يخدم دينهم
نعم قال رحمه الله تعالى بيع المكاتب اخبرنا قتل بهم قال احدث عن ابن شهاب عروة عن عائشة اخبرته ان بليرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها شيئا فقالت لها عائشة ارجعي الى اهلك فان
ونقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا. وقالوا ان تنحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك وذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالها رسول الله صلى الله عليه وسلم تعي واعت
فان الولاء لمن اعتق ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست بكتاب الله فمن اشترط شرطا ليس بكتاب الله فليس له وان اشترط مائة شرط شرط الله احق واوثق. المكاتب يباع قبل ان يقضي من كتابة الشيء الاخضر ابن عبد الله
على قال اخونا ابراهيم قال اخبرني رجال من اهل العلم منهم يونس والليث وان ابن شهاب اخبرهم عن عروة عن عائشة انها قالت جاءت بريرة الي فقالت يا عائشة اني كاتبت اهلي على تسع اواقي في كل عام اوقيت فاعيني ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالتها عائشة وانا في
ونفست فيها ارجعي الى اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاؤك لي فعلت فذهبت بريرة الى اهلها فعرض ذلك فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ذا ويكون ذلك لنا فذاك
جرت ذلك عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك منها ابتاعي واعتقي من الولاء لمن اعتق ففعلت قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله ثم قال اما بعد فما بال الناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل
ان كان مائة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق. بيع الولاء قال حديثنا خالد قال عبيد الله عن عبدالله بن دينار عن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبة اخبار ما قلت هيبة تسعين قال احدنا مالك عن عبد الله من دين عظيم ابن عمران رسول الله صلى الله
وليس نهى عن بيع الولاء وعن هيبته اخبرنا علي بن حجر قال احد الاسماعيل ابراهيم رحمه شعبة عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ولاء بيع الولاء وعن هبته
بيع الماء صلى الله عليه نهى عن بيع الماء. واللفظ له قال حدثنا سفيان عن قال سمعت ابا من هذه يقول سمعت ابن عمر وقال مرة ابن عبد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع الماء. قال قتيبة لم افقه عنه بعض حروف يبي منها
كما اردت بيع فضل الماء عن عمرو عن اياس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع فضل الماء وباع وباع قيم فضل ماء الوهق وباع قيم الوهط فضلا فضل ماء الوهط فكره عبدالله بن عمرو ابراهيم الحسني الحجاج قال قال ابن جرير عمرو ابن دينار الا
ما لاخباره ان اياس بن عبد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا فضل الماء فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع فضل الماء الخمر انه سأل ابن عباس قال ابن عباس نهدى رجل لرسول الله صلى الله عليه
العمراوية خمر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل علمت الله هل علمت ان الله عز وجل حرمها فسار ولم افهم اساءك ما اردت فسألت انا انسانا الى جنبه. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قال امرته ان يبيع
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح المزادتين حتى ذهب ما فيهما حدثنا محمود عن عائشة قالت لما نزلت اية الربا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فتلاهن على
محرمة تجارة في الخمر. باب بيع لكلمة لاحد انا قلت عن ابن شافع عن ابي بكر وسمع ابا مسعود عقبة ابن عمي قال رسول صلى الله عليه وسلم على ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن. يقول عبد الرحمن عبد الله بن عبد الحكيم قال سعيد بن عيسى قال اخبرنا المفضل من فضالة عن ابي جريج عن عطاء ابن ابي رباح
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في اشياء حرمها وثمن الكلب ما استثني ابراهيم الحسني قال اخبرنا الحجاج محمد الحمادي عن ابي الزبير عند ابي عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب والسنور الا كالبصير. قال ابو عبد الرحمن هذا منكر
بيع الخنزير يا اخوان اغتبت قال احداث عن يزيد ابن ابي حنيفة عن جابر عبد الله انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وبمكة ان الله ورسوله
رسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارأيت شحوم الميتة فانه يتلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستص ويستصبح بها الناس. فقال لا هو حرام وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليوم
اسمعوا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع فقال ان قتلته كنت ان قتلته كنت مثله قال نعم اعف عنه فخرج يجر لسعته حتى خفي علينا قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال
ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها جملوه جملوه ثم باعوه فاكلوه فاكلوا ثمنه. بيع ضراب الحسن قال الحجاج قال قال ابن جريج بين الناس من يقولونها يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيع اضراب الجمل عن بيع الماء وبيع الارض للحرث يبيع الرجل ارضه وما هو
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرني اسحاق وابراهيم وقال احدنا اسمع لابراهيم عن علي ابن الحكم فقال احد العبد الوارث عن علي ابن الحاكم عن ابن عمران قال لها رسول الله صلى الله عليه
تكلم عن عسب الفحل اخبرنا عن الصمد عصمة ابن الفضل قال ابن ادم عن ابراهيم الحميد الرؤاسي. قال حدثنا هشام عروة عن محمد ابراهيم ابن الحارث عن قال جاء رجل من بني الصعقي احد بني كلاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوا عن عسب الفحل فنهاه عن ذلك فقال انا نكرم على
ذلك حدثنا محمد عن محمد قال سمعت قال سمعت ابا هريرة يقول انها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام وعن ثمن الكلب عن عشب الفحل يا اخواني محمد بن علي ميمون قال احدنا محمد قال احدنا سفيان عن هشام عن ابن
عن ابن ابي نعم سعيد الخدري قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بالفحل اخبرنا واصل العبد الاعلى قال حدثنا ابن فضيل عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وعصب الفحل. الرجل يبتاع البيع فيفلس ويوجد المتاع بعينه يا اخوان
قال احدنا ليس عن يحيى عن ابن بكر ابن حزم عن عمر عن ابي بكرة عن ابي بكر ابن عبد الرحمن ابن حارث ابن هاشم هشام عن ابي هريرة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ايما امرئ افلس ثم وجد الرجل عنده سلعته بعينها فهو اولى به من غيره. اخبرني عن عبد الرحمن ابن خالد وابراهيم الحسن واللفظ له وقال حدثنا حجاج محمد قال قال ابن ابي حسين ان ابا بكر محمد بن عمرو بن حزم اخبره
وان عمر ابن عبد العزيز حدثه عن ابي بكر وعبد الرحمن عن حديث ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يعدم اذا وجد اذا عنده المتاع بعينه وعرفه انه لصاحبه الذي باعه
اخبرنا احمد بن عمرو بن السماح قال اخبرنا بالوهم قال حدثني ليث ابن سعد وعمرو بن الحارث عن بكير منها اشجع عياض ابن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثماره
تاعها وكثر دينه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتصدقوا عليه فتصدقوا عليه ولم يبلغ ذلك وباء دينه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم ليس لكم الا ذلك. الرجل يبيع السلعة ويستحق او مستحق الاخضر. هارون ابن عبدالله قال حدثنا حماد المسألة عن ابن جريج عن عكرمة ابن خالد. قال حدثني اسيد بن حضير
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى انه اذا وجدها في يد الرجل غير فان شاء اخذها بما اشتراها وان شاءت اتبع سارقه وقضى بذلك ابو بكر وعمر. اخبرنا عمر سعيد بن دغيمي قال احدنا عبد الرزاق عن ابن جريدي قال ولقد اخبرني عكرمة ابن خالد ان اسيد ابن حضين
بصرية ثم احد بني حارثة اخبره انه كان عاملا على اليمامة وان مروان كتب اليه ان معاوية كتب اليه ان ان ايما رجل سرق منه سرقة فهو احق بها حيث وجدنا ثم كتب بذلك مروان الي فكتبت الى مروان ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى بانه اذا كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غير متهم يخير سيء
اخذ الذي سرق منه بثمنها وان شاء اتبع سارقه ثم قضى بذلك ابو بكر وعمر وعثمان فبعث فبعث مروان بكتاب الى معاوية وكتب معاوية ال مروان انك لست انت ولا اسيد تقضيان علي ولكني اقضي فيما وليت عليكما فانفذ لي ما امرتك
تبي فبعث رمضان بكتاب معاوية فقلت لا اقضي به ما وليت بما قال معاوية يعني اي حكم يخالف شرع الله لا يجوز القضاء به نعم حدثنا محمد ابن داوود قال حدثنا عمر ابن عون قال احدنا هشيم عن موسى ابن السائب عن قتالة الحسن عن سمرة قال رسول الله صلى الله عليه
الرجل احق بعين ما له اذا وجده يتبع البائع من باعه واخبرنا قال حدثنا غندر عن شعبة عن الحسن ثمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما امرأة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما
والاستقراض حدثها عمرو بن علي قال احدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن اسماعيل ابراهيم عن عبد بن عبد الله ابن ابي ربيعة عن ابيه عن جده قال استقرض مني النبي صلى الله عليه وسلم
الفا فجاءه مال فدفعه اليه. وقال بارك الله لك في اهلك ومالك انما جزاء السلف الحمد والاداء. التغليظ في قال محمد ابن جحش قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رسوله الى السماء ثم وضع راحته راحته على جبهته ثم قال سبحان الله ماذا نزل من التشديد فسكتنا وفزعنا
ما كان من غد سألته يا رسول الله ما هذا التجديد الذي نزل؟ فقال والذي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيي ثم قتل ثم اوحي ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه
قال حدثنا عبد الرزاق الثوري عن ابيه عن الشامي عن سمعان عن سمرة قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال اهنا من بني فلان احد ثلاثا فقام رجل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما منعك في مرتين الاوليين الا تكون اجبتني ام اما اني لم انوه بك الا
بخير ان فلانا لرجل منهم مات مأسور بدينه التسهيل فيه فقال لها اهلها في ذلك ولامها وجدوا عليها فقالت الا اترك الدين. وقد سمعت خليل وصفي يقول ما من احد
هي دان دينا فعلم الله انه يريد قضاءه الا اداه الله عنه في الدنيا. حدثنا محمد ابن المثنى قال احدثنا قال احدثنا ابي عن الامشى عن حصين بن عبد الرحمن بن عبدالله بن عبدالله بن عتبة ان من ورث زوج النبي صلى الله عليه وسلم استدانت فقيل لها يا ام المؤمنين تستدينين وليس عندك وفاء قالت اني سمعت رسول
صلى الله عليه وسلم يقول ومن اقضى دينا وهو يريد ان يؤديه اعانه الله عز وجل مطل الغني. قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن اعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اتبع احدكم على مليء فليتبع الظلم مطل الغني
اخبرنا عن محمد ميمون عن عمرو ابن الشديد عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واجد يحل عرضه وعقوبته. اخبر اسحاق ابراهيم قال حدثنا وكيع احدثنا قال حدثنا وبر عن ابن ابي دليلة الطائفي
عن محمد ابن ميمون ابن مسيء مسيكة. واثنى عليه خيرا عن عمر ابن الشريد عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اي الواجد يحل عرضه وعقوبته فالحوالة تحدثنا قراءة عليه ونسمع اللفظ القاسم قال حدثني مالك عن ابي زناجع الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
مطل الغني ظلم ظلم واذا اتبع احدكم على مليء فليتبعه الكفالة بالدين اخبرنا محمد قال حدثنا خالد والاحدى شعبة عن عثمان بن عبدالله بن موهب عن عبد الله بن ابي قتادة نبيه ان رجلا من الانصار اوتي به
صلى الله النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عليه فقال ان على صاحبكم دينا فقال وقد هاتنا نتكفل به قال من وفاء قال من وفاء. الترغيب في حسن القضاء عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خياركم احسنكم قضاء عن حسن المعاملة والرفق في
طلبة اخونا عيسى ابن حمادي قال احدنا الليث عن ابن عجلان عن زيد من اسلم عن النبي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله
واترك ما عنشور واترك ما عسر وتجاوز لعل الله ان يتجاوز عنا فلما هلك قال الله عز وجل هل عملت خيرا قط؟ قال لا الا انه كان في غلام لو كنت اداين الناس فاذا بعثت
ثم يتقاضى قلت له خذ ما تيسر واترك ما عسر. وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا. قال الله تعالى قد تجاوزت عنك. اخبرنا هشام ابن عمان قال حدثنا يحيى الزبيدي يعني الزهري عن عبيد الله بن عبدالله انه سمع ابو هريرة يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رجل يدائن الناس وكان اذا رأى اعصار المعسر
قال لفتاه تجاوز عنه لعل الله يتجاوز عنا فلقي الله تعالى فتجاوز عنه. اخبرنا عبد الله بن محمد بن اسحاق اسماعيل بن علي عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخل الله عز وجل رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا مقتضيا
الشركة بغير مال اخبرنا قال احدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق عن ابي عبيدة عن ابن الله قال اشتركت انا وعمار واسعد يوم بدر فجاء سعد ولما اجي انا وعمار بشيء اخبرنا نوح ابن حبيب قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن زوري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من
هل عهد اليك نبي الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعد للناس عامة؟ قال لا الا ما كان في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا به المؤمنون تكافؤ دماؤهم وهم يدلون
شركا له في عبد اتم ما بقي في ماله كان له مال يبلغ ثمن العبد. الشركة تفرغ بعدنا يزيد ابن زرين وهو قال حدثنا ايوب عن نافع بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك وكان له من المال ما يبلغ ثمنه بقيمة العبد
هو عتيق من ما له اشر الشركة في النخل اخبرنا قال احدنا سمعان عن ابي الزبير عند ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايكم كانت له ارض او نقل فلا يبيعها حتى يعرضها على شريكه
الشركة في الرباع اخبرنا محمد بن علي قال اخبرنا ابن ادريسان من جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة بكل الشركة لم
سم رب ربعة وحائط لا يحل له ان يبيعه حتى يؤذن شريكه فان شاء ترك ومن باع ولم يؤذنوا فهو احق به ذكر الشفعة واحكامها اخبرنا قال احدنا سفيان عن ابراهيم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار احق
قبس قبله. يقول الله قال اخبر عيسى ابن يونس. قال احداها حسين المعلم وعن عمرو بن شعيب عن عمر الشريف ابن الشريد عن ابيه ان رجلا قال يا رسول الله ارض
احد فيها شركة ولا قسمة الا الجوار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار احق بسقبه. اخبرنا هلال عن ابي سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشفعة بكل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وعرفت
فاذا وقعت الحدود وعرفت الطريق فلا شفعة. اخبرنا محمد بن عبد العزيز بن ابيه رزق قال احدنا نفض موسى عن حسين وهو ابن واقد عن ابي الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة والجوار. احسنت
كتاب القسامة قال رحمه الله تعالى ذكر القسامة التي كانت في الجاهلية قال اخبرنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو معبر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا قطر بن ابو الهيثمي قال
المدني عن عكرمة عن ابن عباس قال اول قسامة كانت في الجاهلية كان رجل من بني هاشم استأجر رجل من قريش من فخذ احدهم قال فانطلق معه في ابله فمر بي رجل من بني
هاشم قد انقطعت عروة جوارقه فقال اغثني بعقال اشد بي اشد به عروة جوالقي لا تنفر الابل فوق عقال يشد بي عروض جوالقه. فلما نزلوا وعقلت الابل الا بعيرا واحدا فقال الذي استأجر وما شأنه؟ هذا البعير لم يعقل من بين الابل قال ليس له عقال قال فان عقاله قال مر برجل من بني هاشم قد انقطع
فاستغاثني فقال اغثني بعقال اشد به عروة جوالك. اشد به عروة جوالك لا تنفر الابل فاعطيته عقالا فحذفه بعصا كان فيها اجل فمر به رجل من اهل اليمن فقال تشهد الموسما؟ قال ما اشهد وربما شهدت قال هل انت مبلغ عني رسالة مرة من الدار؟ قال نعم قال اذا شهدت الموسم فنادي يا
قريش واذا جابوك فنادي ال هاشم فاذا اجبوك فسل عن ابي طالب فاخبروه ان فلانا قتلني فيه قال ومات المستأجر فلما قدم الذي استأجر واتاه ابو طالب فقال ما فعل صاحب
ما قال مرض فاحسنت القيام عليه ثم مات فنزلت فدفنته فقال كان ذا اهل ذاك منك فمكث حين ثم ان الرجل اليماني الذي كان اوصى لي ان يبلغ عنه ابواه في الموسم
قال يا ال قريش قالوا هذه قريش قالوا يا ال بني هاشم قالوا هذه بنو هاشم قال اين ابو طالب؟ قال هذا ابو طالب. قال امرني فلان يبلغك رسالة ان فلان قتله في عقال فاتاه ابو طالب
وقال اختر منا احدى ثلاث ان شئت ان تؤدي مائة من الابل فانك قتلت صاحبها خطأ. وان شئت يحلف خمسون من قومك انك لم تقتل. فان ابيت قتلناك به فاتى
قومه فذكر ذلك اليوم فقالوا نحلف فاتته امرأة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم قد ولدت له. فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني ابني هذا برجل من الخمسين ولا
ولا تصبر يمينا ففعل فاتاه رجل منه فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا من اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان مائة من الابل يصيب كل رجل بعيرا فهذان بعيران فاقبلهما عني فاقبلهما عني. ولا تصبر يميني
وعبد الرحمن بن سعد وكان انصار القوم فذهب عبد الرحمن يتكلم قبل صاحبه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر الكبرى بالسن فصمت وتكلم صاحبه ثم تكلم معهما فذكروا
رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتل عبد الله ابن فقال لهم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون صاحبكم او قاتلكم؟ قالوا كيف نحلف ولم نشهد؟ قال فتبرأكم اليهود بخمسين يمينا قالوا وكيف نقبل اي ما نقول من كفار؟ فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاه عقله. قال اخبرنا احمد بن عبدة قال اخبرنا حماد قال حدثني احد سعيد عن البشير ابن
حيث تصبر الايمان فقبيلهما وجاء ثمانية واربعون رجلا حلفوا. قال ابن عباس رضي الله عنهما فالذي نفسي بيده. ما حال الحول من الثمانية والاربعين عين تطرف. القسى اخبرنا احمد بن عمرو بن الشرح ويونس بن عبد الله قال اخبرنا ابن ابي قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال احمد ابن عم قال اخبرني ابو سلمات ابو سليمان ابن نساق عن رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ القسمات على ما كانت عليه في الجاهلية. اخبرنا محمد ابن هاشم قال حدثنا وليد قال اثنى او زعينا بالشهاب عن ابي سلمة عن اناس من اصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها بين اناس من الانصار في قتيل ادعوا
يهودي خيي مبارك خالفهما معمر قال اخبرنا محمد ابن رافع قال حدثني عبد الرزاق قال اخبرنا عن ابن المسيب قال كانت القسامة في الجاهلية ثم اقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم
في الانصاري الذي وجد مقتولا في حب اليهود فقالت الانصار اليهود قتلوا صاحبنا. تبدئة اهل الدم في القسامة قال اخبرناه الامام ابن مسعود قال اخبرني الامام قال اخبرني مالك ابن انس عن ابن ابي ليلى ابن عبد الرحمن ابن عن ابي ليلى ابن عبد الله ابن عبد الرحمن الانصاري ان سهل ابن ابي حفنة اخبره
ابن سهل المحيصة خرج الى خيبر من جهد اصابهما فوتي محيصا فاخبر ان عبد الله ابن سالم قد قتل وطرح في فقير او عين فاتى يهود فقال انتم والله قتلتموه
فقالوا والله ما قتلنا ثم اقبل حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر ذلك له ثم اقبل ابوه حيصة. وهو اخوه اكبر منه. وعبدالرحمن بن سان فذهب محيص ليتكلم
وهو الذي كان بخيبر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر كبر وتكلم حويصا ثم تكلم محيصا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك اما ان يدعو صاحبكم واما ان يؤذى
انه بحرف فكتب النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فكتبه ان والله ما قتلناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيصه وعبدالرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا. قال فتحلف لكم يهود. قالوا ليسوا مسلمين فهو دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده. فبعث اليهم بمائة ناقة حتى ادخلت عليهم الدار. قال ساهر لقد ركضتني من
اناقة حمراء. اخبرنا محمد بن سلمان قال اخبرنا ابن القاسم قال عن ابن ما لك عن ابن ابي ليلى عن ابي ليلى ابن عبد ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن سعد عن سهل ابن ابي حثمة انه اخبره
من كبراء قومه ان عبد الله بن سهم وحي صدق رجل لا خير من جهاد اصابهم فاوتي محيصة فخبر ان عبد الله بن سان قد قتل واطلع به فقير او عين فاتى يهودى فقال انتم
قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم ثم اقبل هو واخوه حويصه اكبر منه. وعبدالرحمن بن سهل فذهب محيصر يتكلم وهو الذي كان في خيبر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمحيي فكبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محييصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ان يدعو صاحبكم واما ان يؤذن بحر فكتب اليهم
رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا ان والله ما قتلناه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيص ومحيص عبد الرحمن. اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم؟ قالوا لا. قال فتحلف لكم
قالوا ليسوا بمسلمين. فودع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده. فبعث اليهم بمئة ناقة حتى ادخلت عليهم الدار. قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء ذكر اختلاف الفاظ الناقلين لخبر السالم فيه. قال اخبرنا القتيبة قال وحسبت قال وعن رافع بن خديج انهما قال. خرج عبدالله بن سعد بن زيد بن
مشهود حتى اذا كان بخبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبدالله ابن لسان قتيلا فدفنه ثم اقبل لرسول الله صلى الله عليه وسلم هو ومحويصة ابن مسعود
انهما حدثاه ان ابن مسعود ابن عبد الله ابن سهل اتيا خيبر في حاجة لهما فتفرقا في النخل فقتل عبدالله بن سهل فجاء اخوه عبد الرحمن ابن وحويصة محيصة ابن عمي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغر منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبرى ليبدأ الاكبر فتكلم في امر
صاحبهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر كلمة معناها يقسم خمسون منكم فقالوا يا رسول الله امر لم نشهده كيف نحلف؟ قال فتبرأكم يهود ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبله. قال سهل فدخلت مربدا لهم فركضتني ناقة من تلك الابل. قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا
بشر وابن من فضله قال حدثني عن سيدنا عن بشر ابن يسار عن سهل ابن ابي حثفة عبد الله ابن سالم ابن محيص ابن مسعود ابن زيد ابن مات يا خيبر وهو يومئذ صلح فتفرقان حوائجهما
تمحيصة على عبد الله بن سالم وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم الى المدينة فانطلق عبد الرحمن ابن سالم رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم وهو احدث
من سنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر للكبار فسكت فتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتحلفون بخمسين يمينا منكم فتستحقون دم صاحبكم وقاتلكم قالوا يا رسول الله كيف نحلف كيف نحلف
ولم نشهد ولم نر. قال تبرئكم يهودي بخمسين يمينا. قالوا يا رسول الله كيف نأخذ ايماننا؟ ومن كفاره فعقله رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا ابي قال حدثني حبل سيدنا
يعني بشير يمين يسار عن سهل بن ابي حاتم اذا قال انطلق عبدالله ابن سهل ومحيي ابن مسعود ابن زيد ابن خيبر وهو يومئذ صلح فتفرقا في حوائجهما بات محيصة على عبد الله بن سالم ويتشحط في دمه قتيلا فدفنوه ثم قدم للمدينة فانطلق عبدالرحمن بن سعد محيص بن محيص بن مسعود رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له رسول
صلى الله عليه وسلم كبر الكبرى ووحدة القوم فسكت فتكلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتحلفون بخمسين يمينا منكم وتستحقون قاتلكم وصاحبكم؟ فقالوا يا رسول الله كيف نهب ونناشد
فقال ان تبرئكم يهود بخمسين فقالوا يا رسول الله كيف نأخذ ايمان قوم كفار؟ فعقله رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده. قال اخبرنا محمد بن عبد الوهاب قال
يقول اخبرني بشير الانصاري خرج الى خيبر فتفرقا في حاجتهما فقتل عبد الله بن سعد الانصاري فجاء محيسطة بالرحمن حتى اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم الكبرى الكبرى فتكلم فذكروا شأن عبد الله ابن مسعود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحلفون
خمسين يمينا فتستحقون قاتليكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نحضر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبرأكم اليهود بخمسين يمينا. قالوا يا رسول الله كيف نقول ايمان قوم كفار؟ قالوا فوداه رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال بشير قال ليس لابن حثبة لقد ركضتني فريضة من تلك الفرائض في مربد لنا قال اخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال بشير قال وجد عبدالله بن سعد قتيلا فجاء اخوه وعماه عبد الله بن رسول الله صلى الله
عليه وسلم يذهب عبد الرحمن يتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبرى والكبرى قال يا رسول الله انا وجدنا عبد الله ابن لسان قتيلا في قليب من بعض قلوبه خيبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم
من تتهمون؟ قالوا نتهم اليهود؟ قال فتقسمون خمسين يمينا ان اليهود قتلت؟ قالوا وكيف نقسم على من لم نرى؟ قال فتبرأكم اليهود بخمسين انهم لم يقتلوه. قالوا وكيف نرضى بايمانهم المشركون
رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده ارسله مالك ابن انس؟ قال قال الحارث بن المسكين قراءة علي وانا اسمع عن ابن القاسم حدثني مالك عن يحيى ابن سعيد عن البشير ابن انه اخبرنا عبد الله ابن
ابن مسعود خرج له خيبر فتفرقا في حوائجهما فقد محيصه. فاته هو واخوه حيص عبد الرحمن المسال الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذهب عبدالرحمن ليتكلم فكان من اخيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر كبر فتكلم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم ومقاتلكم قال
ملك قال يحيى فزعمة بشير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه من عنده خالفهم سعيد بن عبيد الطاهي قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سعيد ابن الطائي عن بشير ابن يسار زعم ان رجلا من
قال يقال له سالم ابن ابي حثبة اخبر انه نفر من القوم انطلقوا الى خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدا قتيلا فقالوا للذين وجدوه عنده قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلناه ولا لنا قاتلنا فاطلقوا الى النبي
نبينا صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله انطلقنا لا خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبرى الكبرى فقال لهم اتأتون بالبينة على من قتل؟ قالوا ما لنا بينة؟ قال فيحلفون لكم
قالوا لا نرضى بايمان اليهود وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه مئة من الابل من ابل الصدقة. خالف شعيب قال اخبرنا محمد بن ماما قال حدثنا رواه ابن عبادة قال حدثنا عبيد
طيب نحنا اخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابن محيصة الاصغاء اصبح قتيل على ابواب خيبر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقم شاهديني على ما قتله وادفعه ادفعه
ادفعه اليكم برمته قالوا يا رسول الله من اين نصيب شاهدين؟ وانما اصبح قتيلا على ابوابهم. قال فتحلف خمسين قسامة؟ قال يا رسول الله فكيف احلف على ما لا اعلم؟ فقال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتستحلفوا فتستحلف منهم خمسين قسمة فقالوا يا رسول الله كيف تستحلفهم هم اليهود؟ فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ديته عليهم وعانهم بنصفها باب القود قال اخبرنا
قال حدثنا محمد جعفر عن شعبة عن سليمان قال سمعت عبد الله بن مرتة المسروق عن عبدالله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث النفس من نفسه وطيب
المفارق قال اخبرنا محمد بن الاعلى قال حدثنا ابو هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قتل رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع القاتل الى دار النبي
صلى الله عليه وسلم فدفعوا الى ولي المقتول. فقال القاتل يا رسول الله لا والله ما اردت قتله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولي مقتول اما انه ان كان صادقا ثم قتلته ودخلت النار فخلى
سبيله قال وكان مكتوفا بنسعة فخرج يجر نسعته فسمي ذا النسعة. قال اخبرنا محمد بن اسماعيل ابن ابراهيم قال حدنا اسحاقنا اعرابي. عن علقمة ابن وائل الحضرمي قال جيب القاتل الذي قتله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء به ولي المقتول فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اتعبد؟ قال لا. قال اتقتل؟ قال نعم. قال اذهب فلما ذهب دعاه. قال تعب. قال لا. قال تأخذ الدية
قال لا قال فتقتل؟ قال نعم. قال فلما ذهب قال اما انك ان عفوت عنه فانه يبوء باسمك واسم صاحبك فعفا عنه فارسله قال فرأيت يجر نسعته ذكر اختلاف الناقلين خبرا
قال اخبرنا محمد بشار قال حدثنا قال حدثني حمزة قال حدثني عن قمة بن وائل عن وائل قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين الجئ بالقاتل يقود ولي
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قال اتأخذ الدية؟ قال لا. قال فتقتله؟ قال نعم. قال اذهب به. فلما ذهب به فولى من عنده دعاه فقال له اتعفو؟ قال لا. قال
تأخذ الدية؟ قال لا. قال فتقتله؟ قال نعم. قال اذهب بي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك. اما انك ان عفوت عنه يبوء باثمه واثم صاحبك فعفا عنه وتركه فلا رأيته يجر نفعته. قال اخبرنا
الحبطية عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال اخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا حفص بن عمر والحوضي قال حدثنا جابر قال كنت قائدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء رجل في عنق نساء فقال يا رسول الله ان هذا واخي كان في جب يحفر عليه فرفع المنقار فضرب به رأس صاحبه فقتله
فقال النبي صلى الله عليه وسلم واعفوا عنه فابى وقال يا نبي الله ان هذا واحد كان في جبن يحفرانها فرفع المنقار فضرب به رأس صاحبه فقتله فقال اعفوا عنه فابى ثم قام
فقال يا رسول الله ان هذا واخي كان بجبن يحفرانيا فرفع المنقار قال فضرب على صاحبه فقتله فقال اعف عنه فابى فقال اذهب ان قتلته كنت مثله فخرج به حتى جاوز فنادينا ومات
قال حدنا حاتم قال سيماك ذكر ان القمة بن وائل اخبره النبي انه كان قاعدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء رجل يقود اخر ابن سعته فقال يا رسول الله قتل هذا اخي فقال له رسول الله
قال يا رسول الله لو لم يعترف اقمت عليه البينة؟ قال نعم قتلته. قال كيف قتلته؟ قال كنت انا وهو نحتطب من شجرة فسبني فاغضبني. فضربته قرني فقال الرسول صلى الله عليه وسلم هل لك من مال تؤديه الى نفسك؟ قال يا رسول الله ما لي الا فاسي وكسائي؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اترى قومك يشترونك؟ قال انا اهون على قوم من ذلك فرمى بالنسعة
الى الرجل فقال دونك صاحبك فلما ولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فادركوا الرجل فقالوا ويلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان قتله فهو مثله. فرجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال يا رسول الله حدثت انك قلت ان قتل فهو مثله. وهل اخذته الا بامرك؟ فقال ما تريد ان يبوي باسمك وباسم صاحبك؟ قال بلى. قال فان ذاك. قال ذلك كذلك
قال اخبرنا زكريا ابن يحيى قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابيه قال حدثنا ابوه انس عن سماك ابن حرب قال مات ابن وائل حدثه ان ابا حدثه قال اني لقاعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذ جاء رجل يقود اخر
قال اخبرنا محمد المعمري قال حدثنا يحيى ابن حماد عن ابي عومانة عن اسماعيل من سالم من اقامة وائل انا اباه حدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم اوتي برجل قد قتل رجل فدفع الى ولي مقتول يقتله فقال النبي
صلى الله عليه وسلم جلسائه القاتل والمقتول في النار قال فاتبعه رجل فاخبره فلما اخبر به تركه قال فلقد رأيته يجر نسعته حين تركه يذهب فذكرت ذلك لحبيب فقال حدثني سعيد ابن الاشوع قال
وذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم امر الرجل بالعفو قال اخبرنا عيسى ابن يوسف قال حدثنا ضمرة عن عبدالله بن شذب قال ثابت ابن هاني عن انس ابن مالك ان رجلا تابقات لوليه رسول الله
لوليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم واعفوا عنه. فابى فقال خذ الدية فابى. قال له اذهب فاقتله فانك مثله. فذهب فلحق الرجل فقيل له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقتله فانك مثله
فخلى سبيله فمر به الرجل وهو يجر نسعته قال اخبرني الحسن بن اسحاق المروزي قال حدثنا خالد بن خداك قال حدثنا حاتم اسماعيل عن بشير ابن مهاجر عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه ان رجلا
جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذا الرجل قتل اخيه قال اذهب فاقتله كما قتل اخاك. فقال له الرجل اتق الله واعف عني فانه اعظم لاجلك وخير لك ولاخيك يوم القيامة. قال فخلى عنه
وقال فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فاخبره بما قال له قال فاعتقه اما انه كان خيرا مما هو صانع بك يوم القيامة يقول يا رب سل هذا فيما قتلني
تأويل قول الله تعالى وان حكمتم حكموا بينهم بالقسط. ذكر الاختلاف عن الكلمة في ذلك. قال اخبرنا القاسم زكريا ابن دينار قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا علي بن صالح عن سماك عن عكرمة
قال كان قريظة والنظير كان النظير اشرف من قريظة وكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النظير قتل به. واذا قتل رجل من رجلا من قريظة ادى مئة وسق من تمر. فلما
بعث النبي صلى الله عليه وسلم قتل رجل من فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلى الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهما قسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت
حكم الجاهلية يبغون اخبرنا عبيد الله بن سعد قال اخبرني داوود بن الحسين يعني كلمة عن ابن عباس ان الايات التي في المائدة التي قالها الله عز وجل فاحكموا ومن بينهما ورد عنهم الى المقسطين انما نزلت في الدية بين النظير وبين قريظة وذلك ان قتل النظير كان لهم شرف يؤدون الدية كاملة وان بني قريظة كانوا يريدون نصف
فتحاكم بذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ذلك فيه فحملهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحق في ذلك. فجعل الدية سواء باب القود بين الاحرار والمماليك في النفس قال اخبرنا محمد ابن المثنى قال حدثنا يا ابن سعيد قال حدثنا سعيد ابن قتادة الحسن القيس ابن عباد قال انطلقت انا ولا اشتر الى علي رضي الله عنه فقلت
من سواهم يسعى بذمة ادناهم الا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد بعده. من احدث حدثا فعلى نفسه او اوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. قال اخبرني ابو بكر ابن
قال حدثنا القواريري قال حدثنا محمد بن عبد الواحد قال حدثنا عمر ابن عامر عن قتادة عن ابي حسان علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمنون تكافؤوا دماءهم يد على
يسعى بذمتهم ادناهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده احسن الله اليك. قال رحمه الله تعالى القود من السيد المولى والمروزي قال احدنا ابو داوود الطيارش قال احدنا هشام ابن راعن قتالتان الحسن عن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبدي
قتلناه ومن جدعه وجدعناه ومن اقصاه اقصينا. اخبرنا قال احدثنا خالد قال احدث سعيد عن قتالة عن الحسن عن ثمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبدا وقتلناه
ومن جدع عبده وجدعنا واخونا غتيبة قال حدثنا ابو عوانة عن قتالة عن عيسى عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل عبده وقتلناه ومن جدع عبده وجدعنا قالت المرة بالمرة يوسف بن سعيد
انه نشد قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بحمل فقام حمل ابن مالك وقال كنت بين حجرتي امرأتين كنت بين حجرتي امرأتين فضربت احداهما فضربت احداهما الاخرى بمسطح فقتلتها وجنينها فقدر النبي صلى الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل بها
رسول الله صلى الله عليه وسلم بها اخبرنا محمد يهوديا اخذ اوضاحا على جارية ثم رضخ رأسها بيني حجرين فادركوها وبها رمق فجعلوا بها النسا وهذا هو هذا قالت نعم اما الرسول صلى الله عليه وسلم فرضخ رأسه بين حجرين
اغتالت عن انس بن مالك قال خرج جاريتنا وعليها وساغ اوضاح فاخذها يهودي فرضخ رأسها واخذ ما عليها من الحلي فادركت بها رمق فاتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال من قتلك فلان قالت برأسي انا فلان. قال فلان حتى سمى اليهودي. قالت في رأسها نعم. فاخذ فاعترف فامر به الرسول صلى الله عليه وسلم بين حجرين سقوط ابراهيم بن عبيد بن عمير عن عائشة ام المؤمنين عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم انه قال لا يحل لقتل مسلم الا في احدى ثلاث خصال زان محصن فيرجمها رجل يقتل مسلما متعمدا ورجل يخرج من الاسلام فيحارب الله عز وجل ورسوله فيقتل او يصلب او ينفى من الارض
فاخبرهم الشعبي قال سمعت ابا جحيفة يقول سألنا علي فقلنا هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء سوى القرآن؟ فقال والذي والحبة وبرأ النسمة الا ان يعطي الله عز وجل عبدا فهما في كتابه او ما في الصحيفة او ما في الصحيفة قلت وما الصحيفة؟ قال
العقل وفكاك الاسير والا يقتل مسلم بكافر اخونا احجز من هذا قال حدثنا هما مع قتادة عن ابي حسان هل قال قال علي ما عهد قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء دون الناس الا في صحيفته في قراب سيفي فلم يزالوا به حتى اخرج الصحيفة فاذا فيها المؤمنون التكافؤ دماءهم ويسعى في يسعى في ذمتهم ادنى
وهم يد على من سواهم لا يقتل مؤمن بكابر ولا ذو عهد في عهده احمد بن حفص قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم وطهمان عن الحجاج بن حجاج يعني قتلة عن أبي حسان
عن الاشتري انه قال لعلي ان الناس قد تكشغ ان الناس قد تفشغوا بهم ما يسمعون فان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ابيه قال ما عهدني يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا لم يعهدوا الى الناس
غير ان في قراب سيف صحيفة فاذا فيها المؤمن ان تتكافى دمائهم يسعى في ذمة مدناهم لا يقتلون منهم بكاف ولا ذو عهد في عهده مختصر تعظيم قتل المعاهد قال اخبرني ابي بكرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا في غيركنه حرم الله عليه الجنة
يونس عن الحكيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسا معاهدا بغير حلها حرم الله عليه الجنة ان يشم ريحها. النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
قتل رجلا من اهل الذمة لم يجد ريح الجنة وان ريحها ليوجد بمسيرة سبعين عاما. اخبر عبدالرحمن ابراهيم ابن جحيم قال احد الامر وان قال احدنا حسن وهو ابن عامر عن مجاهد عن
ابن ابي امية اتى عن عبد الله ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فيه من اهل من اهل الذمة لم يجد ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة اربعين عاما
سقوط الغوض بين المماليك فيما دون النفس النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجعل لهم شيئا القصاص في السن ابو خالد سليمان بن حيان قال قال حدثنا عن انس ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قضى بالقصاص في السن وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الله القصاص. اخونا محمد ابن سنا قال احدنا محمد جعفر قال احدنا شعبة عن قتلة عن الحسن عن سمرتان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده وجدعنا. اخبرنا محمدا بشار قال احدثنا معاذ ابن هشام غدتني ابي عن قد اتى عن الحسن عن ثمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال من خص عبده خصيناه من جدع عبده ومن جدعناه واللفظ بشار. اخبرنا احمد بن سلمان الغى حديث عفان وقد قال ان اخت للربيع ام كارثة جرحت انسانا فاقتصموا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله اقتصوا ايقتص من فلانة
فوالله ليقتص منها ابدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا فما زالت قبلوا الدية قال ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره
القصاص من الثنيات صلى الله عليه وسلم القصاص فقال اخوها انس والنبي تكسر ثنية فلانة لا والذي اتكسر ثنية فلانة؟ لا والذي بعثك بالحق لا تكسر فلانة قال وكانوا قبل ذلك سألوا اهلها العفو والارش فلما حلف اخوها وعم انس وهو الشهيد يوم احد. رضي القوم بالعفو فقال
النبي صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابر اخبر محمد وثنى قال حدثنا خالد وقال احدثنا حميد على نفس قال كسرت جارية فطلبوا اليهم
فابو فعرض عليهم والارش فابوه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فامر بالقصاص قال انس بالنضر يا رسول الله تكسر ثنية الربيع قال لا والذي بعثك لا تكسر. قال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعافوا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابى الله القود من العضة
ذكر اختلاف الفاظنا بين خضر عمران وحصين في ذلك اخبر محمد عثمان ابن الجوزاء قال اخبره قريش ابن انس فانتزع يده فسقطت ثنيته او قال ثناياه فاستعدى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تأمرني تأمرني انا مروان يدع يده في فيك تقضي كما يقدم الفحل. ان شئت فادفع
دع اليه يدك حتى يقضبها ثم انتزعها ان شئت. قال احدنا لا يزيد قال اخبرنا سعيد ابن ابي عروبة عن قتالة عن جراءة من اوفى عن ابراهيم حسين ان رجل
من عض اخر على ذراعه فاجتذبها فانتزعت ثنيته فرفع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فابطلها وقال ان تقدم لحم اخيك كما يقدم قال فندرت ثنيته فاختصم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية له. قال اخبرنا عبد الله بن علي بن
عن يعلى قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لا دية لك قال شغال احدنا ابا له؟ قال اهدنا قتادة قال احدنا زرتنا حصينا رجلا عض ذيراها عن رجل فلتزع ثنيته فانطلق الى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اردت ان تقضى
وذراع اخيه كما يقضم الفحل فابطلها باب الرجل يدافع عن نفسه اخوانا مالك بن خليل قال احدثنا ابن ابي عبدي ابن منية انه قاتل رجلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يداه من فيه فقال عثنية ظرفها فرفع ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض
كما يعض البكر فابطل. اقول الحمد لله بن عبدالله بن عبيد بن عقيل. قال احدثنا جده. قال احدثنا شعبة عن الحاكم عن مجاهد. ابن منية منية احسن الله اليك عن يعلى بن مني عن يعلى بن منية منية منية احسن الله عن يعلى ابن منية
ان رجلا من بني التميم قاتل رجلا فاعض يده فانتزع فالقى ثنيته فاقتمص الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخره كما يعض البكر فاضلها اي ابطلها ذكر اختلاف على طائف هذا الحديث اخبرنا عمر بن بكار قال اخبرنا احمد ابن خالد قال اخبرنا محمد عن الطائف الذي رواح عن صفوان ابن عبد الله عن عميه سلمة
وصلى الله عليه وسلم يقول عبد الجبار ابن علاء ابن عبد الجبار عن سفيان عن عمر عن عطاء عصوان ابنه على عنبه ان رجل عض يد رجل فانتزع ثنيته فانتزعت لنية وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. اخبر عبد الجبار مرة اخرى عن سفيان عن عمرو عن صفوان عطاء عن صفوان ابن يعلى عن يعلى انه
ادراج نفقته فعضد يده فانتزعت ثنيته فخاصمه الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ايدعها يقضبها كقضم الفحل. اخبرنا عن ابراهيم قال اخبرنا على طائرته غانم ابن يعلى عن ابيه قال غدوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة ملك فاستأجرت الجير فقاتل اجني رجلا فعض اخر فسقطت ثنيته فاتى النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له فاهدره النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا يعقوب قال اخبرني عطاء عن علي بن ابي قال زوت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش العسرة وكان
وثق عمل لي في نفسي وكان لي اجيرا فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه فاندر الثنية فسقط فانطلق الى النبي صلى نيته وقال افيدع يده في فيك تقدمها
في حديث عبد الله بن المبارك عن شعبة النبي صلى الله عليه وسلم قال ذراعه ذراعه فانتزعها من فيه فرفع ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وقد سقطت ثنيته فابطلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ايدعها
في فيك تقدمها كغضب الفحل. يقول ابو بكر مسحا قال احدنا بالجواب عن قال احدنا عمار عن محمد عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن حكم عن محمد ابن اسلم. عن محمد
مسلم عن صفوان ابن يعلى ان اباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي غزوة تبوك فاستأجر فقاتل رجلا فعض الرجل ذراعه فلما اوجعه نكرها نيته فرفع ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يعمد احدكم فيعض اخاه كما يعض الفحل فابطل ثنيته
القود في الطعام قال حدثنا ابن وهم قال اخبرني عمرو بن حنبل عن ابي سعيد الخدري قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئا اقبل رجل فكب عليه فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرجون كان معه فخرج الرجل فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعالى فاستقد فقال بل عفوت يا رسول الله احمد ابن سعيد الرباطي قال حدثنا اخبرنا به قال سمعت يحيى يحدث عن بكير ابن عبد الله عن عقيدة شافع عن ابي سعيد الخدري قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئا اذا كب عليه رجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الحور جن كان معه فصاح الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعالى فاستقد قال بل عفوت يا رسول الله القود من اللطمة يا اخوان احمد سليمان قال اخبرنا عبيد الله عن اسرائيل عن ابناءنا انه سمع سعيد ابن جبير يقول اخبرني ابن عباس ان رجلا وقع في اب كان في الجاهلية فلطم
العباس فجاء قومه فقالوا ليلطمنه كما لطمه فلبسوا السلاح. وما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فصعد المنبر. فقال يا ايها الناس اي اهل الارض تعلمون اكرم اكرم على الله عز وجل فقالوا انت قال ان العباس مني وانا منه. لا تسبوا موتانا
فتؤذوا احياءنا فجاء القوم فقالوا يا رسول الله نعوذ بالله من غضبك استغفر لنا القود من الجبلة اخبرني محمد بن علي ميمونة قال حدثني القعنبي قال حدثني محمد هلال عن ابيه عن ابي هريرة قال كنا نقعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
فاذا قام قمنا فقام يوما وقمنا معه حتى لما بلغ وسط المسجد ادركه رجل فجاء بذر بردائه من ورائه وكان رداؤه خشنا فحمر رقبته فقال يا محمد احمل لي على بعيري هذين فانك لا تحمل من مالك ولا من مال ابيك فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا واستغفر لا واستغفر الله لا احمل لك حتى تقيظني مما جبلت برقبتي فقال الاعرابي لا والله لا اقيضك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم زادت ذلك ثلاث مرات كل ذلك يقول لا والله لا اقيلك ولما سمعت قول الاعرابي
اقبلنا اليه صراعا فالتفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عزمت على من سمع كلامي الا يبرح مقامه حتى اذانه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابد من قوم
فلان احمل له على بعير شعيرا وعلى بعير تمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرفوا. القصاص من السلاطين اخبرنا مؤمنون هشام قال احدنا شعيب عن ابراهيم قال
عن ابي نظرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص من الطواري يقص قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه السلطان يصاب على يد اخونا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث ابا جهل ابن حذيفة مصدقا فلاحاه رجل
في صدقته فضربه فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال القود يا رسول الله. فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا. فقال لكم كذا وكذا فرضوا به قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني خاطب على الناس ومخبر برضاكم؟ قالوا نعم فخطب النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ان هؤلاء اتوني يريدون القول فاعرضت عليهم كذا
هكذا فرضوا قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكفوا فكفوا ثم دعاهم قال ارضيتهم؟ قالوا نعم. قال فاني على الناس ومخبرهم برضاكم؟ قالوا نعم فخطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس فقال ارضيتم؟ قالوا نعم. القول بغير حديدة افضل من اسماء مسعود قال
يهوديا رأى جاء على جارية او ضاحا فقتلها بحجر فاتي بها النبي صلى الله عليه وسلم بها رمق قال اقتلك فلان فاشار شعبة براسهم يحكيها ان لا قال قتلك فلان فاشار شفعت برأسه يحكيها الا فقال قتلك فلان
يحكيها اي نعم فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتله بين حجرين اخونا محمد بن علاء قال احدنا ابو خالد عن اسماعيل عن قيس الرسول صلى الله عليه وسلم بعث سرية الى قوم فاستعصموا بالسجود فقتلوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بنصف العقل وقال اني بريء من كل مسلم مع مشرك. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ترى انارهما الا الا ترى انارهما. قول الله عز وجل فمن عفا فمن عفي له من اخيه شيئا فاتباعه اليه باحسان
عن مجاهد عن ابن عباس قال كان في بني اسرائيل القصاص ولم تكن فيهم انزل الله عز وجل كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد والعبد والانثى بالانثى الى قولك
وداء اليهم احسان. فالعفو ان يقبل الدية في العمد واتباع بمعروف يقول يتبع هذا بالمعروف يؤدي هذا باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب على من كان قبلكم انما هو القصاص ليس الدية
اخبرنا محمد اسماعيل ابراهيم قال حدثنا علي بن حفص قال اخبرنا وارقاه عن عامر عن المجاهدين قال كذب عليكم القصاص في القد والحر بالحر قال كان ابن اسرائيل عليم غصاص وليس عليهم الدية
الله عز وجل عليهم الدية فجعل على هذه الامة تخفيفا على ما كان على بني اسرائيل. الامر بالعفو عن القصاص بكر ابن عبد الله المزني قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصاص فامر فيه بالعفو. اخبرنا محمد البشاري قال عبد الرحمن مهدي
بن عفان بن المسلم قال حدثنا عطاء بن ابي ميمونة ولا اعلم الا عن انس بن مالك قال ما اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بشيء يقص به قصار الا امر فيه بالعفو. هل يؤخذ من قال من قاتل العمد الدية اذا عفا ولي مقتول عن قول يا اخوانا
اسماعيل وهو ابن عبد الله ابن سماعة قال اخوه الاوزاعي قال اخبرنا يحيى قال حدثني ابو سلمة قال حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقاد واما ان يفدى. اخونا ابن عباس ابن الوليد قال احدنا
ايضا رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل له قدير فهو بخير نظرين اما ان يقاد واما ان يفدى. اخبرنا احمد بن ابراهيم ابن حمد ابن محمد قال افضل ابن عائد قال حدثنا يحيى هو ابن حمزة قال حدثنا الاوزعي قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل
عفو النساء عن الدم اخبرني اسحاق ابراهيم قال حدثنا الوالد قال حدثني حصن قال حدثني ابو سلمة قال احداث الوليد قال احدثني حسن وانه سمع بأس على عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وعلى المقتتلين ان ينحجزوا ولا الاول فالاول وان كانت امرأة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل في عميا من قتل في عميا او عميا عميا. عميا نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في علمي او رمية تكون بينهم بحجر او شرط او بعصا فعقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فقد اووي
بسجعه الذي سجع اخبرنا احمد بن عمرو الصالحي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني مالك عن ابن سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان امرأتين من هذين في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمت احداهما الاخرى فطرحت جنينها
فخوض يده فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله وملائكته والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل. اخبرنا محمد المعبري قال حدثنا محمد ابن كثير قال احد الناس كثيرا عن عمرو بالدين وعن طاغوس عن ابن عباس يرفع مقال من قتل في علمية او رمية بحاجة او صوت نوعا اصلا فعقله عقله خطأي ومن قتل عمدا
تفوق وجنوبا حال بينه وبينه فعليه لعنة الله وملائكته والناس اجمعين. لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا. كمد كمدية العمد وذكر الخلاف على ايوب في حديث القاسم ابن ربيعة في قال حدثنا عبد الرحمن شعبة علي وسختيانه عن قاسم ابن ربيعة عبد الله ابن عمرو
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قتيل الخطأ في ابن العمد بالسوط والعصا مائة من الابل اربعون منها في بطونها اولادها افضل من محمد اسماعيل ابراهيم قال محمد عليه
عن ابي القاسم ابن ربيعة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم الفتح مرسل ذكر الاختلاف على خالد الدين العربي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا وان
الخطأ يشبه العمد ما كان بالصوت والعطاء مائة من الابل اربعون في بطونها اولادها شيء عن خالع وقاسم ربيعة وعقبة من اوسع من اصحاب صلى الله عليه وسلم قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال الا وان قتيل الخطأ العمد بالسوط والعصر والحجر. مئة من الابل في ارض ما فيها
فيها اربعون ثنية الى باز نعامها كلهن خلف. كلهن خليفة فاخبره احد قال الا ان قتيل الخطأ قتيل مغلظة اربعون منها في بطونها اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح قال الا
ان كل قتيل خطط كل قتيل خطأ العمد او شبه العمد قتيل قتيل السوط او العصا منها اربعون في بطون اولادها اولادها فاخبره محمد بن عبد الله البازيعي قال احدنا يزيد قال احدنا خالد عن قاسم الربيعة من النبي صلى الله عليه وسلم حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قدم مكة عام الفتح قال الا وان
قتيل الخطأ العمدي قتيل السوط والعصا منها اربعون في بطونها اولادها النبي صلى الله عليه وسلم حدثه النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح قال الا وان قتيل الخطأ العمد قتيل الصوت والعصى منها اربعون في بطون في بطونها اولادها
اخبرنا قال احدنا سفيان وقال حدثنا ابن جعدان سمعهم القاسم ربيعتان ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفتح مكة على درجة الكعبة فحمد الله واثنى عليه وقال
لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان قتيل عندي الخطأ بالسوط والعطش بالعمد فيه مائة من الابل مغلظة. منها اربعون فتن في بطونها اولادها فقال احدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخطأ يشيب العمد يعني بالعصا والصوت مائة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها احدثنا محمد
سليمان قال اخبرنا محمد ابن راشد عن سليمان ابن موسى عن نمر وشعيب عن النبي عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل خطأ فديته مئة من الابل ثلاثون بنت مخاطبا ثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكور. قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقومها
على اهل القرى ربع مئة دينار او عجلها من الورق ويقومها على الابل اذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها على نحو ما كان فبلغ قيمتها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين اربعمائة دينار الى ثمانمائة دينار او عدلها من الواليق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من كان عاق
له في البقر على اهل البقر مئة بقرة ومن كان عقله في شاة الف شاة. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل على فرائضه
ما فضل فللعصبة. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعقل على المرأة عصبتها من كانوا ولا يبذلون منها شيئا الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها
ذكر اسماء ندية الخطأ اخبرنا علي ابن سعيد ابن بشرى قال احدنا يحيى بن زكريا ابن ابي زايد عن حجاج عن زيد ابن جبير عن خش في ابن مالك قال سمعت ابن مسعود
وقضى بيدية المرأة على عقيدتها وورثها ولدها ومن معه فقال حمل ابن مالك ابن النابغة الهزلي يا رسول الله كيف اغرم من لا ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هذا من اخواني الكهان من اجل
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دية الخطأ عشرين متى مخاض وعشرين من مخاض ذكورا وعشرين من تلب وعشرين جدعة وعشرين حقا ذكر الدية من الورق ولو حدثنا عن معاذ ابن هانئ قال احدثني محدث المسلمين قال احدثنا عمرو الجراح ابو داوود قال احدثنا معاذ بن هاني قال عن عكرمة عن ابن عباس قال
قتل رجل رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا وذكر قوله الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله في اخذهم
يتوى اللفظ لابي داوود اخبرنا محمد بن قال حدثنا سفيان عن كلمة سمعناه مرة يقول عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى باثني عشر فنعني في الديار
وين المعيش عن ابن جرير عن العمري ابن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عقدوا المرأة مثل عقد الرجل حتى يبلغ الثلث من من ديتها
كم دية الكافرة قال حدثنا عبدالرحمن عن محمد ابن راشد عن سليمان ابن مسعود ذكر كلمة معناها عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عقل اهل الذمة نصف عقل
للمسلمين وهم اليهود والنصارى اخبرنا احمد العمري من السماح قال اخبرنا ابن وهمي قال اخبرني اسامة زيد عن عمرو يشعب نبيه عن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عقل الكاذب نصف عقل
المؤمنة هدية المكاتب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحر على قدر ما ادى اخبرنا محمد بن عبيد الله بن يزيد قال حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي قال احدنا معاوية عن يحيى بن ابي
ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالمكاتب ان يودى بقدر ما عتق من هدية محمد اسماعيل ابراهيم قال ادني على الحجاج الصواف عن يحيى عن اكرم عن ابن عباس
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المكاتب يودى بقدر ما ادى من كتبته دية الحر وما بقي دية العبد يقول محمد بن عيسى والنقاش وقال يعني بنهارون قال اخبرنا حماد عن قتادة عن خلاف عن علي وعن ايوب عن كلمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم المكاتب يعتق بقدر ما ادى ويقام
وان يحذروا بقدر ما عتق منه ويرث بقدر ما عتق من عمرو بن الاشعث قال حدثنا حماد ابن زيد عن ايوب عن يحيى ابن ابي كثير عن ابن عباس انه قتل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر ان يودى ما ادى دية
الحر وما لا دية المملوك ما بدية جنين يعقوب ابراهيم وابراهيم ابن يونس محمد بن حمد قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امرأة فاسقطت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بولدها خمسين شاة ونهى يومئذ عن الخلف ارسله ابو نعيم اخبر
واحد يحيى قال حدثنا ابو نعيم قال عندنا يوسف بن صهيب قال حدثنا عبد الله بن بريدة ان امرأة خذفت امرأة فاسقطت المرأة المخذوفة فرفع ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل عقله
خمسمائة من الغنم ونهى يومئذ عن قال ابو عبدالرحمن هذا وهم وينبغي ان يكون اراد مئة من الغنم وقد روي النهي عن الخفف عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن المغفل
بل اخبرنا احمد سليمان قال حدثنا يزيد قال اخبرناك عن عبد الله المغفل انه رأى رجلا يخدم فقال لا تختم فان النبي صلى الله عليه وسلم كان عن الخلف او يكره الخذف شك كهمس. اخبرنا قتيبة قال عندنا حماد عن عمرو عن طابوس عن ابن عمر ان عمر استشار الناس في الجنين
قال حمل ابن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنين غرة قالوا قال طاووس ان الفرس غرة اخبرنا قال حدثنا ليث عن ابن شهاب قال ان النبي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة
ثم ان المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل على اصابتها اخبرنا احمد ابن عمرو قال حدثنا عبد الله ابن وهمي قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة وسعيد ابن عن ابي هريرة انه قال
احداهما الاخرى بحجر وذكر كلمة معناها فقتلتها امة في بطنها فاختصموا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدية في جنينها غرة عبد او وليدة
وفيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الجنين يقتل في امه بغرة عبد او وليدة. فقال الذي قضى عليه كيف اغرب من لا شرب ولا اكل ولا استهل ولا نطق فمثل ذلك يطل. فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم انما هذا من الكهان. علي بن محمد بن علي قال احدثنا خلف وابن تميم قال حدثنا زعيم منصور عن ابراهيم عن الدنيا ضيلة ابن نضيلة عن نضيلة شعبة ان امرأة ضربتني ضرتها بعمود فسطاط فقتلتها وهي حبلى فاوتي بها فاوتي فيها النبي صلى الله عليه وسلم
فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عصبة القاتلة بالدية وفي الجنين غرة فقال عصبتها ادي من لا طعم ولا شرب ولا صاح فقال صلى الله عليه وسلم صفة شبه العمني وعلى مندية الاجنة وشبه العمد وذكر اختلاف عن عبيد ابن نضيلة
إبراهيم عن عبيدة من خزاين الغيرة من شعبة قال ضربت امرأة ضرتها بعمود الفسطاد وهي حبلى فقتلتها فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الدية المقتولة على عاصمة قاتلة غرة لما في بطنها فقال رجل من عصبة القاتلة يا نغمودية من لا اكل ولا شرب ولا استهل فمثل ذلك يطلق. فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم ضربت احداهما الاخرى بعمود فسطاط فقتلتها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدية على عصبة القاتلة وقضى ربها في بطنها بضرة فقال اعرابي من لا اكل ولا شرب ولا صاحب استهل فمثل ذلك يطل فقال سجع كسجع الجاهلية وقضى لما في بطنها بضرة. اخبرنا عن رسول الله
واسرائيل عما صنع ابراهيم عن عبيدة قال ضربت امرأة من بني لحية لضرتها بعمود الفسطاد برتبتها وكان للمقتولة حمل فقضى رسول الله صلى الله عليه ليس معناها قصبة القاتلة بالدية ولما في بطنها بغرة. اخبرنا شهيد النصر قال اخبرنا عبد الله عن جعبة عن الرسول عن ابراهيم عن عبيدتان من غير شعور امرأتين كانتا تحت رجل
من هذين فرمت احداهما الاخرى بعمود فسطاط فاسقطت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا كيف نجي من لا صاح ولا استهل ولا شرب ولا اكل فقال النبي صلى الله عليه وسلم عن سجع
الاعرابي فقضى بالغرة على عاقلة المرأة. قال سمعت ابراهيم عن عبيد بن طبعا كما ان رجلا منه زين كان له امرأتان فرمت احداهما الاخرى بعموده فاسقطت فقيل ارأيت من لا اكل ولا شرب ولا صاح فاستهل فقال
السجع كسجع قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة العبد نومة وجعلت على عاقلة عاقلة المرأة فارسله نعم فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ببطنها غرة جعل عقلها على عصبتها وقالوا نغرم من لا شرب ولا اكل ولا استألف مثل ذلك يطل فقال سجع كزجع الاعرابي هو كم؟ هو ما اقول لكم
فاخبرنا احمد بن عثمان الحكيم قال احدنا عمر عن اسباط عن اسماء كان عن كلمة عن ابن عباس قال كانت امرأتان جارتان كان بينهما صاخهم فرمت احداهما الاخرى بحجر فاسقطت غلاما قد
نبت شعره ميتا وماتت المرأة فقضى على العاقلة الدية فقال عمها انها قد سقطت يا رسول الله غلاما قد نبت شعره فقال ابو القاتل انه كاذبا انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتجعل كسجع الجاهلية وكهانتها؟ انه الصبي
قال ابن عباس كانت احداهما مليكة والاخرى اخونا عباس بن عبد العظيم فيما قال احدنا مخلدا عن ابن جريج قال اخبر يبز بين انه سمع جابر يقول الكتاب يا رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقولة ولا يحل
موهلا ان يتولى مسلما بغير اذن. اخبرني عمرو عثمان وحمل المصفى. قال حدثنا الوليد عن عمر بن ابي عن جد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطبب ولم ولم يعلم منه طب
قبل ذلك فهو ضامن اخبرني قال اهدنا الوليد عن ابي هريرة عن جده مثله سواء. هل يؤخذ احد بجريرة غير النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي فقال من هذا معك؟ قال ابني اشهد
قال ابني اشهد به قال اما انك اما انك لا تجني عليه ولا يجني عليك. اخبرنا محفوظ غير كان عن اشعث عن اسود بن هلال عن ثلبة بني زهدم اليربوعي. قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في اناس من الانصار فقال يا رسول الله هؤلاء
وقتلوا فلانا بالجاهلية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهتف بصوته الا لا تجني نفس على اخرى فاخبرنا احدى قال انتهى قوم ثعلبة الى النبي صلى الله عليه وسلم ويخطو فقال رجل يا رسول الله هؤلاء
قتلوا فلانا رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تجني نفس على الاخرى. اخبره ابو داوود قال اخبر عن شعبة عن صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تجني نفس على اخرى. قال ابو داوود قال حدثنا قال احدثنا شعبة عن اشعب قال وكان قد ادرك النبي صلى
الله عليه وسلم عن رجل من بني ثابة يربوع الناس ممن ثعلبة. اصابوا رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة
قتلت فلانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجني نفس على اخرى. قال شعبة اي لا يؤاخذ احد باحد والله اعلم. قال ادنى يا ابو عمر قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتكلم فقال الرجل يا رسول الله هؤلاء الذين اصابوا فلانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعني
فقال لا يعني تجني نفس على نفسك فاخبرناها النادر السني في حديثه عن ابي الاحرص عن ابي عن اشعث عن ابيه عن رجل بني يربوع قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس فقام اليه اناس فقال يا رسول الله هؤلاء بنو فلان الذين قتلوا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجد نفس على اخرى اخبرنا يوسف بن عيسى قال اخبرنا فضل موسى قال اخبرنا يزيد وابن زياد ابن الجعد عن جامع ابن شداد عن
المحاربين رجل قال يا رسول الله هؤلاء الذين قتلوا فلانا في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا فرفع يعني يديه حتى رأيت بياض ابطيه. وهو يقول لا تجني على ولد مرتين العين العوراء استاذة لمكانها اذا طمست اخبرنا احمد بن ابراهيم بن حنبل قال اخبرنا ابن عائذ قال احدثنا هيثم بن حميد قال اخبرني علاء وابن حارس عن عمر ابن شعيب
رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في العين العوراء السادة لمكانها اذا طمست بثلثيديتها وفي اليد الشلال اذا قطعت في ثلثيتها وفي السن السوداء اذا نزعت في ثلث ديتها
عقل الانسان عقل الاسنان عباد عن حسين عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاسنان خمس من الابل يا اخوان حددنا من بني عبد الرحمن قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن المطهرين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاثنان سواء خمسا خمسا
بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر ان شاء الله نكمل في الغد ان شاء الله يكون المجالس الاخيرة بعد صلاة العشاء ننهي ان شاء الله نسأل الله ان يبارك لنا
باعمارنا واوقاتنا وعلمنا وعملنا شكر الله لكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك