1
00:00:00.350 --> 00:00:18.500
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى اللهم صل وسلم على نبينا الحبيب محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا ثم اما بعد لعل من اخطر

2
00:00:19.200 --> 00:00:40.550
الاعمال التي عالجها المسلمون وكادت ان تعصف بهم لولا امنا الله تعالى عليهم وعصمهم ما حدث في غزوة الاحزاب قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم

3
00:00:40.800 --> 00:01:05.950
اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا

4
00:01:06.400 --> 00:01:36.700
في هذه الغزوة اجتمع الاعداء اجتمع الاعداء  وكان ما كان اجتمع الاعداء من كل حدب وصوب القوات متعددة الاعراق والجنسيات. فهناك من فزارة وبني اسد وسليم والاحابيش وقريش ودخل معهم في هذا الحلف اليهود

5
00:01:36.800 --> 00:01:55.400
الذين يدخلون في كل فساد ويثيرون كل شر دخلوا جميعا في حلف وتحزبوا ضد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وتحرك جيش الاحزاب حتى احاط بالمدينة احاطة السوار بالمعصم

6
00:01:55.850 --> 00:02:12.850
وتأكد هذا الحصار بنقض بني قريظة للعهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا شأن اليهود شأن اليهود انهم لا يحافظون على عهد ابدا ولا ينبغي للمسلمين ان يثقوا في عهد ضرب مع هؤلاء القوم

7
00:02:14.700 --> 00:02:31.550
لم يوفوا عهوده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظن انهم يوفون عهودهم مع غير رسول الله. هذا والله لا يكون ابدا الذي حدث ان الصحابة ابلوا في هذه الغزوة بلاء حسنا

8
00:02:31.800 --> 00:02:51.100
وكان منهم الخير الكثير وصادقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وسبحان الله وما بدلوا تبديلا. فرضي الله تعالى عنهم جميعا. بعض الناس يظن انه لو كان مع رسول الله عليه الصلاة والسلام

9
00:02:51.100 --> 00:03:07.850
لا قاتل ولا جاهد ولا اطاع ولا كان بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كالخادم وبين يديه كالحارث وكان مجتهدا في امتثال امره وكان وكان بعض الناس يظن ذلك الامر

10
00:03:08.050 --> 00:03:29.650
لا الامر لم يكن هكذا كان الامر صعبا وان الصحابة ابتلوا ابتلاء شديدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنهم صدقوا الله ورسوله وقصة اليوم باذن الله تعالى قصة آآ لحدث من احداث غزوة الاحزاب. حدث واحد من احداث غزة

11
00:03:29.650 --> 00:03:46.250
الاحزاب نتعلم من ذلك الحدث كيف كان حال الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف آآ كانوا يمضون اوامر الرسول عليه الصلاة والسلام ويمتثلون اوامره. وهذه الحادثة اخرجها الامام

12
00:03:46.250 --> 00:04:07.600
مسلم في صحيحه عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال كنا عند حذيفة وهو صاحب رسول الله عليه الصلاة والسلام فقال رجل قال الرجل من جملة الذين حضروا ذلك المجلس لو ادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل

13
00:04:07.600 --> 00:04:28.400
قلت معه وابليت يعني لو كنت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلت معه ولا ابليت بلاء حسنا  فقال حذيفة لذلك الرجل انت كنت تفعل ذلك

14
00:04:28.600 --> 00:04:48.950
انت كنت تفعل ذلك؟ يعني هذا في آآ يعني آآ دلالة على ان الاحداث الجسام التي عاشها الصحابة لم يكن احد ليتحملها الا الصحابة يعني لو ان اي ناس غير الصحابة ما كانوش تحملوا هذه الاحداث

15
00:04:49.000 --> 00:05:10.950
حقيقة لو ان اي طائفة غير الصحابة ما تحملوا الذي تحمله صحابة رسول الله يدل على قوله انت كنت تفعل ذلك كهذا استفهام فيه التعجب وفيه الانكار لقد رأيتنا انظر بقى الى الحدث ومحل قصة اليوم

16
00:05:11.000 --> 00:05:35.500
لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الاحزاب اذا سياق هذه القصة كان بالليل واخذتنا ريح شديدة وقر ريح شديدة وقر القر شدة البرد مريح شديد فلما يجي برد وريح شديدة

17
00:05:35.650 --> 00:05:55.750
اذا الناس بتميل الى طلب الدفء ريح شديدة مع البرد اذ اللي يحدث الذي يحدث ان الناس لا ينكشفون في الفلوات ولا يعرضون انفسهم للاماكن المكشوفة. بل يميل الناس الى ماذا؟ الى طلب الدفء. الى طلب الدفء

18
00:05:57.650 --> 00:06:17.650
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان طبعا مكموشة والصحابة آآ يطلبون الدفء ويدخلون مثلا في الاقبية والاكنة ونحو من ذلك. ولا يريدون الخروج لمكان مكشوف بسبب شدة البرد وشدة الريح في ذلك الوقت

19
00:06:17.950 --> 00:06:38.800
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا رجل الا رجل الا رجل ما فيش رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة اللي اللي يأتي بخبر الاحزاب يجعل الله تعالى معي يوم القيامة. معه يوم القيامة فين؟ في الجنة

20
00:06:39.250 --> 00:06:56.700
اذا سيكون معي يوم القيامة في ساحة الموقف ويكون معي يوم القيامة ايضا في الجنة. سبحان الله! ده بشرى عظيمة جدا. بس الذي سيذهب خبر القوم ايه اللي يحصل له؟ سيتعارض للريح الشديدة ويتعرض للبرد الشديد

21
00:06:56.950 --> 00:07:13.450
وربما ينكشف امره فايه اللي يحصل له؟ فيقتل او يموت. فيقتل او يموت. اذا دي عملية خاصة الذي يأتيني بخبر القوم يكون معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد

22
00:07:13.850 --> 00:07:29.500
كل الصحابة سكتوا وما تكلم احد. لم يقل احد انا يا رسول الله ثم قال رسول الله عليه الصلاة والسلام الا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة. فسكتنا

23
00:07:29.500 --> 00:07:48.400
لم يجبه منا احد نعم للمرة الثانية ثم الثالثة قال صلى الله عليه وسلم الا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة. دي مرة ثالثة فسكتنا فلم يجبه منا احد

24
00:07:48.450 --> 00:08:08.900
فلم يجبه منا احد ليس هذا دلالة على ان الصحابة عصوا رسول الله ولكن هذا دلالة على خطورة الموقف والصحابة ربما ارادوا ان آآ يعني يستقبلوا الليل ويستريحوا فيه حتى ينهضوا للقتال. ربما

25
00:08:09.000 --> 00:08:26.850
وربما اصابهم خوف من الخروج هم هم بشر واصابهم ما اصابهم ولكنهم لا يقصدون مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا هذا الصحابة الخروج في ذلك الوقت ليل وريح شديدة

26
00:08:26.900 --> 00:08:48.000
وبرد شديد وبرد شديد فهذا الصحابة الخروج في ذلك الوقت قال حذيفة رضي الله تعالى عنه فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام قم يا حذيفة قم يا حذيفة فاتنا بخبر القوم

27
00:08:49.450 --> 00:09:10.600
قال حذيفة فلم اجد بدا اذعاني باسمي ان اقوم طالما ان هو قال لي قم يا حذيفة خلاص اذا لابد ان نقوم بهذه المهمة لانه عناني ودعاني باسمي ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحذيفة انظر بقى لتكليف الشرعي

28
00:09:10.700 --> 00:09:34.000
قال اذهب اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذاعرهم علي مسألة خطيرة جدا انظر اذا انت تذهب ليس في مهمة قتالية ولكن مهمة ماذا؟ مخابراتية استطلاع جمع معلومات اذا المطلوب منك ليس الاشتباك

29
00:09:34.150 --> 00:10:00.500
ولكن المطلوب منك ان تجمع المعلومات فقط. ائتني بخبر القوم ولا تذاعرهم علي  قال حذيفة فلما انطلقت من عنده طبعا كان حذيفة آآ برد وهواء فكان يرتجف ويرتعش. ولكن لما بدأ ينفذ امر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبدأ ينطلق. ايه اللي حصل

30
00:10:00.500 --> 00:10:18.450
قال حذيفة جعلت كانما امشي في حمام. حتى اتيتهم. الحمام اي في نشاط وحرارة سبحان الله! اذا قبل ما يمتثل كان في برد وبيرتجف ويرتعش. اول ما بدأ ينفذ امر النبي عليه الصلاة والسلام اصابته

31
00:10:18.450 --> 00:10:36.500
الحرارة والدفء والنشاط والحيوية. وهذا ببركة طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت ابا سفيان اي فلما انتهى اليهم رأيت ابا سفيان من هو ابو سفيان؟ هو القائد الاعلى القوات متعددة الجنسيات

32
00:10:36.500 --> 00:10:59.200
القوات الشرقية الكفرية متعددة الجنسيات ما هناك الاحابيش ونسوليم وبنو اسد وقريش كل هؤلاء وكلهم كفار. قوات متعددة الجنسيات كلهم كفار. لهم قصد واحد وهو محاربة الاسلام واهله محاربة الاسلام واهله

33
00:10:59.450 --> 00:11:17.400
من القائد الاعلى للقوات الشركية قوات متعددة الجنسيات المحاربة للاسلام والمسلمين القائد الاعلى وابو سفيان قال حذيفة فرأيت ابا سفيان يصلي ظهره بالنار مولع نار وحاطط ضهره عند النار حتى يدفئ ظهره

34
00:11:17.450 --> 00:11:35.700
ما يجريش روماتيزم في ضهره يصلي ظهره بالنار قال حذيفة فوضعت سهما في كبد القوس. راح حاطط السهم في كبد القوس فاردت ان ارميه فرصة ان انا اقتل القائد العام للمشركين ده فرصة ممتازة جدا. لن تعوض

35
00:11:36.800 --> 00:11:56.250
فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تداعرهم علي. اذا الذي يحدد المصالح ليس الفرد ولكن المسئول ما يجيش مثلا اي واحد كده يقول المصلحة اعمل كذا لابد للرجوع الى المسؤول كي يحدد المصلحة. وما هو اصلح ويحدد المفسدة وما هو افسد

36
00:11:56.250 --> 00:12:13.850
فهذه امور لابد ان تضبط. حتى لا تسفك الدماء. وحتى لا تضيع الجهود ادراج الرياح قال ولا اردت ان اصيبه فاردت ان ارميه فتذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولتداعبهم عليه ولو رميته لاصبت

37
00:12:13.850 --> 00:12:30.000
لو رميته لقتلته فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا امشي في مثل الحمام. اذا ذهب في نشاط وحيوية ورجع بعد ان جمع الاخبار في نشاط وحيوية اذا المهمة انتهت

38
00:12:30.050 --> 00:12:50.750
المهمة انتهت هذه بركة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الله وان تطيعوه تهتدوا. اذا الهداية الهداية في البدن والهداية في النفس والهداية في العلم والهداية في الرزق والهداية في الدنيا كلها بطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال

39
00:12:52.100 --> 00:13:10.050
فلما اتيت اي فلما اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته بخبر القوم اي قلت له انه ان عددهم كذا وان امرائهم كذا وان قادتهم كذا وان احوالهم كذا وان اطعمتهم كذا فلما اخبرتهم

40
00:13:10.050 --> 00:13:28.950
بخابر القوم وفرغت فرغت من المهمة. اذا وذهب واستطلع القوم ورجب المعلومات واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذه المعلومات ايه اللي حصل بعد ذلك؟ قررت قررت يعني ايه؟ اي اصابه البرد

41
00:13:29.350 --> 00:13:45.400
اي اصابه البرد. بدأ يرجع تاني لايه؟ للرعشة والبرد. سبحان الله! قررت بيقول حذيفة رضي الله تعالى عنه فالبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها

42
00:13:45.950 --> 00:14:03.600
الانسان لما يعمل حاجة كويسة لدين ربنا عز وجل يجب ان يكافئ يكافى على هذا الجهد الذي بذله لدين الله عز وجل. فحذيفة لما قر يعني اصابه البرد الشديد ورآه صلى الله عليه وسلم ان كافأه

43
00:14:03.700 --> 00:14:16.750
فادناه والبسه فضل عباءة كان يلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان يصلي. اذا ادناه النبي صلى الله عليه وسلم وقربه منه ووضع عليه فضل العباءة اي ما زال

44
00:14:16.750 --> 00:14:38.200
عالي العباءة قال حذيفة فلم ازل لئيم حتى اصبحت. النبي صلى الله عليه وسلم يعني تركه هكذا نائما. وعليه العباءة التي كان ولم يذعره ولم يهيجه ولم يوقظه حتى اصبح. فلما اصبحت قال النبي عليه الصلاة والسلام

45
00:14:38.200 --> 00:14:58.200
قم يا نومان. قم يمازحه ويلاطفه. ويقول له قم يا نومان. ونومان وصف من النوم. نعم وصف من نوم فنرى آآ رقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولطف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ليس مع العصاة وليس مع المنحرفين ولكن مع

46
00:14:58.200 --> 00:15:18.200
الذين يحملون دين الله عز وجل. وهكذا يكون ابدا. فمن حمل دين الله ونصر دين الله يجب ان نلاطفه. وان نرفق به وان نعينه على حاله. الله تعالى اسأل ان يبارك في المسلمين وان يبارك في صيامهم وقيامهم وجهدهم وجهادهم. وان يتقبل

47
00:15:18.200 --> 00:15:23.818
منهم صالح اعمالهم وصلي اللهم وسلم على نبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم