1
00:00:00.300 --> 00:00:18.150
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده دروس في الحج. الدرس السابع والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:18.300 --> 00:00:36.650
الحمد لله على فضله واحسانه والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وبعد ايها الاخوة المستمعون واصلوا الحديث معكم في بيان الاخطاء التي يرتكبها بعض الحجاج قد سبق ان ذكرنا طرفا منها

3
00:00:37.250 --> 00:00:53.600
ومن هذه الاخطاء ان بعض النساء اذا احرمن يضعن على رؤوسهن ما يشبه العمائم او الرافعات لاجل غطاء الوجه حتى لا يلامس وجه المرأة وهذا خطأ وتكلف لا داعي له ولا دليل عليه

4
00:00:54.350 --> 00:01:10.450
لان في حديث عائشة رضي الله عنها ان النساء كن يغطين وجوههن عن الرجال وهن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم ولم تذكر وظع عمامة او رافع فلا حرج في لبس الغطاء لوجه المرأة

5
00:01:11.200 --> 00:01:25.200
وهي محرمة بعض النساء اذا مرت بالميقات تريد الحج او العمرة واصابها الحيض او النفاس قد لا تحرم ظنا منها او من وليها ان الاحرام تشترط له الطهارة من الحيض والنفاس

6
00:01:25.450 --> 00:01:43.450
فتتجاوز الميقات بدون احرام. وهذا خطأ واظح لان الحيظ لا يمنع الاحرام. الحائظ تحرم وتفعل ما يفعل الحاج غير الطواف بالبيت فانها تؤخره الى ان تطهر كما وردت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:01:44.600 --> 00:02:00.800
واذا اخرت الاحرام وتجاوزت الميقات بدونه فانها ان رجعت الى ذلك الميقات واحرمت منه فلا شيء عليها وان احرمت من دونه فعليها دم لترك الواجب عليها وهناك اخطاء ترتكب في الطواف

8
00:02:01.200 --> 00:02:27.000
كثير من الحجاج يلتزم ادعية خاصة في الطواف يقرأها من مناسك وقد يكون مجموعات منهم يتلقونها من قارئ يلقنهم اياها ويرددونها بصوت جماعي وهذا خطأ من ناحيتين الاولى انه التزام دعاء لم يرد التزامه في هذا الموطن لانه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف دعاء خاص

9
00:02:28.050 --> 00:02:48.700
الثانية ان الدعاء الجماعي بدعة وفيه تشويش على الطائفين والمشروع ان يدعو كل او المشروع ان يدعو كل شخص لنفسه وبدون رفع صوته وبعض الحجاج يقبل الركن اليماني وهذا خطأ لان الركن اليماني يستلم باليد فقط

10
00:02:48.800 --> 00:03:08.800
ولا يقبل وانما يقبل الحجر الاسود الحجر الاسود يستلم ويقبل ان امكن او يشار مع الزحمة اليه والركن اليماني يستلم ولا يقبل ولا يشار اليه عند الزحمة وبقية الاركان لا تستلم ولا تقبل ولا يشار اليها

11
00:03:09.250 --> 00:03:27.350
بعض الناس يزاحم لاستلام الحجر الاسود وتقبيله وهذا غير مشروع لان الزحام فيه مشقة شديدة وخطر على الانسان وعلى غيره. وفيه فتنة بمزاحمة الرجال للنساء والمشروع تقبيل الحجر واستلامه مع الامكان

12
00:03:27.400 --> 00:03:48.400
واذا لم يتمكن اشار اليه بدون مزاحمة ومخاطرة وافتتان والعبادات مبناها على اليسر والسهولة لا سيما وان السلام الحجر وتقبيله مستحب مع الامكان ومع عدم الامكان تكفي الاشارة اليه والمزاحمة قد يكون فيها ارتكاب محرمات

13
00:03:48.500 --> 00:04:07.650
فكيف يرتكب هذه المحرمات لتحصيل سنة ومن الاخطاء التي ترتكب في تقصير الرأس اه في الحج او العمرة ان بعض الحجاج يكتفي بقص شعرات من رأسه وهذا لا يكفي ولا يحصل به اداء النسك

14
00:04:07.750 --> 00:04:28.000
لان المطلوب التقصير من جميع الرأس لان التقصير يقوم مقام الحلق والحلق لجميع الرأس فهكذا التقصير يكون لجميع الرأس. قال تعالى محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون والذي يقصر بعض رأسه لا يقال انه قصر رأسه

15
00:04:28.050 --> 00:04:45.850
وانما يقال قصر بعظه ومن الاخطاء التي ترتكب في الوقوف بعرفة ان بعض الحجاج لا يتأكد من مكان الوقوف ولا ينظر الى اللوحات الارشادية المكتوب عليها المكتوب عليها بيان حدود عرفة

16
00:04:46.000 --> 00:05:02.550
وينزل خارج عرفة وهذا ان استمر في مكانه ولم يدخل عرفة ابدا وقت الوقوف لم يصح حجه فيجب على الحاج الاهتمام بهذا الامر والتأكد من حدود عرفة ليكون داخلها وقت الوقوف

17
00:05:03.350 --> 00:05:22.000
يعتقد بعض الحجاج انه لا بد من الوقوف انه لا بد في الوقوف بعرفة من رؤية جبل الرحمة او الذهاب اليه والصعود عليه ويكلفون انفسهم عنة ومشقة شديدة ويتعرضون لاخطار عظيمة من اجل الحصول على ذلك

18
00:05:22.050 --> 00:05:37.800
وهذا كله غير مطلوب منهم وانما المطلوب حصولهم في عرفة في اي مكان منها. لقوله صلى الله عليه وسلم وعرفتكم كلها موقف وارفعوا عن بطن عرنة سواء رأوا الجبل او لم يروه

19
00:05:37.850 --> 00:06:03.750
ومنهم من يستقبل الجبل في حال الدعاء. والمشروع استقبال الكعبة وبعض الحجاج ينصرفون ويخرجون من عرفة قبل غروب الشمس. وهذا لا يجوز لهم. لان وقت الانصراف محدد بغروب الشمس فمن خرج من عرفة قبله ولم يرجع اليها فقد ترك واجبا من واجبات الحج يلزمه به دم مع التوبة الى الله لان الرسول

20
00:06:03.750 --> 00:06:23.450
الله عليه وسلم ما زال واقفا بعرفة حتى غربت الشمس قد قال عليه الصلاة والسلام خذوا عني مناسككم وهناك اخطاء ترتكب في مزدلفة فالمطلوب من الحاج اذا وصل الى مزدلفة ان يصلي المغرب والعشاء جمعا

21
00:06:23.800 --> 00:06:48.000
ومع قصر العشاء ويبيت فيها فيصلي بها الفجر ويدعو الى الى قبيل الى قبيل طلوع الشمس ثم ينصرف الى منى ويجوز لاهل الاعذار خاصة خاصة النساء وكبار السن والاطفال ومن يقوم بتولي شؤونهم يجوز لهم الانصراف بعد منتصف الليل ولكن

22
00:06:48.000 --> 00:07:09.700
ان يحصل من بعض الحجاج اخطاء في هذا النسك بعضهم لا يتأكد من حدود مزدلفة فيبيت خارجها فيبيت خارجها وبعضهم يخرج منها قبل منتصف الليل ولا يبيت فيها ومن لم يبت في مزدلفة من غير عذر فقد فقد ترك واجبا من واجبات الحج

23
00:07:09.750 --> 00:07:19.322
يلزمه به دم جبران مع التوبة والاستغفار. والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته