1
00:00:00.050 --> 00:00:25.350
يا ايها الذين امنوا نداء للمؤمنين بوصف الايمان المقتضي منهم المسابقة الى صالح الاعمال لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى الاية دليل على ان المن والاذى مبطل يا صدقة وان هذه السيئة

2
00:00:26.800 --> 00:00:45.850
ابطلت الحسنة المقابلة له فهل يعني هذا ان السيئات تبطل الحسنات من المعلوم والمقرر في كتاب الله عز وجل ان الحسنات يذهب من السيئات كما قال عز وجل واقم الصلاة

3
00:00:46.600 --> 00:01:11.300
النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن سيئاتهن واما السيئات فلا يقال وهذا الكلام باطلاق. لان هذه عقيدة من الخوارج يا اخوان الذين يرون ان من فعل كبيرة فقد كفر وبطلت جميع حسناته وخلد في النار ولا قوة الا بالله

4
00:01:13.700 --> 00:01:45.650
لكن يقال ان بعض السيئات تبطل الحسنة التي تقابلها كهذه الاية وبعض السيئات لعظمها وشدة ضررها وخطرها قد تبطل الاعمال اما الشرك فلا اشكال فيه لئن اشركت لا يحبطن عملك. لكن هناك سيئات ايضا دون الشرك

5
00:01:47.150 --> 00:02:14.650
قد تأتي على اعمال الانسان وتبطلها  ولا تجهروا له بالقول كجهل بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تخشون يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا صوتكم فوق صوت النبي ولا تجعلوا له من قول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم. وانتم لا تسعون. من ان تحبط اي

6
00:02:15.600 --> 00:02:34.700
بالا تحبط اعمالكم مفعول لاجله فدل على ان رفع صوتي على النبي صلى الله عليه وسلم والجهر بين يديه كجهر بعضنا لبعض قد يؤدي الى اي شيء على حقوق الامل ولا قوة الا بالله

7
00:02:37.350 --> 00:02:59.350
هذا في رفع الصوت على شخصه فكيف برفع الصوت على ماذا يا اخوان سنته وهديه وشرعته ومثل الرجل الذي رأى رجل على منكر فنهاه ثم نهاه ثم قال والله لا يغفر الله لك

8
00:03:00.750 --> 00:03:23.650
وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى علي الا اغفر له قد غفرت له واحبطت قال ابو هريرة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته وفي الحديث قال ان رجل يتكلم بالكلمة لا يتبين فيها

9
00:03:23.950 --> 00:03:43.650
يهوي بها في نار جهنم ابعد  ما بين المشرق والمغرب بعض كلامه يا اخواني خطير لا شك وقد يقول الانسان كلمتان لا قوة الا بالله لكن المقرر عند اهل السنة الا يقال هذا كلام

10
00:03:44.350 --> 00:03:48.926
باطلاق ولكن بشيء من التفصيل والله اعلم