يا ايها الذين امنوا نداء للمؤمنين بوصف الايمان المقتضي منهم المسابقة الى صالح الاعمال لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى الاية دليل على ان المن والاذى مبطل يا صدقة وان هذه السيئة
ابطلت الحسنة المقابلة له فهل يعني هذا ان السيئات تبطل الحسنات من المعلوم والمقرر في كتاب الله عز وجل ان الحسنات يذهب من السيئات كما قال عز وجل واقم الصلاة
النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن سيئاتهن واما السيئات فلا يقال وهذا الكلام باطلاق. لان هذه عقيدة من الخوارج يا اخوان الذين يرون ان من فعل كبيرة فقد كفر وبطلت جميع حسناته وخلد في النار ولا قوة الا بالله
لكن يقال ان بعض السيئات تبطل الحسنة التي تقابلها كهذه الاية وبعض السيئات لعظمها وشدة ضررها وخطرها قد تبطل الاعمال اما الشرك فلا اشكال فيه لئن اشركت لا يحبطن عملك. لكن هناك سيئات ايضا دون الشرك
قد تأتي على اعمال الانسان وتبطلها ولا تجهروا له بالقول كجهل بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تخشون يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا صوتكم فوق صوت النبي ولا تجعلوا له من قول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم. وانتم لا تسعون. من ان تحبط اي
بالا تحبط اعمالكم مفعول لاجله فدل على ان رفع صوتي على النبي صلى الله عليه وسلم والجهر بين يديه كجهر بعضنا لبعض قد يؤدي الى اي شيء على حقوق الامل ولا قوة الا بالله
هذا في رفع الصوت على شخصه فكيف برفع الصوت على ماذا يا اخوان سنته وهديه وشرعته ومثل الرجل الذي رأى رجل على منكر فنهاه ثم نهاه ثم قال والله لا يغفر الله لك
وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى علي الا اغفر له قد غفرت له واحبطت قال ابو هريرة قال كلمة اوبقت دنياه واخرته وفي الحديث قال ان رجل يتكلم بالكلمة لا يتبين فيها
يهوي بها في نار جهنم ابعد ما بين المشرق والمغرب بعض كلامه يا اخواني خطير لا شك وقد يقول الانسان كلمتان لا قوة الا بالله لكن المقرر عند اهل السنة الا يقال هذا كلام
باطلاق ولكن بشيء من التفصيل والله اعلم