1
00:00:00.450 --> 00:00:44.750
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  اتفضل الله يكرمك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم بارك في شيخنا وفي الحاضرين

2
00:00:44.950 --> 00:01:07.300
قال الشافعي رحمه الله عبدالعزيز عن محمد بن عجلان عن عبدالوهاب بن بخت عن عبدالواحد النصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرى الفرى من قولني ما لم اقل ومن ارى عينيه ما لم ترى. يعني الذي يقول حلمت او رأيت رؤية منامية بالامس كذا كذا

3
00:01:07.450 --> 00:01:26.650
والاول ان يفتري الكذب على رسول الله. اتفضل ومن ادعى الى غير ابيه. قال انا ابن فلان وليس بولد له. اتفضل عبدالعزيز عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه حزف هنا اداة التحمل

4
00:01:27.400 --> 00:01:49.750
والشافعي ليس معروفا بتدليس الحزف او القطع انما الذي عرف به سفيان ابن عيينة كان سفيان كان يقول الزهري دون اداة تحمل لم يقل اخبرنا الزهري قال الزهري فاذا سئل زكر واسطة بينه وبين الزهر رجلين او رجل

5
00:01:50.050 --> 00:02:06.450
اما هنا يشير المعلق الى ان هناك بعض النسخ فيها ان الشافعي قال اخبرنا نعم تفضل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار

6
00:02:07.150 --> 00:02:24.150
يحيى ابن سليم عن عن عبيد الله ابن عمر عن ابي بكر بن سالم  عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الذي يكزب علي يبنى له بيت في النار. نعم

7
00:02:24.550 --> 00:02:44.550
حدثنا عمرو بن عمرو بن ابي سلمة عن عبدالعزيز بن محمد عن اسيد بن ابي اسيد عن امه قالت قلت لابي قتادة ما لا تحدث عن رسول الله كما يحدث الناس عنه. قالت فقال ابو قتادة سمعت رسول الله يقول من كذب علي

8
00:02:44.550 --> 00:03:04.500
فليلتمس لجنبه مضجعا من النار. فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ويمسح الارض بيده سفيان السنة السابقة الام مجهولة. من ام اسيد بن ابي اسيد وما درجة قرابتها او صلتها بابي قتادة

9
00:03:05.000 --> 00:03:21.250
نعم فهي مجهولة. تفضل سفيان عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج عني ولا تكذبوا علي

10
00:03:21.650 --> 00:03:40.650
حدسوا عن بني اسرائيل ولا حرج. هل بالذي نقله الرسول عن بني اسرائيل او الذي ايضا ذكر في الكتاب العزيز عن بني اسرائيل وهذا داخل يقينا ام نحدس عن بني اسرائيل ما لم يخالف النقل شيئا من شريعتنا

11
00:03:41.100 --> 00:03:55.950
استجاز ابن كثير رحمه الله وغيره من العلماء التحديس عن بني اسرائيل حتى بما لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما لم يخالف ما ورد في شريعتنا

12
00:03:56.250 --> 00:04:14.100
بما لم يخالف ما ورد في شريعتنا والله اعلم تفضل وهذا اشد حديث روي عن رسول الله في هذا وعليه اعتمدنا مع غيره في الا نقبل حديثا الا من ثقة. ونعرف صدق من

13
00:04:14.100 --> 00:04:30.400
حمل الحديث من حين ابتدأ الى ان يبلغ به منتهاه فان قال قائل وما في هذا الحديث من الدلالة على ما وصفت قيل قد احاط العلم ان النبي لا يأمر احدا بحال ابدا

14
00:04:30.550 --> 00:04:48.300
ان يكذب على بني اسرائيل ولا على غيرهم. فاذا اباح الحديث عن بني اسرائيل فليس ان يقبلوا الكذب على بني اسرائيل وانما اباح قبول ذلك عن من حدث به ممن يجهل صدقه وكذبه

15
00:04:49.150 --> 00:05:09.150
ولم يبحوا ايضا عمن يعرف عمن يعرف كذبه. لانه يروى عنه انه قال من حدث بحديث وهو يراه او كذب فهو احد الكاذبين. ومن حدث عن كذاب لم يبرأ من الكذب. لانه يرى الكذاب في حديثه كاذبا

16
00:05:09.150 --> 00:05:26.750
ولا يستدل على اكثر صدق الحديث وكذبه الا بصدق المخبر وكذبه الا في الخاص القليل من الحديس. وذلك ان يستدل على الصدق والكذب فيه بان بان يحدث المحدث ما لا يجوز

17
00:05:26.750 --> 00:05:45.500
ان يكون مثله او ما يخالفه او ما يخالفه ما هو اثبت واكثر دلالات بالصدق منه واذ فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحديث عنه والحديث عن بني اسرائيل فقال حدثوا عني ولا تكذبوا علي

18
00:05:45.500 --> 00:06:01.800
العلم ان شاء الله يحيط ان الكلمة الذي نهاهم عنه هو الكذب الخفي وذلك الحديث عن من لا يعرف صدقه لان الكذب اذا كان منهيا عنه على كل حال فلا كذب اعظم من كذب

19
00:06:01.800 --> 00:06:11.200
على رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. جزاك الله خير. شكر الله لك. اتفضل