1
00:00:00.450 --> 00:00:53.150
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  تفضل. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لشيخنا واجزه عنا خيرا ولك بمثله. واغفر لوالديه وارزقنا واياه علما نافعا وعملا صالحا. واياك

2
00:00:53.150 --> 00:01:13.550
جميعا يا رب. اتفضل. قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما جاء في باب ما جاء في الصورة قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا ابن جريج

3
00:01:14.100 --> 00:01:39.200
قال اخبرني ابو ابو الزبير عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصورة في بيتي ونهى عن اي يصنع ذلك قال وفي الباب عن علي وابي طلحة وعائشة وابي هريرة وابي ايوب

4
00:01:39.700 --> 00:02:05.500
قال رحمه الله حديث جابر حديث حسن صحيح قال حدثنا اسحاق ابن موسى الانصاري قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن ابي النظر عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة انه دخل على ابي طلحة الانصاري

5
00:02:05.700 --> 00:02:36.550
يعوده قال فوجدت عنده سهل بن حنيف. سهلة ووجدت عنده سهل ابن حنيف قال فدعا ابو طلحة انسانا ينزع نمطا تحته فقال له سهل لما تنزعه فقال لان فيه تصاويرا وقد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:36.750 --> 00:03:03.650
ما قد علمت قال سهل او لم يقل الا ما كان رقما في ثوب فقال بلى ولكنه اطيب لنفسي قال ابو عيسى رحمه الله هذا حديث حسن صحيح قال باب ما جاء الله يبارك فيك ويكرمك

7
00:03:04.850 --> 00:03:27.450
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فنريد من بعض الاخوة الافاضل ان يحرر لنا باتساع ليس بمقتصر على قول نووي ولا قول الحافظ ابن حجر رحمة الله عليهما

8
00:03:28.100 --> 00:03:53.650
بل يحرر المراد بالرقم في ثوب عند جماهير العلماء يأتينا باقوال اهل العلم في المراد بقوله الا رقما في ثوب لانه تصاوير لانه تصاوير قال له سهل لما تنزعه؟ قال لان فيه تصاوير

9
00:03:54.500 --> 00:04:11.300
فقد قال فيه النبي ما قد علمت. قال سهل او لم يقل الا ما كان رقما في ثوب الرقم العلامة الرقم العلامة وهل العلامة مجرد العلامة يطلق عليها تصاوير كما قال سهل

10
00:04:11.650 --> 00:04:35.650
او كما قال الصحابي لان فيه تصاوير فالظاهر العلامة اه اه ليست اه صورة فحسب بل قد تكون صورة وقد تكون اما امن الصورة  هذا الحديث من اقوى ما يستدل به على ان الصور اذا كانت في الثياب

11
00:04:35.700 --> 00:04:55.250
اذا كانت في ثياب تعليمات في الثياب انه يعفى عنها الامام النووي يوجه الحديث يقول الا رقما في ثوب ما كان من غير ذوات الارواح غير النووي يقول الصورة صغيرة لا تكاد تذكر

12
00:04:55.600 --> 00:05:16.050
غيرهما يقول اذا كانت ممتهنة فلا بأس فنريد من احد الاخوة تحرير القول باتساع في الا رقما في ثوب ما المراد بالرقم في الثوب؟ والله اعلم هذا المطلوب وبدقة لانه بناء عليه

13
00:05:16.150 --> 00:05:41.950
يكون الحكم في التصاوير التي في الملابس ملابس الاطفال عليها تصاوير ملابس النساء احيانا عليها تصاوير الدباديب عليها تصاوير اه يعني اشياء زي هيك معنى الكلام متضح اتفضل قال باب ما جاء في المصورين

14
00:05:42.050 --> 00:05:57.850
قال حدثنا قتيبة قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صور صورة عذبه الله حتى ينفخ فيها

15
00:05:58.100 --> 00:06:26.100
يعني الروح وليس بنافخ فيها. ومن استمع الى حديث قوم وهم يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة. بعض الناس يذكرون الان يعني الرصاص المنصهر. اتفضل. قال وفي الباب عن عبدالله بن مسعود وابي هريرة وابي جحيفة وعائشة وابن عمر

16
00:06:26.100 --> 00:06:53.700
قال حديث ابن عباس حديث حسن صحيح جزاك الله خيرا ها   ها  البنات لا اختلاف في اللعب في البنات للاطفال لا اختلاف فيه جزاك الله خيرا