قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين ولك وللسامعين اتفضل قال الامام رحمه الله الله تعالى
باب ما قد حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن عمرو ابن مروة عن الهم عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا مولانا كثير ولم يكمل من النساء الا مريم ابنة عمران
فاسية امرأة فرعون فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام عن عائشة وانس هذا حديث بارك الله فيكم هل وردت رواية فيها انه كمل ايضا من النساء فاطمة وخديجة
او الذي ورد في شأنهما انهما من سيدات اهل الجنة فحسب فليحرر ضد فبالما جاء انه قال اذا من الحديث السابق في تفاضل بعض الاطعمة على بعض وان كان الطعام كله من عند الله
والدال على ما ذكر قوله تعالى اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير وقوله تعالى صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الاكل فسنة الله في التفضيل
شملت حتى الطعام والشراب نعم اه اهو لان اتكلم على الكمال اتفضل قال حدثنا احمد ابن قال حدثنا ابن عيينة عبد الكريم اني ابي امية عن عبدالله ابن الحارث قال زوجني ابي فدعا اناسا في
ابن امية قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انهسوا واهنأ وامرأ وفي الباري عن عائشة وابي هريرة هذا حديث لا نعرفه من حديث عبدالكريم سلم بعض اهل العلم في عبد
معلم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقوله عن عبد الكريم ابي امية هو عبد الكريم ابن ابي المخارق وهو رأس من رؤوس الكذب وقد اخذ على الامام ما لك رحمه الله تعالى
كونه روي عنه الشافعي اصبر علينا بس الشافعي اخذ عليه الرواية عن ابراهيم ابن ابي يحيى ابراهيم ابن ابي يحيى وهو رأس من رؤوس الكذب وابن ابي المخالق اخذ على مالك الاخراج له
وقوله في الحديث زوجني ابي فدعا اناسا فيهم صفوان ابن امية فقال هل القائل هو عبد الله بن الحارث او القائل هو ابوه او القائل هو صفوان ابن امية اي من صح بي هذا الحديث
بل فقط عبدالله بن الحارث قال زوجني ابي فدعوا ناسا فيهم صفوان ابن امية فقال ان رسول الله قال انهسوا اللحم نهسا فيبدو انه من كلام صفوان لكن لاحتمال الاخر ايضا
والده وهل لصفوان ابن امية وهو من المؤلفة قلوبهم هل له احاديث اخر غير هذا الحديث ام لا فليحرر يحرر حال صفوان من الاصابة نعم واصل لو ما جاء عن النبي
عليه وسلم وضع اللحم ان عن عبد الله بن الحسن صفوان ان رسول الله قال صفوان بالسند اليه ايضا عبدالكريم ده بالمخالق مم لحزة ما في مشكلة اتفضل نعم بس الامر بها
اه رفعت الى النبي زراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال لكن الامر ضد قال حدثنا قيلان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن جعفر بن عمرو بن انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
فاكل منها والى الصلاة ولم يتوضأ هذا حديث حسن تابعة للمغيرة بارك الله فيكم وحفظك الله عشان نفس غير تستريح انظر له عبدالكريم ده بالمخالق اخذت الرواية على مالك علي الشافعي. نعم. جزاك الله خيرا
اه نعم ايه على الملك بس انا بقول له عشان نفسه تطمئن بس لانه قال الشافعي فكانه يعني زعلان شوية الله يكرمك عبدالكريم لا اتهم