1
00:00:00.700 --> 00:00:23.050
انا امام النبي من من هذا اللقاء باخوات في الله للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى وقد قال الله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى. قال تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر

2
00:00:23.300 --> 00:00:47.250
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. فالله عز وجل امر تعاون على البر والتقوى واخبر عن الرابحين السعداء انهم الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء هم الرابحون

3
00:00:48.150 --> 00:01:06.950
هم السعداء والمؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ايمانا صادقا وامنوا بكل ما اخبر الله به ورسوله عن عن الاخرة والجنة والنار والحساب والجزاء والجزاء وامنوا بان الله معبودهم الحق والههم الحق

4
00:01:07.150 --> 00:01:33.550
والشهق وانه مستحق العبادة وخصوه بالعبادة جل وعلا وامنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وبكل ما اخبر الله به ورسوله ثم عملوا امنوا وعملوا يعني فادوا الصلوات ادوز لك هاد صاموا حجوا اجتهدوا في طاعة الله بر والدين وصلوا الارحام

5
00:01:33.650 --> 00:01:56.300
امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر تركوا ما حرم الله هؤلاء هم الرابحون الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا ثم تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر يعني تناصحوا وتواصوا بما بينهم بالحق وتواصوا بالصبر على ذلك هؤلاء هم المؤمنون من الرجال والنساء

6
00:01:57.500 --> 00:02:19.150
فالواجب على جميع المكلفين ان يتقوا الله وان يتواصوا بالحق ويتواصوا بالصبر وان يستقيموا على دين الله كما قال الله جل وعلا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها

7
00:02:19.400 --> 00:02:39.300
نفس واحدة ادم وخلق منها زوجها زوجته حواء قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا زواجا ولدا

8
00:02:39.350 --> 00:03:03.350
ولا مولود هو جاز عن والده شيئا الا وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور حذر عباده ان يغتروا بالدنيا او بالشيطان وهو الغرور وان الواجب عليهم ان يتقوا الله وذلك بتوحيده وطاعته واتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه والحذر مما

9
00:03:03.350 --> 00:03:20.050
سبحانه وتعالى هذا هو توحيده هذا هو طاعته هذا هو التقوى هذا هو العبادة التي انت مخلوق لها قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هذه العبادة هي تقوى الله هي توحيد الله وطاعته

10
00:03:20.250 --> 00:03:48.600
الذي خلق الله من اجلها الثقل للجن والانس الرجال والنساء والعرب والعجم  فالواجب على جميع الناس ذكورهم واناث من يتقوا الله وان يعبدوه وحده بدعاءه وطلب تدعون منه والغوث منه جل وعلا واتباع شريعته وتعظيم اوامره ونواهيه. هذا هو طريق الجنة

11
00:03:48.650 --> 00:04:08.900
هذا هو طريق السعادة قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم

12
00:04:10.750 --> 00:04:33.400
هذه اخلاق المؤمنين والمؤمنات هذه صفات المؤمنين وصفات المؤمنات والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يعني احبة فيما بينهم يتناصحون ويأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ليس بينهم غل ولا حقد ولا حسد ولا كذب ولا خيانة ولا غيبة ولا نميمة

13
00:04:34.000 --> 00:04:54.750
بل هم اولياء متحابون في الله. هكذا المؤمنون والمؤمنات ومن صفاتهم يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر كل واحد يأمر بالمعروف وينهى عن الرجل والمرأة هكذا المؤمن يأمر اهل بيته بيأمروه جيرانه اصحابه زملائه يأمرهم بالمعروف

14
00:04:54.850 --> 00:05:15.850
وينها وانا ممكن ومن صفاتهم انهم يقيمون الصلاة يعني يؤدونها كما امر الله تامة كاملة ويؤدون الزكاة كما امر الله كاملة. ويطيعون الله ورسوله يعني في كل شيء يطيعنا الله ورسوله في كل ما امر الله به ورسوله

15
00:05:16.100 --> 00:05:34.400
وبترك ما نهى الله عنه رسوله هؤلاء هم اولياء هم اولياء الله هم المؤمنون هم المتقون قال تعالى اولئك سيرحمهم الله بسبب طاعتهم اياه وايمانهم وتقواهم يرحمهم بدخول الجنة والنجاة من النار

16
00:05:34.750 --> 00:06:00.550
ترحمه في الدنيا بالتوفيق والهداية. وفي الاخرة بدخول الجنة والنجاة من النار فالوصية ايها الاخوات في الله التخلق بهذه الاخلاق. والعمل بها والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله هذه اخلاق المؤمنين

17
00:06:00.700 --> 00:06:19.700
هذي اخلاق المؤمنات هذي اوصافهم يجب الاستقامة على هذا قال تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا اذا ثبتوا على الحق تتنزل الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا. وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون

18
00:06:20.250 --> 00:06:47.400
نحن اولياؤهم في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم بها ما تدعون تطلبون. نجاء من غفور رحيم وقال جل وعلا في كتابه العظيم يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين

19
00:06:47.750 --> 00:07:07.100
وقال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم وقال تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين فالواجب العناية بالقرآن من الرجال والنساء والتدبر للقرآن والعمل به هو كتاب الله فيه الهدى والنور

20
00:07:07.200 --> 00:07:30.300
ان هذا القرآن يهدي التي هي ومن التقوى العمل بكتاب الله والاستقامة على كتاب الله بفعل ما امر الله به وترك ما نهى الله عنه كما قال جل وعلا وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه. واتقوا لعلكم ترحمون. يعني القرآن

21
00:07:33.150 --> 00:08:01.500
وقال جل وعلا ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة ووصول للمسلمين قال سبحانه كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب قال سبحانه افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ فالواجب تدبر القرآن والعناية بالقرآن والاكثار من تلاوته والعمل

22
00:08:01.500 --> 00:08:20.000
المقصود العمل وذلك باداء فرائض الله وترك محارم الله. والوقوف عند حدود الله انت خلقت لهذا الرجل خلق لهذا والمرأة خلقت لهذا الجن وان خلقوا لهذا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

23
00:08:20.450 --> 00:08:43.100
العثماني يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون كلنا مخلوق للعبادة الذكور والاناث الجن والانس العرب والعجم الاغنياء والفقراء كلهم خلقوا ليعبدوا الله وذلك بتوحيده وطاعته واتباع اوامره وترك نواهيه هذه عبادته

24
00:08:43.500 --> 00:09:01.600
ان تخصه بالعبادة لا تدعو الى الله. لا تستغث الا بالله لا تنظر الا لله. لا تذبح الا لله كما قال سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفي

25
00:09:03.300 --> 00:09:21.500
فالمؤمن والمؤمنة يعتنيان جميعا بطاعة الله ورسوله وبالاستقامة على طاعة الله ورسوله. هذا الواجب على المؤمنين والمؤمنات الاستقامة على طاعة الله ورسوله والحذر مما نهى الله عنه ورسوله والتواصي بذلك والتعاون في ذلك

26
00:09:23.050 --> 00:09:47.050
حتى الموت كما قال سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى فقال سمعان هو الاصل ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فوصيتي لكن ايها الاخوات اتقوى الله وذلك بطاعة الله واتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه والحرص على فعل

27
00:09:47.050 --> 00:10:05.200
فاوجب الله ترك ما حرم الله مع العناية بالصلاة والمحافظة عليها في اوقاتها بالطمأنينة الصلاة عمود الاسلام. من تركها كفر يقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

28
00:10:05.500 --> 00:10:26.850
ويقول صلى الله عليه وسلم اول ما يحاسب عنه العبد من عمل صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب واسر والصلاح من الاسلام بل واجب العناية بها والمحافظة عليها في اوقاتها والتواصي بذلك ثم الزكاة صوم رمضان حج البيت

29
00:10:27.300 --> 00:10:46.150
ثم بقية ما امر الله به ورسوله على المرأة والرجل العناية بذلك. على الرجل والمرأة العناية بذلك ولهذا يقول سبحانه هو الاصل ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

30
00:10:46.150 --> 00:11:04.700
هم الرابحون هم السعداء فالوصية ايها الاخوات ان تجتهد بطاعة الله وان تستقمن على طاعة الله وان يكون من منكن التواصي بالحق والتواصي بالصبر ولابد من الصبر لابد من الصبر

31
00:11:07.000 --> 00:11:28.250
الله يقول واصبروا ان الله مع الصابرين ويقول سبحانه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب فالانسان قد يبتلى بشيء من المعاصي لكن عليه ان يبادر بالتوبة ويصبر على طاعة الله ويحذر

32
00:11:28.900 --> 00:11:55.650
الطاعة باحدى ركوب المعصية لابد من الصبر فيصبر على طاعة الله ويصبر عن معاصي الله. ويستقم على طاعة الله حتى يلقى ربه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب   اوصيكم مرة اخرى بالقرآن الاكثار من تلاوته التدبر معانيه والتواصي بذلك

33
00:11:56.300 --> 00:12:15.350
ثم السنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ما تيسر من الاحاديث تسمعونها وتقرأونها تستفيدون منها مثل رجال الصالحين اكتساب جيد مفيد مثل عمدة الحديث المقدسي كتاب جيد مثل بلوغ المرام

34
00:12:15.400 --> 00:12:40.650
اربعين انا وهي هذه الاحاديث ينبغي تكرار قراءتها وحفظ ما تيسر منها. حتى تعلم الحق بدليله. وانت تعرف ما شرع الله لك. وحتى تبتعد عما نهاك الله عنه  ومما يجب الانتباه له ان

35
00:12:40.950 --> 00:13:04.950
كثيرا من الناس يشغل وقته بما يضره ولا ينفعه من القيل والقال والغيبة والنميمة والحديث في فلان وفلان هذا غلط عظيم خطر كبير الواجب الحذر الواجب انثمر الاوقات بطاعة الله ورسوله. من مذاكرة فيما بينكم في في القرآن في السنة في الاعمال الطيبة النافعة

36
00:13:04.950 --> 00:13:27.900
والحذر مما يصد عن ذلك نسأل الله ان يمنحنا واياكن التوفيق وان يجعلنا واياكن من عباده الصالحين وحزبه المفلحين وان يعيذنا واياكم من من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه سبحانه وتعالى سميع قريب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى

37
00:13:27.900 --> 00:13:47.100
اله واصحابه واتباعه باحسان بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد كما حكم الشيخ تكون في الصلاة الجهرية اذا قرأ الامام الفاتحة وسكت ان يقرأ المأموم مرة اخرى الفاتحة

38
00:13:47.250 --> 00:14:06.500
هذا المرأة والرجل صلوا مع الامام ان يقرأوا الفاتحة سواء سكت الامام ولا ما سكت ان شهد الامام يقرأها المأموم في شبهة الامام وان لم يسكت يقرأها المأموم ولو ولو ان الامام يقرأ الفاتحة

39
00:14:06.550 --> 00:14:21.400
الرجل والمرأة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعلكم تقرأون خلف امام فقلنا نعم. قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب. فانه لا صلاة فلمن لم يقرأ بها فلابد من قراءته

40
00:14:22.650 --> 00:14:44.750
يقول في سؤالنا الثاني صلاة في المساجد هل تصح مع الجماعة بدون رؤية الامام ومتابعته لان هناك حاجزا او جدارا يمنع مشاهدة الصف الاخير اذا كان المصلي في المسجد الرجل والمرأة في المسجد

41
00:14:45.050 --> 00:15:04.950
يسمعون صوت الامام صح او يرون المأمومين يقتدون بهم صح اما في خارج المسجد اذا كان لا يرى الامام ولا المأمومين لا يصح اما في داخل المسجد اذا كانت المرأة ترى الامام او ترى المأمومين او تسمع الصوت فلا بأس ولا حرج في ذلك

42
00:15:08.900 --> 00:15:29.200
وتقول هذه السائلة طفل ابوه توفي وجلس عند امه وبعد سنة تزوجت امه ورجع الى جدته لامه وسنابز الجد عن حضانته واخذته امه الى ان بلغت ست سنوات فليلجأ اه الى جدته لابيه او يعيش عند زوج امه

43
00:15:29.350 --> 00:15:50.600
مع العلم ان زوجي وامه لسانه غير مستقيم وموجود عمه وجدته مستعدون لحضانته. مع العلم ان امه اجنبية وعائشة في السعودية وابوه سعودي. يجب والدنا بذلك ودمتم مسائل الحضانة عند المحاكم ما عندنا مناسك

44
00:15:51.100 --> 00:16:09.600
الحضانة والاولاد هل يكونوا عند ابيهم او امهم او غيرهما هذه عند محاكم غزا الرجل والمرأة رجوع المحكمة. وين الصلاة هو الحمد لله تقول هذه السائلة انا معلمة ويستلم الرواتب

45
00:16:09.850 --> 00:16:24.800
ووضعه في البنك وكان من قبل لديه مبلغ كبير وصرت ازيد عليه ولكني لا اعرف متى تجب الزكاة لاني كل شهر اضع جزء من الراتب وكيف احسب زكاة هذا المبلغ

46
00:16:24.800 --> 00:16:46.350
جزاكم الله خيرا لابد من ظبط المال حتى اذا دار الحول يزكى كل شيء كل شيء يضبط حوله حتى يزكي والا فاعملي بالاول اذا حان الحول على الاول لكيهما معه وابشر بالخير والخلاص

47
00:16:47.100 --> 00:17:09.000
الاول والباقي سبعة وان كل ما يضبط حوله كل ما تم حول جيه يزكي ولكن اذا عملت بالمال الاول وزكيت عن ما حال عليه الحول كفى والحمد لله هذه الدخول هل يجوز الاحرام بالنقاب

48
00:17:11.950 --> 00:17:27.600
لا تحرم مني قال الرسول نهى النقاب لكن امتحانين بشيلة بشماغ على رأسها وجهه. اما النقاب اللي يصنع على قدر الوجه عينان او عين واحدة هذا يسمى النقاب. لا. الرسول نهى عن لبسه

49
00:17:27.600 --> 00:17:51.050
ولكن تغطي وزاد الخمار ما حكم دعاء الزوجة الله عز وجل ان يصرف عن زوجها عن التزوج بغيرها  تزوج بغيرها يا الله حكم دعاء الزوجة الله عز وجل ان يصرف عن زوجها

50
00:17:51.150 --> 00:18:13.250
التزوج  نسأل الله ان يغدر اصلحه تسأل ربها يقدر الاصلح لان قد يحتاج للزواج قد يكون ما عندها عندها شهوة ما تحمل واحدة قد يكون تسأل الله ان يقدر الاصلح

51
00:18:13.600 --> 00:18:33.550
نسأل الله ان يقدر الاصلح لها وله ما حكم طلب الزوجة من زوجها الطلاق ذات الزوجة زوجة اخرى ما يجوز لها طلب الطلاق لان الله ذبحها اربع وهي واحدة منها الاربع

52
00:18:33.600 --> 00:18:46.350
نشهدها طلب الطلاق اذا كان قد قام بالواجب اذا كان قام بالواجب من النفقة والقسمة ليس لها ان تطلب الطلاق. وعليه ان يعدل اما اذا لم يعدل وظلمها فلها ان تطلب الله

53
00:18:46.450 --> 00:19:06.950
امادام يعدل ويتقي الله في العدل فلا تطلب الطلب هذه تقول اختي مريضة بالضغط والسكري والكلى الدكتور امرنا بعدم الصيام هل تسمع كلام الدكتور ولا تصوم قاصد انها عند الصيام تتعب

54
00:19:08.700 --> 00:19:32.650
تقول اخت اختي لها مرض الضغط والسكري والكلى والدكتورة مرها بعدم الصيام فهل تسمع كلام الدكتور ولا تزوم ام اه ماذا تفعل ذاك مع المرأة شيء من الامراض ونصححها الطبيب بعدم الصوم فلا تصوم

55
00:19:32.950 --> 00:19:43.700
واذا كانت تعلم انه يضرها الصوم ولو ما قال لها الطبيب. اذا كان يضرها الصوم فلها الفطر. ثم تقضي بعد ذلك لان الله يقول سبحانه هو من كان مريضا او على سفر

56
00:19:43.800 --> 00:20:04.150
فعدة من ايامنا فإذا كان مع المرأة او الرجل مرض يشق معه الصوم ولو ما قال له طالب واذا قالها الطبيب الطبيب فهذا المزيد تأكيد  يقول في سؤاله الثاني اخي لا يؤدي الصلاة استهتارا وتهاونا

57
00:20:04.250 --> 00:20:20.700
فماذا افعل معك الذي لا يؤدي الصلاة كافر نعوذ بالله يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك والصلاة ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

58
00:20:21.050 --> 00:20:42.850
فالواجب نصيحته وتوجيهه للخير وان هذا منكر عظيم وكفر ولعل الله يهديه باسباب ان تنصحينه واذا كان الاب ينصحه ابوه ويؤدبه حتى يستقيم حتى يهتدي تقول هذه السائلة ما حكم اخراج الزكاة على قارب مثل الوقت وما شابه ذلك

59
00:20:45.650 --> 00:21:14.350
الزكاة تخرج للاقارب للفقراء لكن الآباء والأمهات لا لا يعطى الأب والأم والجد والجدة لا والأولاد كذلك لا لكن اعطاها الحال والاخ الفقيه والعم الفقير واشبه نعم وهذه السائلة تقول ما حكم استعمال الدش في الاغراض المفيدة مثل الاطلاع على اخبار العالم. ومناقشة قضايا الاسلامية

60
00:21:14.350 --> 00:21:36.750
ماشي ما حكم استخدام الدش بين الافراد المفيدة مثل الاطلاع على اخبار العالم ومناقشة القضايا الاسلامية والاطلاع على احوال المسلمين لا ينبغي انه يضره كضررا عظيما ويشاهد فيه الناس المنكرات العظيمة

61
00:21:36.850 --> 00:21:53.800
الواجب عدم استعماله والبعد عنه نسأل الله السلامة والعافية وهذه تقول سماحة الوالد ما حكم الشرع في من تدعي بان لبسا البنطلون جائز وحتى لو ثبت تحريم نفسه تدعي بعدم قناعتها

62
00:21:53.850 --> 00:22:18.200
لكان خطابا وواسعا واجابتها واجادتها لللبسة امام النساء. يجب سماحتهم توصيل ذلك لكسر لعدم اقتناع بعض النساء من لباس الكفرة فلا يجوز لباس المرأة. تلبس لباس قومها لباس جماعتها في قضيتها وفي بلدها ولا تلبس لباس يخالفهم

63
00:22:18.350 --> 00:22:32.950
لقول النبي صلى الله عليه وسلم من شبه بقوم فهو منهم فعليها ان تلبس اللباس العادي الذي يلبسه قومها وجماعتها اما البنطلون اللي هو من لباس ثمرة لا تستأمن وهكذا كل لباس ليس من لباس جماعتها

64
00:22:33.000 --> 00:23:01.700
بتشبه بالكفار وهذه ورد فتوى تحريم الكعب العالي هل تحريمه من اجل الصوت الذي يصدره ام لعلوه  تحريم لبس من ولد فتوى في تحريم لبس الكعب العالي هل تحريمه من اجل الصوت الذي يصدر؟ ام لعلا وجه اخيه

65
00:23:04.650 --> 00:23:29.050
تحريمه من اجل انه خطأ قد تسقط قد يضرها ذلك قد تسقط ويحصل مضرة عظيمة عليها لان فيه تظاهرا بانها طويلة وهي ليست طويلة بسبب كعب العارف فالواجب بتركها تلبس ان تلبس النعل العادي والخبز العادي الذي يلبسه ام لا

66
00:23:31.900 --> 00:23:52.250
هذه تقول فضيلة الشيخ زوجي فما عليه يمين ان لا اكلم اختي هل ازا كلمتها اه حرام ام لا كلمني في المكتب امرا لا تعصينا حتى يكلمني وينظر في الامر ان شاء الله

67
00:23:52.650 --> 00:24:10.750
كلمنا مكتب الضحى غدا او الظهر او بعد المغرب في البيت حتى انظر في امري ان شاء الله وهذه تقول يقول الرسول صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر منها ولد صالح يدعو له او صدقة جارية

68
00:24:10.750 --> 00:24:29.250
نرجو توضيح ذلك وكيف يكون الترحم على الميت منذ مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر منها ولد صالح يدعو له او صدقة جارية نرجو من سماحتكم توضيح ذلك. وكيف يكون الترحم على الميت

69
00:24:31.700 --> 00:24:45.950
هذا حديث صحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به. اولا يدعو به فاذا مات ابن ادم انقطع عمله الذي كانت الدنيا

70
00:24:46.550 --> 00:25:15.800
الا اذا كان له وقف صدقة جارية وقف على الفقراء والمهاوين او غير ذلك من  لبناء المساجد هذي صدقة جارية او علمية علم ذكره الله بها الناس اولا فهي الاولى

71
00:25:16.350 --> 00:25:38.900
لابيه وهكذا دعاء المسلمين يدعوا والد واباءه من امهاتهم فالدعاء في خير عظيم ينفع الله به المؤمن حي وميت  وتقول اذا مات الانسان ووضع في قبره هل تحاسب الروح ام الجسد

72
00:25:42.250 --> 00:26:04.650
المخاطبة الروح ولكن الجسد يناله نصيب ونعيم والعذاب  يناله نصيبه من النعيم كان منعما ومن العذاب كان معذبا والاساس الكلي هو الروح ولهذا روح المؤمن طيب شجر الجنة حتى يعاد الى جسده

73
00:26:05.400 --> 00:26:21.850
وارواح الكفار تعذبوا في النار نعوذ بالله وارواح الشهداء في اجواف طير كبر تسعى في الجنة حيث شاء ثم ترجع الى قناتي معلقة تحت العرش فالعذاب والنعيم للروح والجسم لكن نصيب الروح اكثر

74
00:26:22.300 --> 00:26:42.950
من النعيم والعذاب لان الجسد الة يحمل يحمل الروح وله نصيب من العذاب والنعيم لانه مباشر بالطاعات والمعاصي تقول هذه السائلة ما حكم الذهاب للافراح وخاصة الاقارب؟ مع وجود المغنيات

75
00:26:43.500 --> 00:27:06.550
حكم الذهاب للافراح وخاصة افراح الاقارب مع وجود المغنيات راح سنة لانها من اظهار النكاح انا مشى يجتمعنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في الزواج والرجال كذلك اجتماعهن في العرس وضرب الدهر كل هذا من على النكاح ولا بأس

76
00:27:06.650 --> 00:27:19.700
وبغينا الذي لا محظور فيه لا بأس به الاغاني التي فيها اوصاف الزوج او الزوجة او او الدعوة الى الخير او التحريم من الشر كله لا بأس لان هذا من النكاح

77
00:27:23.700 --> 00:27:47.050
تقول هذه السائلة اوصت والدتي بحليها ان يكون اضحية لها كيف يكون ذلك؟ هل نبيع الحلي ونشتري ام ماذا نفعل هانتا والدتي ان تكون ضحية لها كيف يكون ذلك؟ هل تباع

78
00:27:47.200 --> 00:28:14.400
ونشتري بقيمتها وندفع ثمنها ضحية لها ان تباع دون شراء هذه الحدود اذا وصلت المرأة بحليها في ضحية او غيرها  ويشرع منها ضحية له اذا كانت الحلم الثلث اقل الحلي الثلث اقل فانه هي الصحيحة

79
00:28:14.850 --> 00:28:42.100
الحلي ويصدق منها لها ويضحى منها والحمد لله اما اذا كانت من الحدود اكثر من الثلث  الا ان يسبح البركة بالجميع وهم مكلفون مرشدون فلا بأس والا فلا  وهذه تقول ما حكم تركيب النساء اللولب بتأخير فترة الحمض

80
00:28:42.850 --> 00:28:59.150
جزاكم الله خيرا اذا دعت الحاجة الى ذلك لا بأس بداية الحاجة الى هذا لان الحمل يضرها ولم يشد شقعاها اللولب ولم يؤذيها فلا بأس اما الى كان من غير الحاجة لا

81
00:28:59.200 --> 00:29:15.050
لا حبوب ولا وهل مطلوب الذرية مظلومة تقول هذه السائلة تمهد الشيخ من معروف ان الدعاء لا يرفع الى السماء الا اذا اتبع بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

82
00:29:15.350 --> 00:29:32.250
هل نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم اثناء السجود صلاتي بعد الدعاء الدعاء ليس من شرطه الصلاة على النبي لكن افضل محظور من اسباب الاجابة والنبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا احدكم

83
00:29:32.450 --> 00:29:46.100
فليبدأ بسحبة ربه والثاني عليه ثم يصلي على النبي ثم يدعو ما شاء هذا اقرب الى النجاح اقرب الى القبول فيصلي الانسان على يحمد الله ويثني عليه ويصلي النبي حتى في السجود

84
00:29:46.400 --> 00:29:57.250
او في اخر التحية كلهم محل دعاء فاذا صلى على النبي في السجود بعد الثناء على الله ودعا فهذا من اسباب الاجابة كما قال ذلك في اخر التحيات وبفضل الصلاة

85
00:30:00.550 --> 00:30:22.900
وهذه تكون ما حكم استعمال زيت الحشيش قد ادعى البعض ان الحشيش مزج مع الحناء او مع زيت اخر كان استخدامه جائزا ما حكم استعمال زيت الحشيش وقد ادعى البعض ان الحشيش اذا مزج مع الحناء او زيت اخر كان استخدامه جاهزا

86
00:30:25.850 --> 00:30:53.400
لا انا في هذا يستعمل فيما يفيد فيه ولا بأس   سماحة الشيخ زوجي دائما يسهر في التلفزيون مع الافلام الاجنبية وانا لا احب الجلوس في التلفزيون دائما ماشي. زوجي. زوجي دائما يسر في التلفزيون مع مع الافلام الاجنبية

87
00:30:53.600 --> 00:31:13.200
وانا لا احب الجلوس في التلفزيون دايما تقفوا مع عيالي واذهب انام لاني احب ان اقوم مبكرة. وكذلك انون ونون مبكر هل في ذلك اثم علي؟ وجزاكم الله خيرا المشروع للجميع عدم الشمع وعدم الشهة

88
00:31:13.550 --> 00:31:31.250
ولا ينبغي ولا يجوز ان يسهر على الافلام الخبيثة بل يجب عليه يبادر بالراحة والنوم اما اذا سمع شيئا طيب اذاعة قرآن او محاضرات او غيره وعشان لا يشغله هذا النوم ولا السهر فلا بأس

89
00:31:31.400 --> 00:31:43.950
المسارات التلفاز او الدشت او على شيء محرم هذا لا يجوز ولكن عليه ان يترك الشهر النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن السفر بعد العشاء الا في مصلحة مهمة

90
00:31:44.500 --> 00:32:10.200
واذا تركتيه ذهبت الى النوم لان يسهر ولا حرج عليك لهذا هو المقصر  السؤال الاخير الزوجة ابنتي اه يشرب المسكر وهو يصلي هل تستمر معه والعشرة الزوجية ام تتركه خاصة وانه وعد بترك شرب المسكر

91
00:32:10.450 --> 00:32:33.350
افيدونا جزاكم الله خيرا  شوفوا مسلمة من اكبر المحرمات من لعن الرسول صلى الله عليه وسلم الخمر وشاربها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه الواجب الحذر من ذلك يجب على التوبة الى الله من ذلك والحذر من شرور المعسكرات

92
00:32:34.750 --> 00:32:50.400
واذا استمر في شرب الخمر فلها ان تقوى الطلاق. لان عليها حظر موجود لكن هداه الله فالحمد لله نسأل الله للجميع التوبة والهداية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

93
00:32:52.200 --> 00:33:12.050
السؤال الاخير ما حكم لبس العدسات الملونة في الزينة العدسات اذا كانت بالزينة ترك اولى. اما اذا كانت تنفع البصر تزيد البصر تنفعه لا بأس. طيب